鲁迅在写狂人日记的心情【推荐20篇】

岁月匆匆，日子就这样流水般奔腾而去。《匆匆》中提到我们的日子一去不复返，作者的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。他不仅自我反问：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留下些什么痕迹?”我愕然，对啊，正如他所说的，赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去。

每每看到他如此反问我，我总能陷入一片寂静的沉默之中，无以自拔。他的思索何尝又不是我的。十几年来，我如同在沙地上行走，云淡风轻，没有什么足迹。春去春又来，花落花会再开，时间就是生命每次的轮回。

他的《背影》众所周知，父亲微胖而蹒跚的背影穿越时空成了父爱的经典，那背影不高大，不挺拔，是在生活重压下渐渐衰老的父亲的背影。每当“目睹”爬月台的那一幕，我总是头涔涔而泪潸潸。

仿佛那便是我的父亲，而我便是那个远去的孩子。

依然记得刚上高中时与父亲离别的场面，他将我送上公交车，千叮咛，万嘱咐，直到车子开走时，他才不舍地离去。我回眸，一个身影映入我的眼帘，越来越小，直到消失在远方。

从未见到如此深情而留恋的父亲。在我脑海中父亲总是用铁甲做外衣，用刺刀当武器，用最冷漠的外表来掩饰，眼测不出深度，心望不穿浮沉。然而，在离别时刻，他那铁甲、刺刀已被融化……

我被朱自清细腻的文笔、独特的视角深深吸引，依他的文章而行，总能寻到一个自己的影子。

他的文字感人肺腑，征服了我。他的书中有一个袒露心事，领略生命的快意的我。

补课，可能被一些同学认为是人生中最痛苦的事情。

当我听到阿姨要给我介绍补作文的老师时，我非常的不高兴。尤其是当妈妈告诉我这位老师姓兰，还是一位男生时，我更加讨厌妈妈的安排：因为我最怕的就是男生当老师。

但妈妈已经决定了，作为小孩的我已经别无选择，只能硬着头皮去上课。

见到兰老师，发现他外貌并没有我想象中的那么凶，内心慢慢平静下来。

开始上课了，我有点不情愿地听着，听着听着，觉得有一些意思，兰老师上课的时候有一些幽默风趣。他知道我们才读四五年级可能理解这一方面不是非常的强，所以用一些比较让我们容易懂的方法来讲。通过上第一节课我对这位作文老师传授给我们的作文方法感到非常的有兴趣。我越学越有趣，最后我坚持留下来让这位老师来传授给我写作文的方法。

通过一个月的上课，我感觉我的作文水平还是有一些提高，因为在我没来补课之前的时候，老师上课时只要叫写作文我的头就有些痛，但是我现在拿起作文题目头就轻松一点，拿起笔就能写文章虽然作文水平差了一点，但是头不痛这是令我感到最高兴的事情了。

狂人日记——鲁迅写于1920年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了”封建制度“的残酷，意在暴露家族制度和礼教的”弊害“，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，”救救孩子……“的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出”救救孩子“的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

静静地翻着书，寻找着梦幻的景，现实的人还是会被书征服，它如同海上的暴风雨般难以抗拒，虽然它有时是那么温柔。

书的世界不止一个，我们穿梭在不同的世界里，或神秘，或激烈，或动人，或复杂，或欢乐，或悲伤书外的我们是如此的安静，却常常会把心存进了书里。

我总是不愿呆在书外而肆意闯入书的世界，但我只是静静地看着，看他们用不同的信念和方式演绎着自己的人生。

我会跟着刘备转战中原，而后俯瞰三国鼎立、群雄争霸;跟着宋江上梁山，为众英雄群起对抗朝廷却以失败告终而惋惜;跟着悟空翻山越岭，随着师徒四人前往西天，背负着正义而战;跟着林黛玉走进贾府，冷看贾、史、王、薛四大家族的没落，同情悲剧的爱情

我也会跟着伊索踏入他奇妙幻想的寓言世界，一同在浅显的文字后寻找真理;跟着克利斯多夫抨击丑恶，并看他在音乐的世界里创造完美;跟着保尔战斗，经历人生的种.种磨难，学会站着经受风雨的考验;跟着福尔摩斯探案，在扑朔迷离的案件背后寻找真相，坚信真相只有一个

无数美丽的文字在我的面前静静地流淌，却幻化出一个个不安静的故事。我用手去触碰，它们狡猾地从我的指间流走，我抓不住它们，因为书的世界里是只许安静地看的。

雨天，真好!在如此炎热的天气，偶有一场下得痛痛快快的大雨真的很好，雨后空气是清新的，仿佛憋气很久的人儿做了一个深深的深呼吸!当夜幕降临，除了能听见虫鸣鸟叫，最好的是还可以清清静静的面对自己。

我是一个忙碌的人，也可以说我是一个害怕让自己闲下来的人，我朋友一句话总结的很好，我是一个一闲下来就会伤感的人，当他说出来的时候，我笑而不语，但是内心还是有那么一点的感动，我一直以为没有人懂我的执着没人懂我的坚强，原来还是会有人懂的。

其实，以前我不喜欢下雨天，因为出行感觉不方便，而且总会觉得凉意袭人，不是感冒就是头痛，那不过也仅仅是在哪些闲得让人心慌的轻狂岁月里的认为。

去年，大学还没有毕业的时候，我去茶馆打工，后来听说老板想转手茶馆，于是包里仅有200元的我，大着胆子，想办法东拉西凑的借了几万元接下了茶馆，在接手茶馆做生意的同时，我参加了县事业单位的召考，几十比一比例的职位被我考取了，后来也开始走进工作岗位了，于是我开始了白天上班，晚上开茶馆的忙碌生活。与其说这样的生活节奏是忙碌的，还不如说是充实的。身边好多一样年纪的年轻人都在羡慕我，长辈的人都在夸张我，甚至越来越多的声音说我是女强人，呵呵，我曾经多么向往的角色，现在有人这样叫我了，我只是觉得可笑，我笑自己太拼，我笑我自己拼的可怜!感谢你们对我的努力给予肯定!其实，这样忙碌挺好的，我就没有时间伤感了!!

其实，我知道就即便自己有多么的要强，也难免会觉得一个人坚强的太久会觉得好累，写给自己的，不管生活好与不好都要继续，不管夜深人静的时候流多少泪，第二天还是要微笑上班，哭给自己听笑给别人看不算什么，笑给自己看才算本事!

待续吧~~~~有事要出门了，撑一把属于自己的小伞，能避雨但避不了风的伞出去走走，应该会别有一番感悟!

春雨淅淅沥沥的一连下了好几天，无奈的我只能倚在窗前，看看被烟雨笼罩的世界，听听顽皮的小雨点儿从房檐上落地的声音，“叮咚叮咚”多少富有音韵啊!可是我并不为此感到高兴，反之觉得更加无聊。天空灰蒙蒙的，心情也失落许多，整个人都被忧郁所占据着。

终于，皇天不负有心人，太阳总算又开始了工作。当第一束阳光照耀在大地上，我的心情又重新回到我的身边，看着这温暖而又舒适的太阳，我的嘴角挂上了一丝微笑，也总想大声喊出：“我终于可以放飞自己的心情了”!之前的那份惆怅自然就抛到了九霄云外。

雨后我定要去拜访我的老朋友。森林里，一切事物都在倾吐浴后的轻快，赞美太阳的温暖。白杨树冒出了嫩绿的新芽，呈现出一片新绿，比往常更加精神抖擞啦!就在这样一场雨后，树叶带着几颗晶莹剔透的露珠，好象有无数的生命在颤动。在阳光的照映下，像用水冲洗过一般，绿得发亮，美丽极了!树上的画眉相依相靠，说着悄悄话，生怕有什么小秘密被我听见。这里的草长得茂盛，绿油油的一片，辽阔无垠，微风拂过，荡起微微波浪。又好似一块绿色的绸缎，在阳光下闪着碧绿的光。

我静静地躺在草地上，感受风经过草地后的甜美味道，倾听鸟儿演唱的《春之韵》，看大树细数精致的纹理，在这里我完全放松下来，仿佛我融入到大自然中，与大自然合为一体。

心灵是一方广阔的天空，它可以包容世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它照映出一个缤纷的世界。只要你不压抑心情，那自然而然的就可以放飞。

现在的节日可真多啊!

明天好像就是西方的万圣节，也就是鬼节啦!北京外国人集中的东区——朝阳区一个商业中心，今天就有过鬼节的气氛了，真好玩。还是拿起相机作画笔，记录，记录，这种记录的生活太有意思了。

1、阳光下的大南瓜笑脸!

2、大南瓜听到背后的喷泉，笑的更欢了。

3、看我多神气!

4.是为了让小朋友高兴!

5、小摊上出售的万圣节玩具。

6、商店的万圣节活动招贴。

7、这是谁呀?这么眼熟。

8、小妹妹，认识我吗?

10、我是熊猫!

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

梦里，你是那高耸的博雅塔;梦里，你是那无垠的未名湖;梦里，你是那郁郁葱葱的燕园小径……然而，我不敢将你说出口，只怕一旦说出，你就会像鸟儿一般轻快地飞走了。毕竟，我只是个天真的做梦人，只盼着有那么一天，可以卸下沉甸甸的敬畏之情，亲手拂开你那神秘的面纱。

你，将是怎样的与众不同、充满魅力呢?我时常遐想。

你一定是知识的伊甸园吧!讲国学的先生定是一派仙风道骨，饱读诗书，胸藏珠玑，口吐莲花，妙笔天成，纳万象于方寸，汇古今于襟怀;教政治的老师定是严谨睿智，眼光独到，博闻广识，激浊扬清，眼观八方，纵谈时事……在此学习，如徜徉于百花园中，一步一景，景随情动，目不暇接，美不胜收!

你一定是社会的展望台吧!与朋友交往，得为善之道;观人情世故，得处世要领。知识在你这里被注入鲜活的生命：它不再是试卷上的对号，不再是成绩单上的分数，而成为一种思想、一种力量!万千智慧如火花般碰撞，如溪水般合流，成为社会前进的推动力!

你一定是友谊的升华之所吧!蜕去了年少的天真和浮华，我们在林荫道上、绿草地上谈人生，谈时事，谈生活……清脆的笑声谱写着青春的诗行。在此生活，逐渐明白朋友是人生的扶持和依靠，开始珍惜可遇而不可求的缘分，并促使我更加热爱生命、热爱生活。

你是那塔尖蹁跹起舞的精灵，我仰望着;你是那湖面悠然漂荡的竹筏，我凝视着;你是那园中姹紫嫣红的花朵，我欣赏着……当然，为了尽早与你亲密接触，我也在追逐着，努力着!

我无助地躺在床上，我知道我摸不到你，抓不住你，可我知道你时刻都在我的身边，我对着天花板握紧双拳，可我也知道这吓不走你。

是啊，我也知道你在我出生的一瞬，不，甚至是我出生之前、我的出生都在你的生命里。我的动作也是被你控制，像我的第一声哭泣、第一次站立、第一次腾空，都属于你。可你甚至连脸、连气味、连声音都没有让我感到，你不认为这太残忍了吗?

不，你不会知道的，因为就连我现在的思考，都是你给的。我的生命之路，是你所铺好的。人们的生命充满了波折，他们便都怪在你身上;可人们如果获得了成功，他们便怎么也想不起你;所以你只看、只去控制，不再去听些什么了，我的想法你是听不到的吧。

你为什么有时让我看到未来的你，让我拼命地挣扎;你又为何唤来痛苦、快乐等好朋友，把我的控制权让给他们。你难道认为还不够吗?其实多少次我也曾发现，自己可以不被你所安排，甚至可以反抗你、拒绝你。

在你让我遭遇困难可我平安度过之时;在你让我万分伤心可我仍然乐观之时;甚至是你折磨到我想到死亡可我躲过之时，纵使那时我对他畏惧了，可你并没有成功，不是吗?纵使是像丑小鸭一样去与你反抗，也不如吴刚用永恒接受你的安排。可我一个人做得到吗?

是啊，不光是我，甚至是我的亲人、我的朋友，甚至是整个世界，一朝一夕，一花一草，你对世界上万物不过是对玩具一样罢了。不知道有多少人，甚至是其他东西，都是你随手抛弃的吧。

我安静地睡着了，我也想要战胜你，纵使是不可能的，你难道一次机会也不愿给我吗?一次不让我安静地等待，一次自己痛快、欢乐地流着汗与泪去拼搏的机会都不给我吗?

我会等着你的答复，在命运的安排之中，在对你的反抗里，到你力尽为止。

假期快结束了，对于漫长而艰苦的实习，我是一个字也不想提了。

然而今年暑假我与县医院似乎特别有缘，从7月4号开始实习，到8月20号实习结束，然后因为姥爷20号发烧住院，至今还没出院，我整整一个暑假不隔天地往县医院跑。然后，暑假就这么结束了。

我开始思考这个暑假，然后发现，这个暑假最大的收获是什么，就是我发现我缺少一种平衡，在我与书之间哪怕暂时的平衡。

暑假伊始，我心血来潮，想要一星期读一本书，因为觉得自己从上了大学后读书太少，甚至连读者青年文摘都甚少看。觉得自己再不读书就会枯萎，干涸。以前读书，最爱是小说，其次是传记之类，其次是一些科普读物。读了四五本书之后，我又开始思考，读这么些个书，有什么意义呢?

人是会思考的芦苇，我是很爱思考的人类。不论是读书还是做事，都需要思考。然而我却从来没有思考过读书这件事。

我爱读书，勿庸质疑，但却从未思考过读书对我的意义。袁枚说：书到今生读已迟。这句话提醒了我，书是读不完的!我干嘛要执着于读书?或许袁翁旨在是提醒人们要赶紧读书，多读书。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。

因为读书，我过早的认识了现实，因为读书，我过早的认清了现实。因为读书，我过早地走入现实，因为读书，我过早地脱离了现实。书就是这种东西，来自于现实，书就是这种东西，高于现实。

我开始觉得自己不能过多的读书了，因为我离现实越来越远，又或者说我分不清现实中的世界跟书中的世界。在书中，我觉得这个世界太现实，在现实中，我觉得这个世界太不现实。

读太多书让我觉得混沌，不读书让我觉得空虚。不知道什么时候，或者什么人，才能让我找到平衡。

我。需。要。平。衡。

这个暑假，我学会一项生活技能——做饭，不过，这是我被迫才学会的。

记得那天中午，我正在看电视，本应该下班的妈妈突然来电话说她中午临时有事不来家了。让我自己弄点吃的。爸爸也不在家，本来我想找点钱买袋方便面凑合一顿的。可是我翻箱倒柜找了半天，也没找出一分钱。于是，我只好做出一个无奈之举——自己做饭。

说干就干，首先，我舀了一碗米，又放进一碗半的水，当然，这完全是凭直觉的，我小心翼翼地把米倒进电饭锅里，插上插头，按下按钮做饭的事就万事大吉了。

可是烧什么菜呢，又一个难题紧跟而来，马上想起了平时妈妈蒸的鸡蛋糕，对，鸡蛋糕，这道菜既好吃又简单，于是我决定就做一碗鸡蛋糕。

决定完烧什么菜之后，我便从冰箱里取出两个鸡蛋，在灶台上轻轻磕了一下，再用大拇指轻轻一掰，里面的蛋清和蛋黄就稳稳当当地落在碗里了;接着，我又用同样的方法对付另一个鸡蛋，我用筷子学着妈妈平时打鸡蛋糕的样子把鸡蛋搅匀。凭着我的直觉往碗里放了适量的油、盐、水，再次把它搅匀，接着它就被送到微波炉里去了，我按了下蒸菜按钮，不一会儿，香喷喷的鸡蛋糕端出来了，饭也好了。

正当我准吃饭的时候，妈妈不放心，又打来电话说，让我到舅舅家去吃饭，并说和舅舅说好，让我直接过去就行了，我自豪的告诉她：“不用了，我已经做好了饭，您放心，您的女儿已经长大了。”

就这样，在这个暑假，我学会一项生活技能，做饭，虽然是被迫的，不过，我还是体会到了劳动的快乐。

在我的心中，音乐永远是我一位知心的朋友。

很小的时候，我就对音乐有一种莫名其妙的喜爱，爸爸妈妈带我出去玩时，我总哼唱着小儿歌，有时在自己的哼唱中甜甜的睡着了。音乐渐渐成了我生命的一部分，是我快乐的源泉。

失落的时候听音乐，音乐就成了我的一个好伙伴，伴我走进快乐的幻想。我细细品味着巴赫的《小步舞曲》，发现它的柔美、欢畅;品味着布格缪勒的《阿拉伯风格曲》，悟出它的激情、奔放……我被音乐大师的乐曲征服，陶醉、忘我。不知不觉，失落就离我而去了。

快乐时听音乐，她就成了一杯浓浓的香茶，在我有心中飘荡。我感到音乐的魅力，那五线谱变成了丝线，编织出无限的幸福。宁静时听音乐，她又变成了一对翅膀，给我的梦想插上飞翔的希望。于是我眼前便出现了一幅水墨画，我成了那里面最美的一朵花。此时的我与音乐融为一体了，心静亦如水。

正因为如此痴迷音乐，我爱上了弹钢琴。每当弹起欢快的曲调，我的心如一朵自由飘荡的云;而弹起起悲伤的旋律时，我又黯然神伤，心情不禁沉重起来。有时，我的手指在琴键上跳舞，美妙的音乐从我心灵深处缓缓流出，仿佛阳光在我指间绽放。

美妙的音乐无处不在。每当风儿呼呼吹的时候，一曲交响乐就诞生了。树叶沙沙响，鸟儿喳喳叫，小河哗哗淌，牡丹丛中笑。这音乐来自大自然中的万物。还有一种无声的音乐，是人与人之间爱。逢年过节的时候，一个生命降临的时候，这种音乐，在人们心中流淌着。

音乐是世间万物的灵魂，让我们拥有共同的灵魂吧!正如纪伯伦所说：“音乐是陪伴我们的灵魂，和我们一起度过生活的各个阶段，和我们，同悲同欢，同甘共苦。”

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

冬季-钢琴

钢琴的声音开始慢慢蔓延到肢体的每一部分，如此清亮而惟美。

我把钢琴比作冬季，那些黑白交插的琴键在漫长的黑夜里弹奏着，就像冬季的天空不停地下着雪，高贵得让人孤立，寂慕得让人无息。

前年看过一部电视剧《冬日恋歌》，也许有人喜欢它的剧情，可是也不缺乏着像我一样钟爱那些主题音乐的人们。白雪的世界，穿着白色大衣的人们玩着白色的雪，然后荡起一阵流水般的钢琴音。一刹那，将音乐，画面与人的内心串起来，完整而富具美感。

静夜的时候，站在窗前，Cappuccino的咖啡散发浓浓的芳香，耳边传来莫扎特的钢琴曲。

秋季-吉他

吉他的音色很简单，永远都没有任何弧边作修饰。

秋天，叶子随风凋零。一个季节，只有树木在吹着口哨。孤独!

同学来了一批，又走了一批。脸上写满着悲喜。

他们抱着吉他，坐在草坪上，唱着自己的音乐，哼着自己的生活。

“那片笑声让我想起我的那些花儿/在我生命每个角落静静为我开着/我曾以为我会永远守在她身边/今天我们已经离去/在人海茫茫/她们都老了吧/她们在哪里呀/幸运的是我/曾陪她们开放/啦……”

夏季-贝司

这是一个很适合摇摆的季节。于是，我要摇滚了。

奔放的音乐冲彻着耳膜，让人精力旺盛，干劲十足。

张扬个性的人们站了起来，年青的人们冲出了窗口，他们都在舞动。

艾薇儿那具有爆发力的声音在告诉你一个年轻女孩的心声

骄阳似火，人的性情也像一把熊熊燃烧的烈火。

春季-风琴

温暖的春季，百花盛放。

风琴不间断的音符，像一阵风一样，吹醒了冬季的睡美人。

柔和的阳光，欢快的风琴声。

大伙钻出了泥土。

于是，天蓝了，树绿了，花艳了，水清了。

音乐，我要的心情。

It seems that Hainan Island has not automn . After a hot summer ,I thought it will become comfortable ,but it turn cold so quickly . The freeze wind make my hand moves clumsy to write well . All my classmates do not want to go out of dormitory. In spite of I sleep well at night , I feel sleepy all the time . I miss autumn of my hometown , it dry and comfortable and not like here so wet and cold ! I hope the winter holiday arrive soon, then I can go to to my hometown.

海南岛就像没有秋天一样。在炎热的夏天之后，我认为天气会是舒适的，但很快却变冷。冷风使我的手变得笨拙，以至于字写的很不好。所有的同学都不想离开宿舍。尽管晚上睡得很好，但我一直感到困倦。我想念家乡的秋天，干燥和舒适，不像这里那么潮湿和寒冷!我希望寒假快点到来，这样我就可以回家了。

我们当学生的，常常都要面临考试，有时没烧香很紧张，真的会“闻考色变”呢!有时胸有成竹准备，则“面不改色”喔!这回我要面临考试时，心情有如五味杂陈，有苦也说不出。

考试前，我总是抱着厚厚一叠的教科书、参考书和复习卷，光是看到这些书籍，我的头就大的快爆炸了、怎么还会有闲情逸致去准备考试呢!我的心情忐忑不安，深怕自己考试成绩不理想，准会吃爸爸、妈妈准备的竹笋炒肉丝大餐，我的一颗心，七上八下的悬在那儿，好像随时会跳出来似的。

为了要考个好成绩以孝敬父母，就必须使出浑身解数，抱着这些重重的书籍，不停的对它们释出友好的态度，希望知识马上塞进我的脑子里头;我也想向哆啦A梦借记忆面包，可以快速的消化知识……啊!只要能顺利过关，什么救兵都想搬出来用呀!

老师也会帮我准备许多复习考，我是临阵磨枪，或许不亮也光吧!但是我的脸部表情，铁定像苦瓜脸一样失去平日的笑容，这就是临时抱佛脚的惨淡心情。

唉!光想这些不切实际的作法，于事无补的，我想只有努力读书，才是当今要务，即使牺牲假日出去玩的时间，也在所不惜。

考试结果出来了，老师发考卷时，我握紧双手，祈求上天保佑，赐与我一个满分吧!当我领回考卷时，揉揉眼睛真不敢相信，我真的考得一百分，当然也有同学考差了，真是几家欢乐几家愁啊!

爸爸看我的考卷，脸上露出得意万分的模样;妈妈看了我的考卷，立刻变得像刚出笼的小鸟一样雀跃不已，令我感到非常开心，好想飞奔过去拥抱他们。

经过这次月考，我学到了“一分耕耘一分收获”的良好经验，也就是：“想要获得好成绩，就得一定要彻彻底底的复习”，要辛勤的耕种，才有享受到甜蜜的果实的滋味，这样就可以快快乐乐的度过每一天;轻轻松松的应付每一场考试了。

早上自己不是表现得心情有点压抑吗?妈妈也是第一时间就发现了的，因为厕所没有厕所纸了，自己下楼去拿，毕竟2楼的厕所纸自己也找不到，所以下楼去拿的时候想起2楼也没有面巾纸了，所以顺带也拿了面巾纸和拿了很多的厕所纸，后来妈妈他在厨房里没听到外面的动静，也可以知道我们是在拿厕所纸，但是他不知道是我。

然后就在厨房里面喊，说他已经把那一些要拿去2楼的纸放在桌子上了，直接去桌子上拿就可以，后来因为我心情很不好嘛，而且自己还没有刷牙，就不想要说话，也就没有去回答妈妈，他就走了出来边走边说是谁呀，后来看到我可能也是看到我那个眼睛有点泪汪汪的吧，就一直在那里盯着，我也不说话，那盯着的眼神也是带着关怀的，莫名觉得很愧疚，觉得觉得为什么要把自己的情绪加压给其他人。

后来他就在吃饭的时候，努力逗我开心之类的话吧，自己这一个心情其实真的对他来说也是一个烦心事吧，毕竟自己总是起起伏伏的心情，有的时候情绪吊到了嗓子眼这里了，但是有的时候又沉到肚子里面去了。毕竟有的时候说话可以特别温柔，特别扎扎经经也可以特别的小孩子脾气，但是有的时候又懒得去说话，有的时候只是用三言两语去搪塞他人的热情，自己的心情真的很容易受到外界的影响，而且是一点点小事情就会影响我的整体心情。

后来他就有跟我说我的身体状况，他说我的面部好像有点长下去了，不会说往外扩散，因为之前吃太多西药了嘛，那个面部浮肿的现象也是很严重，现在有西药和中药一起吃中药的话，效果还是挺好的，毕竟在其他地方的浮肿已经消得差不多了，只是还有一些比较顽固的地方，它还会存在一点点的肿胀，面部的话他们前段时间说没有什么影响，但今天就有想要跟我说这一个好消息，大概也是希望我可以对生活充满一点希望吧，希望我可以心情得到一点好转。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

“唉,又要上学了。”我嘴里嘀咕着,迈着沉重的步伐,很不情愿地朝学校走去。花儿低头,草儿无精打采,在我眼中,一切生物都变得这么单调。

不过新鲜事倒是也有几件,我又可以和我的老朋友见面了。对了,上学期的野葡萄还没有成熟,经过了一个暑假,现在已是初秋,野葡萄应该快要成熟了吧还有那些结实的石榴,圆圆的,青青的无花果……想起这些“美味佳肴”,我馋得直流口水。

班主任还是没有换,仍是老样子,大大的眼睛,时而闪着严厉的光,乌油油的头发下衬托着一张圆圆的脸,但脸上似乎增添了一些细小的皱纹。其实老师是很可亲可爱的,但由于上学期为了一件小事,我与她发生了不小的冲突,至今还心存芥蒂。

随着“叮呤呤”的上课铃声,我走进了教室,教室一下子变得死气沉沉,我回到座位上,打开新课本。尽管教师讲得是多么仔细,多么动听,可我的心却飞向了外面。我凝视着窗外,窗外的景色多美好,风和日丽的天气,一群一年级小同学在上体育课,他们玩得多么开心确实,这个暑假我过得非常不错,在那碧得像翡翠一样的游泳池里,我可以自由地,尽情地游泳,练我的“狗爬式”;也可以玩许多有趣好玩的电脑游戏如:红警,星际争霸3,传奇……最有趣的要数打乒乓球啦我和外公在空调房里打乒乓球,外公的球打得太好了,我几乎每个都输。外公也最“笨”了,我大叫“看后面”外公果然中计,回过了身去,“哈哈”我连忙将球发过去,刚好打在外公的眼镜上,外公这才刚回过神来,“我赢啦”我高兴地一蹦三尺高。“潇逸你这么坏呀”外公笑嘻嘻地说。我振振有词地答到:“打球就像打仗,我打不过你,就只能用计啦。”暑假的生活真是丰富多彩

唉,谁不喜欢玩呢但是,我现在的身份是学生,当然要以学为主罗,要不将来为社会服务,又怎样立足于社会呢开学了,该收心学习了,想到此,我不由得认真地听起课来。

不知何时喜欢上写作业，突然抬起头望望窗外，看阳光一点一点溜上我的书桌，光影斑驳。风轻轻的拨弄着耳畔的碎发，细数葱茏的岁月 --题记

记忆中空气里飘着青草泥土的清香，我坐在白色的秋千上。你冲我肩上轻轻一拍‘嘿女孩’!从此翩翩摇曳间多了一个女孩的欢声笑语。

缘分然我们紧紧相连，我们彼此倾诉自己的秘密 ，我们同喝一杯水，同吃一块冰棍;我们走在路上，因为一件小事而不顾形象的哈哈大笑，我们批次为对方出头，在梦想的路上互相搀扶;我们成了形影不离的朋友。

在时光的压迫下，我们要从初二生活升到枯燥的初三生活，我们虽不在一个班级里，但大学无法抹去你在我心中地位，我每天都在过着两点一线的生活，时间被安排得很满，但鲁迅说过时间就像海绵里的水，是挤出来的。

我们在繁杂的日程中挤出时间，努力与对方相视，即使一周也见不上面但对方的笑容依然记得。

记得又一次聚在一起后，安静的拉着手走在归途的小路上，到了那个以前每天都要经过的岔路口，你松开我的手说：“走了啊，明天见!”

即使知道明天不会再见。即使知道分别早已成为现实 。

也许多少年后我们会形同陌路，但彼此都会记得，在那最美丽的青葱岁月——有你的陪伴。也许多少年后阔别再相见，可能相见无言，我会静静的牵着你的手，走到那个落英缤纷的秋千架下，感受夏风拂过唇边，“嘿!女孩!