祭祀祖先的作文(精品20篇)

当下，民间俗称的“七月半”将至，在我国封建社会，农历七月十五，道教称为中元节，佛教称为(盂兰节)，民间旧称鬼节(俗称七月半)。七月半有“探亡人”、“烧阴香”等民间活动。七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于普通百姓来说，祖先与自己血肉相连、情感相通，祀祖尤为有意义，七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展演变而来的。难怪七月半成为人民“烧钱化纸”，祭祀祖先的一种习俗文化。

一些年来，这种“祭祀”祖先文化，被民间推陈出新，“烧钱化纸”、“烧香撒酒”、“放鞭炮”、“泼水饭”、“供祭品”、“磕头作意”等且有愈演愈烈之势。据传说，每年七月十五，是祖先和主管祸福的神灵地官来到人世间考察和判定人间善恶的日子，也是人们为了尽孝;普度是为仁义，我们姑且把封建迷信、旧风俗、老传统放在一边，就传统的本身内涵上讲，祖先神灵来到世间是为了判定后生人间善恶、仁义良知，说白了就是检查后生哪些做对了，哪些做错了，你才把这些祭祀活动搞得乌烟瘴气、“尘灰”飞扬、熊熊烈火、爆竹惊天，破坏了清晰空气，阻碍了交通。有的甚至引发了森林火灾，这本身就从客观上违背了神灵和祖先来到了人世间的本意，何谈善恶?尽孝和仁义?我们中华民族的传承的真、善、美和人义道德又从何处体现?

习俗“祭祀”文化，如果横加干涉或强行取缔，是乎从几千年的习俗孝义上讲还有一些说不过去，取缔这一习俗当今还“法无授权”，是必惹民众怨恨，这就是摆在我们当今基层政府和各级干部面前的一道难题，心存疑惑，放任不管，确实到了“祭祀”期间，一些地方到处是熊熊烈火，给森林造成了巨大威胁，烧钱化纸浓烟滚滚，给空中地上交通带来了很大麻烦。长时间鞭炮雷鸣影响了居民的正常学习和生活。有的为了“祭祀”活动还专门修建了到祖先坟头的公路占用了粮田，有的为了“祭祀”踏碾了群众的庄稼引发了民间纠纷，有的因“祭祀”活动烧毁了植被，破坏了森林而判刑入狱。“祭祀”商店品类繁多、五花八门，纸制“金条无宝”、“衣物服饰”、“车辆电脑”、“灵房别墅”给国家有限资源造成了巨大浪费。

正确引导修缮“祭祀”文化活动，点亮传承现代文明。是我们当下实践“三严三实”需要做好的一项长时间工作内容，着力三个提倡，提倡文明“祭祀”尽孝。摆上鲜花，借鉴道教(中元节)以干果为主，素菜为辅，不烧钱化纸、燃香放炮。提倡集中“祭祀”，以老百姓为主体，在一个村、组空闲开阔地，限时开展“祭祀”活动，使用专门人员避防火灾事故发生。提倡语言“祭祀”，全家大小人等在祖先坟头放上花圈，将祖先英德诵扬，并就家人善恶进行一次汇报，既弘扬了先人美德，又教育了后人一举两得，且不更美?传说中的佛教(盂兰盆节)，也是俗称中的七月十五日，木兰为母念经超脱，便之脱离了苦海，其目的就是教育人们供养宗教僧众，教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。把习俗的“祭祀”文化延伸到现实文明“祭祀”文化，中华民族的礼、义、孝、德、善传统文明何愁不发扬光大?

一些较长时间形成的明俗传统、风俗要一时得到有效纠正，效果甚微，这就需要我们作长时间艰苦细致的努力，修缮这些传统习俗需要我们拿出一些老百姓可以接受、可以传承的好方法，横加干涉不行，一下取缔更不行，还需要我们的党员干部、仁人志士、亲属朋友模范带头，给民众作出表率，通过长时间的教育、引导、感化，辅之以规矩鞭策，一个文明的传统“祭祀”文化，定当成为现实文明而延续。

清明节是个传统的节日。在老家有个上坟的讲究。

这天，天气阴沉沉的。我和爸爸、妈妈早早就出发开车赶往老家。高速路上各种车辆川流不息。我想：“他们是不是跟我们一样祭拜祖先？”

回到老家只见爷爷早就准备好了上坟的东西。我，二爷、小叔、爷爷、妈妈一同出发祭拜老爷。我们找到了老爷的坟墓，妈妈和小叔用铁锹飞快的除去了坟头的杂草。爷爷先拿出水果和食品给老爷献在石桌上，又拿出老爷生前最爱喝的白酒。我们都跪在地上，爷爷在最前面给老爷烧了纸钱，最后把白酒倒在土里。希望老爷在天国有钱花有酒喝。修了坟我们就回家了。

在回家的路上下起了小雨，妈妈说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人写的真好！

今天是清明节，我们一家去青龙山公墓和鲤鱼山公墓祭奠亲人，顺便到野外踏踏青。人们虽说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”但是今天却是阳光明媚，充满春意。今天的天气格外的好。

我们的车子飞驰在马路上，我从车窗向外望去，路旁长着各种各样鲜艳的无名小花，有红的、黄的、紫的. . . . . .芳香扑鼻，还有路边的柳树已经抽出了绿芽，看上去显得青翠欲滴，柳枝在迎风摇摆，仿佛在欢迎着我们。我感觉我化身为美丽的百花仙子，穿梭在百花丛中。

不知不觉就到达了目的地，前来扫墓的人特别多，人山人海，有的人提着纸钱，有的人拿着柳条，有的人抱着鞭炮，还有的人抬着纸糊的高楼，所有的人都只有一个目的，就是去祭奠亲人，寄托他们的思念之情，一时之间墓地到处烟雾缭绕，震耳欲聋的鞭炮声连绵不断，整个天空弥漫着深深的哀思。

今天，有过悲伤，也有过快乐。我们应该珍惜生命，热爱生活，愿全天下的人平平安安。

清明节即将来临，又到了缅怀先辈、寄托哀思的时节。3月28日，贵阳市多部门联合发出贵阳市“绿色清明·文明祭祀”倡议书，倡导市民科学、文明祭祀，保护生态、空气和环境。 倡议如下：

一、倡导文明祭祀，传播文明风尚。共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，深入落实中央八项规定和《党员干部带头推动殡葬改革》的要求，结合民政部等九部委《关于推行节地生态安葬的指导意见》(民发〔2016〕21号)文件精神，从严律己,教育和约束直系亲属和身边工作人员主动做殡葬改革的践行者、生态文明的推动者、文明风尚的引领者，以正确导向和行为示范带动广大群众转观念、破旧俗、立新风。自觉参与文明祭奠、倡导文明祭祀，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、倡导科学祭祀，摒弃陈规陋习。要注重环境绿化美化，文明低碳祭扫。以网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥祭、植树缅怀等文明低碳祭扫方式，开展集体共祭、社区公祭、家庭追思等现代追思活动，弘扬慎终追远等优秀传统殡葬文化，逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

三、倡导厚养薄葬，发扬传统美德。要把推行节地生态安葬与倡导厚养薄葬、保护生态环境、造福子孙后代结合起来，厚植符合节地生态、绿色环保要求的安葬理念，树立厚养薄葬的新观念，倡导绿色文明殡葬新风尚，大力推行采用树葬、海葬、深埋、格位存放等安葬方式，节约土地资源，保护生态环境，使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展。弘扬尊老敬老美德，提倡老人在世时家庭多孝敬，做到老有所养、老有所依、老有所乐。老人逝去时，丧事从俭、文明祭祀，使中华民族传统美德发扬光大。

四、科学安排时间，采取避峰出行。清明节期间，祭祀的人数和车辆将更加集中，广大市民要科学合理地安排祭祀时间，避开车(人)流高峰，尽量避免在高峰时段集中祭扫;提倡乘坐公交车辆出行;驾驶机动车辆出行的，要自觉遵守交通秩序，服从交通值勤等人员的现场指挥，共同营造一个和谐有序的节日环境，确保祭扫活动安全、顺畅、有序进行。

五、倡导安全祭祀，共度平安清明。自觉维护祭祀场所公共秩序，增强安全意识，严格遵守有关防火规定，做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，严防火灾和伤亡事故发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。 市民朋友们，让我们携起手来，从现在做起，从身边小事做起，争做文明之风的倡导者和传播者，为城市文明进步争光添彩。保护我们生存的环境，让天更蓝、水更清、山更绿。

今天又到山上去扫墓祭祀了，不过与前天去的地方不相同，一起去的人也不同。今天来了好多人啊，不过大都是些大人，小孩没几个，这让我感到有点寂寞。

与往年不一样了，今天是乘客车去的，大人小孩都坐在客车上，车上一点儿也不拥挤，有些大人是自己骑摩托车或开小汽车去的。

好热闹啊，路过的许多地方都有人在扫墓祭祀，因为今天是清明嘛，哈哈。可能是各个地方的风俗习惯不一样，人们的思想也有所不同，唐代诗人杜牧的《清明》中有句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。有些地方的人们在清明这天去扫墓祭祀总会为亲人的离去痛苦欲绝，而有些地方的人懂得“人老病死”的道理，这是人之常情的，便也不觉得什么，反而因为祖先曾度过一段美好的人生而高兴。正如我们这个地方的人们就是，所以在大家脸上看到的只有虔诚和兴奋。也如前一句“清明时节雨纷纷”，清明时节通常都会逢下雨时节，而我们这里却是烈日当空，晒得我脸发红。

在车上，我和小如姐姐无话不谈，她前天没有来，于是我便跟她聊了许多关于前天去海门山扫墓祭祀所发生的事情，我讲的认真，她听得仔细，这样的时光真是美好极了，她也听的津津有味，多么好的听众啊！

按照我们这里的习俗，清明节这天是拜“果盒”。所谓“果盒”就是香葱饼、饼干、糖果这些属于零食的东西。有些地方则是在这天祭拜祖先的时候献上鲜花，但是我们这里则是烧纸钱、放鞭炮，这种方式孩子们最喜欢，因为在放鞭炮的时候，我们总会捂住耳朵，虽这么做，但还是喜欢鞭炮那“噼里啪啦”的声音。

每一年到这里扫墓祭祀总要清理杂草或疯生的竹子，原因是草生长的速度最快，即使今年烧了明年也会再长出新的来，这也是人们在写有关于“顽强的生命力”这一主题的文章或是诗篇时，总要选择草为描写对象的原因吧。今天来的大人较多，所以小孩根本帮不上什么忙，只能在旁边站着罢了，无论是除草还是搬杂草去扔掉，这些活都让大人给做了。这是一个原因，还有一个原因是俊桐就是因为想要用镰刀割草而伤着了手指，所以看到这，大人更不放心让孩子随便使用镰刀之类锋利的东西。

真惨，俊桐的伤口挺大的，一条长线，血淋淋的。俊龙哥拿纸巾给俊桐包扎伤口，由于没人带创口贴来，所以爸爸只好拿一个袋子，把它撕开，撕下一条来，替俊桐把伤口包扎好。如果这种事发生在我身上，我一定会痛得直哭。但是俊桐并没有一丝痛苦之意，反而笑哈哈的，这也让大家放下了心，多坚强啊，俊桐，好样的！如果现在让我评选“阳光少年”，我第一个选他，俊桐的坚强品格值得我们去学习！

今天不用像前天一样爬山了，今天走的是平平坦坦的路。周围全是山，我们在野草之中穿行，大人们在坟墓前清理杂物，我们则跑去别处采野花、追逐、玩耍。什么活也不用我们去干，我们尽管玩，痛痛快快、无忧无虑地玩，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，时而吹来阵阵暖和的风，令人心旷神怡。等玩够了，要插香祭拜祖先时才停下来。

说到“家国观”，这绝对是我们中国人特有的词汇。有国才有家，这正是《祖先》产生的背景。如果没有上下五千年中国国家观念的延续，当然也就没有这九百多年的一部恢弘家族史。然而这个观念似乎反之亦然，如果没有五千年来家族的延续，又怎么能有一个“家国同构”的中国呢?

正是因为一个个的秦家，他们或许已经湮没在历史的尘埃里，或许早已无踪可循，但是，它们是构成一个圆的分子。中国人向来重视血脉的延续，一切都会消失，死亡会带走生命，但是只要有血脉的延续，一切就未曾灭亡。

从公元1049年起，秦家骢的祖先秦观始，到秦家骢的下一代至第三代，中国历经了宋元明清、民国、军阀混战、新中国，朝代更迭，一朝天子一朝臣，朝代会结束，但是血脉的延续并不因为外部朝代的更改而改变。在一个人的家族史里，让我们尤为感悟最深的是，一朝不管延续多少年，只要家在，国就在，血脉在，这个民族在。因为这一切，最终形成一个圆融的概念，终于成为了中国人亘古不变的家国观。

在秦先生描述的历史中，大家和小家不在是一个有距离的存在，它们终于在历史的跌宕中合二为一。通常我们读历史，要么正史要么野史，不管哪一种历史，都是关于那些历史留名大人物的历史。只不过一种是官方的历史，另一种是民间传说中的历史，但是主角不外乎王侯将相、名家世子。秦先生的33世族，在今天的我们看来，依然不是历史上的无名氏，但是却并不是正史留名的大人物。正因为秦家骢的追溯，历史突然变得生动起来，变得有血有肉，可以触摸了。在字里行间中，我们突然读到了自己的家族史，那个遥远的祖先，虽然他并没有在史书上留下姓名、丰功伟绩，但是我们留着他们的血液，因为他们曾经的存在而存在。他们突然跨越了历史，来到了我们面前。只有这个时候，“根”才有了自己的意义。连尊为斗战胜佛的孙悟空，都想要一个来历，这甚至折射着一个最深刻的哲学命题——我从哪来?我要到哪去?

广大居民朋友：

在清明、冬至、春节等传统节日祭奠先人、缅怀逝者，是我们中华民族的习俗。按照风俗，人们会上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的亲人，表达思念之情。这种方式既污染环境，又容易引发火灾，隐患很多。为此，我们向居民倡议开展文明祭祀，弘扬文明新风。

一、转变观念，树立文明祭祀新风。发扬中华民族勤俭节约的优良传统，树立科学的祭祀观，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者。

二、讲究环保，采取文明祭奠方式。自觉破除焚烧纸钱香烛、燃放鞭炮烟花等陈规陋习，大力推行鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、开家庭追思会等文明健康安全的祭祖仪式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。要树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防森林火灾和重特大安全事故的发生，自觉维护环境的优美、整洁和安全。

三、以身作则，带动社会文明祭祀。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则，率先垂范，做告别陋习，文明祭祀的先行者，以实际行动影响和带动身边的群众。

四、遵守公德，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，对在世老人要多关心，尽孝心，使他们老有所养、老有所乐;对逝去先人，要从俭办丧事，文明祭祀。

让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，讲文明、树新风，争当告别陋习的先行者、文明祭祀的带头人，用文明行为扮靓文明城市。

中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。

德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。

胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。

长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。

小结：在祭祖的节日里，每家每户都会准备好祭品，有些祭品是习俗要求，有些祭品是去世的人生前喜欢吃的，不管是什么祭品，送去的都是亲人的想念。

作者：汪晟

这个星期三，我们学校组织五年级去烈士陵园扫墓献花和去党建管参观。每个班都有一项任务，我们班由我来扛着大队旗。

一上车，老师就指点着我们车上每一个人，严肃地说：“去了烈士陵园，要保持庄严而肃静。不许有一个人嬉皮笑脸的，知道了吗？”“知道了。”同学们有气无力地回答道。

车突然停了，噢，原来已经到了烈士陵园。一下车，同学们好奇地张望着，我也不例外。瞧，那边还有一座铜像，上面有几位革命烈士在四处眺望。走上台阶，我们看见一个红星嵌在两块巨石中间，那情景真是高大宏伟。

“现在由503班代表沈浩然同学发言。”刘校长说道。503班学生代表说完了，502班代表上台带我们领读誓言。之后，我们去了碑前献花，当我从一个个碑前走过的时候，我在想：这些烈士们是用他们的鲜血换来我们今天的幸福生活，我长大以后也要成为国家有用的人。

回去的车上，我一直这样想……

广大市民朋友们：

传统节日清明节，是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，表达怀念之情，体现中华民族传统美德的重要节日。为了进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造白山良好形象，倡导文明新风尚，我们向广大市民发出如下倡议：

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头“践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭奠”，用实际行动影响和带动身边的市民。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、公德意识，把传统的祭奠习俗用环保、时尚、自然的方式表达，不污染环境、不影响他人生活。

三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、相互攀比。以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、网上祭奠等多样祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。广大市民可登录中国文明网网上祭英烈网站(http://survey.wenming.cn/survey/741/ index.jsp)祭奠专题表达哀思。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，做到不在街头、山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。

广大市民朋友们，让我们行动起来，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭奠的实际行动，为建设文明白山而共同努力!

祭扫是祭祀礼仪的一部分。对已逝先人及先人墓的祭扫一般可分两类，即：家庭祭奠和扫墓祭奠。

家庭祭奠，一般是在父母、祖父母的生辰或忌日时举行。但不过是面对遗像，馨香三炷和供奉水酒三杯，或者是以素色的鲜花一束作为清供，以示后辈对先人的纪念。

扫墓祭奠，一般在清明节、中元节或春节举行。传统的祭扫先人墓地，有以下几项内容：

(1)专制香三炷，鞠躬悼念。点燃馨香，和摆设一些水果或先人生前所喜好的食品作为供品，这是人们寄托哀思的一种方式，不能简单化地以迷信视之。当然，如果烧化冥钱，就有迷信成分了。对墓前祭奠，过去凡晚辈都要行跪拜大礼。现在也只要三鞠躬就行了。

(2)整修陵墓。一般是给坟墓培土，并整修墓道。由于每年雨水冲刷或其他原因，会使墓道或坟头受损，利用祭扫之际，可以进行整修和加高。墓表可铲些草皮贴上，使草蔓延覆盖后可减少水土流失。有的还可植树以作纪念。

现在，农村中许多地方都已平坟还田;有的地方实行火葬，骨灰寄放在殡仪馆;有的则埋入公墓。因此，祭扫仪式也有新的改革，不再像传统的形式那样复杂。

祭扫先人墓的仪式，通常可先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，打扫一下坟墓周围的环境卫生。骨灰寄放在殡仪馆的，可先献上精制的微型花圈或塑料花束，然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼并低头默哀，以寄托本身的哀思。

每逢清明或忌日，在扫祭先人墓时，应注意以下仪式：

(1)肃立默哀。参加人数较多时也可放哀乐。

(2)主祭者就位，众亲友于原地就位。

(3)主祭者到墓前献花果，拈花献花，捧果献果，主祭者行一鞠躬礼。

(4)有条件，还可读祭文。祭文是在清明和忌日扫墓活动中，由主祭人诵读的悼念性的文字。祭文不受时间性的限制，它可以缅怀几年前、几十年故去的人。悼词则一般用在逝者故后的首次纪念仪式上。祭文本是给活着的人听的，为的是让生者继承先辈的优良传统，踏着逝者未走完的道路继续前进。

(5)主祭者率众人向先人墓行哀祭礼，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

今天，是清明节，是祭奠已故先人的日子，我们学校组织五。六年级的学生去烈士陵园给牺牲的革命烈士扫墓。

早晨，空气格外的清新，太阳格外灿烂，仿佛在为我们增添生机。8：30我们五年级的学生都在操场排队，排队好后，我们踏着有些沉重的脚步从后门出发了。一路上，迎着煦煦的微风，明媚的春光，整个大地呈现出万物复苏的景色。烈士陵园位于城东五榕山顶上，过了大约40分钟，我们便来到了革命烈士陵园的纪念碑下，在高大。宏伟的纪碑上书写着：革命烈士永垂不朽。八颗金光闪闪的大字，令我肃然起敬，这时，我心中不由想起；在革命战争时期，有无数的革命烈士为了革命事业冲锋陷阵，与敌人进行殊死战斗。献出了宝贵的生命，而我们正是因为有他们的献生精神，才能够有今天的幸福生活。

陵园中静静的安放着十七位烈士，他们都是在解放榕江的战斗中牺牲的，扫墓开始了，学生代表刘克青组持扫墓仪式，她站出了队列向同学行了个举手礼宣布；“祭奠第一式：升旗。”紧跟着拿着红旗的同学踏着整齐的步伐把鲜艳的红旗升了上去。接着，她说：“祭奠第二式：向革命烈士鞠躬，低头默哀三分钟。”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，为革命抛头颅、撒热血、挺身而出的革命精神，默默地流下了热泪。我们也应学习烈士的精神，学习时也应勤奋努力，学好本领，将来为祖国的现代化建设共献自己的力量，默哀结束。接着她说；“祭奠第三式；送花圈。”同学们把带来的花圈依次放在了每个烈士的墓碑前，然后恭敬的向烈士们行鞠躬礼。最后，我们又排着整齐的队伍围着革命烈士纪念碑走了一圈，我把一束鲜花放在纪念碑前，同学们才依依不舍地列队离开了陵园。

一路上，我感慨万千，如果没有很多革命烈士前赴后继的英勇斗争，抱着不怕牺牲的精神，跟敌人战斗，我不会像今天这么轻松的站在这里，而是会向他们的同年一样过着衣食不饱的生活，在幼小的年纪里，就扛起qiāng去跟敌人战斗。所以我们要好好学习，才对得起他们不白流的热血。

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别

我国有着丰富多彩的风景名胜资源，它们是中华民族的瑰宝，也是世界自然与文化遗产的重要组成部分。风景名胜区的保护与发展是一项非常重要的事业。10年前，国务院发布了《风景名胜区管理暂行条例》，这是我国第一个关于风景名胜区工作的行政法规。条例的发布，为我国风景名胜区资源保护以及规划、建设、管理工作提供了科学的法律依据，对指导和保障风景名胜区事业的健康发展起了十分重要的作用。

我国风景名胜区事业的迅速发展，对于保护我国珍贵的自然和文化资源，合理开发利用风景名胜资源，带动旅游、经济、文化以及其他相关事业的发展，起到了积极的推动作用。特别是在老少边穷地区开发利用风景资源，开展旅游活动，对于带动当地经济文化发展，尽快脱贫致富，起了十分明显的促进作用。实践表明，风景名胜区工作是建设社会主义物质文明和精神文明的重要组成部分，对于当前开展爱国主义教育也有着深刻的现实意义。

建设部作为国务院主管全国风景名胜区保护、规划、建设、管理工作的职能部门，如何搞好风景名胜区的保护和管理工作，更好地为改革开放、经济发展和两个文明建设服务，是摆在我们面前的一项十分紧迫的任务。我们要适应建立和发展社会主义市场经济的需要，抓住机遇，开拓进取，把我国珍贵的风景名胜资源保护好、管理好，上对得起祖先，下无愧于后人。为深入贯彻执行国

清明时节雨纷纷，丝丝缕缕，飘飘洒洒，如烟似雾的春雨中弥漫着祭奠和怀念亲人的气息。

清明节的那天，我和妈妈到桃花去给大姨妈扫墓，大姨妈是病逝的。天下着大雨，我看到树木上的新叶，想到逝去的亲人，他们再也看不到这生机勃勃的春天了，非常令我伤心。妈妈告诉我，大姨妈生前是非常疼爱我的，每当这时我心如刀割。

我希望大姨妈在那个世界的另一边的过得好，穿的好，睡的好，身体好，您放心，照顾好自己，我们给您买了吃的，用的，花的……您别不舍得，您永远活在亲人们的心里。

在亲人的墓前，我们献上鲜花寄托哀思，轻柔的春风带着我们的思念，送向另一个世界。

“清明时节雨纷纷”这句话被奇妙的大自然所印证，昨天下了淅淅沥沥的小雨，我的心像大石头一样沉重，因为要给老爷和老奶扫墓，以前，我不懂清明节的真正意义，直到今天扫完墓后，我才懂得了清明节的真正意义！

清晨七点，我们准备给老爷和老奶扫墓，扫墓对我来说可是件新鲜的事，我们拿上工具，出发了。

走在蜿蜒的山路上，我已经迫不及待了，大约过了一个小时，我们来到了老爷和老奶的墓前，一年没来，坟墓上长满了荒芜的草，大家做好分工后，纷纷开始忙碌起来，一切就绪后，我们开始烧纸钱，随着袅袅炊烟，我仿佛看到了他们的影子，他们告诉我：好好学习，珍惜生命。

是啊，人的一生苦短，每一天都要活得快乐，要不断超越自我，超越自我，梦想终会实现；超越自我，梦想化为动力；超越自我，创造美丽人生！我认为生命就在不断的超越自我，超越梦想！在山上，城市的房子尽收眼底，山中开满了金黄金光的油菜花，深呼一口，幽淡的花香，清新的空气，那些花以不可抗的动力诠释着生命的意义！

每逢春节,家家户户都要拜年,祭祀祖宗,当然,咱家也不例外,只可惜我们在杭州过年,不能亲自去上山祭祀,放鞭炮了!

上午临近9:30的时候,爸爸拿了一枝粗糙的毛笔,沾上墨汁,提笔写着,可那张纸不是一般的纸,是粗糙的红糙纸,墨汁不但不会进入,反而会使笔迹加粗,一会儿粗,一会儿细,像马戏团的小丑。

写好了字，开始折银元宝，拿一张银色的纸，也可以是锡箔纸，先对折，在两边的纸张会突起，再往里折，一只银元宝就做好了。

来准备祭品，有桃子、山核桃、棒棒糖、橙子、饼干、红枣这些东西可好吃了！

的钟声终于敲响了，外婆点燃香，点燃银元宝，银元宝的灰烬像雪花一样飞来，铺天盖地，刹那间染灰了整个天空！

在这里，我真诚的祝福：

爷爷奶奶，外公外婆，寿比南山，永远快乐！

爸爸妈妈，不生气，发脾气！

我考上杭外！

期待的日子到来，这一天下午，细雨蒙蒙，果然是“清明时节雨纷纷。”同学们都早早地来到了学校。两点半的时候，全体同学都来到了操场，排好队伍，各班的班长手持班旗，一些同学托着花圈，一支雄壮的队伍就向下庄进军了。

清明节快到了，学校领导为了对同学们进行爱国主义教育，经商定在清明节的前一天下午，初一年段全体同学和各班班主任及学校部分领导一起步行到下庄去扫烈士纪念碑。

消息一传开来，各班都忙开了。扎花纸一买到，同学们都主动而又认真细致地用自己的双手扎出一朵朵艳丽的花朵，还对花圈进行了一番设计和装饰。

期待的日子到来，这一天下午，细雨蒙蒙，果然是“清明时节雨纷纷。”同学们都早早地来到了学校。两点半的时候，全体同学都来到了操场，排好队伍，各班的班长手持班旗，一些同学托着花圈，一支雄壮的队伍就向下庄进军了。

路上，蒙蒙的细雨不住地打飘在同学们脸上，大家仍排着整齐的队伍向目的地前进。

三五里路后，终于到达下庄烈士纪念碑前。一块高大的石碑竖立着，上面刻着三位革命烈士的名字，依次是：张温淳、张清水和张百钧。校团委副书记发表讲话后，党委书记黄老师给全体同学讲了三位革命烈士的英雄事迹。原来张温淳和张清水是亲兄弟，他俩都是在菲律宾抗战时被敌人抓去的，逼迫他们说出党的机密，而他们面对着各种毒刑拷打，临死不屈，最后英勇牺牲。张百钧则是在从菲律宾回到中国参加抗日战争时壮烈牺牲的。

听完黄书记的讲解之后，全体同学在哀乐声中默哀三分钟，此时同学们的心都无比沉重，感到很悲伤。各班派出了代表在三位烈士纪念碑前献上同学们亲手做的花圈。这代表着对烈士们的一份心意，代表着对烈士们的敬仰，代表着对烈士们的沉痛悼念!

在一片荒草丛中，竖立着一块不显眼的石碑，可这石碑却闪烁着革命烈士的光芒!如果没有革命烈士们抛头颅，洒热血，能换来我们今天的幸福生活吗?我们应当努力学习，长大后为祖国出一切力量!

尊敬的广大市民：

清明节是我国祭奠先人、缅怀先烈的传统节日，我区素有清明扫墓，以烧纸钱、燃香烛、放爆竹等祭祀方式寄托哀思的习俗。然而，由于部分人不注意防范，这些传统祭祀方式已演变成森林火灾的最大隐患，清明时节也成为我区森林火灾高发期。2016年，全区发生的森林火灾主要集中在清明节期间(4月4日-6日)，皆因扫墓用火所致，森林资源遭受较大损失，人民生命财产和生态安全受到严重威胁。为此，我们共同倡导文明、安全、绿色、环保的祭祀新风尚，希望全区广大市民行动起来：文明祭祀、严防山火、保护森林。在清明节来临之际，我们倡议如下：

一、做文明祭祀的倡导者。“思亲莫使烟火扰，鲜花一束祭先人。”我们在尊重祭祖习俗的同时，更呼唤文明祭祀新风尚。希望广大市民移风易俗、文明祭祀，以网络祭扫、鲜花祭扫、踏青遥祭、植树缅怀等祭扫方式和集体共祭、社区公祭、家庭追思等现代追思活动，寄托对逝去先人的思念。公职人员要带好头、树好样，教育好自己的家人亲属，引导好家乡父老乡亲，爱护青山绿水，严防山火。

二、做绿色家园的守护者。“十年难育一棵树，星火能毁万亩林。”全体市民要牢记警示，千万不要使祭奠祖先的孝行善举事与愿违，成为破坏森林资源的罪人。我们要做森林资源的保护者，绿色家园的守卫者;我们要有“进入林区、防火第一”的意识，不在山里、林边烧纸钱、燃香烛、放爆竹，让森林远离火魔，让大地永披绿装。

三、做生态建设的参与者。“森林防火千秋业，生态安全万代兴。”生态安全关系人民福祉、关系民族未来大计。良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉，绿水青山就是金山银山。全体市民要以主人翁的精神积极参与到生态建设、绿色发展，以及创建国家森林城市的行动中来。

让我们一起行动起来，齐心协力，群防群治，严防山火，保护森林，共同建造“蓝天常在、青山常在、绿水常在”的美好家园。

又是一个春草绿，又是寒食清明时。我期待以久的扫墓活动马上就要到来了。随着电视剧《东方》的热播，我才知道，我们现在幸福美好的生活来之不易，这都是用无数个革命先烈的鲜血换来的。所以，扫墓的前一天的晚上，我自己做了一朵朵美丽的小白花，打算献给革命先烈们。

一大早，我们国师街小学的全体师生穿着统一的服装，胸前佩带着小白花，怀着沉重的心情来到儿童公园的烈士纪念碑前。我们庄严、肃穆的举行了追悼仪式。到了穆哀的时候，我心里悄悄地告诉先烈们：“谢谢你们，如果没有你们，我们就没有今天。你们放心吧，我们会好好学习，你们没有完成的任务，我们会帮你们完成，把祖国建设的更加繁荣，更加富强。”潦亮的队歌和呼号中，唱响了我们坚定的决心。接着少先队员又献出了一幅幅晚联，我们也献出了一朵朵美丽的小白花。

先烈们，你们安息吧！我们会坚持到底，永不放弃，把我们的祖国建设的更加美好。

广大同学们：

清明节是缅怀先人、寄托哀思的传统节日。2016年清明节来临之际，为确保广大同学们祭祀活动文明、低碳、安全、有序开展，树立“文明节俭、生态节地、文明低碳祭扫”的新理念、新风尚，我们倡议：

一、遵守法规，文明祭扫。在祭扫活动中要严格遵守殡葬管理及相关法规政策，文明祭奠、低碳祭扫。做到不在街道、小区、绿地、广场等公共场所焚烧纸钱、抛洒祭品,不在墓区摆放不易降解、污染环境的祭祀用品;不搞封建迷信活动;不在祭祀活动中妨碍和影响社会公共安全。

二、弘扬新风，破除陋习。采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵读、网上祭扫和召开家庭追思会等文明、节俭、环保、健康的祭祀方式缅怀故人，弘扬慎终追远优秀传统文化等现代追思活动，全力营造文明祭祀的新风尚。

三、合理安排，平安祭祀。合理安排祭祀时间和路线，错峰祭祀，避免人流车流拥堵。做到遵守交通秩序、主动礼让、文明礼貌;服从墓区管理，到指定场所祭祀;不要在墓区、林区、景区等禁火区域内焚烧纸钱、燃放鞭炮。

四、模范带头，相互监督。党员、学生干部应带头文明祭扫;积极向亲朋好友、家人和身边的群众宣传文明健康的祭祀方式;监督和制止不文明、不规范的祭祀行为;带头祭扫先烈，逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。

移风易俗、文明祭祀，是发展进步的标志，是促进精神文明和生态文明建设、构建和谐社会的重要内容。让我们共同携起手来，从现在做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，共同打造文明、平安、祥和的清明节日。