一句话带给我的启示作文(经典20篇)

如果鸟儿没有了蓝天，将会失去飞翔的自由;如果鱼儿没有了海洋，将会失去遨游的快乐;如果人类没有了地球，将会失去赖以生存的家园。今天，我看了一幅漫画后，心情久久不能平静。

这漫画主要讲了这样一个故事：在一片郁郁葱葱的森林里，鸟儿欢快的歌唱，动物们自由的玩耍，一派和谐的景象。突然，一阵“嘀嘀”的声音打破了这林中的和谐，从一辆卡车上跳下来一个长着“榆木脑袋”头戴鸭舌帽，嘴里叼着一根香烟，身穿工作服的伐木工。他扛着一把寒光闪闪的利斧，贪婪的目光盯着眼前这片森林。他站在一颗树前，用尽全力挥动斧头向树干砍去。在伐木工的肩上立着一只啄木鸟，它一边用力地向伐木工的脑袋啄去，一边愤怒地想：这段木头里一定有虫……

这段木头里真的有虫吗?不，木头里并没有真正的虫。它有的是人们内心深处的“贪婪虫”、“自私虫”、“无知虫”、“欲望虫”、“糊涂虫”、“利益虫”……在生活中，其实在很多人的脑海中都有这些虫。

学校里，水龙头常常哗哗地流着伤心的“眼泪”，四周却空无一人。难道这些同学的脑袋里都住进了“浪费虫”吗?要知道，在非洲的某些干旱缺水的地区，对于那儿的人来说，水就是生命啊!在自助餐餐厅里，许多人因为认为自己交了钱，就可以随便乱拿，常常是满满一桌的食物只吃了不到一半，服务员只能无奈地把这些食物都倒进垃圾桶里。难道这些人的脑袋里都住进了“贪婪虫”吗?据不完全统计，中国一星期浪费掉的食物可供全国14多亿人口吃一天。假设一个人一顿饭吃一斤粮食，一天就是3斤，14多亿人就是42斤粮食。42亿斤，这是一个多么震惊的数字啊!

人类啊，醒醒吧，不要再糊涂下去了。为了个人的利益，我们残害了多少动物，砍伐了多少树木啊!二十世纪九十年代，世界上有40多万条鲸，它们自由快乐地生活着，但由于人类的捕杀，目前全世界只剩下不到几百条了!只有一个地球，如果动物都死了，人类终究也会灭亡!

上课了，周老师布置了一项特殊的作业——画方圆。

何为画方圆呢？两手各握一支笔，一手画方，一手画圆。但有一个条件，就是两手必须同时开始，同时结束。“这不是在为难我们嘛！”我皱了皱眉，心想：“老师您一向让我们一心一用，现在为何让我们一心二用了？”

当我左右手各握一支笔时，左手感觉十分别扭，而右手却习以为常，十分灵活。我试着在纸上画了起来，一次、两次、三次……一次一次的都失败了，这时脑海中闪现出一句名言：失败乃成功之母。我再次拿起笔，一次一次地挑战自己，终于画的像一点了，八次、十次……我好像找到技巧了，渐渐地可以看出方和圆了。虽然不是很好看，但是我相信会画的越来越好。

“哦，画出来了，但好像还有点不标准呢！”我还是忍不住向同学们炫耀了一下，我停下了手中的笔，心里暗自窃喜：我成功了，我竟然成功了！

看着成功的作品，我明白了一个道理：人生的路还很长很长，会遇到各种困难，如果你半途而废，再简单的东西你也做不好，如果你能坚持下来，再难的事也可能成功，就像亲身下河知深浅、亲口尝梨知酸甜一样……

烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者，已经连续两天滴水未进。这天，他们颤颤巍巍地取出唯一的小水壶，轻轻地摇了摇，里面发出了轻微的、水晃动的声音。两个旅行者顿时发出了自己的感叹，第一个旅行者水：“哎哟，太糟糕了，我们只剩下半壶水了，可是沙漠还有那么大！”而另一个旅行者却高兴地说：“太棒吧，上天太仁慈了！我们还有半壶水，可以支撑着我们走出沙漠了！”

上面这个小故事，我相信大家一定听过上百遍了，人们对它的常规理解是：第一个旅行者太悲观了，我们要学习第二个旅行者乐观的精神。可是你们有没有想过，第一个旅行者也有我们值得学习人地方；第二个旅行者也有不好的地方呢？

今天，我们来说一说第一个旅行者的优点。他懂得自己现在所处的环境，所以用悲观的精神来刺激自己，使自己想出办法，摆脱困境。举个例子，有一次，我和我们班的同学一起踢足球，眼见就要输了，队长激励大家：“现在，我们要用悲观的事实刺激自己，想出办法对战他们。”队长的话很有效，大家你一言，我一语，有的说最坏的结果不就是第二名吗？有的说咱们该换换战略方式，队员们想出了许多办法，最终齐心协力，战胜对手。事实证明，只要拥有积极的行动力，内心的悲观并不可怕。

说到底，悲观是一种远见，鼠目寸光的人不可能悲观。积极的悲观主义，看透了事物的本质，猜中了最坏的结果，但依然保持清醒，勇往直前。在实际情况中，面对任何事物都可以是乐观和悲观，但没有绝对的乐观者和悲观者。很多事情不容我们像第二个旅行者那样乐观，遇到这种情况，我们要做一个积极的悲观者，做最坏的打算，然后积极地做好真实的自己，想出办法，战胜困难。

我们的生活中，有文盲，有非文盲，但还有一种人，明明认识字，却装不认识，这类人，有一个统称，谓之假文盲。漫画《假文盲》就巧妙诠释了一切。

这幅漫画的内容是：在寒冷的严冬，一个公交车站台的栏杆外，一对母子相偎相依，却还是瑟瑟发抖。栏杆外的牌子上明明书写着几个醒目的大字：母子上车处，可在栏杆内却是几个大男人，他们还对牌子视而不见。他们当中的一位，衣着华丽讲究，显然一位政府高官。第二位，穿着大衣，戴着棉帽，虽然不如第一位显赫，却也闭着眼，不屑一顾。第三位呢，穿着时髦，戴了眼镜，皮鞋擦得锃亮，像个知识分子。但他却眯着眼儿，同样没把母子放在眼里。第四位，虽然戴了口罩，却掩饰不住他的慌张。也许在那口罩下，也是掩饰不住的一张惊惶的面孔吧!他们不仅毫不怜悯那母子，还堂而皇之站在栏内。这样一来，那母子就只能排在最后上车了。唉，难道这些假文盲，同时连一丝人性也无吗?!

回想生活，不也有许多假文盲么?高墙下，分明写着禁止停车、后果自负，可还斗胆把车停在那里;垃圾桶旁，明明知道垃圾桶外不应有垃圾，还是偏要练投篮，把一个个垃圾点，变成一个个、一座座臭气熏天的垃圾场，垃圾山。如果人们都不做“假文盲”，城市将会多么美丽!

宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么?

他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。

今天，我看见一幅环保漫画：一个小男孩接了水跑远了，身后是哗哗流着的自来水……墙则用恼怒的眼神瞪着小男孩远去的背影。

这幅漫画在带给我们嬉笑的的同时更值得思考;这个小男孩是没有看见“节约用水”的牌子呢?还是根本没有理睬它?或是已经习以为常了?在我们的生活中这种“文盲”难道还少吗?洗完手让水哗哗流着，吃完饭后一大桌的菜剩着……地球资源早晚会有一天会枯竭的。

地球是无私的，也是渺小的，它在源源不断地提供活资源的同时，也在日见衰竭。目前，科学家们仍未找适合人类移居的星球。也就是说，地球只有一个，一旦遭到破坏，人类无法生存，最后只能自取灭亡

。

既然地球不能克隆，那就让我们从自己做起，从小事做起，从节约一滴水做起。

落花本是无情物，化作春泥又护花，这句话就能很明显的，提到落叶给我们的一个最基本的启示：死亡往往不是最后的结果。“有的人”也点名了这一点：有的人死了那还活着，有的人活着他已经死了。作者通过生死，把精神上的生死与身体上的生死表现了出来。

其实落叶也具有鲁迅的精神，他们从来都是默默无闻，在暗暗中努力着，在冥冥中为别人服务着。我们要知道如果一个人在有生之年做好事，那么最少有一个人记住了他，只要有人记住了他那么在无形当中这个那个人的精神就会转移到他的身上，这个人又在精神的鼓舞下帮助别人，如此循环下去，这种精神会渗透到社会的每一种成员，世界的每一个角落，所以这种落叶般的精神是可贵的，是人间必须拥有的精神。

然这只是其一，当我们在默默当中看着一片片的落叶从高高的，慢慢悠悠的，一点也不着急的，以千百种姿态飘落到地上的时候，那时我们难道就不不能得到什么启示吗？如果你聪明的话，你就会感到一种以前没有的空虚，那种空虚时，时隐时现的，是不容易察觉的，对朱自清的匆匆点名的也正是这一点，一片片的落叶飘了下来，以分分的时光也飘须了。这一下落叶又一次又给了我们一个珍惜时光的启示。

所以我们不能小看落叶，我们在落叶身上所学的可是正确做人的原则呀！所以我们要好好珍惜。

这天早晨，我来到了危峰兀立、怪石嶙峋的著名风景地——大罗山。我只用了一个钟头就爬到了半山腰，我小心翼翼地伸出头往下探，我的妈呀，好高啊!要是一不小心掉下，肯定会粉身碎骨的。算了，我还是下去吧!

刚下到山脚下，我却忽略了来自天空的威胁。天上的一道黑影闪过，我警觉地抬头望，原来，是一只飞在高空的老鹰，它正目不转睛地盯着我，我不禁感叹道：“老鹰是那样的宠大，现在它化成了一个黑点，我还没发现它，它却先瞧见我了，它的视力可真好啊!”“最好的方法就是做试验。”站在一旁的爸爸说道。

回到家里，爸爸拿出现代的“鹰眼”装在天花板上，又在四面八方放了几只猫，最后爸爸又带着我去监控室察看。

“鹰眼”正在播放着猫的举动，那些猫居然知趣地围绕着“鹰眼”跑了起来，鹰眼放大了范围，又换了个角度，费了九牛二虎之力才把它们显示在自己的眼中。

人类从动物身上得到了许多的启示，可以说动物是人类的“师父”。所以，我们要好好的保护它们，不分大小。

敬畏大自然，敬畏生命，直面生命是一种极其重要的教育理念。自然观、生命观教育也是《马克思主义基本原理概论》和《思想道德修养与法律基础》课程的重要内容。

马克思主义原理教研部结合马克思主义自然观教育，让学生认识到：大自然的任何生命都是平等和谐的，大自然有自己的生存法则，人类为了自己的贪欲滥杀野生动物，最终会得到自然的惩罚。

思想品德教研部教师经过研讨认为，要让学生通过对这次疫情的反思，探究生命的真谛和价值，对生命保持一颗敬畏之心，明白活着的意义，热爱生活，敬畏生命、珍惜生命，这样才能达到人与人、人与自然和谐相处的境界。要让学生认识到：通过这次疫情爆发，恐惧、绝望、贪婪、自私，人的种.种隐藏最深的人性都充分暴露出来。我们这个社会有自私自利的人，但更不乏许多真正的英雄。在疫情来临时冲在最前面挽救他人生命的白衣天使，他们不畏艰险，不惧生死，迎难而上，就是真正的英雄。我们要感恩他们，就要珍爱自我生命，做好自我防护，不给第一线防疫的医务人员添麻烦，这既是对自我生命的爱护，也是对他人生命的尊重。

很多事情都会给大自然带来一些启示，当我在我的小区玩的时候，正好看见许多小蚂蚁，我发现了蚂蚁的一个意识——坚持不懈。

在星期天的早上，我坐在我们小区的石凳上，享受着美景。正当我不经意低头时，发现了我脚底下有那么多白色的东西在移动着，我仔细瞅了瞅，原来蚂蚁在搬一块小小的面包屑。我心里想着：这附近一定有蚂蚁洞。便在四周开始找了起来，不一会儿，我在一棵空心树下找到了蚂蚁的洞。

于是，我又观察蚂蚁的搬运情况，但过了一会儿，我还是看见蚂蚁在扛这块儿面包屑，我觉得小蚂蚁肯定是想找帮手。

小蚂蚁看见了一只很强壮的蚂蚁，请求它来帮忙，它们一起喊着“一二三、一二三。”蚂蚁们来到一个小土坡，只见它们不放弃，一步一步往上抬，我看着蚂蚁们那么辛苦，就用一根小棍把蚂蚁们向土坡上推了一下，一会儿，蚂蚁们就到了洞口。小蚂蚁们真的是坚持不懈，我在心里默默地为它们加油，它们最终爬到了自己的洞里。

蚂蚁虽然是一只小小的昆虫，但小蚂蚁却给了我一个新的启示，团结就是力量，坚持就是胜利。

“曲而不折，去而复返，流水通幽，势如破海。”虽然这句话是我无意中听来的，但却深深地印在了我的脑海里。

“曲而不折，去而复返，流水通幽，势如破海。”这句话的意思是：受到了挫折但不会放弃，被打败了后还能卷土重来，水就有这样的精神和行为，如果你能跟水一样，那你的实力就比大海还要强大。

小时候，我喜欢过许多东西，可惜基本上是学学就放弃，没有什么坚持下去的。有一次，我爱上了架子鼓，觉得打鼓特别帅气，于是就恳求妈妈让我去试一下，她忧心忡忡，但还是同意了。

一开始学的内容很简单，毫无压力，所以我不愿练习，大人们提醒我，我也是左耳进，右耳出，只顾躺在沙发上睡大觉。后来，越学越难，我的基础就显得越来越差，打架子鼓变得困难而枯燥无味，我慢慢地想放弃。就在这时，我脑子里想起了另一个声音，“东宁，你已经放弃了很多，不能再这样了，想想‘曲而不折，去而复返，流水通幽，势如破海’吧！只有像水那样，才能强大起来。”我听到这句话后，激情和热血马上沸腾了起来，开始努力练习架子鼓，我再也没有懒惰了，也多亏了这句话，我才没有放弃。

“曲而不折，去而复返，流水通幽，势如破海。”在生活中，我们往往也要这样，如果遇到了强大的对手，知难而进，无论被打败多少次，都永不放弃，继续向前，总有一天，他会被你战胜。如果你知难而退，你就永远无法打败他，只是他的手下败将。所以，我要拥有像水一样的品格。我想把这句话作为我的座右铭，让它指引我在未来的路上不断前行。

坚强，是我们生活中必备的一部分。没有坚强就没有克服困难的勇气;没有坚强，就没有通向成功的`动力。然而在我学滑冰也学会了坚强。

那天，我跟着爸爸去学溜冰。爸爸先买了两双滑冰鞋，然后带我走进滑冰池。啊，滑冰池里的人真多啊!我看着这些大哥哥、大姐姐在溜冰场上高兴地滑着。有的单脚旋转，像在跳《四小天鹅》;有的张开双臂快速地滑着，像大鹏展翅;有的还在波浪式的地方滑，就像大海上的一叶扁舟。他们各有各的绝招，我真羡慕他们呀!

于是，我让爸爸赶快教教我。爸爸耐心地说：“你先把两脚分成八字形，接着一步一步地向前滑去。有我在，你不用担心滑倒。”听了爸爸的话，我迫不及待地开始溜了。可是，刚迈出两步，就摔了个四脚朝天，像海滩上的乌龟一样寸步难行了。我摸着摔疼的屁股，像霜打的白菜——焉了。这时耳边传来爸爸意味深长的话：“不要灰心，要学会坚强。失败是成功之母嘛!”听了他的话，我又鼓勇气，朝前滑去。

功夫不负有心人，我终于会滑了，而且还能滑得飞快。正在我得意忘形的时候，忽然前面出现了一个坡。我大惊失色，刹车已经来不及了，可我总不能听天由命吧?爸爸的坚强的话语又鼓励了我，我把握好身体，腾空而起后，转了一圈就顺顺当当地落了下来。顿时，场上响起一阵掌声。我自豪地看看爸爸，他正竖着大拇指夸我呢!

那一刻，我学会了坚强。那一刻，我才明白：没有坚强就没有克服困难的勇气;没有坚强，就没有通向成功的动力。还有记得刚认识坚强的时候是小学四年级，一位同学的妈妈不幸去世了，大家都想尽一切办法安慰她，她虽然笑着对我们说“没关系”，但还是不停地流着眼泪。又迎来了一场考试，她竟然破天荒地考了第一名。当我问起她为什么会考的这么好时，她只告诉了我两个字“坚强”。就这样，我和“坚强”相识了。一次模拟考中，我的成绩由全班的前三名突然间滑落到四十多名，我蒙了，感觉周围一片漆黑，犹如掉进了万丈深渊，但是我没有哭，因为我知道眼泪会使我更看不清眼前的路，我该做的则是振作起精神重新奋斗，坚守着宁可笑着流眼泪，也不哭着说放弃。Nevergiveup(永不放弃)!

伴着一天天的长大，我明白了坚强究竟是什么.坚强是拼搏的动力，坚强是作战的实力，坚强是宁可笑着流眼泪也不哭着说放弃的豪气，坚强，估计就在我小时候滑冰的时候就种下了吧.

俗话说：“失败是成功之母。”不少人都知道这句话吧，但是许多人认为这句话非常普通，不值得一提。然而，它却是我的座右铭。

一次语文期初考试，由于我暑假大部分时间都在玩，所以只考了81分，优秀（85分）都没达到。我看到那张试卷后非常沮丧，整天心神不宁。上课时老师叫我回答问题，我也沉默不语，下课时好朋友找我玩，我也垂头丧气地坐在座位上，不理他们，弄得基本上没有同学想理我了。

这种消极情绪一直在我身边徘徊，直到我听到了那句话“失败是成功之母。”之后，我深受启发。上课时认真听讲，积极回答问题，下课时看看书，和同学们聊聊学习上的问题，讲讲课堂上面每天懂的知识点，并把它弄懂。每当我想放弃的时候，就会想起那句话“失败是成功之母。”然后坚持下来。

终于，功夫不负有心人，我凭借自己的努力考了全班第一，我成功了！从此以后，“失败是成功之母。”就成了我的座右铭，这短短七个字却让我浑身充满力量。

“失败是成功之母。”这句话让我明白了一个大道理：世界上不可能有十全十美的人，每个人都会经历一些失败、挫折。但只要从失败中找出原因并吸取教训，努力，认真的去把那件事情做好，一定会成功。

例如，开国主席毛泽东，他在开国之前经常被敌人打败，被别人排挤。但他不放弃，坚持、刻苦学习。最后，他的努力让他成为了开国主席，把敌人全部消灭了。

它——失败是成功之母，就是我的座右铭。

这是一本19世纪创作的科幻小说，内容非常惊险、新奇，耐人寻味。主要是讲人们发现了一只“独角兽”，撞沉了许多船只，而作者和作者的仆人孔塞依却被请到了进攻了进攻“独角兽”的“林肯号”上。在一次碰撞中，作者、孔塞依和一位叫尼德兰的鱼叉高手落水了，他们被“独角兽”里的尼摩船长软禁了起来，在海底经历了许多风风雨雨。当然，那“独角兽”其实是潜水艇!

其中，最让我吃惊的是潜水艇去南极遇险，周围全是冰山，潜水艇无法上去“换气”，里面的人严重缺氧了。这真是太惊险了，我看的时候就感觉肺里似乎没有空气了!看到潜水艇成功脱险时，我欢呼起来，似乎是我脱险了一样!

还有一段也令我记忆犹新，那就是和大章鱼搏斗的场景。那场景太恐怖了，一群可恐怖的章鱼和人们搏斗，人们用斧子砍它，它用腿卷人，用墨汁喷人。我紧张极了，加上作者写得生动逼真，仿佛一只丑陋的大章鱼就在我的眼前!

读完整本书，我不禁感叹：“作者的想象力真丰富，而且符合实际!”的确，因为我们现在不是真的发明出潜水艇了吗?

暑假里，我们一家人分享了《爱的教育》这本书。这不仅让我们体会到与孩子一起阅读的乐趣，更增进了亲子之间的关系。

看了这本书更让孩子懂得什么是爱，什么是友谊，什么是割舍，什么是牺牲。

故事主要讲的是主人公安利柯与一些小伙伴的故事。他的小伙伴有小石匠、卖炭人、小铁匠……故事虽然平凡却又真实。每篇都把爱表现的淋漓尽致，篇篇都扣人心弦。

其中最让我感动的是安利柯与姐姐知道家里遇到了不幸的事，家里没钱了。他们主动放弃买颜料盒与扇子，甚至连零用钱都不要了，姐姐还说：“只要家人在一起开开心心的，日子无论多艰难都愿意。对于现在的孩子来说知道家里有困难让他们放弃心爱的玩具，我想大部分孩子都做不到，更不用说主动提出来，他们更不知道一家人在一起是任何玩具都换不来的啊!

爱的教育真是一本写给孩子更是写给父母的书啊!

这个故事讲述了一个小孩子，他离开了家乡，四处寻找有名的名师，他想拜师为徒，他只为从里面获得一些真本领和真修为。

他到处找，直到有一天，他终于找到了一位高僧，于是他就恳求师傅收他为徒。那位高僧见他一片诚心，又天资聪颖，高僧便收下了他。

转眼就过了两年，小和尚就觉得自己学了很多知识，又以为得到了师父的真传，便不想再跟师傅参禅拜佛，然后他又向师傅辞了行，要下山去。高僧明白小和尚的意思，他并没有阻拦小和尚下山，而是叫小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，一直到装满为止。

高僧便问小和尚：“钵子装满了吗？”小和尚答：“满了，再也装不下去东西了。”高僧把一把芝麻撒了进去，晃了晃钵子芝麻不见了。

“钵子装满了吗？”高僧再次问小和尚。小和尚惭愧地告诉师傅：“看上去满了，可是还能装下许多东西。”高僧又让他倒水，水都倒满了，小和尚想停下来，可高僧去说：“不要停，一直倒。”后来多余的水都溢出来了。高僧问：“装满了吗？”小和尚才知道师傅的一片苦心，请师父原谅他的无知。

这篇故事告诉我们，不要取得小成绩就骄傲自满，这样最终只会一事无成。

紫荆山公园里的许多景物都给我留下了深刻的印象，但最使我流连忘返的还是荷花池里那数不清的荷花。

荷花池里有黄色、白色和粉红色的荷花。其中粉红色的荷花最美。它的花瓣上透出一点雪白，看上去十分动人。那颜色既象朝霞，又象小姑娘脸上美丽的红晕。

雨过天晴，荷花上沾满了露珠。在阳光的照耀下，一颗颗露珠仿佛水晶一般。一阵微分吹过，荷花好像是一位纯洁的少女，带着一串晶莹剔透的水晶项链，在风中翩翩起舞，展示着优美的舞姿。

荷花代表着正直、光明。包公的官邸壁画就是一幅荷花图，上面有“光明正大”四个字。荷花又代表着善良和真诚。观音菩萨坐的不正是莲花宝座吗?

荷花不仅让人赏心悦目，它的种子还可以供人食用。莲子呈白色，营养丰富，味道甘甜，口感软糯。它可以补气养血。莲子芯可以入药，用它泡茶还可以去火呢!

深绿色的荷叶十分朴素。它圆圆的、大大的，好像一个大盘子。它的用处也很多。它可以用来泡茶，听说喝了它，还能治疗高血压呢!它还可以用作特殊的包装材料，不怕水浸，不怕油污;它还可以用来煮粥，碧绿清香，十分可口。

荷花，你代表着正直、光明、善良和真诚;荷花，你有着出淤泥而不染的品格。我爱你的美丽，更爱你那高尚的品格!

最近，我们学习了一篇叫《钓鱼的启示》的课文，课文的内容给我留下了深刻的印象。

在鲈鱼捕劳开放日的前一个夜晚，父亲带“我”去钓鱼，钓到了一条十分大的鲈鱼，父亲让“我”把它放了，“我”只好依依不舍地放了回去。几年后，“我”才知道父亲给我的启示，道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来去很难。

作为读者，我很敬佩文中的父亲，他是一位了不起的人。在我们的生活中，有很多人在平常小事上不注意约束自己，没有一定的道德意识，在很多行为中不知不觉地违反了社会道德规范。我就举身边的一例子吧！

有一次，我和妈妈去逛商店，当走到门口时，看到了一个伞，上面放了许多“便民伞”，旁边带有一块牌子，上面写着免费使用，请在两日内还回。妈妈看了，笑着说：“现在的服务真是越来越好了！”逛了几个小时，外面突然下起了倾盆大雨，我们十分着急。忽然我想起了门口的“便民伞”，赶紧跑去拿了两把，平安地回家了。两天后，我们来还伞，当时伞架上只有几把伞。几天后我们再来时，伞架上的伞更是所剩无几了。为什么会这样呢？是因为很多人没能及时还回或占了“便民伞”，大多数的市民都有占小便宜的习惯，认为这不要钱的“便民伞”可以占为己有。这虽然是一件小事，但是可以体现一个人的道德素质。如果每个人都严格遵守规则那该多好啊！如公共车上不抢位置、公共场合不大声喧哗、在街道上不乱扔瓜皮果壳纸屑等等。

总之，道德是很珍贵的，金钱买不来的。朋友们，让我们从身边的小事做起，让世界更加美好。

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！

每个人的心中是不是都有这样一个风筝，它在风中漂浮，手中的线控制着前进的方向，如果有一天线断了，会有人给你将风筝追回来吗?即使有，追回来的还是你那只飘在空中摇曳的风筝吗?我想不是的。

文中两个主人公，一个是高贵的少爷，吃喝不愁，有学上，有梦想，有方向;一个是服侍少爷的仆人，吃住全凭自己努力，未来一片迷茫。在这样的环境下，两个有阶级区分的人成了‘朋友’，所谓的‘朋友’也只不过是自己的一厢情愿吧。我们在文中可以看到多处描写，少爷没把仆人当成朋友，而仆人已经对少爷死心塌地，甘愿为之奉献生命。

有时候在想，这本书究竟是悲剧呢还是算比较完美的结局呢?我想这个故事一开始就是悲剧来的，它以阿富汗的历史为背景，描写了两个男孩成长与心灵救赎的故事，首先背景是凄苦的，看似富足的家庭，当战争来临的时候，也必须抛弃一切奔走他乡，为自己，为亲人，为生命。其次，战争带来的始终的是无尽的死亡，从作者描写阿富汗整个落败的情景可以看出，昔日繁华的街道已经不复存在，往日故人的笑脸也已荡然无存。

战争唯一的好处是—从这本书的描写来看，它给了主人公心灵救赎的机会，这个机会也许是他一直等待的，但从他接收到要远赴阿富汗救出仆人的儿子的时候，他还是吓到了，只不过他这次没有退缩，没有像小时候看着仆人被凌辱的时候，选择了默默走开，而是终于鼓起了勇气，敢于面对这个糟糕的世界，我相信他在出发的那一刻，可能是报着必死无疑的信念的，因为这是他欠仆人阿桑的，不仅仅是他的忠心，他的生命，还有那被忽视了的友情。

如果没有阶级的划分，也许我们可以想象，两个孩子是天真无邪的，可以成为好兄弟、好伙伴、好朋友。

今天，我读《钓鱼的启示》这篇课文。读完后，我深受启发。

《钓鱼的启示》这篇课文是作者回忆自己十一岁那年时发生的一件事：那个月光如水的夜晚，自己和父亲去钓鱼，在离捕捞鲈鱼还有两个钟头时，“我们”钓到了一条漂亮的大鲈鱼。虽然，周围一个人也没有，虽然，“我们”百般不舍，但父亲还是坚持自己的道德信念，要求“我”把鲈鱼给放回湖中。正因为“我”小时候受到了这样严格的教育，在“我”以后漫长的人生道路上，抵制住了许许多多诱人的“鱼”最终，走向成功。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”是呀，捕捞鲈鱼的时间没到，把钓到的大鲈鱼留着是错误的，而把它放回湖中才是正确的。道德认识就这么简单，但从作者把鱼放回湖后心情的沮丧，可以看出实践道德之难，因为放掉手中的鱼，就需放弃个人利益。

写到这，我便想起生活中的一些小事，例如：当你买东西时，老板会不小心多找你10元或5元，你会怎么做呢？当你发现你的卷子上错了一题，而老师没发现，少扣了5分，你又会怎么做呢？这些问题回答起来容易，但落实到实际行动中，还会有那么简单吗？

著名的教育家陶行知给自己定了一个“每日四问”，其中有一问就是：“我得到的今天又没有很大的进步呢？”这个方法真好！

一个人，只有从小注意培养自己的道德，时时刻刻提醒自己，才能获得实践道德的勇气和力量。道德抉择是艰难的，我们要三思而后行啊！