国学经典作文怎么写(汇总20篇)

国学如同精致的布料织成的一件袈裟，上面镶嵌着很多的美丽的砖石。那钻石就是整个袈裟的亮点。国学又如同一棵参天大树，树上的果实就成了整个大树的代表，是大树的亮点。没有钻石的闪烁，袈裟就不会价值连城，没有果实的诱惑，大树就不再吸引人。国学也如此，国学的亮点是国学更有价值。更能体现中华文化的博大精深。

孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，这便是智慧。人是在不断学习的过程中成长，自然有很多东西是不懂。但由于人们的攀比和懒惰之心，使人把不知说成知道。用这种方式来获取人们的赞赏以满足自己的虚荣心，越是体会到被赞赏的快乐就越要以“知”代不知。从而使你本来的对知识的渴望冲得一干二净。最后远远不及以前。所以孔子说得好，实事求是的学习的态度是一种智慧。说谎的那种小聪明，在这种高大智慧面前小如砂石。同学们也喜欢这中小聪明：老师讲完课，问同学们懂没有.异口同声说“懂。”但是到考试时就抄别人的作业了。

平时老师说“取长补短。”正是映衬了孔子的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”世上没有十全十美的人，每一个人都与优点和缺点。然而我们人有个习惯。总是看见被人的缺点而看不见自己的缺点，总是看见自己的优点，看不见被人的优点。正是由于这个习惯，使人“不识庐山正面目，只缘生在此山中”，无法发现并改正缺点。这时我们需要一个挚友，就是能大胆说出你缺点的朋友。他使你发现你发现不了的不足，因为种种原因，让你不得不发现别人的优点，从而“择其善者而从之”，别人与自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”

国学与现实联系的很紧密，只要你留心发现，你将会发现生活处处皆国学，处处皆亮点。

我读过论语中庸中的一句;“中庸之为得也,其至矣乎!民鲜久矣.”让我感受很深.这里的中庸是指孔子提出的最高的德行,是人的道德实践的原则和待人处事的方法.我查过资料对“中庸”这个词多数是这样的理解:中,就是不要偏激,不要走极端,不要不及,也不要过头.庸,就是保持一颗平常心.看来这和孔子所提出的“中庸”和现在大多数人理解的中庸是有很大的不同.

有人说:中庸之道是儒学的核心内容,是中华文明的根基.中庸哲学塑造了中华民族求真求实,自强不息、生生日新、变革创造、兼人载物、厚德宽容、勇敢独立、坚忍不拔、高瞻远瞩、聪明睿智、辩证灵活等优秀品格,是民族精神的精华,是真正的中华之魂,是远载五千年中华历史的不沉的精神航母.有研究者说,它也有可能成为未来中华民族乃至全人类的精神支柱.虽然我不是完全理解,老爸从小就这么教我的,看来老爸对“中庸还是有自己的理解的,这也让我更加佩服老爸了,他虽然很普通却让我学会了很多,我会更加努力做一个品行高尚的人. 也有人认为:中庸的处世方法本身就有消极因素,更饱含着诱发消极因素的机制.

中国国民性中保守惧变、萎靡不振、圆滑混世、无是无非、隐忍苟活、马马虎虎,得过且过,投机取巧……种种劣根,都曾以“中庸”的面目出现,但它们与其说是中庸思想造成的,倒不如说是封建的小农经济、政治专制、佛道消极处世思想的影响的结果.这情况在我们学生中也有,有的同学一受到挫折就容易放弃或止步不前,缺少坚持.这是老爸最为反对的做法,他认为任何事情既然做了就坚持下去,不管是否成功,但必须用心去做,除非自己意识到这种坚持是没有意义. 因此,我认为中庸之道是既要有一颗平常心,更要有一个品行高尚积极向上的进取心。

《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。

时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。

时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。。

孔子，一个传遍了全世界的名字。孔子，一位人人都称之为“圣人”的人。当每个人对孔子都有不同的评价时，我也有些话想告诉孔子。

孔子，你注定是一个不幸的人。年幼时父母就离开了你，你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你一直刻苦地钻研周礼，为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。然而你就如翻腾在小水池内的蛟龙，盘旋于枯树林间的凤凰，你身处于战乱频繁的乱世之中。即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡，而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国各处游荡。每到一个国家只为让国君实行你的仁政，可命运总在捉弄你，你一次又一次地被拒绝，一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体，更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国，你的感受又怎能以几滴泪水说请。

不过，孔子，你又是一个幸运的人。命运让你降生必有它的理由，你能活在这个世上就已是非常幸运的事了。你研究了周礼，被周朝的礼乐制度深深吸引，便以此为理想而不断努力。怀着如此崇高的理想而活着总比那些充满野心的贵族要好。被迫离开鲁国说不定也是件好事，周游列国给你提供了许多有益的经验。疲惫困苦的时候回头一望，你并非一无所有，你还有着一群受你教诲为你着想的学生，这不是一种幸福吗?颜回，子路等都是值得你为之骄傲的学生，他们接受你的教导，以仁的标准来要求自己，你的思想不也被人接受了吗?回到鲁国你一心从事教育，使每个人都得到了受教育的机会。孔子，你肯定不知道吧，你的思想被一代代的师徒传承至今。几千年后，全世界的人都知道中国古代有个叫做孔子的人，他主张以仁礼来治理天下。当时不被人重视的观点现在已深深地刻在了人们心中。尽管你早就离开了这个世界，但你留下了一个名字叫孔丘，留下了一种学派叫儒学，你是幸运的。

孔子，对你想说的似乎已无法用言语来形容。几千年前若没有你现在的世界又会是什么样的呢。总之，孔子，我只想对你说：谢谢你……

国学是传统文化之一，更是几千年人文精神的沉淀。今天就跟随着我们太报的小记者们来童学馆，体验感受中华民族传统文化的魅力吧！

刚走进童学馆，一幅巨大的孔子画像便印入我们的眼帘，他似乎期盼着我们的到来。在老师的帮助下，我们身着精致的汉服，”穿越”时空，变成了一个个文质彬彬的小书童。9：30体验活动正式开始，在教室里老师教我们学习茶道，教我们如何泡茶，敬茶，品茶；教我们学习弟子规……。

开蒙礼开始了，在老师的带领下，我们这些小书童闪亮登场。第一环节师正衣冠，老师为我们整理衣服，以示尊重；第二环节我们认真地双手重叠，拇指相扣，顶住额头，连鞠三个躬，庄重地集体行拜孔礼，以示对孔子的尊敬；第三环节我们诵读国学经典《弟子规》，小小弟子规，句句大道理；第四环节击鼓明志，每个小记者们举起双捶，在鼓上用力敲打三下，并大声地说出自己的理想。轮到我时，我紧张地咽咽口水，使劲地在鼓上敲了三下，并大声地说出了自己的理想：”长大后，我要当作家！”第五环节开笔写字，我们拿起毛笔，在纸上先写了一个人字，接着在旁边又写了一个人字，意味着从小要学会做人，又在从字上方写了一个人字，意味着要团结友爱，虽然我写得不是很好，但我会朝着这个方向去努力的。

第六环节终于轮到我与其他四位小记者，在老师的带领下一起展示茶道二十四式。我们井然有序，有模有样地跟着老师开始了：叶嘉酬宾，孟臣净心，高山流水，乌龙入宫，芳草回春。看着老师流畅地表演，真可谓台上十分钟，台下十年功。从小学习练习茶道可以修心养性，可以培养良好的礼仪习惯。同时让孩子们在袅袅茶香里感受古人尊重父母，孝顺父母，“父母呼，应勿缓“的道德理念。第七环节美德善行，我和几位小记者一起表演了两个话剧《手表去哪儿了》和《爸爸的烦恼》，在表演中我明白了在还未清楚事情的真相之前不能妄下定论，把怀疑当成真相；对待长辈，不能在长辈面前显摆自己的才能，藐视长辈。最后第七环节我们向家长们展示了手语舞《跪羊图》，懂得了百善孝为先，要尊敬父母，尊敬长辈，报答他们的养育之恩……

在走进童学馆，学国学的小记者活动中，让我们受益韭浅：穿汉服，拜孔子，习礼仪，学茶道，诵读弟子规，希望更多的人热爱国学，学习国学！

中华文化源远流长，给我们流下了耳熟能详的经典，国学就像一杯茶，淡雅幽香，从古到今，一直陪伴一代代人成长，陪他们渡过一个个春夏秋冬。

也许，有人会问“国学”何意？故名思意，国学就是我国传统的学术文化，又有人会问那么“国学”具体指什么呢？那便是指我国的文化瑰宝喽！

不必说形神兼备的中国画，也不必说笔力遵劲的书法艺术，单是意境优美的唐诗、宋词，就有无限趣味。记得小时侯，我就是在唐诗、宋词的怀抱里成长的，在我三岁时，爸妈因为工作繁忙，便送我到爷爷奶奶家住，爷爷时常带我去家附近的公园里玩，每当这个时候，爷爷总会带上老花镜和一两本书，一边推秋千上的我，一边盯着手里的书，爷爷时而皱起眉头，时而嘴角上扬，时而用手抹抹眼睛，每当爷爷看得入迷时，手就会松下来，秋千也会越荡越低，这时的我就会“咿咿呀呀”地大叫着，爷爷听到我的声音后，似乎反应了过来，重新摇起绳子，脸上还带着歉意的样子，好像还说了一句什么，但那时，我怎么可能听得懂！

在我大一点的时候，我依旧爱去公园玩，但五岁的我，已经不再让爷爷帮我荡秋千了，而是喜欢躺在爷爷的怀里，听爷爷念着李白的“床前明月光，疑是地上霜。”小时候的我总是喜欢把“床”啊，“房”啊念成“糖”，为此，爷爷可没少“嘲笑”我。听着听着，我便进入了一个梦幻的世界，慢慢的，我睡着了。

现在的我，依然喜欢着唐诗宋词。是它，让我领略到曹操的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；是它，让我理解了苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达；是它，让我欣赏了王勃的“海内存知己，天涯若比邻”的才情；是它，让我……

国学国学，国学是要读的，读懂了自然就理解了，国学的内涵之所在，不单单指唐诗宋词，还包括明清小说、中国画、汉字、书法、京剧、民族特色乐器等等，这些都期待着我们去欣赏，去领悟。

孔子曾曰：“三人行，必有我师焉。”老子在《道德经》中曾写到：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”墨子也曾曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。”这些远古圣人们用自己的智慧为后人留下了珍贵的精神食粮，这难道不值得我们去珍惜？不值得我们去学习？不值得我们去发扬光大吗？

国学，伴随我长大，今后，还将继续伴随我成长！

文化的海洋，烟波浩渺，国学经典就是那一抹温柔月光下荡漾的波浪，在潮去汐来中明亮。

罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命―它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

有一些事件屡现报端，电话诈骗案致三名大学生走投无路，最终青年命逝的事更是在社会上引起巨大的反响。生活中，乱占车道，夜半扰民，口出脏话等不文明现象更是屡见不鲜。这一切都使我们深感忧虑，是否国学经典传承的美德逐渐淡然？

《千字文》迄今已有1400多年了。书中有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。

我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到内心的安宁。

每一个人内心都需要一种传统精神的坚守。中国航天科技高级技师徐立平自1987年以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，被人们誉为“大国工匠”。这是一种姿势的坚守。还有官东主动请缨加入“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域救援现场后，他第一个跳入水中，救出了紧张的老人。将自己的水下装备分给他人。这是一种分享的精神。更有刚刚带领中国女排披荆斩棘夺得奥运金牌的郎平教练，是对传统精神合作的坚守。他们的涌现正是社会真，善，美的主流。在我们的校园中，随处可见互相讲题的同位，帮忙打水的同学，认真备课的老师，这都是国学经典的传承与发展，是美德的体现。

国学经典，于无声处绕梁，于无色处绚丽，于陋巷中金玉满堂，于荒芜中高朋满座。我们应诵读国学经典，传承传统美德。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。

国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤;冷静观人，理智处世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

品读国学，就是在品读人生。

懂得国学，你就懂得了人生!

经典，与我同行，伴我成长，它传授给我知识，教会我做人的道理。

那一次，老师布置了几道应用题让我们做。做着做着，我遇到了“拦路虎”，冥思苦想了一会儿，仍然没有思路。我拍拍头儿，无意中瞄到了同桌的本子，竟然工整地写着做题的步骤。难道他会做？平日里同桌的数学成绩一直没有我好，经常都是他向我询问，今天他……我犹豫着，如果向他求助，会不会让同学笑话我？我收回了目光，还是拿不定主意。这时，脑中跳出一句话：“敏而好学，不耻下问。”这是大教育家孔子的话，他都能做到这样，何况我要问的还是自己的同学。想到这儿，我情不自禁地为自己刚才的想法而自责，便笑着转向了同桌……

期中考试前一天，放学后，我回到家，放下书包，告诉妈妈明天考试，今天没有作业，便一头扎进房间玩起了电脑。过了一会儿，妈妈见还在玩儿，便轻提示道：“‘温故而知新，可以为师矣’，这句话你是不是忘到九霄云外去了？”我停下手，想了想，便放下电脑，拿起了课本……

尽管老师经常教育我们自己能做的事要自己做，可做起来并不容易。我不爱收拾床，让妈妈帮我收拾；我不想整理书桌，让奶奶帮我整理；我不愿洗袜子，让爸爸给我洗。那天，爸爸终于发话了：“你背的‘己所不欲，勿施于人’丢哪去了？”从那以后，我再不这样了。

我爱国学经典，它是中华民族数千年来智慧的结晶，它引导一代代炎黄子孙学知、做人。

[国学引导我成长六年级作文

我对妈妈给我读国学感到非常不理解，整天背着枯燥无味的古文，什么子曰：“学而时习之，不亦乐乎”；《大学》里面的“自天子以至于庶人，壹皆是以修身为本”；《弟子规》里面的“父母呼，应勿缓”……为什么要学古文呢？我百思不得其解。妈妈给我讲了这样一件事---------

一位美国学生问中国留学生：“听说你们中国的《弟子规》讲了很多良好的习惯，你知道吗？”

“那半部《论语》治天下又是怎么回事呢？”

可是那位中国留学生只能惭愧地用“sorry”来回答。美国学生感到非常不可思议。

国学经典经过几千年的洗礼，仍被完整继承下来，这是先人智慧的结晶，也是中国人宝贵的财富，我们没有理由不继承它，热爱祖国的传统文化就是爱国的表现。

听了妈妈的话，我不再反感背诵国学经典。我按时完成老师布置的任务，每天坚持背1-2章。也就是花二十多分钟的时间。我不但能背诵《弟子规》，《大学》，和《论语》的一部分，更重要的是我逐渐明白了许多道理。《弟子规》是告诉我们每个人应做到最基本的规矩。“入则孝，出则悌。”；“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”这些告诉我们应该孝顺父母，以前骄横的我现在对家人彬彬有礼。“亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏。”《弟子规》里面的“孝”我还差得很远，我很惭愧。但我的变化家人已经非常满意了。

[高中国学作文

看了一个笑话：

一群学生去商店买东西，遇见一位迷路的老外。其中一位学生用英语为老外指路。其他的学生都折服与她流利的口语，羡慕不已。不想，老外却用结结巴巴的中文说：对不起，请用普通话好吗?你的方言我听不懂。

真是一个啼笑皆非的故事。实在不懂，中国人有必要全民学英语吗?中国人学英语的意义又是何在?

有人说，学英语是为了与世界接轨。二十一世纪不懂英语就是文盲。WTO，2008奥运会，哪个离的开英文。既然如此，学英语的目的很明确，就是说话。但，为什么英语教学偏偏是以笔答为主?不管是高考中考，口试所占分数永远不及笔试的十分之一。若教学大纲不做要求，口语练习被丢弃也是很有可能的。说白了，中国学生的英语就是读课文和做选择题。

大山代理的“好记星”一代比一代高级。他们的口号是：让学生有个好成绩。原来“成绩”才是一切至高无上的。这才是每个中国学子十年寒窗奋斗的目标!只要你在规定的时间，规定的地方所写的ABCD都是正确的，那就是NO.1。其他什么都无所谓。

这样看来，全民学习英文真是无知的很。而且，真正的英语优秀人才，很少会选择当一位光荣的人民教师。那么，三尺讲台上站这的那位，教些“自制”的方言版英语啊，“误人子弟”啊，也不是没有可能的。

纵观整个世界，将英语列为第二母语的国家还真不少。离我们近的就有日本。不过，该国的英语教学也不敢恭维。否则日本人怎么会把“CHINA”说成“支那”呢?

什么是国学？国学又称“中国学”“汉学”，一般来说，国学是指中华传统的文化与学术，涵盖了各朝各代的各类文化学术它分为经、史、子、集四大类，“经”指儒家经典；“史”指史学著作；“子”指中国历史上创立的一个学说或学派的人物文集；“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人文集。

我们熟悉的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》都是国学经典，这些国学经典能让我们了解历史，明白为人处世的道理，提高我们的内在修养，对我们的成长有很大的帮助。

《 三字经》是宋朝王应麟所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影响最广的启蒙书籍。它文笔自然流畅，朴实无华，情真意切。在幼儿园的时候，我就开始学《三字经》，当时的我们就只是小和尚念经有口无心地跟着老师唱和道：“人之初，性本善，性相近，习相远……”直到小学的时候我才知道：人在降生的时候，天性都是善良的，这善良的天性本来都是差不多的，然而，因为后天的学习和生活环境的不一样，就逐步产生了好与坏的差别。是呀！如果孩童时期就不趁早接受良好的教育，长大之后就会迁善为恶。这样说来，家长的很是责任重大。我们应该感谢父母的养育之恩，孝敬长辈，像黄香九岁温席的孝顺行为，是为人子女所应该具有的本分。这本书仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，是一本难得的启蒙读本，有它的的陪伴，我们的人生定将增添几分光彩。

《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。小学时代我读懂了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”孔子说过：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。也就是说，我们要把学习当做一种乐趣，学是为自己学，不是为老师学，也不是为家长学。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”孔子十五岁的时候就有志于做学问，在文学方面就有很高的成就。比起我们，却只是在学校里无所用心，不趁着大好时光多学点知识，培养良好的习惯。有的人认为毕了业，离开了学校就能自由的展现自己的才华，但这恰好是错的，没有更多文化和更好的习惯，就若鸟儿失去了翅膀一般，不能在天空中翱翔，我们就不能在人生的舞台尽情地展示自己。所以，什么时间段该做什么就要尽力做好，错过最佳时间，就无法挽回，而我们现在，要做的就只是好好学习，利用更多的机会去培养品格，而不是去妄想以后会怎样。如果现在该做的事没有做好，再多的以后，也不会换来你想要的结果。要知道一个名人的作为是从小就可以体现出来，一个人的道德和修养也是从小开始培养的。

国学经典能帮助我们树立道德底线，还能提醒我们不做触碰道德底线的事。它就像一杯浮生茶，茶是需要品尝的，只有品尝了才能知道其中的味道，而国学是需要读的，读懂了，自然就明白了其中的道理。它需要我们用一辈子去感悟，但是国学中的精华却是我们用一生一学不完的。

读懂了国学，就等同于读懂了人生，而人生一旦被读懂，自然，你活的就是精彩的。品人生之茶，读人生之国学。现代的社会需要它，需要人们良好的道德情操，需要你我共读国学、传承经典，发扬传统的文化和精神，让经典陪伴每个人成长！

在寒假中，我观看了山东省举办的第四届“国学小名士”经典诵读电视大赛，让我学有所获，受益匪浅。

周恩来爷爷曾经说过：“为中华之崛起而读书！”历史悠久、文化丰富、地大物博的华夏民族，有多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有至善、至美的中华文化。而古诗词就是我们中华的文化之瑰宝、民族之灵魂，我们要一定要学好、用好。看，一个个“国学小名士”可谓是急中生智，轮到自己却毫不紧张，满怀信心地诵读出来，如同一股清泉，潺潺而涌，令人赏心悦目。在比赛中，来自山东各地的小选手同台比拼，读文补诗、看图对诗、飞花令……他们的一言一语都彰显了丰富的诗词知识和深厚的国学底蕴。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神；“情空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深邃豪情；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟。古人智慧的结晶，中国璀璨的至宝，难道不值得我们去诵读、去传承吗？

而我与他们相比，却总是今天学了，明天便忘，让人情何以堪。有人说：“一个时代消逝之后，倘若没有了传承的东西，就不算这个时代存在”。幸好，古人创造流传下来的东西，这些少年都留住了。我想：他们在台下肯定也没少吃苦头，俗话说：“功夫不负有心人”，凭着惊人的毅力和清醒的头脑才能让自己变得更加聪慧。但在为他们感到高兴的同时，也为很多想我一样的国人的无知而感到悲哀：如此博大精深的传统诗词，又有多少人能够了解？我们这个泱泱文明古国，又如何在传承中拓步前行？如果不从现在做起，让大家都来关注经典诗词，把祖先的“文明之宝”守住，那将来势必会消逝殆尽……

做为一名真正的“国学小名士”，我们不仅要学习课本中的知识，而且还要在生活中实践学习，做到“知行合一、学以致用”，为实现新时代的文化中国梦而不懈努力。中华民族上下五千年的文化需要靠我们这一代人来传承、发扬出去，让我们中国民族文化永远自信地屹立于世界民族之林。

读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。

《三国演义》通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争……一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话!而“桃园结义”、“三顾茅庐”、“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。

《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的今天，更是如此。我深知自己身上肩负的责任，从现在开始，我一定努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”。10月25日下午，从文正实验学校小学部的教室里传来了朗朗的诵读声，学生们背诵的是《弟子规》中的“入则孝”篇。当日下午小学部正在开展国学经典诵读比赛。

为传承中国古典文化，诵读千古美文，丰厚学生的文化底蕴，提高学生的人文素养，为学生的终身发展打下坚实的基础，在季霄凌校长的倡议下，文正实验学校小学部将诵读《弟子规》作为德育教育常抓不懈的项目之一。暑假期间，在邱加明主任的带领下，组织编写了校本国学经典诵读教材。各年级必背《弟子规》外，一二年级诵读《三字经》，三四年级诵读《晨读对韵》，五六年级诵读《千字文》，此外，校本教材中还编入了各年级必背的古诗十五首，现代诗十五首。并组织编写了教师读本，在校本培训期间组织教师印制、装订，确保在开学第一天学生能人手一册校本教材，教师人手一册国学经典教师读本。

开学以来，各班利用早读时间，课前候课时间，晚自习前晚读时间以及品德与社会课上，采取多种形式诵读《三字经》、《弟子规》、《晨读对韵》、《千字文》，使孩子们畅游经典诗文的海洋，把经典诵读成为校园一道独特的风景。

为检验诵读成果，小学部在全校范围内开展了“诵读国学经典，传承华夏文化”为主题的国学经典诵读比赛，本次诵读比赛分低、中、高三个年级组，以“班级和小组”为形式，在组织教师的认真组织下有序进行。比赛分“齐诵”与“抽测”两块进行，小学生们声情并茂、抑扬顿挫的吟诵，让人领略经典、感悟文化、享乐其中。千年流传的文化古韵，伴着稚嫩的声音，为校园增添了浓厚的文化韵味。

季霄凌校长介绍说：“孔子是我们中华民族的圣人，他的思想影响了中国的一代代人。我们在上课前背诵孔子的《弟子规》就是让孩子们从国学中学习优良品格。让孩子们怀抱感恩的心，感恩国家，感恩老师，感恩父母。”据了解，此次诵读比赛，不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白做人的道理，养成优良品质，促进学生全面发展，让学生浸润在国学经典的浓浓韵味中。

小学部办学六年来，一直将“中华经典诵读”作为校本研究及校本课程开发的一个主要内容。六年来一直坚持开展实验研究，并努力逐步将诵读国学经典成为小学部办学的特色

[国学经典传承文化作文

众所周知，中华民族是一个拥有着五千年文明的民族。五千年的中华文化，源远流长，博大精深，让无数的中华儿女为之敬仰，为之骄傲！然而，丰富多彩的，多元化的传统文化却遭到越来越多人的误解。

当今国学更多的被误认为就是儒学，更多的人其实只是在放大儒学，并非真正发挥国学。其带来很大的负面效果，直接影响着当代人对多元化传统文化的误解，特别是学生。导致他们将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上。要真正有效果地发扬中华国学，重塑中华文化，使中华文明再获辉煌，国人必须正确认识国学。

国学，实乃“一国之学问”。中华国学不单单指儒学，其包括了诸子百家，显学隐学，庙堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧与建树。

正确认识国学，我们可以发现，如果中华国学是一片生机勃勃，广阔无际的森林，儒学是一棵最高大，最茂盛的参天大树。但我们不能因为一棵树，而忽略了整一片森林。儒学是中华文化这顶华丽皇冠上最耀眼的明珠，我们喜爱它，崇拜它，可我们不能沉迷它，更不能只看见它而忽略了皇冠上其他的金银珠宝。纵使再好的东西，都有不好的一面，正所谓金无足赤，儒学也并非圣学，总会有瑕疵的。君不见范进被科举制度的腐害，孔乙己的清高无赖，整天“之乎者也”……古人过分地推崇儒学，到头来，只是苦苦的载进了无底的深渊，忍受着身体上，心理上的无尽折磨。现在的人们也同样一味地追求儒学，大都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。何谓圣贤书，无非乃儒家之经典了。如今很多人除了会读书，基本什么都不会了，无数所谓的考试状元，都只是考试中的统治者，生活中的无知者。发挥中华文化的重担，他们是否能挑起呢？

更何况，要发挥中华文化，不是只发扬儒学，更应发扬诸子百家的优秀学问。只有正确认识国学，联系儒学和诸子百家之学，中华之学问才更加博大精深，才能辉煌依旧。

细细品读诸子百家之学，你会为其卓绝的智慧而赞叹。你能学习到墨家的兼爱思想，道家的“道法自然”，法家的法律术治，阴阳家的风水地理天文历法，纵横家的政交谋略，名家的逻辑推演……

认识中华国学，重塑中华文化，再创辉煌文明！

[关于国学的作文参考

中国乃四大文明古国之一，中华上下五千多年的文化自然是源远流长。可是有谁想过，为什么只有中国的文化从未间断过呢？这的确是个令人深思的问题。

答案很简单：国学。它好似一根线，把一切的一切都穿插起来，让人们更清楚地了解祖国的历史文化，思想传统。

当然，这只是从大的角度来说，而从我们中华少年的角度来讲，国学则是教育我们怎样修身做人，品悟出人生的道理。

“己所不欲，勿施于人”则教会我们尊重他人，平等待人；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”则告诉我们做事的道理；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”则告诉我们在寻找真理的路上，都应该拥有不屈不挠的精神。

老子曾说过“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”这不正是做人的基本准则吗？每天都要想一想，今天你该做的事是否都做好了吗？对待朋友是否讲诚信了呢？老师传授的知识是否掌握了呢？

孔子也曾说过这样的一句话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这不也正是告诉我们该如何孝吗？俗话说“百善孝为先”而孝的基本又是从保护好自己，而不让父母担心开始。

人生的道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们又该如何走向未知的前方。

强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必备品。一些人用他们健康的心灵诠释着喧嚣中还有的一丝道德之美，给予我们满满的感动！然而社会上竞有一些人本可以凭借自己强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿去做，甚为可惜。

让我们行动起来，品国学经典，完善心灵之美。

人生漫漫，道阻且长，让我们带上精神财富走出灿烂人生！

我喜欢旅行，希望去看看乌镇的夕阳西照、渔舟唱晚，去看看李白坟前千秋沧桑的凄凉，去看看北京胡同千转百回的茶水人家。坐在火车上，按捺不住地激动和兴奋，我向往着前方，向往着离我很远的一片古老文明。

可是越往前走，心中越觉不畅，我为什么要远行？无锡为什么没有这种古老的气质？为什么在无锡看不到沧桑厚重的古老文化？

不久前的一堂国学课令我吃惊不已。

校本课程“围学基础”第一堂课上，张克中老师提到这样一个问题：“你们知道无锡的围专吗？”我们茫然地看着他，对此一无所知。

“无锡国专为中国培养了一大批国学大师，在五四运动时期，北有清华国学院，南有无锡国专。是它们，为中国传统文化撑起了一片天。你们知道钱穆吗？不知道。那你总该知道钱锺书吧？”紧接着张老师又报了一大批无锡的文化名人，除了少数几个同学之外，大家的反应出奇地一致：除了钱锤书，听到其他的名字，都是摇头。

这个问题瞬间将我震撼。我一直在寻找一种岁月的沧桑，一种古老的文明，令我惊讶的是，无锡这块土地上走出过那么多文化名人！文化断层时，是秀弱的江南小镇给了传统一片天空，而我却从来没有好好了解过自己的家乡，更没有意识到这片土地是如此地丰饶。

一直以为故乡的文化对我来说是一种失血的装饰，16年我无文化地度过。我曾好好看过我的桂花树，抓一把它脚下的土，却不知道它原来竟有这么深厚的文化积淀。我知道“吴文化”这个空泛的概念，但从不为它自豪，我没有深入了解过这片土地的精魂。

“现在的无锡有什么？”张老师继续刚才的话题，“现在说起无锡，不是让人想起太湖美，而是想起太湖蓝藻！无锡渐渐成为商业城市，它追逐商业的脚步，文化已被埋没，要想重新树立起文化的旗帜，无锡还有很长一段路要走，需要经过几十年，甚至要更久。这就要靠你们这一代了，开国学课，也是想让你们去发现、去探索你们脚下的传统文化！”

是无锡国专力挽国学于狂澜，拯救了中国传统文化吗？在那个文化断层的年代，是无锡拨开了坚同防线的一条细缝吗？是的，但都是曾经的无锡，无锡人的曾经，曾经的无锡人懂得用传统文化的博大精深来装饰城镇，现在的无锡人甚至不知道用文化来装饰自己，甚至忘了，我们还有一种文化叫“吴文化”。

我一直在追寻传统文化，却不曾发现它就在我脚下，已经被商业深深埋在了土中。也许是我们亲手埋葬了它，却不曾想要发现它。

回想起以前去惠山看天下第二泉，旁边有人装成阿炳的样子，拉着破旧的二胡，弦下流泻出《二泉映月》。这首曲子应该是怎样的一种悲怆呢？我却感觉不到，认为二泉比起周庄的古韵来还是逊色。现在想来，不是因为吴文化缺少底蕴，恰恰是我们没有内涵，我们没有用心去感悟，更没有想着去光大。周庄很好地将文化底蕴和商业气息结合在一起，无锡却没有做到。

我想要用一段白纸黑字来记载吴文化的点点滴滴，可是我浅薄的胸襟了无内容，甚至，我不知道什么才是真正的无锡。遗憾，我们缺失了内涵。

城市周边的围墙上．有水墨画描绘的古镇形象。如果不说，没有人会知道这是在画无锡。即使知道，也想不起这曾是无锡真实的灵魂。江南水乡氤氲的水气，没有人想起。现在的无锡高楼密布，墙上的标语写着：文化无锡。越是倡导什么，我们就越缺少什么，越需要什么。遗憾啊，我们丢了传统文化。

其实，并不是没有人意识到这个问题，但没有人能真正为它做些什么。我们现在在追求一种文化、经济文化。(范文网 )在这种文化背景下，人们追求一种快节奏的生活，很少有人再捧起羊皮书，面朝窗外，读春暖花开。我们紧跟经济文化的步伐，渐渐也就习惯了，以为商业就是无锡的本质。没有人记起曾经的无锡文化。更可悲的是，很多人渐渐不愿记起它了。因为他们怕一旦记起，自己的脚步就会比别人慢，自己就会在这个快节奏的时代无立足之地。逐渐地，我们不止忘了我们的根，也忘了找寻。

我们遗忘了我们的文化，这是一种缺憾。

而我们竟忘了要去找寻这遗失的文化，这更是一种悲哀！

我们这一代，有责任为这方热土的古老文明做点儿什么了！

寒假，老师给我们布置了一个寒假作业————看《国学小名士》。

这个诵读大赛的的内容分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢".这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元看完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说："把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!"爸爸也在一旁也说："节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。"我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。

第二单元主要讲的是强自信。"天地之性，人为贵。"这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。

第三单元主要讲的是智慧。"知者创物".这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。

观看国学诵读大赛的时候，我正和爸爸妈妈在古城西安，我在西安钟鼓楼广场咖啡店，和妈妈一起在手机上一口气看完了。节目既生动又精彩，看完后，我望着千年古城西安的钟鼓楼，感受着回民街的古代繁华，听着小巷里的叫卖声，让我久久回味。

我们的国学是我们的国宝，是任何国家都没有的，只有我们国家有，能用一个字代表那么多那么多的意思，而且用在不同的地方意思也就不一样，有时因为心情不同，学问不同，也会有不同的理解呢!我上幼儿园的时候就读《春夜喜雨》，上小学一年级、二年级、三年级又读，每个年龄读都觉得不一样，现在在古城西安读更是有一番感想。我明天要去西安的“春发生”饭店去吃葫芦头，听说“春发生”这三个字，就是取自《春夜喜雨》的“当春乃发生”这句话。你看，连做猪大肠泡馒的小饭店老板都可以起这么好听这么有学问的名字，国学其实不是有多高学问的人才去读，才去用的，它是我们中华民族所有人都喜爱的，它存在于我们的身边。

我们李老师编的《古诗诵读》作为我们班的节目可好听了，让我们一下子就背过了那么多的古诗，而且还跟唱歌一样好听，还有会跳舞的女同学伴舞，我们也有集体的动作在里面。我们的节目好多次代表学校参加演出呢。通过这个节目，我更喜欢古诗了，经常晚上和妈妈出去散步的时候给妈妈背一遍呢，背古诗是件挺有意思的事，我已经背过很多的古诗了，我觉得有时候象是在和古代的人对话呢。

我有时也会说上几句呢，比如我从“秦始皇兵马俑”博物馆出来，对爸爸妈妈说：“这真是‘前不见古人，后不见来者’的兵马俑啊”。

我们的名字也有国学在里面噢。比如我叫“孙北宸”，北宸就取自《论语》：“为政以德，譬如北宸居其所而众星拱之”。爸爸妈妈说，取这个名字是希望我的德行好。还有我们班上的“宋思齐”、“张自厚”，你们知道他们的名字里包涵的国学典故吗?

我喜欢国学，因为它就在我的身边，它教给我做人的道理，告诉我原来语文可以这么好玩，这么可爱!

国学是中华民族优秀 的传统文化的核心价值，是数千年来 中国 人思维方式、行为方式、生活 方式的高度 总结 ，浸淫着每个中华儿女 的血液和灵魂 。中华民族因为自己博大精深的文化而存续，而骄傲 ，而伟大 !

在中国做好 企业 ，管理好企业，你首先必须了解这个社会群体——中国人的性格 、思想 、价值观与行为方式，了解他们的生活、理想 和对生命 的感悟 ，培育与他们的情感 ，得到他们的价值认同，那你就成功 了一半。 编辑。

财富是辛勤劳动与高尚智慧 的结合，财富灵与肉、体与能、心与血的结晶，财富是一种责任 ，财富是义与利的统一体，国学就是中华民族的身存智慧与财富 哲学 。

一个真正的企业家，也应该是一个高尚道德 的实践家!

一个不了解中华民族 历史 文化的人，一个不掌握这个民族生存智慧的人，一定会缺少对这个伟大民族的认识，一定缺少对这个民族情感的认知，不管你是美国人、英国人、法国人、俄国人，还是大陆人、香港人、 台湾 人、澳门人，在中国做企业或与中国企业打交道，很难成功。

希望大家能够反思自己民族的文化，带着自身现实 问题，以 科学 的精神和虔诚的态度 ，结合 现代 文明的成果与人类历史上的梦魇，分析比较研究华夏6000年来宝贵的文化遗产，十分有必要，也很有意义。

任何主观地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中国古代的文明与人文价值，即便是善意地，这种治学态度都是不严谨的、愚昧的、荒唐的，也是不负责任的，是对历史的亵渎，对历史和自己民族文化不敬畏得人，终将被历史所不屑或嘲弄。

国学是重塑中国企业文化的优秀基因宝库，蕴涵着丰富的“财富哲学”。中国企业只有通过塑造自己优秀的企业文化，才能赢得社会和国际同行的尊重 。在中国要成为受人尊敬的优秀企业家，就必须了解中华民族的文化基因。乾泉先生对《易经》、国学中的全息哲学思维研究有着独到见解。他认为，《易经》中的五行八卦和先秦诸子百家，与现代企业的组织变革、商业模式、品牌质量、战略决策、市场营销、资本结构、文化价值、管控制度正好是一一对应的全息逻辑关系，《易经》国学的全息逻辑为中国企业家破解企业组织基因密码提供了直接的战略管理模型，为中国企业的创新管理提供了理论思考 的依据。