以良心为题写一篇作文（20篇）

什么是良心

我问妈妈

妈妈说

良心就是一个人内心的自我发现

良心有好有坏吗

我又问爸爸

爸爸说

有心便有好坏

无心就没有好坏

那我要做一个有良心的人吗

我又问奶奶

奶奶说

只要我用功学习

长大做一个有用的人

便有良心

我是一个平凡的小孩

不知道大人说的良心究竟是何意

但我明白

良心一定很重要

没有良心

牛奶可以掺毒鸡蛋可以作假

甚至老爸白酒都不敢再喝

没有良心

河流可以污染天空可以抹黑

我们再也没有温馨的家园

我讨厌没有良心

憎恨缺乏良心

亲爱的同学们

让我们都做一个有良心的好孩子

从平凡的小事做起

让良心成为我们的习惯

成为我们的朋友

孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文解字》释“良”：“良者善也”。良心即可谓善心。

良心似乎是从娘胎里带来的，像贾宝玉含在嘴里戴在颈项上的石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天丢了，才知道没有了良心，活着就不像个人了;像林黛玉还报恩情的泪珠儿，似乎本是无用之物，可到哪天泪干之时，也是她香消玉殒之际。

郭沫若先生曾经说过“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”反思我们这个社会，天天在创和谐的口号中游荡，可是，没有了良心的社会，又何谈和谐。5月1日15时许，20岁女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒抢劫，但面对女孩的呼救，却没有一个人伸出援手。当此之时，竟是一名自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人挺身上前，堵住了歹徒的去路。为了帮助遭遇抢劫的女孩阻拦歹徒，南孟村47岁的残疾人吴文德被歹徒连刺六七刀，经抢救无效死亡。被上帝亏待了的吴文德坚守了自己的良心，我们平凡的芸芸众生又在何处?在做些什么?

良心是参天大树的根基，没有它，一个人就只是一根即将枯死的朽木;良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个冷寂的黑夜，刹车声惊醒整个杭州城，一个鲜活的生命就此陨落。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命为无物，才落得锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，不，恰恰他知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”(《孟子·上善若水》)不管有多少令我们伤心的事情在发生，依然坚信这个我们共创的和谐社会是一个良心社会。

他，一个普通人，一个普通的外来经营者，面对犯罪分子，面对穷凶极恶的歹徒，临危不惧，义无反顾地冲上前帮助被害弱女子，不畏报复不为报酬，挺身而出，见义勇为。范圣高以其平凡的岗位，平凡的琐事，书写着不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要这样的英雄，构建和谐社会，需要更多的范圣高”。

她，一个平凡人，一个平凡的阿婆，小悦悦两次被汽车碾压，七分钟的时间里，18个人冷漠地从这个可怜孩子的身边走过，竟然没有人伸出援手。陈贤妹却为我们坚守住了道德的底线，她也用她不到1.4米的身高为我们撑起了明天的信念，一个拾荒阿婆为我们拯救了良心。

他，一个寻常人，一个寻常的上海738路驾驶员，朱德龙师傅在出车途中，突感不适，手抚胸口;当他驾驶到古浪路真大路附近之时，朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车，将车停在路上，连车钥匙都来不及拔。最终，一车乘客和路人安然无恙，但是58岁的朱师傅再也没能醒来……朱师傅用他的生命、他的良心为我们的和谐社会撑起了一片蔚蔚蓝天。

良心是用一根布条背着妈妈上班的语文教师陈斌强;是接收几百名残疾孩子未收一分钱的高淑珍;是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉……苏格拉底说：“美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生路上越走越远。”

良心是构建和谐社会的地基，地基愈厚，愈能载高;础石愈厚，愈能负重;良心愈厚，愈能发展。让我们呼吁：和谐社会需要良心，它不再是一种口号，不在是一句套话，它会是我们人人心中的至宝。盈盈月光，让我们掬一杯最清的;落落余晖，让我们拥一缕最暖的;灼灼红叶，让我们拾一片最热的;萋萋芳草，让我们摘一束最灿的;构建和谐社会的漫漫长路，让我们捧着至清、至暖、至热、至灿的——良心。

你认为你是好人吗?那你对面的人呢?你说良心的对等面是好人，那没有良心的对等面呢，又是什么?当有人大方厥词地告诉你，他所做的一切都是在维护人类最切实的利益，他在尽自己所能地让全世界在某一平面上拥有最完美的统一，而事实上，他的确在这么做，你甚至也亲眼目睹了他的努力及与之成对比的成效，那么这个时候，你会说他是一个拥有良心的人吗?你会为他折服，为他讴歌并以之为榜样吗?回忆一下，什么时候开始，听到了“碳关税”的字样，或者说，什么时候开始，温室气体排放的问题成为了环境保护的新代言人。六七十年代开始的吗?还是八九十年代后?也许不该这样去定义，更确切的说，应该是当上文所说的他发现了“最为世界有利”的统一链之后，“拉起”发达国家政府的手着手做准备工作的时候开始的吧!2007年的次贷危机，2008年的金融海啸，于是乎美国政府开始印钞机救市，美元汇率下降，发达国家经济严重受挫，直至前段时间的迪拜债务危机。一切发生的理所当然并且顺理成章。而就在这个节骨眼，哥本哈根联合国气候大会召开，在前几天即十八号晚，临近闭会期间的最后谈判阶段，发达国家依旧坚持要先作废《京都议定书》的协议内容，即对于发达国家既定的碳的减排等一系列内容的否定，而在于对发展中国家的减排却一再施压，美国国务卿希拉里甚至以美国援助金作为谈判筹码对发展中国家相以威胁，对于此，两厢对峙的情景，此次会议的结果如何该是不言而喻的吧。而这些，完全是以政府为面子，他——国际金融寡头为里子的完美阴谋。是这群国际银行家把美元推上世界的舞台，而在发现它并不能再为他们创造更多他们想拥有的利益时，毅然决定抛弃这个忠实的同伴儿转向更为稳定更易控制更为他们所用的新同盟。于是，碳关税进入了人们的视野。至此，你认为他的世界政策有多伟大?他的良心有多为人可称道呢?他把环境保护的问题推上了新的高度，却意在剥削包括中国在内的所有发展中国家现在以及未来的财富，如果要明确点的数据做更清晰地解释的话，事实将更加触目惊心。当碳经济加金本位制的新经济制度站上世界舞台，美国的百万亿美元集体债务将把美元推翻而后开始债务重组，美国以其丰富的黄金储存将依旧占据经济高地，而以中国为例的发展中国家的全国人民数十年的劳动成果以及资本积累将无声无息地沉入无底的黑洞。

意大利诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难用知识弥补。道德和良心，是人们常谈的话题。说起来容易，做起来可没有那么简单。每个人思维不一样，看问题的角度也不同。能真正读懂道德良心真正含义的人并不多。只有我们每个人从自我做起，守住道德和良心的底线，我们的社会才会更加和谐美好。

古往今来，“德”是一个永远不变的品质。任何时候，只要具备高尚的道德，就会得到别人的尊重。就会使人产生无尽的力量，就能创造无穷的财富。

道德是美丽的花，是圣洁的心灵。它让人问心无愧，心胸坦坦荡荡。道德是一种感恩，道德一种爱心。道德是春天的花朵，是植物的肥料。道德是一种美德，是一种财富，是一种难得的智慧。

道德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹。只要它一现身，便会给我们带来雨过天晴的好心情。当我们和别人闹矛盾的时候，道德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和而好。当我们自暴自弃的时候，道德会帮我们找回自我，当我们悲观失望的时候，道德会使我们重新振作，从而走出硝烟弥漫的低谷。当我们受挫折的时候，道德会使我们勇往直前。坚信“失败乃成功之母”毫不犹豫地承担起一切。道德是我们的立足点，道德是我们生命的支柱。

道德是石，敲出希望之火。道德是火，点燃希望之灯。道德是灯，照亮人生之路。道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

良心是红是白？良心有几钱几两？良心是个看不透，摸不着的东西。良心它即抽象又无形。又是很具体的东西。它在对待每件事物上，能具体立刻鲜明的显示出来。

古人曾说过：人之初，性本善。人是以良知为本，对自己所做的一切要负责，每做一件事都要付出自己的真心。不论是对自己的亲人还是朋友，对所有爱护自己的人，都要以诚相待。当他们在困惑中，当他们力不从心的时候，都应该竭力去帮助他们。付出自己能付出的一切。

人有人的良心，社会有社会的良心。我们有了良心，我们就有了同情心。真诚和善良的感情。假如我们没有了良心，就会使我们变得冷酷无情残酷虚伪和奸诈。假如一个社会丧失了良心，我们这个社会就会没有爱、没有同情心、没有善心。我们更多看到的是尔虞我诈，冷漠无情，丧尽天良。

当一个人良心发现的时候，我们看到的是：他们对人类充满了一种宽厚的爱意和关切。一旦社会良心发现的时候，我们人和人之间就会相互和睦，相亲相爱。那种爱像阳光一样温暖着人们的心。

在世界上，惟有两样东西，深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，二是我们内心的崇高道德。愿天下有道德，有良心的人越来越多。

[道德和良心为主题的作文

一切因正义而起，他们却因正义而生。

总有一类人他们为真相而甘愿浪迹天涯;总有一类人他们深入黑暗的角落将光明挥洒;总有一类人，他们奋不顾身毅然决然地将正义的大旗擎起;总有一类人，他们默默无闻地耕耘在世界的每一个角落将感动传递;总有一类人，他们用另类的呐喊唤醒潜藏在人们心底的良知;总有一类人，他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

他们游走于“真、善、美、假、恶、丑”的“露天广场”。他们用肩上扛起的镜头捕捉着每一份真诚，每一份感动，每一份美好，抑或是每一份虚假，每一份痛恨，每一份仇视。他们用细腻的笔触绘声绘色地书写着一段段真实的传奇。然而，耐心聆听故事的你会因感动而泪流满面

感动无处不在，记者无处不在。有感动的地方总有记者，有记者的地方总能挖掘出更多鲜为人知的感动。

当一些假记者去领取“封口费”的时候，戴骁军没有为眼前万人景仰的钞票而心动。他义无返顾地将一场欲盖弥彰的重大事故昭然若揭于天下。

当一场灾难降临到无辜的人群中，有人隐瞒了死者的人数，死者带着冤屈而终，村民带着怨恨而活，怎么能让光明的世界之中隐藏着这样的黑暗?孙春平带着疑问而去，却带着沉重的心情而归。他要为真相而抗争，为死去的生命而抗争。他不屈不挠的精神使得正义得以伸张，让黑暗洒满光明。

有人说，记者的天职是采访，写稿，拍照。当有人落水奄奄一息的那一刻，曹爱文却放下了手中的摄象机去挽救一个生命。我们能说她不顾职业道德吗?那么“中国最美的女记者”的称号怎么会问鼎她呢?

作为记者，他们默默地奉献在自己的岗位上，处处给人们带来感动，让人们思考什么叫生活，如何学会生活。他们是正义的化身，他们是良心的卫士。

昨天，我去新影都电影院观看了影片《良心》,我觉得这部影片拍得特别好,很难得,因为这部影片叙述百姓平常事，在小小的生活里，让人感动，让人找到共鸣。反应的是生活中的一些小事,但这些看似小事的事却反应了社会现状。

这部影片主要讲述了四个人为了保护国家的财产，与截匪展开了搏斗，结果壮烈牺牲了。其中一个人的女儿才两岁半因父母双亡成了孤儿。世面上许多好心人纷纷捐钱救助这个可怜的孩子，特别是那些自己已经很贫困的人却也捐钱救助，而且有的还不留姓名，可是，相比之下那些看中小姑娘的捐钱，想挪走的人是那么的渺小，那些善人是那么的巨大。这正好写照了当代社会的贪恋!

那些贪官为了自己的利益，挪用公款去赌博，可是，他们得到的却是法律的追究。看了这部影片，也许我们会不禁问自己，我的良心在哪?

其实，这部影片只是想告诉我们，你去帮助别人自己也会快乐!

我觉得人间自有真情在，世上还是好人多，正义总能战胜邪恶!正义的光芒终究会照到世界的每一个角落的。

我一直不明白妈妈为什么如此耐劳，每天早出晚归，回到家里还要哪些手工活做，总之母亲的一天除了睡觉就是工作，是为了早日走下已高诸多年的债台?可用不着这么急切把——毕竟这么多年都走过来了嘛!

那天午饭时，我劝妈妈不要那么累，而她的回答是：“没事儿，我经得住。我这样一天干，只当为你外婆修山挣钱。”没想到妈妈的动力竟是它!“妈的山不太好，长了草就容易被牛啊什么的糟蹋，我这心里不舒服，觉得愧对妈。要是我们现在不收拾，年龄大了也就没精力去干，而你们又隔了一代人了也就更不可能去搞了。”是啊，刚入冬时，爸妈就坚定地叨念着春节一定回去把外婆的山修好，而后来由于生意上的种种困境搞得他们身心疲惫，并且又多了个竞争对手，妈妈便更担心修山的事了，大概因此她也便开始坚定地拖着疲惫的身体每天干上二十个小时!

“只当为你外婆修山挣钱。”她说得很平静，但就连爸爸都心酸得一个劲儿嚼着白米饭。如今每每想起，眼睛都是湿的，喉咙有点梗塞，想哭!

耐劳毕竟不是妈妈的天性!但现在它诠释着：从某天起，外婆的坟山成了妈妈的良心，且随着岁月的流逝愈加沉重，山不稳，心不安啊!

在一座美丽的大森林里，居住则许多活泼可爱的小动物。可有一天，一个大怪物(大吊车)把树木全都吊走了，森林里的动物不是死了，就是逃了，美丽的森林变成了沙漠，成了“死亡森林”。

读了这篇文章，我掩卷深思，心里不由感慨万千“我们欠地球的太多了!”几千年来，我们人类不断砍伐树木，使森林覆盖面积逐渐减少，而沙漠却越来越多。取代森林的是一座座高耸入云的大厦朵朵白云变成了朵朵“白烟”天上飞舞的小鸟变由天上飞舞的塑料袋“接班”……整天呼吸着灰蒙蒙的乌烟瘴气，而那些所谓的“新人类”却说“这是时代的气息!”

再说一说动物吧!原来遍地的麻雀现在只能看见一两只了，原来满街跑的野猫野狗都被绳子拴着……人们毫无节制的取用资源。先拿吃来说，且不说一位公爵吃一顿饭要杀72头牛，可每次只吃不到一头就不吃了，任剩下的71头牛烂掉且不说一道“鱼血”杀上百条鱼，只取其血，全鱼皆费且不说一道“猴脑”，杀十几只猴，只取其脑，一人也只吃一两口罢……只道中国古代官僚，一顿饭，摆满一桌子，一道菜也只吃一两口!

人们总说要环保，可谁实施过呢?还不是一样的吃，一样的话么?有钱，有钱能买回绿树，动物，小草么?在科幻小说《星际动物园》里，人们是何等的自私!为了不让动物威胁到人类，竟无情的杀死了最后一只动物!

我们前地球的太多了，何时人们才能醒悟?早晚有一天，地球--我们的母亲，会被我们亲手杀害在茫茫宇宙中!

当窗外的月亮一点点移开，当清风徐徐吹动床边的珠帘。夜，已深了。而我却辗转难眠。不是不想入梦，而是……当心灵在油锅里煎熬，又怎能让人安然入睡？

白天里的事，像放电影一般，慢慢浮现在我脑海，记忆不遂我愿，任何一个细节也不肯漏掉，叫我在深夜里敲击着自己的心门，责问自己的良心。

我与好友趁着难得的假期出来小聚，去看我们最爱看的电影，去逛繁华的街道，去漂亮的商店瞧瞧，去安静的茶餐厅坐坐，最后大包小包的满载而归。一路上，人群来来往往，个个衣着鲜亮，光彩照人；路边商店的音乐震耳欲聋。当我在尽情享受这一切时，一个破旧的碗伸到了我的面前，碗口残缺不齐，如犬牙一般，碗里，零星的几张毛票，还有几个硬币。我顺着碗的方向望去，一张苍老的脸出现在我面前，额前的皱纹述说着他的年长，满脸的沟壑吐露着他的辛酸，深陷的眼窝流露着说不尽的苦楚，他口中念念有词道：“小姑娘，行行好吧……”我反射性地往后退了几步，眼光里霎时流露出厌恶之情。面对这个衣衫褴褛的老头，我感觉我这一天的美好心情全砸了，不禁气从中来，我狠狠的吼了一句：“臭老头，离我远点！”他的目光停滞了一下，似乎是遇到过太多这样的场景，他便不再纠缠，转过身，扶着拐杖，躬着身子，慢慢走开。风中听见他剧烈的咳嗽声。而我，怀着满心的不爽，忿忿的离开了那条街。

我原以为，这并不算什么，但现在，那个老头的身影在一次次撞击我的心灵。他那躬着身子，咳着离开的画面，像刺一般狠狠地扎在我心上，我责问自己，我有什么权利这样对待一个不幸的人？我有什么权利去瞧不起他，对他如此粗鲁？我恨我自己，我不停地鞭策着自己的心灵，我只想对那位老人说一句：对不起。

窗外，月亮已走远，留下清风，独自在吹，在午夜我辗转难眠，只因为，我始终逃不过良心的敲打和审判。

在人生的路途中，我们会经历很多的考验，这些考验不但是验证我们的能力，更是验证我们的良心。——题记

今天，齐悦儿老师说要举行英语竞赛，是全国性的。蓝亦如参赛了，她的资质在班上并不算最出类拔萃的，可绝对是属于“优等生”里面的，她深信重在参与，得不得奖不要紧。

比赛那天，她做好了最充分的准备，而毛利却在那里嘻嘻哈哈，还看着漫画书。毛利是齐悦儿老师的儿子，他的成绩也挺好，蓝亦如对他的印象时好时坏：有时还行，有时又喜欢嘲笑别人。毛利又在那里神经质的偷笑起来，蓝亦如狠狠地瞥了他一眼。“是齐悦儿老师的儿子了不起吗，笑什么笑。”蓝亦如心想道。然而她又很快回到了自己的座位上等待考试。

考试的一刻终于来临了，监考老师发下了考卷，这可不得了，是一本像习题册一样厚的试卷啊，其它同学都晕了，而蓝亦如却胸有成竹地答着考卷。她很快就做完了，比赛时间还剩半小时，而毛利还在那里冥思苦想，左看看，右问问，平时师之子的神气劲儿全都不见了。蓝亦如仔细地检查着考卷，没有理他。

过了一会儿，一阵“咚咚咚” 的脚步声慢慢靠近——是齐悦儿老师！她手上捏着几张纸条。齐悦儿老师走近了毛利，把那几张纸条给了毛利，毛利的眉头便一下舒展开来。原来这是竞赛的答案，毛利依然嘻嘻哈哈的抄着，监考老师没有说什么，教室里乱成了一团，考生们全都向毛利索要答案，而毛利却在那里洋洋自得地答着试卷。

蓝亦如实在是看不下去了，于是她对毛利说：“这样的比赛有意义吗？你就不能诚实一点吗？”毛利的眼睛里露出丝丝的愧疚，但还是头也不回地抄答案。

终于，竞赛的结果出来了，毛利得了一等奖，还有证书，蓝亦如得了二等奖。上台领奖的时候，毛利根本就不敢看蓝亦如的眼睛，他怕蓝亦如眼睛里那股怒气，那股埋怨，那股谴责！校长高兴地表扬着毛利，而毛利心里却忐忑不安起来，待校长说完，要毛利说获奖感言的时候，毛利脱口而出：“不，我不是真正的一等奖，蓝亦如才是，我在比赛的时候抄答案，欺骗了大家，她才是真正的赢家！”

蓝亦如感动的看了看毛利，随后便对他说：“这不仅仅是一个英语比赛，更是一个良心的测试。毛利，恭喜你，你的良心测试已经得了满分，你也是真正意义上的冠军！”

顿时，台下已是一片掌声的海洋！

人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿闪甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！

那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿闪甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良心道德，人性又到哪里去了？

朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

每天我们都会对自己一天做反思，总结。但我今天看到这样一个人，只为了这么一块钱，而丧失了自己的道德，信用。

今天天气不是很好，总在下雨，我在心里抱怨着：“讨厌死了，下雨还下那么久。”渐渐地我来到了车站，正好车刚到来，我就上去，投完钱之后，我找了一个可以看到雨的最佳位子，一边欣赏着雨斜织成一张薄薄的被单，一边享受着手里的美食，心里感到特别舒服。

一会儿，一位姐姐跑了上来，两手都拿着东西，她上了车就对司机先生说：“等一下我再来投钱！”说完，她急忙找了一个位子坐下，我不以为意，继续欣赏着眼前的美景。一会儿，我见没什么动静，就把注意放在了那位姐姐身上，我想：这位姐姐不是说要投钱吗？怎么她还没投呢？

我一直在观察她，她一直全神贯注地坐在那玩手机，不把投钱当一回事，好像她根本就是想贪这一块钱一样。时间慢慢的过去了，那位姐姐还是没有想投钱的意思，直到她下车了，还是没有投钱……

从这件事中我明白了，做人要守信用，不要为了自己的利益，而失信，就像那位姐姐一样，本来有事没来得及投钱可以原谅，可到了后面她下车了还是没有投钱，这不仅是没信用，还体现出她的道德观与否，在生活中也有很多这样的例子，仅仅这个小动作而让我懂得人的贪念。

[关于良心的谴责的作文

我们都愿意相信好人有好报。

2011年8月13日下午，合肥市新站磨店社区的刘士圣正驾驶电动三轮车。从肥东县店埠镇的集市上往回返。半路上，她看见了走在路上的本村76岁的李家珍老人和孙女小敏。于是刘士圣赶上来后，问她们要搭车吗，李家珍和孙女欣然应允。

然而.当三轮车要通过一个弯度很大的道口时。冷不防一辆摩托车风驰电掣般地迎面驶来，眼看两辆车就要撞上了。为了躲避摩托车，刘士圣赶紧猛打了一下方向，却由于用力过猛，致使车头严重歪斜，瞬间翻倒在路边的壕沟里，三个人也被重重地甩了出去。

忍着剧痛.刘士圣看见自己的双腿被车身牢牢压住，而此时，小敏吓得大哭，老人生死不知。刘士圣顾不得疼痛，大喊“救命”。这时过来一个人，刘士圣对他说：“赶快给我丈夫李道元和120打电话，将她们祖孙送到医院抢救。”

120急救车很快赶来，将三个人送到肥东县医院抢救。不久，李家珍的儿媳李孝香赶到医院。经诊断，李家珍的孙女只受了点儿轻微的皮外伤，没有大碍。虽然刘士圣的两腿疼痛难忍，她还是要求医生先抢救伤势最重的李家珍老人。然而，由于伤势太重，李家珍老人最终于第二天不幸去世。

听闻噩耗，刘士圣深感愧疚，她对丈夫说：“都怪我不小心，责任在我，不管花多少医疗费，我们必须全部承担。”当下便将丈夫带来的五千元递给李家珍的儿媳李孝香。

令刘士圣意外的是，李孝香对递过来的钱当场予以回绝，说：“大姐完全是出于好心才捎她们的，我们全家人不会怪你。国桥也打电话嘱咐了，不让要你们的钱。”李家珍老人远在东北打工的儿子刘国桥，在接到妻子李孝香的电话，询问了事情的经过后，就告诉她：“你没要人家钱吧?一分钱都不能要!”

面对李家人的宽容，刘士圣觉得自己对事故负有责任，就应该赔偿，否则于心何安。于是刘士圣第二次送钱给李家，结果再次被李家人回绝。李孝香对她说：“如果你再这样，就是在打我们的脸，以后还让我们怎么做人呢?”刘士圣没有听李孝香的，在其丈夫刘国桥回家后，第三次去送钱，同样被刘国桥回绝：“这钱说什么也不能收.如果收了，我们还算是人吗?”

话既然说到这份儿上，刘士圣也没了辙。她和丈夫商定，在李家珍办丧事时，再拿钱去补偿。于是，8月16日一大早，刘士圣和丈夫带着祭品和两万块钱去吊唁老人，并坚决要求给予经济赔偿。刘国桥面对乡亲们说：“发生意外又不是她故意的，而且她自己也受了伤。做人要讲良心。这钱我们坚决不能要!”第四次谢绝了送上门来的“赔偿金”，刘士圣落泪哽咽。

面对人们的不解，李孝香代表家人说：“别人怎么做是别人的事，我们是我们。刘大姐捎我婆婆纯粹是出于好心。虽然说懂法的人告诉我们事故中她的确要负一定的责任，但我们却不能让好人做了好事却得不到好报，那样良心会一辈子不安的。”李孝香的话，让所有人的心都为之一震。

一个做好事，发生不幸后勇于担责;一个善良，用最朴实的言行践行着宽容。两个家庭之间的爱与宽容。让人心中温暖。这两户普通的农家人是以行动向世人证明：好人需有好报。

在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

良心，善者也。有着可容天地之万物，可获春风之沐、清风之吻、聚世间万般美好于一身，自可如日月绽放光彩。下面小编为大家搜索整理了一颗良心的旅程作文，希望对大家有所帮助。

我有一转齿轮，专磨那世上最坚极硬之物。有人说：那石头是古时所有恨念聚集之物，钢不可摧。我披星戴月终于找到他，可他两腿一软：“不、不、我不是，是那天之涯，他分隔日月，剪断思念，他破坏了最美的东西，你应该去杀了他，求求你不要伤害我。”安抚过后，我便重踏征途，春去秋来冬不在，日复一日年更改，那天之涯见到我手中的齿轮，一副英勇就义的嘴脸立马就被两泪涟涟代替。他让我去找良心，他说良心是古时所有美愿聚集之物，那才是最上最坚极硬之物。

良心他长得柔柔弱弱像个小姑娘，竟让我不敢大声喝斥。他站在风口浪尖上，我向她冲去，电闪雷鸣、风呼雨骤、天昏地暗、在这时一起爆发。她一动不动，眼中竟是坚定，那目光直射过来，穿透了阳关，弥漫了整个历史。“我的兄弟姐妹本和我一样，可都被你那可恨的齿轮一点一点磨平，一天天长大，一日日被磨平，最终他们的美好、善良、纯真都被你这恶魔吞噬，你让他们陷入黑暗，困入牢笼；你你……你来吧！我不怕你，因为我相信没有什么可以打败我，打败良心，甚至毁灭世上最美好的东西。”

……

只一把齿轮留在沙漠上，徒映一抹背影。

没有完成任务，组织惩罚我去那海之角接受磨练。十年过后，我带着十年的伤痕有遇见了良心。不知为何，再见有让我有那么一丝羞愧，他解开一身枷锁，她不仅温柔了我这十年岁月，更让我明白，良心是什么！

良心就是每一个坏人心中的天使。

我们成了朋友，渐渐地从她哪里得知了许多事。母亲让她去寻找兄弟姐妹，她找到了她的姐姐，姐姐的好朋友是一名商人，她与商人每日一起奔波与各大工厂，一会帮她挖一勺地沟油，一会去会计那做个假账。良心很难过，她看到姐姐被商人手中的齿轮一点点磨平，自己却浑然不知。她离开了，带着悲痛离开。她又去找自己的大哥，大哥寄住在一位年轻人家中，他经常与年轻人一起去马路玩“碰瓷”看着大哥的背影，她选择悄然离开。她去了山区，看见二哥和两名人称“信义兄弟”的人成了朋友，二哥身上的那些代表美好善良的尖刺还没有被磨平，二哥同那些人不同，他不仅有“信义兄弟”这两个朋友，他有千千万万的朋友，他每日活的阳光自在，他在风中唱歌，在云中跳舞，他让所有人都去称赞，他让他立，更让有良心的人立。

良心，善者也。有着可容天地之万物，可获春风之沐、清风之吻、聚世间万般美好于一身，自可如日月绽放光彩。

吾、于日后当与良心同行。

良心的界线，就是我们心中的一个警钟，随时提醒着我们。它将带给我们更多爱与信任，它的存在让我们的人生不再空洞。它赋予我们的将会是一个有意义而又充实的快乐人生。下面小编为大家搜索整理了你的良心永不过期作文，希望对大家有所帮助。

曾几何时，扶起一位老人需要拍照为证；曾几何时，有人以谎言换来沉甸甸的善款；曾几何时天真无邪的孩子过早地尝到了世态炎凉；曾几何时我们无法直面尘封在黑暗中的良心。

五千年来，我们骄傲地以礼仪之邦自居，怎知那个大同时代正与我们渐行渐远。当摔倒的老人将罪恶的手伸向好心搀扶的孩子时，当人们哄抢从天而降又不属于自己的馅饼时，当马云的微博被清一se“逼捐款”留言覆盖时，我们愈来愈迷茫。我们在漫漫黑夜中找寻良心的曙光，在悬崖峭壁间向着良知艰难前行。

我们站在良心与私心的独木桥上，感到无比的孤独。呼啸的狂风让我们摇摇欲坠，我们执着心中的良知，等待阳光。“德不孤必有邻”，春秋圣哲孔子的话穿透时光的隧道，踏过万水千山来到耳旁，驻入我们的心房。刹那间天光乍破，浮云散尽，日光一泻千里。此刻我们站在道德的光辉下，看到了良知的身影。是的，那句古老的“德不孤必有邻”让我们相信这世间定有真情，它无疑不是道德社会的最强音。

坚守道义的人从不孤独，即使这条大道上布满荆棘、暗存陷阱也无法阻挡他们前行的步伐。心中的道义指引他们无畏向前，终有公正和光明在尽头相迎。

徘徊在道德独木桥上的人们，少一点现实的顾虑和羁绊，多一点道德的自信与自省吧！请相信这世间总有公正守住心中善念，摒弃世俗偏见，正义从未离开你的良心，永不过期。

善恶一念之间。这一念有多远？远到良心与私欲从此背道而行。这一念有多近？近到只差一步之遥便守住了良心，初心依旧。莫让繁杂蒙蔽了双眼，坚守良知，滋生恶念从来只有一步之遥。

若我们每个人都能守住善良，那么扶起老人不过举手之劳。相视一笑，道德之花遍地而生。美德从未褪色，这世间真正的力量是良心。让我们拨开顾虑的浓云拥抱美德的太阳，不再畏于邪恶之风，不再纠结于抉择，不再徘徊于“扶与不扶”的独木桥，让心从此坦坦荡荡，不负初心。

两岁女童接连遭遇两辆汽车碾压，18名路人无人施救，一名捡破烂阿婆的善良反被质疑为“想出名”。 “小悦悦事件”正在引发舆论的沉痛反思，我们这个社会怎么了，让人变得如此冷漠、冷血，道德被搁置，良善被嘲弄。

强大的社会舆论，有可能放大了冷漠的阴冷程度，但从教师该不该扔下学生独自跑路、特殊人群在公交车上该不该被让座、老人摔倒该不该被扶起等问题的讨论，到见死不救讨价还价、遇到跳楼起哄叫好、可怜讨薪反被厌弃等现象的累积，我们或许不得不直面残酷的现实——人性冷漠、心灵麻木、道德滑坡已经是普遍且严重的社会问题，我们这个有着优秀道德传统的民族和国家，目前确实缺少足够的道德底气。

“小悦悦事件”让人从情感上实难接受，一味悲叹没有用，反思在进行，反思有必要，但一些陈词滥调实际上并不利于反思的深入，反而是反思的障碍。

我们反对对道德标准认知的窄化。在一些人看来，不害人、不做亏心事就是坚守道德，对他人的疏离、麻木、冷漠则与道德无关，是某种现实下的无奈。这样的想法充满自私和自以为是，是对道德责任的逃避。还有人认为，冷漠现象不是道德能够解决的问题，需要诉诸于法律。这样的论调忽视了道德基础在社会生活中的重要性，只会造就一个更加冰冷的社会。道德问题必须从道德本身入手。

小悦悦走了。一个活泼的生命来到这个世间，磨难必不可少，但谁能想到竟是如此结局?

没有谁关心别人。第一个货车司机边开车边打电话，突然加速轧到蹒跚走路的小女孩，7分钟里，无人施救;第二辆货车又开过来，司机照样什么也看不见。他只相信行车道上不会有任何值得自己费心看一眼的事物，车轮碾碎了一朵小花，或许是那种特别的声音令他们惊觉：莫非碾了人?逃跑，隐匿。在这样的人性荒漠里，一个生命的离去变得相当正常。其实，这漠然、卑怯的一群里就有你我的影子，一个正在失去的生命与他们无关，也与我们无关，我们只想抓住属于自己的东西。所以，当某一天，我们的亲人甚至我们自己倒在血泊中的时候，我们会本能地把渴望救助的眼神投向四周，但心里一定是悲凉的，因为知道不会有人来施以援手。最后，只好把垂死的眼睛投向天空，那儿除了一朵轻浮的白云，没有什么会望着我们。老天早就闭上眼睛了，他不愿意看这单调乏味冤冤相报的烂事。

有人会想，我不会躺在那儿，我小心行事，照顾好自己和亲人，别让车碾着。问题是，你怎么能保证那个永远不知减速的司机，不会一路扯飙碾过你们的身躯?在任何时候、任何地方都可能出现的灾难，总要落在越来越多的人身上，不是你就是我。木木的读者在线阅读你或许在想，那个时候没准会有一个善良的拾荒阿婆在身边，我不会悲惨地死去。

谁都不相信自己会遭遇不幸，躺在车轮下的都是倒霉鬼。最后，向上苍或什么教主祈福，便成了保佑性命的重要功课——别让我成为那个倒霉鬼!

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可以说，多年的道德滑坡对人心的刺激，经过“累积”，在这一事件中达到了顶点。其耻辱，足以叩问国人的良心。

很多人对当时在场的路人的指责充斥着话语暴力，这是滑稽的。“剧场心理”一消失，想象自己并不像“18冷漠路人”那样缺德的人们，是否真的有道德，还真的难说。

人类组成社会一起生活，一般而言，相互之间有两种道德契约。一种是自然法意义上的道德契约，也就是政治哲学家们所况的“自然义务”，针对的是“人”。积极方面，看到一个人处于危难之中，你有道德义务去帮一把、救一把;消极方面，你不能去害人。还有一种，是一个共同体成员之间的道德契约。当弱者遭受灾难时，强者有帮助的道德义务。而强者之所以有这样的道德义务，是因为他受益于所有其他人和他的社会合作，他更多地利用了八同休的资源。

但这两种原本可以在人心中存在的道德契约，在这个社会逻辑上自败的“权利”话语中，悉被消解。

而在道德上没有形成契约观念，也就难以让人与入之间具有或恢复道德关系，挽救已经沦丧的道德。

现在，我们必须回到人性本身，以内省之心，打捞沉没的“道德契约”。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。

是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。 有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。

我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。 其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。

因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮;动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。

我又何了而不为呢? 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现;孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。

孝敬是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去孝敬父母是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗孝敬的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会孝敬，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

良心是什么？是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文》释“良”：“良者善也”。良心就是善心。

然而，这颗每个人都应具有的良心，常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。

近日，全国各大城市出台了相关规定，严禁随地吐痰，对吐痰者罚款5元至200元。

从此当街吐痰的人，要付出一定的代价，用钱换回遗忘的良心。前些天，笔者目睹了某市大型上市知名企业，竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心！几天前，笔者获得一份环保部门的材料，材料上明白无误地写着，某某大型企业，私自关掉污水处理设备，污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心！

采访中，有些官员还指责媒体多事，记者多事。说这话的官员正在出卖着良心！

遗忘、遗弃、践踏、出卖，这些词语也许会刺痛人心，每个人都会辨解：你也吐过痰；你是企业负债人，你也会排污；你是官员，你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说，吐痰和排污不能同日而语，吐痰是习惯，排污是故意。诚然，习惯是将良心忘却后的无意而为，带着本能的色彩，平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，吐痰和排污，在善与恶的道德分野里，没有孰轻孰重。

我承认，良心的缺失随处可见，我们每个人都是当事人。

我们常常听到这样一个词儿“良心发现”。这说明良心是需要发现的，虽然它有着先赋的意味，但不去发现它，就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿“问问自己的良心”。看来心是需要用问来提醒的，不问它，我们常常忘记是非标准，遗忘先赋良知。显然，这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些，就是提醒自己，我本善良。问良心，就是问心中的良知———不虑而知的道德。否则，听凭良心丢失或泯灭，那就会变成没心没肝的行尸走肉了！

良心的外在表现，就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心，唤起天赋的良知，每日“三省吾身”，就能管住我们随意吐痰的口，就能堵住一个个恶臭的排污口，就能管住我们为了利益而背弃良心的心。“非典”可怕，背弃良心比非典更可怕。

问问良心，反省自我，从今而始。

[中学生以良心为话题的作文

中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子， 无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。

所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。

正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。

然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。

尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异; 对“良心”内涵的把握各不相同。

但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。

达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”， 奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。” 在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。

有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。

由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上， “道德”好象被挡在了金钱的后面。

在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心?良心值几个钱!”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话;有钱的办假事;经商的卖假货;唱歌的搞假唱;讨饭的装假相;看来只有善良的人们上当受骗是真的了!难怪温家宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心!

有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱? 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道!虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。

但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值!