一句话带给我的启示作文精品20篇

光阴似箭，日月穿梭。我一直不理解这句话的含义，直到一件小事我才了解这句话的含义。

这是一个阳光明媚的星期六。由于周末的作业很少，所以我星期五便把作业写完了，我把作业交给爸爸检查。我说，我的作业做完了，可以玩会吗？爸爸说：“当然可以，不过一会我跟妈妈出去的时候，你要写篇作文。我干脆地回答道：”小菜一碟，难不到我的。”我显得自信满满。

爸爸妈妈走后，我就是这个房子的主人。我躺在沙发上，一边吃着，一边看着电视。我一会看中央台，一会看少儿台，一会又看连续剧。此时、我看了看墙上的钟，已经中午12点了，反正还有几个小时，一会写作文也行然后，我拿了一包方便面来充饥了，吃饱了，我就爬在沙发上，做起我的美梦了。睡到下午三点半，直觉告诉我，现在不写作文就真的来不及了。我赶紧起来，我焦及万分，心里像十五个吊桶打水一样——七上八下。于是，我就拿了一张纸，随随便便的.写了一篇作文。正好，爸爸妈妈也回来了，我把作文交给爸爸后，心里是提心吊胆。没想到，爸爸只是轻轻的摇了头，接着严肃的对我说：“姚双龙，你写出了你应有的水平了吗？然后，我就把今天发生的事一五一十的告诉了爸爸，后来，爸爸说:”没关系，下次改正就好，不过，你要记住时间是很宝贵的，孩子，你还记得吗？古人曾经说过：“少壮不努力，老大徒伤悲，如果你现在不努力，长大后就来不及了，时间是不会留下来等你的。后来，我悔恨万分，

于是，我下定决心，一定要和时间赛跑，成为时间的主人。

在一次影视作品鉴赏课上看到了这部电影，梅尔·吉布森导演，从《勇敢的心》时就已经爱上他了，这部电影同样也没有让人失望。

讲的是玛雅文明的一个故事，一个个小小的部落被玛雅大部落吞并，糟到了灭顶之灾，一个小村子里的人几乎没被杀的全部做了俘虏，那些俘虏是去做给“太阳神”祭祀的“祭品”，说来说去文明到底是什么，一个自给自足的村落就这样被所谓的文明给“强奸”了，所有俘虏的男人被送到那玛雅的“金字塔”上去做祭品，祭师很残忍的把“祭品”的心脏给挑出来，看见那些“祭品”们一个个疼的死去活来，没过多久就被枭首掉，那头颅从那高大的金字塔上滚落下去，被下面那些兴奋的群众给踢来踢去，尸体也最后踢落下来...镜头一闪，金字塔的旁边堆满了做“祭品”俘虏的尸体。让人讽刺的是，最后有两个追杀那主角的人，在海滩上看到了西班牙人及他们的船只，已经开始登陆，后面的事情不用想就知道西班牙人带来了毁灭他们文明的火种。

里面的主角是个酋长的儿子，生活在个无忧无虑的村子里，有个漂亮的老婆及个可爱的男孩，另一个生命正在他老婆肚子里酝酿成长着，就有一天晚上被玛雅部落的人给偷袭，村子遭到了致命的打击，没死的男人女人全部被做了俘虏奴隶，被送往城镇“首都”里去作为“祭品”...男主角大难不死，想方设法逃出来就是去救自己心爱的老婆，被八个人的“敢死队”追杀，他是一路设计，把那些敌人一个个消灭掉，从那瀑布上跳下去的时候，他说：我父亲曾经走过这片森林，我是个勇敢的猎人...。余下的头头被彻底激怒了，我猜他的内心肯定是这么想的：你个小小部落的人，捏死你就如只蚂蚁...可是这只蚂蚁把他愤怒的情绪激发到及至，已经无力再去思考该如何小心去捏死这只蚂蚁了，最后命丧这个猎人为捕捉野猪的陷阱里。

觉的本片电影再次发挥了梅尔.吉布森的“《耶稣受难记》”写实的风格，粗旷的肌肉下是裹住隐秘地方的一小小布片，人的那种野性美混然表现出观众的眼帘来，杀戮的残酷性也淋漓尽致的表现出来...在我看来这片是我满欣赏的，文明的背后是野蛮与残酷，也许是种宿命，你的野蛮的最后是另个野蛮来对付你。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

作者：孙栋浩

我们都有各自的启示。

我已经学会了骑电动车，而且，还不是一学就学会的，需要不多的磨练自己，勇敢的骑电动车，怕摔是永远成功不了的，所以，我们要一直坚持不懈的精神，战胜伤痛。

我一开始，感觉还学什么电动车，会骑自行车就可以了，后来，我发现，电动车比自行车的用处还要大，就开始学习电动车了，我第一次，摔的很疼，因为，电动车的车座比自行车的车座还要高，有的时候坐上去腿就够不着地，很容易摔倒，我摔得胳膊都青了，不敢起了，可是我又想一想，不会骑那以后就不能骑着到远处去了，我又鼓起勇气，继续开始学，一直被摔，身上有一些地方都被摔破了，我不在乎什么，有从新开始，我真是太棒了！想不到成功了。

做什么，要有勇气才行。

秋风有些冷冽，吹得我打了寒颤，手臂上的汗毛如同炸毛的猫一样，一根根都立了起来，我加快了脚步。

在一个转角处，我被扑面而来的一片梧桐叶吓了一跳，抬起头来看，竟有一瞬间的愕然：眼前是一棵梧桐树，它青葱的夏装早已被秋染成了金黄色，平添了一抹成熟的风韵，增加了一份岁月的沧桑。令我惊奇的倒不是这些，而是那一树随风摇曳的树叶：风不断地吹着，它们舞得缤纷，舞得潇洒自如，尽情地展现着自己的身姿。

它们飘落时，有着少年的狂放，即将落地时有着中年的成熟，落地时又带着老年的安详。不管在哪一个阶段，叶子总会尽心以舞的姿态向世间展现出自己最美的一面。因为它们深知，这是它们落地谢幕前最后的一支舞。

飘洒的树叶在秋天是极其常见的，它们飘然而下，那么洒脱，没有任何留恋，它们完成自己装点大地、美化环境的神圣使命，安详地回归大地的怀抱，滋养大地。我从落叶中得到了奇妙的力量。树叶由嫩绿、青翠，再到枯黄，最后落地，犹如人从童年、青年，再到中年、老年，每一个阶段都很重要。

试问我们是否如同这叶一样，在每一个阶段都努力过、拼搏过、奋斗过？又是否在每一个阶段都尽心尽力地完成了自己的梦想与责任？我想，这个奇妙的场景，这一地的落叶会不断地激励着我，在人生的每一个阶段都展现出最精彩的自己，哪怕是最后一首曲子，也要舞着精彩，也要尽情地绽放！像树叶一样生就蓬蓬勃勃地生，落就潇潇洒洒地落，快乐真实地活在每一个现在。

想到这些，我的脚步又加快了。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

一天早上，我看见一群蚂蚁在移动一只苍蝇。我一直看不起这些小动物，所以想找个机会和它们一起玩，做个拦路虎。

我捡起一根树枝，在蚂蚁面前画了一条深沟。但是他们推了又拉，很快就把苍蝇拖过了深沟。我不敢相信他们有这样的能力。

我没有制定计划，但我制定了另一个计划。我用树枝把苍蝇推得远远的。现在你没有计划了。投降的时候到了！谁知道，几只蚂蚁紧紧咬着苍蝇不松手。他们齐心协力，全力翻身，把苍蝇抱起来。那些找不到苍蝇的蚂蚁已经转了几圈，确定了方向，扑向猎物。我对蚂蚁的这些表现感到非常惊讶。

但我还是不放弃，抓了一撮沙子，把苍蝇蚂蚁牢牢地压在沙子下面。过了一会儿，小沙堆松开了，只有一只蚂蚁挣扎着从沙堆里露出它的细腿细脚。最后，这群蚂蚁一只接一只地咬着苍蝇出现在沙堆上，执着地背着苍蝇继续向前爬行。

我震惊了。这些小东西，比不上芝麻，只有这样的顶天立地。我不禁想起了自己。每当我在学习中遇到困难，遇到挫折时，我就会害怕和沮丧。我经常半途而废。我必须像蚂蚁一样学习，学习它们的毅力。

最开始并不想选这样一本封面朴素、内容厚重的硬石头来啃，却无意中读开篇的写敦煌的《道士塔》，细细咀嚼竟被作者平淡有味的语言描绘的文化世界迷住了。便悉心地一篇篇读了过去，终于带着沉重的心情合上了最后一页。

这本书可以称为一部游记，记述了了作者在国内国外各地旅行时的所见所闻，令人不禁惊叹。原来他去过那麽多地方，从赫赫有名的敦煌、都江堰、三峡、庐山、西湖，到未被人所知的青云谱、天柱山、天一阁、狼山、九公墓，乃至新加坡一处安静的坟地。每一个地方的湖光山色尽收他的笔下，娓娓道来，一幅幅或壮美或秀丽或堂皇或颓废的画面便铺展在书页间，镌刻在脑海里。

而这本书又不能单单称之为游记。若只为记录好山好水或游玩的的经历，又何必冠上一个“文化苦旅”的深沉雅号？游敦煌，比欣赏壁画更要紧的是感悟其广博的`文化历史内含，同时为一卷卷经文的流失而扼腕叹息；访庐山，更是平坦的石板路他不爱走，名扬千里的庐山瀑布他匆匆走过，却劳神地翻过多少座大山，竭尽全力到尚未开发的“三叠泉”去大发“当代的便利途径阻断了跨时空的精神沟通”的慨叹；在西湖边踱步，他无心流连美景，却在潋滟中垂青于两道长堤，一位隐士和一人一妖两个美人。在浓艳的美妆背后，作者挖掘的是消逝走远的庐山文人和盛大却疏离的西湖文化。而在他笔下重现的众多渴望天柱山脚下终老的知名文人的足迹与上海的天一藏书阁经历的风风雨雨，更让中华历史的厚重感突现出来，同时也为文化未来的走向与发展深深忧虑，压在心头。

这本书从头至尾，字里行间都饱含着作者对中华灿烂文化和历史的热爱和极深的造诣，后面几篇写在新加坡的几位年迈的华人对祖国的思恋则犹为动人。

读完这本书，我却忍不住愧疚。庐山、苏州我也曾去过，但除了“上车睡觉，下车拍照”，偶尔赞叹一下祖国的青山绿水，别的什么也没有思考。若先读了这本书，再去这两个地方，所得的感悟定会不少吧，将不只是吸了满肺清新的山水气息。于是就有了按书上的指引去拜访那些涤荡着丰富的文化、沉淀着厚重的历史的地方的想法。

也许就像作者说的：

“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”

而这本书便带着我一路品咂着文化，一站一站地徜徉在各个文化宝库之间。说真的，能静心读完这样一本书连我自己都有些惊奇，不过读后的收获真是说不完啊。

今天课上，老师从一本稿纸中随意的撕了一张，拎在手上，我定睛一看，这张作文纸很普通，正面是许多绿色方格，背面是空白的，拎在手中抖了抖，便“哗哗”作响，它可以用来写作文，我心想：不会这就要写作了？

接着老师将这张纸折成三份，再展开，将它沿着折痕小心翼翼地撕开，但并没有完全撕开，而是中间还连着一点儿，这张“残纸”在空调风的吹动下，摇曳着，我不禁开始可怜它：真的好惨呀！我又想：老师不会要带我们做手工吧？

突然，老师拎起这张“残纸”，笑着问道：“将这张‘残纸’撕成三半，简单吗？”“简单！”全班异口同声，洪亮地喊出“简单”这两个字，我心想把纸撕成三半，有什么困难的呢？不只需轻轻一拽就行了吗？

随后老师把“简单”这两个大字写在了黑板上，紧接着从众多同学中，精挑细选，比了又比，请上台一位“大力士”，只见这位“大力士”胳膊粗壮有力，双腿粗如大象，号称“胳膊能拧过大腿”的第一人，之后，老师紧握“大力士”的左胳膊，把“残纸”提到空中，离“大力士”很近，准备请他将纸撕开，哪知“大力士”伸出另一只手，往“残纸”靠近，伸出小拇指轻轻一弹，对“残纸”挑衅，他不以为然，老师缓缓将“残纸”交给他，他双手捏住纸，“三，二，一！”只听见“嚓”的一声，纸变成两半，大力士的表情从淡定变为惊诧，后来就尴尬地笑了起来，就连我们也笑了起来，我想：哈哈，这纸可真顽皮，竟没有变成三半，而是不均匀的两半，“咳咳！”老师咳嗽了几声，“现在还简单吗？”顿时班上鸦雀无声，全班同学都沉默了。

大家望着那醒目的“简单”两个大字，它好像在嘲笑我们：“呵呵，不是所有事都很简单，在做任何事之前，不要轻易的下定结论，简单或许并不简单。”

最近在语文书上看到了著名漫画家华君武的一幅漫画，这幅漫画看似简单，可里面隐藏的内容可不简单。

漫画中看见一个年轻人提着水壶，正准备给这棵小树浇水，但树的另一边还有一个人靠着树，年轻人问靠着树的那个人在干什么，靠着树的那个人回答道，等着乘凉。

生活中有很多人都在想不劳而获，比如学生们想不好好学习就考满分，成年人们不想工作还想有钱花，其实这样做是不对的。就像守株待兔中的农民一样，只有一天捡到了野兔，就天天坐在树桩前等野兔，但是天上不可能掉馅饼的，所以农民再也没有捡到野兔，自己家地里的庄稼也都死了。最后还是一事无成。

俗话说一分耕耘一份收获，所以说我们要想有收获，还要靠自己的劳动，靠自己的打拼，努力不能去依靠别人。

或许过了很多年以后，慢化中的小树长成参天大树，那个种树的人却可以在下面乘凉，而内个乘凉的人却体会不到自己劳动过后取得的快乐。

这幅漫画让我们知道了，我们不能不劳动，就想有收获，天上是不会掉馅饼的。

漫画往往意味深长，能引发我们的思考。华君武的一幅漫画，不得不令我深深的陷入沉思。

这幅漫画中一共有两个人物。一个人手拿水壶，正准备给刚种的小树浇水。而另一个人则手抱双膝，坐在小树旁。手拿水壶的那个人问另一个人说:“你在干什么?”而另一个人则回答:“等着乘凉。”等着乘凉的那个人是多么可笑啊，树才刚种一会儿他就已经坐在那儿等着乘凉了。另外，这棵树并不是他栽的，他在贪图别人的劳动成果，占为己有，这种行为是十分可耻的，没有人可以不劳而获。

回想起我过去的行为，我真的觉得可笑。之前的时候，我只要遇到一点难的题目，我就会大叫一声:“爸，这一题怎么写?”话音刚落，爸爸便会闻讯赶来，耐心的给我讲解题目。而我则在一旁假装细心听讲，心思早已飞到九霄云外去了。我往往只听最后的答案，然后全部按爸爸的思路去把作业写完。这正如老师口中的一句话:知其然，不知其所以然。正因为这一点，所以我考试总考不上100分。

这正如冰心所说的一句话:“人们只会称赞花儿盛开时的惊艳，却不知他身后所付出的汗水。”

以前，中国式教育一直予人以“棍棒之下出孝子”的感觉，也出了像黄香一样的孝子。可近年来，中国教育从一个极端走向了另一个极端，从过分严格到超级溺爱，这两个极端都不好。过分严格的话，孩子与父母的关系会越来越疏远，过分溺爱则孩子会无法无天。

图中的小男孩为了一己私欲，为了能生动地看到“M”，竟然让父母弯下腰，连起来组成字母“M”的样子！从前，父母说一不二；现在，孩子发号施令！不知大家是否看到孩子嘴角扬起的笑，她一点儿也不愧疚，她甚至根本没有注意到父母额头渗出的汗！

但如果孩子从小就接受“爸妈很辛苦，他们的劳动成果要珍惜”这样的教育，就不再有任性的孩子，伤心的家长。所以，可以说孩子的顽劣，孩子的不乖，完全是由家长自身造成的。

我认为图中男孩，乃至生活中每一个不懂得珍惜的孩子，本性都不坏，只是没有感恩意识罢了。我呢，自认为自己在这方面做得还不够，但起码不给父母添麻烦，并会分担一些力所能及的事。

看到这幅漫画，我脑海里第一个闪现的便是深深的愧疚呀！想想自己，做的真是不够，我以后一定要更上一层楼！这幅漫画将鞭策我对父母孝顺，因为我明白“子欲养而亲不待。”

这件事给我的印象是非常深刻，也让我面临了一次选择，这件事是关于一次期末考试。

在一个风和日丽、阳光明媚的早晨，我步行去学校。虽然今天的天气非常好，但我的心情却非常沉重。因为今天是期末考试，因为不考出个好成绩，这学期的辛苦又白费了。想着想着就走进了教室，于是我坐到了座位上，迎接今天早上的语文考试。试卷一发下来，我马上认真的开始写起来，前面我做得一帆风顺，心想这次试卷还挺简单的。没想到，想好之后一道坎儿就挡在了我面前——一句诗句难倒了我。我心想：这句诗我在复习纸上背过了，怎么想不起来了呢？我努力的回忆着，可惜依然没有答案。于是我像泄了气的皮球，心想：“算了吧，别想了，先做下面的吧”。于是我把下面的试题全做完后，来不及检查，就马上又翻到前面，绞尽脑汁地想……这时旁边的同学也默默的念叨起来，这时一个微弱的声音在我耳边响起，仔细一听原来是同桌想出了这道题的答案。竟然把答案念了出来，虽然没有怎么听清，但是在她的“提醒”下，我早已还原出那句诗。当我兴高采烈地把答案写上去，并准备检查前面题目时，一句话在我的脑海里闪过——“梨虽无主，我心有主”。是啊！这个答案并不是我的，但是我把它占为己有，这是不诚实的表现。做人一定要诚实，考试当然要考出真实的成绩。可能少了这一分，对我有影响，但是诚实是底线，我绝不能越过底线，去做不好的事情！想到这里，我把写上去的答案擦掉了。

铃声响了，我拿着这张带着一个空的试卷交了上去。课下，我翻了一下语文书，这个答案是正确的，但我认为这件事我做得是正确的。通过这一件事，我得到了一个启示，做什么事都要守信，要做一个诚实、实事求是的人，诚实是做人的底线。成绩公布后，虽然我只考了94分，如果我填上这句诗，我可能就考上了95分，但是我并不后悔，因为诚实比什么都重要。

诚实像一朵盛开了的美丽的鲜花，它盛开在每个人的心里，我一定要让这朵花生根、发芽、结果。

我奶奶家有一只大黄狗。是从我的外公那边带过来的。我爸爸给它起了个好听的名字，叫黄飞红。 它可帅了，全身是金黄色的毛，黄得发亮。它的耳朵很高，嘴张开很吓人。 它是我们全家的好朋友。每次我们到奶奶家，它就来欢迎我们。有时会爬到我们的身上，有时会汪汪叫，有时会甩动尾巴连身体都在甩。 每次我们吃饭它都会来的，它好像在说：给我留一点吧！ 它还是奶奶家的守护神。每次有生人来，它就会放声大叫，好像在说：你是谁？你来我家干什么？赶快走！ 我很喜欢这只聪明的狗。

从小到大，我一直很喜欢小鸟，身边的人都认为我是一个不折不扣的小“鸟迷”。

每当走出家门听到几声清脆的鸟鸣，我认为那是世界上最令人感到高兴的事情。同时，每当看到小鸟看到我时就马上的飞走，我感到十分的不爽和不开心。我尝试过和他们建立友谊，用瓜子小麦等鸟类爱吃的食物放在阳台上。它们的确来啄食了，可是当我带着毫无恶意的心去看他们的时候他们依旧会警惕地马上飞走。我感到有些疑惑，我突然想到，可能是因为有些人经常去残害他们吧。有些人不仅不爱护，更是肆意猎杀。食用他们的肉，售卖鸟的皮毛挣钱。鸟类无法分辨人们的好或坏，只有逃避。是啊，人们对鸟类的恶行已经够多了。砍伐树木导致鸟儿丧失家园；肆意捕捉，导致每年有数十种鸟类灭绝；大片的深林的砍伐加快了鸟类的灭亡；过量使用捕鸟的工具，捕获幼鸟，；草原过多的开垦和放牧，草原变成了耕地，使鸟的栖息地减少，导致鸟儿无家可归……为什么？难道人类的贪欲永远不会停下？为什么总要把所有事物占为己有？难道上天给人么的惩罚还不够严重吗？

我的家乡在揭阳，虽然它不算是花都，但这里也有许多花，如喇叭似的牵牛花、洁白的水仙花、粉色的桃花、小巧玲珑的桂花等。而我最喜欢的是清白的荷花。

今年的荷花开得格外茂盛，水池中，小河都开满了荷花。荷叶又大又圆，宛如插在水中的伞，绿油油的，又仿佛一块块碧绿的翡翠。一朵朵荷花依偎着荷叶。在微风中飘舞。

乡下池塘里的荷花最多。初夏时，荷花还没开，还是一朵朵花骨朵儿，从远处放眼望去，真像一个个害羞的小女孩躲在荷叶下。盛夏时，荷花一朵朵地开了。走进荷花池，香气扑鼻。荷叶一片接着一片，荷花立在荷叶中间，有的像含情脉脉的少女，花瓣全展开了，露出了黄色的小莲蓬；有的像出水芙蓉的舞女，才展开两三片花瓣；有的犹如一个害羞的小女孩，还是一朵花骨朵儿，饱胀得马上就要破裂似的。荷花的绿衬托着荷花的艳丽，使荷花更加的娇媚。大大小小的荷花连成一片，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红啊”！

在雨水的洗涤下，荷叶更青翠了，荷花更妩媚了。一颗颗小水珠滚落在荷叶上。微风一佛，荷叶就跳起了舞，小水珠在荷叶上滚动，犹如在给荷叶伴奏。

进入初秋中，荷花渐渐凋谢了，结成了一个个莲藕，人们便常去池塘摘莲藕吃。

荷花从污泥中长出来，却不受污染，我们也要像荷花一样，做个清清白白、洁身自爱的人。我爱荷花！

小时候旅游见到过鹰，我来为你介绍一下体型比其他鸟大，被称为鸟类之王的老鹰。你可能会奇怪，为什么比起其他鸟类，鹰这么出众?秘密是什么呢?我这就给你讲讲。

鹰出生后，第一个最大的磨难就是要被母鹰折断翅膀，然后又被扔下山崖，为了保命练习飞起来的，过一段时间还得重复这样的“死亡飞行”，通常十几只鹰最后只有三四只活下来。所以，鹰的总体数量很少。

成年后，历经风雨磨砺的“致命杀手”甚至可以将小牛这样的庞然大物抓起来并作为食物。

成年鹰最大的磨难之一，大概就是像幼年时自己的母亲将自己扔下山崖一样扔下自己的孩子，它必须狠下心来，不然以后孩子连自保的能力都没有。

40岁时，它的翅膀不能飞了，嘴的弯钩也钝了，爪子无法再抓起猎物。想获得新生，必须对着石头啄，一直到旧壳完全剥离，然后把爪子的指甲一根根地拔掉。鲜血直流的爪子长好了，又要把又重又长的羽毛拔掉，长出新的羽毛后，才算重获新生。

鹰带给我的启示可以用一句格言来表达，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

今天，我读了《昆虫记》中《装死》这篇短文，它用了很多的文字细致地描写了大头黑步甲怎样装死。你不要被它的种种假象给迷惑了。

首先，作者把黑步甲从不高的地方摔下去，掉在桌子上，只见它仰面朝天，一动不动，好像真的死了，合拢的爪子挨靠腹部;触角交叉成十字，它张开它那钳子似的肢爪。完成静止了五十多分钟，在这五十多分钟里，黑步甲的身体纹丝不动。作者接着又做了三四次实验，结果静止的时间越来越长。当作者把它换到其他地方，期待着它会有一些新的招数，可是不管换到什么地方，它都会按它的策略去做——装死。每当苍蝇刚刚用爪子碰黑步甲，并留在黑步甲那张被唾液和吐出的食物液汁弄湿的嘴巴附近不走，它就会转过身来逃跑。如果换用天牛来碰它，它同样会逃之夭夭。如果实验地点从室内微弱的灯光下换到强烈的阳光下，它也会立刻逃跑。

哦，它那一动也不动的姿态并不是装的，而是真实的暂时麻木的昏沉。它那好像看着你的眼睛，其实也就是你自己的想法。作者法布尔开始也和我们一样想当然，用我们人的一些想法来想昆虫，其实有时是错的，但他能不断实验观察，最终真正搞清昆虫的习性，所以，我们读这本书不仅是了解昆虫的有关知识，也许我们更应该学习他的精神。

你在现实世界中见过假文盲吗?你看，在华君武先生的漫画中，就有了。在漫画中的假文盲，受到了华君武先生无情的讽刺和批判。

我在漫画中看到了这样一幅画面，四个堂堂男子汉，竟然和一对弱小的母子抢位占座，我更不明白他们为什么要站在母子上车处?

第一位青年个子不高，但看他一表人才，我感觉，他肯定是一个非常有文化涵养的人，可是他为什么要这样做?这样他不是非常非常的自私吗?没过一会儿，第二个青年也从人海里挤进来了，他肯定在想：那边人太多了，挤死了，还是这里快，只有一两个人。接着，第三个人也过来了，他是一个中年人，看上去他应该和第二个人一样，也是为了一个字，那就是——快，他占我也占，不就是这样吗?第四个人一看就是一名医生，他，好像是有一台手术急等着要做，但是就算有的话也不该来这里，应该去绿色通道呀!

可想而知，这些人在生活中随处可见。他们在生活中一点都不文明，随意乱插队乱排队，这些行为都是错误的，都应该受到人们的谴责，不是吗?

我应该要乐于助人，因为我是一名合格的小学生。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”何必那么自私呢，讲文明应该从我做起，从小事做起。

我想：大家应该要像我一样才行，因为这样才能创造更好的地球。

有一次放假的时候，家里面很脏，妈妈叫我拖地，那时候我还不会墩地，我很为难的说：“妈妈我不会墩地。”妈妈说：“每一个人不是生来就会所有的事情，每个人都要慢慢的学啊。不学是永远不会的。”我有一些自信了说：“妈妈你能教教我吗。”妈妈说：“你自己要学着墩地的，我一会要出去呢。”我说：“知道了妈妈。”“哦，我差一点就忘了，先扫地在墩地。”“知道了，妈妈。”我有一点不耐烦了，妈妈走了。

我拿起了那把不好用的扫帚，开始扫地了，我东扫扫，西扫扫，一会就扫完了。我接了一盆水，把墩布放在大盆里湿了湿，就可以墩地了。我先来到客厅，就开始墩地了，我一前一后的墩了起来，等我把客厅墩了一遍后，一看地上还有很多的垃圾，我很沮丧，可是想起了我对妈妈的承诺，我又打起了精神，想：可能再墩一遍就干净了。我又墩了一遍，干净了一点，我又墩了一遍，地已经很干净了，我又按照了个办法墩了卧室，地很干净我笑了，妈妈回来后夸我是一个好孩子。我很高兴。

在这件事中我明白了：世上无难事，只要肯攀登。在这个世界上没有不能克服的事，只要我们努力就能成功。

“给，永远比拿愉快”这句话是苏联作家高尔基写给儿子的信中的一句话。高尔基是在怎样的情况下说的呢?

事情是这样的：有一年，高尔基生病了，他的儿子与妻子前去探望他。在临走时，儿子在爸爸修养的院子里种下了许多美丽的鲜花。春天来了，花儿争先恐后地开放了。高尔基看到怒放的花儿，心中十分高兴，写信赞赏儿子并教育他做人的道理：给，永远比拿愉快。这句话使我深有感触。是呀，我们无论在什么地方，什么时候，只要给予别人，带给别人快乐，我们的生活也会变得有声有色、多姿多彩。

在生活中何尝不是这样?每当班级需要出黑板报时，我都会协助班长与宣传委员出好黑板报，同学们坐在这充满生机的教室里其乐融融。虽然出黑板报有一些累，但我们还是非常快乐。每当周末到来时，我都倒帮助爸爸妈妈洗洗筷子涮涮碗，拖一拖地，洗一洗衣服。我看到干干净净的饭碗躺倒在碗柜中，整整齐齐的筷子放在筷盒中，家人走在明堂堂的地板上，心里有种说不出的开心。这就是给的快乐。

乐于助人的雷锋叔叔大家一定都知道吧?我们中国有句俗话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。在火车上，雷锋叔叔争着帮列车员搬椅子，擦桌子，给老人让坐，他一刻也不停歇。雷锋叔叔不仅给旅客们带来了方便，他自己心里也很快乐。真是赠人玫瑰，手有余香啊!

生活中还有许多这样的例子呢：穿着白大褂的医生在竭尽全力地拯救病人的生命;被称为“辛勤的园丁”的老师正在无私地向学生奉献知识，“马路天使”环卫工人也在马不停蹄地清扫马路，给行人们带来了方便……这也是“给”的快乐。

让我们大家一起记住：“给，永远比拿愉快”这句话吧!