狂人日记阅读随笔精品20篇

今天我读了一本《格林童话》，里面有一篇故事名字叫《白雪公主》。这篇故事讲述了一个叫白雪公主的人，她的皮肤像雪一样白，心地善良，她的继母也就是皇后很忌恨白雪公主的漂亮。皇后命令仆人把白雪公主杀掉。于是白雪公主跑到森林里，遇到七个小矮人和他们在一起生活，皇后知道她没死就想方设法害白雪公主。最后，一位王子在山里迷路了遇到白雪公主，她们决定结婚，皇后来参加婚礼，被侍卫捉住让她穿上烧红的铁鞋，疼的她乱跳，直到累死。

这篇故事让我们知道了白雪公主是一个心地善良善解人意的人，并且最终得到了王子的相爱。我们也要相互爱护，不要嫉妒别人，心地善良的人终究会有好结果的。

雨后，我走在马路上，呼吸着新鲜的空气，欣赏着秋日独有的风景。突然，我看见一片黄黄的东西从树上飘落下来，我急忙跑过去一看。哦，原来是一片金黄的树叶啊!

树叶从外形看像一个椭圆形的，四周带着锯齿状，好像一个全身长满刺的刺猬，它的脉络十分的好看，是中国古典建筑常用的——对称。

它从颜色上，整体是金黄色的，有许多的绿色偏黑的点，还有棕色斑点，像老奶奶脸上的皱纹，绿色的点点像老奶奶的泪水，哭泣着，哭泣着离开了树的家庭里。

我想着，想着树叶它为什么会掉下来呢，它可能是一位中年的母亲，经过日夜的操劳，它的身上满身的伤病，因为儿子女儿们的不管不顾，让它病入膏荒，从而满身伤痕，从此离开了这个世界，所以我们要好好的保护它、爱护它。

早上梦醒了，第一缕阳光照射在我的桌子上，昨天捡的那片叶子在旁边放着，在阳光地照射下，这片叶子变得十分的好看，像金子一样闪闪发光，好像在呼唤我快点来学习吧!

在我写作业的时候，它就放在了旁边，每当我要不好好写作业，准备干点别的事的时候，它好像一位老师，在告诉我要认真学习，不要开小差。

虽然这只是一片树叶，但这也是秋天的脚印，也是我的一个“宝贝”，它陪着我一起成长。

今天天气并不是很好下起雨了，可我还是出去了。因为妈妈要做糖醋排骨给我吃，可是家里的香醋没有了。妈妈便对看电视的我说：“子达，妈妈给你十元钱帮妈妈买一瓶”恒顺香醋“。话是这么说，可现在正下着雨呢!只好”顶雨作案“了。

我撑着伞来到一家便利店，我左拐右转就是没见到”恒顺香醋“我就问收营员：‘’阿姨这里有没有‘’恒顺香醋”?“对不起啊，小朋友，这里没有。”阿姨说。我一听傻了眼——白跑了一趟。

我又撑着伞来到了另一家便利店，我一进门就先问“请问，这里有没有”恒顺香醋“?有啊，就在最里面一格，一位漂亮的阿姨又用手指了指，我过去一看，果然有，可是一看价钱十二元，可是我只带了十元，钱不够，只有在跑一趟回家拿钱去，于是我又撑起伞往家走，刚走了没几步，看见一位老爷爷手里滑下一个小袋子，他好像也不知道，一直往前走，我走上前去捡起袋子，一看里面还有二十元钱呢，我想都没想，一下子猛跑，追上爷爷，把袋子交到爷爷手里，爷爷拿着袋子，高兴的说：”谢谢，你真是个孩子，“看着爷爷开心，其实我也挺开心的，啊!我还有任务了，赶紧和爷爷说了声：”不用谢，再见“!我一溜烟跑回家又拿了两元钱把醋买了回家。妈妈今天也挺开心的，说我长大了，也懂事了。

今天的雨下的很大，回到家我的鞋子全湿了，但是我心情却很好，因为我帮助了爷爷，也帮助了妈妈，也享受他们的喜悦。

初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬;还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉!

我没有华丽的文笔来修饰友情，也没有细腻的情感来叙述友情，只能用我的亲身体验把自己所认识的友情记录下来。

从来没想过自己会用文字来堆一篇关于友情的文章，因为我觉得友情是圣洁的，文字怎能把它诠释，现在才明白我错了而且很错，往往把友情太当会事的人反而会让友情越走越远，想伸手抓都来不及，渐渐的懂了，也许我根本就不需要友情。

记得初三那年我才有了自己认为是友情的东西，那时候感觉自己有他们就够了，难过了有他们陪着，高兴了拿来和他们分享，简单的生活让我感到仅仅这些我的人生就没有遗憾了。

转眼六年过去了，曾经铁一般的友情是否被时间用高温融化了，即使铁融了还会留下铁水，可我们呢?仿佛彼此都没有在对方的世界里出现过一样。

深刻的记得当年有两个人对我说，天、这么多朋友里我觉得只有你是我最知心的朋友，那时感觉自己似乎幸福到云角了，可现在?现在呢?

昨天用手机拨通了，一直以来认为很要好的朋友的手机，短暂的盲音过后本以为那边会传来‘亲是你啊’或着‘你啊有事吗’更或着‘怎么是你啊有事吗说’，可那边客气的传来‘你好，请问你找谁?’

找谁?是啊我找谁?‘朋友’吗?不!我想我找的是曾经的友情，只是对方把你都抛到了九霄之外，我还能说些什么?

‘对不起我打错了，打扰您了’

打错了?不是说好不管对方在那一个月至少打个电话的吗，上次打电话还是春节，短短不到一个月您就忘了吗?难道您手机连我这个‘朋友’的手机号都没有吗?

不知道是该为自己悲哀还是为自己高兴?

不说了，说再多也只是徒劳，记得有句话说：是你的始终是你的，不是你的望穿秋水也是徒劳。

即使再低贱的人也有尊严，我不想把自己的尊严让您踩在脚下，望你们都过的快乐，今最后!即日起不管好事坏事希望你们都别来找我，因为我没有心情陪你们高兴，也没力气来帮你解决任何问题!

这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?

一个人的文章，若能抓住读者的心，那就算是好文章了。鲁迅就是这样一个好作家。

读完了金庸的《笑傲江湖》深有感触。

本书先是从林平之因家藏有之高无上的剑谱——《辟邪剑谱》，而惹上了杀身之祸伊始。古人云“小人无罪，怀壁其罪”。家破人亡的林平之不得不投奔到华山派门下，从而引出“男一号”——令狐冲出场。令狐冲因犯了戒条到思过崖上反省，而有幸得到风清扬的独孤九剑真传。后来又因各种际遇，他受到多个高人的指点，因此获得了不同凡响的高超武功。之后令狐冲被逐出师门，帮助向问天，又救了任我行，杀了东方不败，装作一个将军，帮助恒山派，快要死的恒山派原掌门人托令狐冲做恒山派掌门。

后来五派合一，“君子”剑岳不群打败了左冷禅，成了五岳派掌门。林平之总算报了家仇，还要除了后患——岳不群，结果却狠心杀了他的妻子岳灵删。而他最后遭人暗算双目失明，被砍了右臂，下场凄凉。

在书中，围绕着江湖恩仇，又展开了几段爱情故事，最后任盈盈和令狐冲结为夫妻，令读者心愿得偿。

整部书围绕一部曲子“笑傲江湖”和一本武林秘笈“葵花宝典”写的。曲子“笑傲江湖”是曲洋和刘正风所创下的，它是整部书的灵魂所在，曲风以及整部书给人的感受，都非常豪迈。展现了江湖豪情，正邪对立，恩怨纠缠，以及爱恨情仇，但最终“笑傲”才是超越的境界。

而所谓“葵花宝典”这部武林秘籍，之所以引发江湖波澜，根本原由，是因为人性深处的贪婪所致。在各种争夺打斗背后，有的冠以正义之名，有的直接索取，但归根结底，曝露出人性的丑陋。

整部书让我看到了人的心灵。所谓“君子剑”岳不群其实是个伪君子，他甚至连小人都不如，小人还光明正大做坏事，担得上一个磊落。而他表面上他装得想君子，可背地里做偷盗、杀人等一些伤天害理的事，他不惜为了得到一个五岳派掌门人的一个名气，而自宫习剑。真是道貌岸然，实则猪狗不如。

金庸的《笑傲江湖》写出了人心的险恶，不同的人的不同的性格，有的外表似君子，但暗地里却是凶险无比，有的虽名气不好，但侠义肝胆;有的光明磊落的做坏事，但却比伪君子更能让人接受。总的来说，金庸把每个人写的活灵活现性格分明。

一场突来的大雨，洗刷了夏日下午的闷热。雷声不断响着，声音大得惊人。随即可听到手衣服的声音，母亲呼喊孩子的声音，被雷声吓哭的孩子的声音，以及风声雨声，周围一片嘈杂，在这种环境中，自己的脚步也快了起来。

而现在。幽深的机警盘旋在每一个角落，当所有惊天动地的场景小时后，留下的总是宁静的深思。只有隐约的几声滴水声和人扫雨的声音，像和谐而缓慢的调子时远时近地低吟。恢复了的平静，在雨后带来的凉爽中更天家了愉快了的气氛，感觉清澈透明，甚至可以看到时间徜徉在空中。

但云还没有消去，它们只是化淡了，遍布天空中。夕阳没有找到空隙，只好通过云多透出淡淡的光，如悠长的老墙上写着的憔悴。但所有一切还是在光的施舍下显得有活力。那早开的灯，也只能隐没与翠绿的丛树中。

我打开窗户，看到了那株矮小的文竹。文者，翩翩有度也。它的枝叶看似很脆弱的样子，那扎根在土里的主干却格外坚挺，使它能稳住，任风吹起枝叶，凛凛大气显于其中。雨中它也能挺住，只是枝叶上有了点点水珠。高贵地挂在上面，很闪亮，也很迷人。但我仍须把水珠抖掉，它们挂在文竹的枝叶上，使枝叶被压得抬不起头。而文竹，需要在风中摇摆，而不是被水珠牵拌，那种低头不是一种谦卑，而是一种更加高傲与不自由。

我吸入了雨后的新空气，吸入这份宁静，天空有些鸟儿飞过，拉开夜的帐幕……

吃过晚饭，我和爸爸来到稽山公园环城河边，进行古城内河水资源调查。

我们沿着环城河边散步边看，河上不时开过一艘艘大型的机船，河埠上有很多的奶奶、阿姨在洗衣服，显得很热闹。来到河埠头，我用事先准备好的可乐瓶从河中盛了一瓶水，拿到灯光处看了看，看到瓶子里的水面上泛着一层油花。然后又用鼻子闻了闻，觉得有一股刺鼻的柴油、肥皂水的混合味道。

我们知道，水是我们绍兴的骄傲，水是我们生命赖以生存的基础，而环城河又是我们绍兴的母亲河。虽然近几年来政府花了大力气进行了治理，使水质有了很大的改善，鱼虾又游回来了，但如果我们不好好加以保护，在河中任意洗衣服，扔垃圾，开机船，任意排放工业污水等等，还会使我们的母亲河变成一条臭水河。

让我们都来关心、保护环城河!

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

“心心，起床了!“隐约听见了妈妈的喊叫，但我还是翻了个身，又进入了梦乡中。

我的上眼皮和下眼皮刚一打架，就再一次被妈妈的催促声拉出了梦乡。“迟到了，迟到了!快点起床!”“知——道——了!”唉 ，为了防止妈妈的催促声再次响起，眼睛还没睁开的我磨磨蹭蹭地坐起来，还没坐稳就被一阵大风刮进了洗手间。“快点洗漱，然后去吃饭。”妈妈的声音又一次在我耳边响起。待我洗漱完后，接着又在脑后扎了一个俏皮的马尾辫，戴上了我喜欢的眼镜，面对镜子摆了一个pose，吃饭去喽!

当我看到墙上的钟表，“哇!到时间了!要迟到了!”我来到饭桌前，狼吞虎咽地吃了几口饭，又三下五除二把衣服穿上了。背上我的小书包上学去喽。

今天的天气真晴朗，蓝蓝的天空中飘着几朵白云，鸟儿在树上叽叽喳喳的欢送我上学，树叶也哗啦啦地跟我打招呼。不知不觉就到了学校，看到了这美丽的校园，我的心情又愉快了几分。

我是一个活泼、开朗、性格外向的一个女生，我每天的心情都很好。在班里的人缘也不错，自然有许多好朋友了。看，前面走过来的是我的死党，我早伸出右手等着“奇迹”的发生，哈!不愧是我的好朋友，已经懂我的心思了，于是也伸出了左手，“啪!”我们会心地笑了

我的好人缘的重要原因之一是——我很幽默，这可是我的几个好朋友一致做出的评价。我的幽默要感谢书架上的那些书为我提供了许多幽默的笑料，从而获得“幽默大王”这一称号。我对书的渴望就像是干涸的土地渴望对雨露，刚出生的婴儿渴望妈妈甘甜的乳汁。我看书常常会忘记周围的一切，沉寂在知识的海洋中。

我还特别喜欢画画，于是妈妈就给我报了绘画班，在这期间我没请一次假。不论刮风下雨，我都会准时到达绘画班，于是老师对我的印象很好，经常会手把手的教我，这更加强了我对画画的喜爱，曾在绘画比赛中获得了优秀奖。

这就是我，一个活泼、开朗、幽默、执著的小女孩，我喜欢这样的我，我为这样的我点个赞!

学写自然观察日记应掌握以下几点：

第一，确定内容，注意观察。自然观察日记内容广泛，动物植物、环境气象、天文地理，一切自然界存在的现象都是自然观察日记的内容。观察中，一定要注意季节的变化，时间的推移，生长的习性。动手实验从正面、侧面，比较、反复观察中，弄清事物的现象和本质。最后确定自己熟悉的了解的来写。

第二，掌握格式，真实具体。①题目。在第一行写。以往写日记不要求写题目，不利于把握文章的中心。题目是文章的眼睛。拟题要新颖，观点要明确。如连续观察可在每段日期前再加一小标题。②题目下写清楚所在省、市、县（区）学校及年级，空一格写姓名。如果在自己日记本上写，可省去，如果将日记整理投寄报刊，就相当重要了。③第三行写明日记的时间：即：×年×月×日，星期×，最好把天气情况稍带说明，以备日后查考。④正文。如查正文要写的内容比较多，可以象写其它文章一样，分成几个小段来写。篇幅长短取决于所记内容，有话则长，无话则短。正文的写法灵活多样，以二类见多，一是表格式和座标式记录，如天文气象、生长变化、分类比较、统计数据等，其形象直观；二是用记叙、描写、议论、说明、抒情等形式表达，如动物植物新现象新发现等。观察自然本身就是进行科学探究实践活动，所记内容不能虚构，应依据观察的现象如实记录，其结论具有科学性，这对今后的查阅、参考才有作用。⑤有辅导教师，应在文末用括号注明教师姓名。

第三，养成习惯，持之以恒。写自然观察日记决不能三天打鱼、两天晒网，写写停停，停停写写。只有坚持不懈地记，才会取得惊人的成绩。因为写日记本身是个学习、提高的过程，也是对自己坚持意志的培养。

读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。

这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。

鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！

第一场春雨悄悄地下着，这意味着春天已经来到。同时，寒冷的冬天即将结束了。“一年之计在于春”，在这个季节里，许多新鲜的事儿也在小院里悄悄地发生了……

啊!院子里的小树抽出了嫩芽!那嫩嫩的绿叶，十分诱人。我放下手中的书，跑出去欣赏她。那嫩叶摸着就好像婴儿的肌肤，吹弹可破。淡淡的一股清香从树上飘来，隐隐约约，我拼命想记住这个味道。可很快，它便从我的鼻中溜走了，再仔细地嗅，空气中早已没了它的踪迹。

树下的那块小草坪也脱去了冬装，换上了温和的嫩绿色的小衫。我喜欢在雨后摇着大树，那样，树上的雨珠便会“哗啦哗啦”落下来，雨珠从头淋到脚，也给每一株小草戴上了项链和帽子。雨后不一会儿，温和的太阳公公就会来露面了，我放松地躺在草坪上，和心爱的洋娃娃一起扮家家，与他们一起享受阳光。那些小草是多么调皮，穿透我薄薄的衬衣，给我挠痒痒!

院里的秋千是我最爱的玩具，我喜欢一边打秋千，一边与院中的一切事物聊着天，我们的话题总是那么有趣。小鸟的歌声总是那么动听，我呢，常常听着入了迷，忘记了一切事儿。有时我还会坐在窗前，拿着画板，心情好时，变回记录下这一切，心情欠佳，也就是随意的涂鸦，也没人会责备我。

长大以后，院子里的秋千容不下我的身躯;小草不能再任我随意的打滚;小鸟，或许早已离开了这儿;大树的年轮一年一年的增长……一切事物都随着我慢慢长大而变化着。望着那轻轻摆动着的秋千，便会想起从前总会有一个女孩儿坐在上面读着她那心爱的童话书……家中的院子，是我童年中最常呆的地方，而院子中的一切事物，早经替我记载下了我那不可重来的童年时光!……

春天过去了，夏天也即将跟我们挥手说再见……今年，我六年级了，再有这么一次春夏秋冬，迎接我们的便是难舍难分的离别吧!不舍小院，不舍小院的春夏秋冬，更不舍那个在院子中的我，但人总要长大，满怀微笑与希望地向童年的一切人，事，物挥手说再见。迎接着新的明天!

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

“下课后，操场边的杨树下见。”羽对我说。我点了点头。有什么事情不能下课在课室说吗?真是的，还有下楼去，跑去那么远的地方。算了，也许是重要的事情吧。我心想着，上课看着窗外，没有思听课。老师偏偏点中了我让我回答问题。我不会啊!刚才根本没听课。“同桌悄悄的对我说“书上28页下面那行。”我感激地看了同桌一眼。流利的念出了答案。

下课了，我往那颗杨树走去，羽已经在那等了。羽是我邻居，虽然是邻居，但我们很少有来往。不知道他今天找我什么事。

他看见我来，递一封信给我，什么也没说就走开了。我好奇的打开那封信。天啊!是一封表白信，不过是别人写的。羽只是代为转交给我。信上的内容都是一些喜欢我的原因之类的，看了一半就扔进了垃圾桶。初中不能谈恋爱，况且我还那么小，那些恋爱什么的离我远一点。我却不知道在另一个角落里有人正看着我。

回到课室，我就当做什么都没有发生一样，在座位上静静的看书。羽走过来对我说“那封信你看了?。”“看了。”我吐出两个字眼。“所以你的答案是?”羽问。“拒绝。”我淡淡回答。羽意味深长看了我一眼，什么都没说就走了。

放学，那个向我表白的男生要送我回家，我拒绝了。我现在要好好学习。如果谈恋爱的话，学习成绩会下降，上课会分心……

羽跟我一路的，一路上我们都没有说，静静的走着，好像陌生人一样。羽看起来就高冷，到他身边都觉得冷，浑身散发着冷气。

气场很强，跟他走在路上有一种压迫感。

我的爱好广泛，喜欢阅读、画画、做手工、听周圣博讲笑话等等。其中，我最喜欢阅读，只要一有空我就会捧书来看。

有一段时间，我疯狂的迷上了《神奇校车》，书中有一个很棒的卷毛老师，她有一辆神奇的校车，那辆校车可以变成：潜水艇、宇宙飞船、喷气机……带她的学生去大自然探寻科学的奥秘。我经常把自己想像成卷毛老师的学生，跟着她一起去近距离地探索海洋的神奇世界，了解鲨鱼、鲸鱼……，探险北极、南极冰雪世界，拜访北极熊、企鹅……，乘坐时空穿梭机回到古埃及，在尼罗河上划船，探访神秘金字塔……。就连我在弹琴时、吃饭时、睡觉时都会猜测着下一本书卷毛老师将会带给我怎样一场神奇之旅，心中充满了兴奋和期待。

我还看过《马小跳系列》、《西顿动物记系列》、《国际大奖小说系列》等等，这些书给我的课余生活带来了快乐，也从这些书中我学习到了许多好词好句，让我的文章更加精彩，还让我学到了许多关于科学、历史和动物的知识。

（一）

在稀稀落落的掌声中，我站了起来。此次月靠成绩不错，同学们看我的眼神怪怪的。旁边的同学，交头接耳地议论我。好友——坤，张着嘴，勉强地对我笑了笑，我便从头一直冷到脚跟。我知道不妙，脑子里突然想起《本草纲目》——不，《本草#215;#215;》上明明写着人肉可以煎着吃，莫非他们也会吃人？坤捏捏我胳膊，弄得我生疼。“恭喜啊！”她说，“干嘛那种表情啊，我又不会吃你！”

（二）

今天翻开参考书，蓦地发现每页都写满了“学习”两个字。我擦擦眼睛，再仔细看时，不禁大惊失色：字缝里分明透着两个字是“竞争”！抬头望望，周围同学满眼凶光，怕我看出，把刚刚盯着我的参看书不放的眼睛收了回来，只是埋头看自己的书，嘴里还迸出一句：“总有一天要打败你！”他们真的要“吃”我！

（三）

数学晚自习课上，我被抽中回答老师的问题，结果错了。四周响起夸张的唏嘘声。我环视一圈，这次我看清楚了：他们个个都带着奇怪的面具，这一张张面具下面藏着怎样的表情？

（四）

我似乎被孤立起来了，晓得他们都已布置妥了。但是她是个例外，她总是友善地对我笑，课后常和我讨论问题。她是真的对我好吗？

（五）

今天我来得比以往早，还未踏入教室，就听见她的声音：“我已经把他研究透了！”啊！我鼓起勇气，进了教室，问她：“吃人的事对么？”她一惊：“你在说什么呀？”“对么？”“这等于问它做什么，你真会逗乐。”“对么？”她含含糊糊地回答：“……不……”“不对？”她变了脸，铁一般青，吐着舌头，冷冷地说：“有的，从来都是如此一言罢。”唇间露出一排獠牙。

（六）

今天早晨，我站在穿衣镜前，却惊讶地发现我的衣服已空空然。“我的肉，我的肉被吃掉了！”

谁来救救我？

读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕!

《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事，狂人日记读后感350字[专题]。

那个年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢?我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀;思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。

看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊!

现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点;单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的……我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。

我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。

最好的生活是什么?有人说，是金钱;有人说，是权力;有人说，是名利……最好的生活离我们很遥远吗?

最好的生活其实就在我们身边，只是没有人发现罢了。当你遇到困难或挫折时，总是会有人来帮助你，关心你。这种如太阳般温暖的帮助与关心，连心如铁的人也能被打动。也正是因为这样温暖的帮助与关心太常见，太容易得到了，所以我们也就不足以为常了。当你遇到困难或挫折时，那些帮助你，关心你的人。不论是亲人、同学、还是陌生人，这些人带给你的温暖，你是否会觉得这种温暖就是最好的生活?会这么想的人很少。太容易得到的东西，往往越会被人人们忽视。最好的生活其实就在我们身边，只是没有人发现而已。

最好的生活本来就在我们身边，只是没有人珍惜罢了。古人经常会说一些描写自然风光的诗句“阳春布德泽，万物生光辉”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”等自然风光的美丽景象。而我们现代人却不会好好珍惜自然环境，甚至破坏自然环境。导致了地球的环境被工业废物，汽车尾气，垃圾所包围，好导致了一些雾霾，病毒的产生和空气质量的污染。曾经，最好的生活一直在我们的身边，然而，我们却没有珍惜。地球给了我们一个美丽，富饶的家园，却一次次地被人破坏。最好的生活本来就在我们身边，只是没有人珍惜罢了。

最好的生活一次次的与我们擦肩而过，我们也不会抱怨自己。让我们一起扪心自问，会不会是自己在哪个地方错过了。

我从小就喜欢看报纸，家里有一张我四个月大时坐在爸爸身上看报纸的照片，照片上那双大眼睛关注地神情留住了我小时候的记忆。报纸让我了解了许多身边发生的事情，让我喜悦、让我感动、让我学会去看这个世界。

8月8日在甘南舟曲县发生的特大泥石流，受到全国人民的关注。从报纸上我了解到温爷爷亲赴灾区一线，指导抢险救灾，解放军救援队也夜以继日地搜救幸存群众。那感人的场景，真实的叙述，例例在目。最让我感动的是年轻妈妈用肩膀保护儿子14小时：一位30岁的母亲在楼房倒塌之后，用肩膀顶在墙上，将6岁的儿子紧紧地搂在怀里，用身体护住孩子，14小时后母子都成功获救。每天的报纸让我了解最新的消息，当有群众获救时，我为重获新生的人们感到喜悦;当看到救援奋战的场景，我被忙碌的身影感动，一份份关爱正源源不断地从全国各地涌向灾区。

世界很大，报纸让我足不出户，便知天下事，感觉就在身边，读报已成为我每日的一项功课。现在我也可以通过电视、网络去获得信息，但我仍然钟情于报纸，看着外婆戴着老花镜慢慢地读着报纸，我感觉幸福极了!