国学经典作文怎么写(精品20篇)

在我家的餐桌上，经常会发生我和爸爸之间的“战争”，它不仅能增进我们父子之间的感情，也能促进我们的知识。不信的话，你就看看吧，一场“战争”又在悄悄地拉开了序幕。

吃饭的时候，我想看电视。可妈妈不让，于是我借口倒水喝趁机看一会。这不，妈妈又在一旁不停地催了我好几遍，可我光答应，不见动静。

爸爸忍不住发话了，“儿子，你不是正学着国学吗？还记得里面这样一句话吗？父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”

我一听，心想：呵，老爸又要进攻了，我的国学也不是白学的，看我怎么对付你。于是我一边看着电视，一边不满地回答道：“不是还有这么一句：彼说长，此说短。不关己，没闲管。”我暗暗地想，看你怎么回答。

没想到爸爸马上回敬了我一句：“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”

“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”我也不是好惹的，我反驳道。

“养不教，父之过；教不严 师之惰。”爸爸厉声答道。

原以为爸爸会被我卡住，可没想到爸爸还真懂得不少呢。我还是有点不服气，说道：“势服人，心不然，理服人，方无言。”

爸爸停了一下，口气变得温和了，说：“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”

我在心底里暗暗佩服爸爸，其实我也知道自己有错，此时的我也无话可说了。见我不语了，这时爸爸又继续说道：“无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”

“知道，知道了，老爸。”我嬉皮笑脸地对爸爸说道。

“孺子可教也。”爸爸也笑着说。

我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起来，我们的这场“战争”就在笑声中结束了。

中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《中华诵国学经典诵读》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分六个单元，每个单元都由三首古典诗词和蒙学经典：笠翁对韵两个部分组成。不仅有专题诗词，还有诗词的译文，注释和简析，以及一些小链接。其中如《村居》,《山行》等诗，大家早已耳熟能详，还有的如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

这本书让我了解了历史与文化的走向，感受了人性的关怀与生命的尊严。我们要传承文明，接续未来，以便于我们走向更加丰盈优雅的人生。

《中华诵国学经典诵读》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

【篇一：国学之美】

教室里充斥着嘈杂，饭堂里充斥着嘈杂，操场里充斥着嘈杂……就连我们的世界也充斥着嘈杂，那么与嘈杂恰恰相反的又是什么呢？对，正是安静。仔细想想人生最美的境界又何尝不是安静？但是要获得本质上的安静又谈何容易呢？我想也只有依靠强大的精神力量和对国学精华的汲取才能做到吧。

泱泱中华，上下五千年，古人所留下来的精神财富数不胜数！《诫子书》、《朱子家训》、《增广贤文》……当你静下心来去学习国学时，你会发现自己仿佛进入了一个新的世界，在这里你独享湖光山色，旖旎风光，好不逍遥！而当你返回现实，相信你已不再是最初的那个你，相信你已经对为人处世有了更深层次的理解。

可国学之美又怎么仅仅止于此呢？国学中我领悟最深的当属静这一字，安静地学习，安静地阅读，安静地写作，而这些只有静下心来才做得到，在学习国学的同时，我亦和上下五千年的贤才对话，而这时无论是生活上还是学习上所有的问题，在这里通通迎刃而解。这时你会发现国学给人带来的不仅仅只有枯燥的古文，而是给人全身心的享受。

国学给我带来的最为宝贵的财富是静，静，是一种境界，这种境界，它会帮你洗涤人世间一切的浮躁，回归本质的安静……

【篇二：国学之美作文】

轻轻地，你——国学，从我身边走过，留下一串串美妙的音符，时常萦绕在我耳边，鼓励着我，激励着我，陶冶着我。

学习国学，我得到了很多收获，可以从两个方面来说：第一方面：坚定了学习信念、掌握了新的学习方法并学以致用。第二方面：我从国学中学到了做人的道理，处世的哲学。

我所理解的国学是这样的：国是指国文，学是指学术，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。包括医学、戏剧、星相、数术等等。这些既属于国学范畴，也可以说是国学的外延，但为何以儒学为主体？因为儒学在最初影响范围极大，统治者如果要治理好国家，必借用其作为圭皋来体现自己的形象。

记得刚上初中时，国学老师讲了《诫子书》这篇古文，我对“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”这句话印象深刻，并且也很喜欢这个句子。记得那一次，我因为对学习有些厌烦了，上课也跟着走神。有次小检测，考卷拿到手，竟然大部分不会写。结果可想而知，成绩出奇的差，只有29分，我后悔了！但是后悔并不能改变事实，经过这件事后，我上课认真听讲并相应的做笔记，平时用《诫子书》中的这句话来反思自己的“所想”，“所做”，“所为”，时常感到惭愧，所以我不停的反思自己，激励自己要做个上进的人。在实践活动中，我也明白了国学的重要性，也对这句话有了更加深刻的体会：比如做事不能急躁不安，不能纵欲放荡，不要有消极怠慢的心态，要以平静的心态去对待每一件事物，这样就会进步，每天进步一小点，日积月累，最后就会进步一大步。”在思想上，唯有加强思想锻炼和思想改造，达到自我调节、自我约束的崇高思想境界，才能做到自警、自励。

啊！学习国学是多么重要，它让我有了良好的道德品质，提升了我的素质，我从中汲取知识，并陶冶情操。中华国学其宗旨乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”希望我能带着国学之美，提高自己，感染他人！

“天行健，君子以自强不息……”这句话我一直记在心中。因为大家只有发愤自强，奋斗不息才会得到赏识，也才会找到一份轻松的工作。现在我已经上六年级了，我认为国学经典是最有营养的大餐。

刚开学不久，学校就发了《国学经典》这本书，透过《国学经典》我感悟到的是足以震憾心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会感悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神动力，是中国人民精神风貌的集中体现。但当我手捧起这本书，细细品读，我豁然开朗，想想自己的学识，连冰山一角也算不上。

浅读国学，我感受到古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。《孟子·尽心上》有一句话是这样说的：“居仁由义，大人之事备矣。”意思是：“居仁之所，行义之路，这样有远大志向的人的事业就完备了。”

从小我们就开始接触国学经典《三字经》，“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母……”几乎每个小孩都耳熟能详，所以国学对于我们并不陌生。

自从学习了国学，我便对它产生了浓厚的兴趣，它不仅使我了解了国学，学习了更多的国学经典，也使我的生活发生了极大的变化，使我改变了人生观、价值观和世界观。

国学经典是我们中华民族的国粹，它承载着中华五千年文化内涵，身为中华儿女，今后我更要多加学习，用国学经典的智慧之光为我指明人生的道路，引领我前行，作为中国人，我为此感到骄傲！

什么是国学?

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史 、地理 、政治 、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是 “西学东渐”改良之风正值炽。张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学 ”这一概念，并主张 “中学 为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张 “研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华” 之风日炽和“中国崛起” 口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。

关于中华文化的特征，梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中将其概括为十四点，即：广土众民;偌大民族的同化融合;历史悠久，并世中莫与之比;明明白白有伟大力量，又的的确确指不出来其力量所在;历代不变的社会，停滞不进的文化;几乎没有宗教的人生;家庭是中国人第一重要的生活;中国学术不向着科学迈进;民主、自由、平等一类要求不见提出，法制之不见形成;建国之基础以道德伦常礼教，而不以法律，道德气氛特重;以儒学为主体的多元文化是中国社会牢固的安定力，使得它经过无数次的大小变乱仍不解体;兵民合一，全国皆兵;孝的文化;“隐士”是中国的特产。

国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学社会科学知识，以及医家，农学、天文、历法、算法、术数等自然科学知识，其中以儒家哲学为主流。国学的分类方法有两种：一种是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。“经”是指儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》、《孝经》等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》;“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为记载中心的方志等。“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家，医家，天文算法，术数，艺术，谱录，杂家，类书，小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

另一种是按内容分类，开始分为三类：义理之学，阐明事物道理，也就是哲学;考据之学，从事历史研究，也就是史学;辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识;而是科技之学，即声光化电等自然科学知识。

那是一个阳光明媚的清晨，在百般期待中，《国学经典》踏着轻盈的步伐悄悄地来了，它安静地躺在书桌的中央，那淡淡的浅绿色透着浓郁的古典风，开启了我一天的好心情。

就这样，悄悄地与《国学经典》牵手。

仔细一看，映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这是想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，稚嫩的我感受到了国学的魅力。

带着这种好奇心，我轻轻翻开它，小心翼翼地生怕弄坏了这种难得的复古意境。孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》;这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”;更有《楚辞》、、《李太白集》;还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人“到“不入虎穴，焉得虎子”;从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。

11月20日，对我来说是一个意义重大的日子——我要和被选拔出来的同学们一起，去参加由五河县教育局、五河县新华书店联合举办的五河县“新华杯”第一届小学生中华传统文化经典诵读比赛。由于大队部陈老师再三要求今天一定要早起，先去学校集合，再一起去一中参加比赛。这不，我早早的就在家中穿戴整齐。等了一会儿，觉得时间差不多了，我就激动地向学校走去。

可到了学校，我才发现由于时间太早，一个人也没有。我只好在那儿慢慢等着。天上出现了鱼肚白，天亮了！同学们也陆续来了。我又发现，大家一改往日随意的穿着。男生一律是清一色的校服配白色运动鞋。女生则穿着学校统一购买的裙子和长筒鞋。看来大家都很重视这场比赛！

终于，陈老师来了，她先安排我们有序地化妆。看着镜子里的“小花猫”，我们都哈哈大笑。化妆完毕后，陈老师见时间不多了，便让我们再去阶梯教室里排练一遍，试试效果。见我们上下台和朗诵都很从容、自然，陈老师很满意，便让我们再整理一下穿着，然后向一中“进军”。

我们排着整齐的队伍，满怀喜悦的心情走进了一中的大礼堂。刚一进门，我就惊呆了。首先是它巨大的面积！几乎是我们学校阶梯教室的三、四倍。其次是五河各所小学来的长龙似的队伍，有的学校在后排座椅上休息，有的学校在空地一遍遍地练习着，还有的学校在台上指导队伍上、下台……我还注意到，几乎所有的学校都穿着鲜艳的服装，带了相应的道具，看来准备工作做得不比我们差！想到这儿，我有些担心，但我马上又激励自己一定不能输给他们！

在询问过陈老师后，我得知这次来参赛的小学有二十多个，我们抽签所得的号码是第十二号，排在中间。这时，主持人开始讲话了，开幕仪式结束后，比赛就正式开始了！选手们一个一个的上台、朗诵。各号的得分也一个一个被揭晓。主持人每念出一个得分，我们就在心里激励自己表演后一定要要超过这个分数！八号、九号，近了，更近了！终于等到了“第十二号”！我们激动地登上台。以前辛苦的练习在今天终于得到了最好的发挥！我们按照步骤，慷慨激昂地朗诵。我完全没注意到台下的评委和观众，而是全身心地投入到朗诵中了。直到下台，我还意犹未尽的陶醉在其中。

接下来便是漫长的等待。等到主持人说道“十二号选手的最后得分是……”我们的心都提到了嗓子眼。当得知我们学校得94.22分时，我们都在那欢呼雀跃。颁奖时我知道我们学校得了二等奖。这个成绩虽然不是最好，但我们已经尽了自己最大的努力！

比赛虽然结束了，但中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌；诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。这次的经典诵读比赛使我明白了一个道理：坚持不懈一定会胜利！但关键要看你努力了没有！

经典如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；她又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土；而在当今，她似一个知识库，点亮了我们的心灵。——题记

经典诵读，她好像是一位魔术师，变化莫测，委婉奇妙，在生活中的点点滴滴，处处都能触碰到她的芳踪……

“漫步山间，潺潺的溪水踩着自然韵律的拍子，卷着红红的枫叶，击打在凹凸不平的石块上，叮叮咚咚、清清脆脆……”如此美丽的景色，如此飞珠溅玉的声音！我认为，这就是经典诵读特有的委婉、奇妙。

自古以来，五千年的传统美德始终是中华民族的立足之本，从小，我们便在孔融让梨的故事中学会谦让，在愚公移山的故事中明白坚持，在二十四孝的故事中懂得回报，在将相和的故事中理解宽容。这些耳熟能详的故事，在不知不觉中教会我们堂堂正正做人，踏踏实实做事。一个个看似普通而又平凡的小故事，却担负着传承中华传统美德的大使命。“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行，就好像水的品性一样，泽被万物而不争名利，滴水穿石的坚持不懈，滋润万物的慷慨无私，海纳百川的博大胸怀。水，便是对中华民族五千年传统美德的最好诠释。

小时候，我较为喜欢做的事莫过于捧着那本《唐诗三百首》诵读。诗词中的蕴味总能让我揣摩许久，我能体会到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；更能体会到“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞……

午后，丝丝缕缕的阳光穿过玻璃铺在书房的地板上，好像是哪只馋猫不小心打翻了蜜罐，洒了一地金灿灿的甜蜜。我捧起《论语》，轻轻翻开阅读，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我反复地读着，慢慢地领悟着。

不知不觉中，我沉浸在洒满阳光的书房中，沉浸在那亘古不变的浓郁墨香中，流连忘返，无法自拔……

正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，我们作为中华千千万万儿女的一份子，就应该尽自己的一份力量将这五千年的华夏文明传承下去，虽然一个人的力量是渺小的，但大家心往一处想，劲往一处使，力量就会很大很大。将国学经典传承下去是我们义不容辞的责任，它是最璀璨的一颗星，照亮了中华文明。

中国学生，生下来就注定要上大学，可悲哀的很多人是直到毕业才知道为什么要上大学。我听过两个家长聊天，大概内容是说：自己的孩子上了高四，终于知道为什么要好好学习考大学了，自己很欣慰。可看着她们欣慰的表情，我却感到悲哀：十二年了，这恐怕是他第一次知道为什么上大学吧...

突然间，我觉得中国的学生好“伟大”，能将一件不知有何用处的事情连续做上十年而没有任何怨言。(当然，想要怨是要付出代价的)现在流行被字句，我想，学生上学多少也有些被上学的味道。我到不是主张上学无用论，相反上学是人成才的必经之路。我只是疑惑，为什么在这成才的必经之路上，学生要被迫前进。因为感觉被压制，被强迫，学生与家长，学生与老师的矛盾，往往聚焦在上学这个颇为模糊的名词上。为什么要上学?为什么要上大学?这个问题对学生来说，不比百慕大三角简单多少。当被迫去做自己认为莫名其妙的事的时候，“凭什么我一定要上学，一定要做那么多的练习，一定要考重点高中，重点大学...”诸如此类的念头便经常出现在学生们的脑海中。对上学的疑问，对被被压迫的愤怒，日积月累，直到他们难以承受。于是，他们开始反抗，并以自由为信念坚持到底，永不服输。家长，老师自然不会袖手旁观，于是更多的压力被施加到了学生的身上，结果自然不用多说。

在上学这件事上，学生与家长老师似乎陷入了一个死循环，而由上学引发的诸如考试，排名，早恋...等等问题，让这一死循环更加难缠，将家长，老师弄得焦头烂额，难以应付，而学生更是心中抑郁万分。后来，有家长试图另寻方法，希望能用讲道理的方法让孩子主动回到正路上来。于是“好好学习，考上大学你才能找到好工作，赚钱，过上好生活....”这类聒噪如六月蚊蝇般的话语开始在学生们的耳边萦绕。结果呢?许多家长成功的把自己又和孩子拉远的几分，因为孩子开始躲着他们无休止的唐僧般的唠叨。见孩子软硬不吃，颇有死扛到底的劲头，只得愤愤大骂：家门不幸。

有反抗的“逆子”，自然也有顺从的“乖宝宝”。他们坚定的相信，上学绝对没错，考名牌大学更是成为了他们不少人的人生追求。按照家长的理论，成绩优异肯定是走哪都吃香的。但是，事实却让他们失望。下面是以为奥数尖子在宾法尼亚大学面试的一段对话。

“你为什么上学”“赚钱?”“赚钱之后呢?”“环游世界”“环游世界之后呢?”“买大房子”“之后呢?”“把爸妈接来住”“好了，你可以离开了”我看到这段对话的时候，第一反应是无奈。当传说中的奥数尖子被拒之门外，我不由感慨，中国学生的出路在哪里?

我们每天都能看到许多因找不到工作，或工作不理想而苦着脸的年轻人，高中毕业的有，大学毕业的有，就连所谓的好大学毕业的也同样有。“好好学习，以后会有好生活”这从小就被灌输的，比走社会主义道路还要坚定的思想，怎么在现实面前那么不堪一击了呢?闭上眼睛，我试图回想学生们十几年的生活：从呱呱坠地开始，他们被一条叫考大学的皮鞭抽打着奔向那栋叫做大学的建筑，不管刮风下雨，电闪雷鸣，还是虫鸣莺飞，鸟语花香，他们目不旁视，一心向前。前进，日复一日，年复一年......自然 不是每个人都那么幸运，最终只有少数人成功的冲进了那栋建筑。突然间喜悦与惊喜充满了他们的心房，听鸟语，嗅花香，这个世界原来那么美妙。可当他们被绚丽的景色迷住了双眼的时候，花丛中，撒旦在微笑。四年转瞬即逝，世界仿佛一夜之间变了样子，狰狞，阴森。这突然的变化让他们惶恐不安，他们在在大学的门口，不知何去何从。饥饿与彷徨不断折磨着这群曾幸运生还的人儿，终于有人忍受不了，臣服在了撒旦的脚下.....

我不愿再往下想，“也许，事实并没有我想的那么糟糕...”我这样安慰自己....

为什么上学?为什么上大学?这个问题如同鬼魅一般，挥之不去。

成功就在彼岸，坚持前进!很多人这样鼓励自己，并真的努力坚持着。我不得不是说他是个好水手，因为好水手是绝不怕大风大浪的。可他不一定是个好船长，因为他并不知道为何而起航。同样，我们的学生们，也是一个个强大的水手，面对风浪毫不畏惧。但，他们很难到达彼岸。因为他们知道向前奋力划行，却不知道自己因何而努力。家长们总是很乐意倾尽家财为孩子买“快艇”，买“巨轮”只为让孩子更早的更顺利的到达彼岸，可少有人想到给孩子个出航的理由，因为在他们眼中，理由远不如“巨轮”值钱...肯定也就没用。

我和同学讨论过上面的问题，听完我的话，他笑笑说“挺不错的社会反思...”

我只能说，社会反思是算不上的，不过是些牢骚话罢了...

诗词是什么?对于小时候的我们来说，诗词就是那些一两句难懂的古文。在观看“国学小名士”电视选拔大赛后我就不这么觉得了。我现在认为诗词就是中国历史上一颗颗宝贵的珍珠，它闪烁着耀眼的光芒。它是我们中国独有的文化，还是抒发情感、饱含历史的珍贵文物。

在观看“国学小名士”电视选拔大赛中，我不禁感叹选手个个都是精英。看选手们一个个自信地站在那里，他们一定做好了赛前的准备，肯定读了很多古书、诗文。不过，我还是在心里替他们捏了把汗——他们还不知道会面临什么样的难题呢。而当他们卡壳的时候，我的心就像被手攥住了。当他们思索了一秒钟后，就说出了一句句诗词，我紧揪的心才放下来，同时也暗暗的佩服他们的诗词量之大。

通过观看“国学小名士”电视大赛，使我对经典诗词有了新的理解，我发现诗词中还有好多奥秘等着我们去探索。像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗强烈地表现了文天祥爱国的情感;“少壮不努力，老大徒伤悲”则向我们点明了要珍惜时间，好好学习的道理;“尺有所短,寸有所长”说每个人都有自己的不足，每个人也有自己的长处，要互相取长补短……每一首古诗都有它自己的意境、韵味，需要我们仔仔细细地品味。我认为，我们中小学生更加应该学会这些诗词名句、传统礼仪。国学是中华民族传统文化的载体，接续国学薪火能更好地传承中华民族的文化精神。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。国学是中国的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化底蕴。作为中国人应该以此为傲。我们一定要好好学习中华文化，把中华文化、艺术继续发扬光大!最后我衷心地希望，能有更多人加入国学学习的行列中，继承国学经典，发扬国学经典，让我们在古诗词文学的海洋里遨游吧!

国学是一杯茶，刚开始很苦，但是越品到后面，就越有味道。

国学能够让我们懂得道理。

国学以儒学为主，而儒学的代表作之一是《论语》。《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子与小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”意思是说：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。“君子周而不比，小人比而不周”意思是说：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。孔子一生都主张仁，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

小时候，爸爸妈妈就常叫我背《论语》，我那时觉得很烦，但还是在不情愿地背，说起来还是当时没有懂儒学的真谛。

儒家学派让人修身养性，看透世间一切，清心寡欲，要有宁静淡泊的性情。

就比如说我，我小时候，那可是初生牛犊不怕虎，别人一说我两句，我不是哭就是闹，非要跟别人争个你死我活，明明是我的错，我却偏不认帐，还非要争赢，我们争得面红耳赤的时候，我心想：我终于快要赢了。最后还来了个“水漫金山”，朝天大哭，把别人都给整懵了，一开始是我的错，结果最后却成了别人在求我了。周围还有一大堆不明真相的群众，看戏不怕台高，还在下面“呵呵”笑。直到现在我才明白，我的那一举动让别人丢了脸面，宁静淡泊的性情是多么重要。

儒学还教会我们接人待物的礼仪。

比如说，见到自己的老师，应身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。虽然这是封建的礼节，但是我们要懂得取舍。

国学能教会我们很多道理，而且作为一个中国人，我们应该多读国学，学孔圣人所讲，思孔圣人所思。

党的十七届六中全会指出，我党是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。国学是传统文化之魂，弘扬传统文化必然离不开国学。著名红学家，原中国人民大学国学院院长冯其庸对国学有自己独到的见解，他倡导大概念国学，这对深刻理解国学甚至中华文化具有重要参考意义:

我个人所理解的国学，是大概念的国学，也就是中国学术的简称，它应该是包罗宏富的，其中，以孔孟为代表的儒学，以老庄为代表的道学和诸子学，以屈宋为代表的楚辞学，以左迁为代表的史学，以韩柳欧苏为代表的文章学，以《诗经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学，以周程张朱为代表的理学，以关王白马高孔洪为代表的曲学，以《三国演义》《水浒传》《红楼梦》为代表的小说学，还有其余相关的如古文字、音韵、训诂学、目录版本学等诸种学问，应该是国学的主要内涵。但是，我们现在的国学教学，只能循序渐进，择要取精，不可能同时全面并举。

我还认为国学并不是凝固的、僵化的，国学随着历史的进展在不断丰富发展，唐代的国学总比秦汉要丰富，而后代又胜于前代，国学经典著作的解读，也随着时代的进展而有所深化、有所革新，国学的典籍、文献资料也有所扩展增添。近百年来，大量甲骨文的发现，青铜铭文的发现，战国秦汉魏晋南北朝简牍、古籍的发现，敦煌宝藏大量经卷典籍的发现，西部大量古文书简帛的发现（已大量被外国人劫掠），不是使我们的国学、我们的传统文化大大地丰富了吗？我们的国家是伟大的多民族团结融合的国家，我们不能把国学局限于某一局部，这是显而易见的。

所以，国学是我们整个中华民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同载体，是我们伟大中华民族的精神长城，是我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基，也是我们不可被战胜的强大自信力量的源泉。（向原摘自《年度国学》，冯其庸文）

[我对国学的理解作文

中华文化源远流长，它带给我们许多国学经典。茶需要慢慢品味才能感受到其中的甘甜，而国学经典正像这茶一样，需要仔细品读才能体会到其中无穷的奥妙以及珍贵的精神食粮。

《增广贤文》中提到“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情”。羊羔都知道要跪下来接受母乳，小乌鸦都知道要衔食喂母鸦，所以我们人类更要有“孝”的精神，不能对父母不尊重，要知孝、守孝、行孝。

孔子在《论语》中说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”所以，我们也要向别人虚心求教，要善于发现自己身上的缺点，不能因自己的某一方面的才华而骄傲自满，目中无人。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中写的一句诗。因此，在追求真理方面，我们不只是要虚心求教，还要百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

但是这些还不够，我们还要有坚韧不拔的意志。正如苏轼在《晁错论》中写的一句诗：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”

有一个词非常重要，那就是“诚信”。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古就是中华民族的传统美德，是经过漫长的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

在几千年的中华文化底蕴中，还有不少国学经典值得我们去学习。例如：《弟子规》、《三字经》等。这些国学经典都蕴含着无数的道理，能让我们成为满腹才华之人。

国学经典伴我成长，国学经典就像我们人生的导师，教育我们，为我们指引前进的方向，让我们的成长变得更有意义。

“温故而知新，可以为师矣……”伴随着整齐清脆的朗读声，开始了每天必修的课程——国学。何谓国学？它是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响，对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。

俗话说得好，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”、“读万卷书，行万里路。”、“读书破万卷，下笔如有神。”国学经典，是中华民族伟大精神的传承，是老一辈人智慧的结晶，凝聚了千千万万个中国人的血和泪，铸就了一代思想的不灭之路。

当我喃喃学语时，妈妈经常在我耳边朗诵：“野火烧不尽，春风吹又生。”；当我渐渐懂事时，妈妈就逐字逐句教我读：“人之初，性本善。性相近，习相远。”自那之后，在母亲耳濡目染中，我深深地爱上了国学。国学经典犹如一位老友，对你诉说着动听的情话；国学经典如同一匹骏马，带你驰骋广袤的草原。国学经典是古人思想的优秀成果，是中华民族五千年灿烂的瑰宝，在历史的长河中，一颗颗星光熠熠流传至今。

时常想起，节假时分，我常常经过那家书店，捧上一本书，一坐便是一整天。如对待珍宝般，摊开书页，如饥如渴字字浏览，细细品味。国学经典饱含古人的沧桑，历史的回忆。它是人生的哲理，生命的真谛，更是中国人的骄傲，中华民族的自豪。

国学经典，是一盏明灯，指引着我们前行；国学经典，是一缕春风，吹散心中的阴霾；国学经典，是一捧清泉，涤荡人们的心灵。如果可以，我愿意坐下来，静静地读一本书，品一种情怀，一缕书香伴着几缕微风，在袅袅茶香中，感受书中独有的气息。

通过看了这几期《国学小名士》后，我受益匪浅，它让我的知识更多了，让我知道了“人外有人，天外有天”，让我懂得了不能骄傲，让我变得更加诚实守信。

“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”在我看了《国学小名士》后，我受益匪浅，因为我不仅知道了很多古代诗句，又学习了很多知识，还懂得很多做人的道理，如:要多帮助别人，做到诚实守信，做事要专心致至。有学到了好的名句，如:

1.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2.与朋友交，言而有信。

3.精诚所加，金石为开。

4.天行健，君子以自强不息。

5.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。等等。

参加《国学小名士》的人很多，他们都是一些知识才子，如:谢奕辰，他获得了最高分100分;张天骄，他获得了95分，田艺萱，他获得了90分。他们有着积极向上的精神，随着他们，我也学会了一些诗句，这些诗句，有的是写花的诗句，如:

1. 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

2. 燕子来时新社，梨花落后清明。

3. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

有的是写山的诗句，如:

1. 正如万山圈子里，一山放过一山拦。

2. 泰山一何高，迢迢造天庭。

3. 山高月小，水落石出。

还有的是写舟的诗句，如:

1. 君看一叶舟，出没风波里。

2. 仍怜故乡水，万里送行舟。

3. 欲济无舟楫，端居耻圣明。

“有志者事竟成”在这好几十位选手的比拼中，最令我感动的是一位名叫“孔令爽”的一位高中生。他的家庭十分贫困，这次比赛他差点来不了了，因为在他那里，一年赚不了几千元，再加上生活需要品，几乎都没有剩余，这次比赛，是他爸爸妈妈非常努力的赚钱才赞够了仅仅只是乘车费，他的爸爸妈妈对他的期望很大，然而，他虽然没又进前十名，但是他也获得了优异的成绩“65”分。

我们的祖先，是他们用汗水和生命换取了现在我们正处于的科技时代，我们再也不用过吃不好穿不暖的生活了，在《国学小名士》里，有一些人仍吃不好穿不暖，可他们仍来参加《国学小名士》他们也不是天才，但他们能获得优异的成绩，因为他们努力了，如果现在的我们再不好好学习，我们怎么能对得起我们的祖先呢?所以，我们要好好学习，长大为祖国争光!来回报我们的先人，让他们知道，我们的祖国最强!

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老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。

我读完了《论语》，闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。

《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人：这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。我就这么读过了孔孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。

孔孟程朱，如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家：因为真正的学问不在字句，而在于思想。

任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你;此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成。个什么样子，更是难以想象。

古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

《经典诵读》是我们学生必备的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，今天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深，受益匪浅!

大赛是以《秦皇雅韵》开始的，由滨州开发区第一中学的同学们诵读的“天对地，雨对风，大陆对长空...” 12位同学在大赛的第一环节，初露锋芒!前面六位小选手以“佳”字诵读诗句，经过一番激烈的角逐，由三位成功进入下一轮。第二环节的六位同学以“梦”字诵读，依然对答如流，表现十分精彩，可见每个选手都是真正的国学小名士，但是既然是比赛，就会有淘汰，这次还是淘汰了三位。经过两个环节的比拼，最后一共剩下6位同学进入下一环节的抢答。在一场抢答的较量下，有三位同学进入了冠军的争夺，以“春节”为背景写一首诗，通过选手们的展示，最后吴亚霖同学以93分胜出。

通过此次观看比赛，教会了我们必须牢记的国学文化。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。

看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。

《三字经》仅仅只用几千字，就概括了中华上下五千年的历史，源远流长的文化，很值得我们骄傲。

《三字经》中的一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，它囊括了多方面的内容，较好的表达出中国古代传统教育思想的精华。有关于为人的句子“首孝悌，次见闻;父子亲，夫妇顺……”有关于教子的句子“养不教，父之过，教不严，师之惰……”有关于历史的句子“无灭金，绝宋世;莅中国，兼戎狄……”

读了《三字经》，给我感受最深的是最后一句“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力”，看到这里，我就想到了唐代著名诗人李白，小时候他亲眼看到一位老妇人，把一根铁棒磨成绣花针。因此，他明白了“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理。从此刻苦学习，最终成为家喻户晓的大诗人。我还想到了匡衡凿壁偷光的故事，车胤如囊萤，如映雪的故事······

总之，读《三字经》让我受益匪浅，“子不学，非所宜，幼不学，老何为”让我知道了明责任，负责任才能为国家做贡献;“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”让我明白了勤能补拙的良训，一分辛苦一分才;“首孝悌，次见闻”让我知道了“百善孝为先”的道理……

欣喜之余，我也编了一段《三字经》：三字经，千字文，内容广，知识博。华夏子，千古诵，增智慧，陶情操。

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

《国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗？

这本书中，我最喜欢的是“自信不疑”这一单元，它用许多的古代寓言和成语故事，以及古诗来教育我们：人要树立起自信心，失败了不能气馁，从哪里跌倒就从哪里爬起。读了之后，我受启发很大，我本身是一个胆小的人，处处都爱面子，竞选班干部时，我很想当，但又怕落选，结果看到别人当选之后那开心的样子，我心里却很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失败啊，从今以后，我一定要胆大起来，自己想做什么就大胆去做，因为只有相信自己是最棒的，才能敢去尝试，才能做得更好!

阅读时，我还积累了不少的名言、成语，如“天生我才必有用”， “见贤思齐焉，见不贤而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其谁”、“集思广益”等，这些对我们拓宽知识，，提高写作都有很大帮助，同学们以后可要多多积累哟！

茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，同学们，快快行动吧！

“子曰:“温故而知新，可以为师”……小时，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大了，我现在体会到了，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。

国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授了下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。

当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。

国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。

国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。

又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起了国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开了国学。一种轻松的感觉充满了全身，脑子里越来越充实了……