狂人日记阅读随笔精选20篇

我们迎来了欢快的军训，同学们都非常开心。同学背着行李包，唱着歌儿，谈着军训的事情，跳着向学校走来!

我们的教管是女的.，我们一直都以为女的教官会好一些、温柔一些，我们抱着这种期望上了车来到基地里。没想到的是，这个女教管比男教管好要凶啊，受不了阿!我们下来车，来到食堂里，看到桌子上摆了满满的水壶，我们已经知道干么了，就拿了水壶!教官说：“这个水壶是你们以后喝水装水用的，好好爱护，弄坏了要赔阿!”我们打完水，就把水壶背在身上了，就开始训练了。到中午了，我们排在食堂门口等着进去，我们刚开始以为吃饭可以没有那么多的规矩。教官给我们分配好十个人是哪号桌，我们来到饭桌前，准备坐下来吃的，一声哨响叫我们全体起立。教官说：“说要是再说话就不给吃了，给我站好了，否则有你好受的。”站了好一会才坐下吃饭，我的天啊，吃饭也有规矩阿，在家里我是想坐就坐，想吃就吃的，哪有这么多的规矩阿!渐渐的到了晚上，我们冲完凉，就下去集合了。又开始了严格的训练，练到时间了，就上去睡觉了。我们几个一开始是说笑话，我们在笑声中熟睡了!

1 . 爽快：能够满足自身需求，感到无比畅快!

2 . 暗号：彼此约定的秘密信号(利用声音、动作等)。

3 . 镇压：①压制;压服②处决罪大恶极的罪犯。

4 . 黑漆漆：1、形容黑暗。2、颜色发黑。3、形容懵然无知。

5 . 白厉厉：很白，多形容凶狠的野兽的牙齿的光泽。

6 . 青面獠牙：青面：脸上泛着青色;獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。

7 . 与众不同：跟大家不一样。

8 . 歪歪斜斜：由震颤的状态所引起的不整齐，或属于颤抖的人或物的特征的状态。

9 . 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。

10 . 鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

11 . 面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

12 . 含含胡胡：解释含混不清的样子。

13 . 明知故犯：明明知道不能做，却故意违犯。

14 . 放声大笑：开怀大笑，是发自内心的表达毫无保留和牵强附会，开怀大笑，是发自内心的表达。

15 . 别有心思

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

记忆中，家乡到处都有着大片大片的田野，漫山遍野的野花，何时都开得烂漫至极。

独自一人走在高高的山岗上，被雨水洗涤后的天空是蔚蓝蔚蓝的，那么美丽，那么纯洁，让人无法亵渎。风轻轻掠过山岗，一切都归附于大自然，耳边响起风精灵轻快略带点稚气的歌声。于是，周围的野草们都乖巧地跟着节奏点点头，野花们都卖弄着自己曼妙的身躯，翩然起舞。此时无声胜有声，万籁俱静，画面像无声的电影不断地播放。

大雨过后的空气中混合着清新的泥土气息，略带羞涩的步履悄然地钻进鼻孔，霎时间，感到身体里的每个细胞都活跃起来。一声清脆的鸟鸣被空气过滤后，传到耳边的，就像是穿着古典衣裳的美人婉转的歌声。不经意地回眸一望，一只小白兔正在那湿漉漉的草丛中乱窜，不知是迷失了归家的路，还是仅仅在寻觅食物。我小心翼翼地挪着步，走向它。只见它灵敏地抬起头来，眼中一片澄澈，泛着点点红光，略带惊慌地逃向草丛的深处，狼狈得很。再也忍不住咧开嘴，轻轻地笑，连我自己也感觉那笑很飘渺，但却像小孩纯真的笑容。

已经不记得有多久没有笑容，每天都活在假面具下，人们之间不停歇的尔虞我诈，压得我已无法呼吸新鲜的空气。罢了，罢了!既然无法抛开一切，那就让我享受暂时的宁静吧。又或许这是对家乡的依恋，只想窝在家乡温暖的怀中憩息，像母亲的爱潺潺流向我心坎里。

血管内已沸腾起来，望着天上云卷云舒，心中别是一种滋味。

我会记得，在一个雨后的下午，曾经有着我最纯真的笑。

在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。

这位狂人把一切都想得那么坏，把别人的一举一动都理解为要“吃我”，看到来给他看病的大夫，竟然被他看成了杀人的刽子手了，他怀疑土绅赵贵翁要吃它，怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得这个狂人，自始至终，都是自己一直多疑，怀疑这个，怀疑那个，我们不由得想说他真的是一个神经病。

但是就是在这位神经病的记录中，我们就可以看出那个时代可以吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会，不禁感到一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的吃掉，那是一种什么感觉?

有一句成话是“苛政猛于虎”，是说苛刻的政策比老虎都要凶猛，那么这位疯疯癫癫的狂人所处的那个世界一定没有几个真实的人了吧，这些看上去体体面面的绅士们，全都是遵循着所谓礼教的人，那这些人统统都是吃人的老虎。

对这一句话我记忆犹新，“不然，那赵家的狗何以多看我两眼呢?”你说这里的狗是什么?是赵家养的狗么?可不是，这里是把赵家那个赵贵翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜爱跟在大动物后面，吃已经死了的动物的肉，据算很大的骨头他们也叫碎了吃下去。”这不就是在暗喻着赵贵翁是那吃人的高手么?

在一本书里，满篇满页的写着仁义道德，可是仔仔细细看看，字缝里都写满了吃人二字，我从这句话读懂了那时一切看起来都是那么美好，但是其实每天都有一批批的人被文明和礼教吃掉。

狂人看似是个迫害狂，但是他是被什么迫害的呢?不就是当时能吃人的世道吗?在这种世界下，有几个不被吃，又有几个不去吃人呢?

读完这本书，我深深地感到，无论什么样的危险，有一条好的法律，也是好的;不管是蜜罐温床，还是腰缠万贯，法律会杀人，你再怎么的感到安全，也无法活下去。我们现在是幸福的，没有吃人的法律，但我们也要为了不让我们的下一代受到这种吃人世界的折磨，也要去努力。

这是一份迟到的日记，本来前两天准备写的，后来就推迟了，然后发生了一些事，其实这些事情也一直在谈论，不过这件事，这个时候特别的突出而已，然后，引发了一些不愉快!

时间过得很快，转眼我毕业半年了，然后工作也差不多稳定下来了，现在就有一点让我很头疼的事情来了，我该结婚了，但是这些年我规规矩矩的听着老师和父母的话，我一个女朋友也没有谈过，然后现在被逼着结婚，那该怎么办呢?只有去相亲了，我不能说什么，因为我没钱结婚，没钱买房，我也不忍心让父母不开心，毕竟他们是在为我好，替我操心。可是对于目前的我而言，我根本没什么能力去承受一个家庭，不仅是物质方面的，还有自我的提升，面试事情的处理，我抱怨了几句，加上一些其他的事情!然后还是让他们不开心!

说实话，我现在真心不知道怎么办了，很头疼，因为这件事我是处于被动状态，我跟本无法去改变什么，如果以后我有幸娶到一个女的，我更多的担心家庭之间的矛盾，我怕那一天我控制不住局面!到时候把家庭弄得四分五裂!只是我最不愿意看到的，虽然有点远，但是也不是不可能发生!

算了，还是随缘吧!到时候再想办法去处理吧!

或许我早已习惯学校里忙碌的生活，一下子放假了，倒有几分不适应，这曾是我在学习中等待的日子，而如今我却要在这段光阴中等待学习。

望着眼前的作业本，我不想动，或许让它就这样静静地躺着也不失为一件美事，不用去想也不用去管，我从小就这样，将房间里的物品乱七八糟地摆设，与整个家形成一种很不协调的感觉。每当我想整理的时候，却不知从何入手——因为我的房间已经乱到让你没有一点儿兴趣收拾的地步，何必要打破这种或许是“艺术”的局面，何必要自寻烦恼呢?一切顺其自然——这是我自己感悟出来并对自己说的话。

我现在已经六年级了，面临着升学考便又有了几分沉重。也许这时我们是该忘记“玩”这个字的时候了，虽然这不是需要疯狂冲刺的中考，但是这毕竟也算是个人生的转折点吧。我们至少要善待它，认真地面对它。

在一个人的生活里总是会有给他深刻记忆的人，我也不例外，在我的.生活里出现了一个又一个的他或她，他们有的只是留给我淡淡的回忆，甚至连名字也没留下;而有的人却令我刻骨铭心，他们给我留下了深刻的影响，有纠正我错误的，有关心我的，有教诲我的……

他们给我留下的不只是一个普普通通的名字，他们的相貌我也记得，而且永远不会忘记，他们对我的鼓励我也不会忘记……

先是奋斗，再是品尝奋斗得来的果实，或许这就是我的故事。而现在我想把这个关于我的故事的文字尘封，暂时不去回忆失去的美好，因为我考上理想的初中之后，或者说我度过升学考这一关后，一切的回忆都会被随之唤醒。

我会心甘情愿地进入，更会努力地迎接升学考，期待着美好的消息的到来……

在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济吗?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

从有记忆起，妈妈总不断给我买水果。水果既好吃，又补充维生素，还能防止上火，是个好东西，我也吃得不亦乐乎。

在南京，桑葚算是一种很稀有的水果，十块钱买到的也只是小小一盒。而且一年见不了几次，它漂亮，好吃，但很难吃到。我很快就爱上了它。三年级时，我发现我妈工作的八一医院里有几棵桑树，它们形成了一个小小的桑园。那里的桑树因无人打理，显得有些营养不良，但它却挺争气，还结起了桑葚。我很想摘到那些泛红的桑葚，可惜当时的我很胖，不灵活。便打起鬼主意叫来我的死党秦茜茜，让她帮我摘桑葚，我则充当望风的角色。当秦茜茜爬上半米高左右的绿化带的护拦上，手快要够到桑葚时，双腿却剧烈地抖起来，因为护拦的铁管子毕竟太细了，直径不过三四厘米。秦茜茜想下来，却脚下一滑，头磕到了一根树枝，血染红了半边脸，“咚”一屁股坐到我身上。尽管有了这次教训，但我俩对摘桑葚的兴趣仍然没减，每年春末夏初都“光顾”这个小小的桑园。

今年五一，我和爸爸回到老家滨海，爸爸说郊区有桑园，可以自己采摘，在里面免费吃，出来则可以用很便宜的价格买。我一直期待着这一天。

五月初，桑葚熟了。我们一行六人挤在一辆小车里，开了半个多小时，在郊区停了下来。映入眼帘的是大片大片的果园。在果园入口处，我们每人领了一只装桑葚的桶，兴致盎然地进入园内。眼前一排排枝叶繁茂而丰满的桑树，一望无际。树上的紫桑葚犹如羞涩的少女，半遮半掩地藏在绿叶间。细细看，大得吓人，摸起来，像珊瑚珠攒成的小球。摘下一颗，放在手心里，觉得它似乎在跳动。轻轻地咬上一口，甜甜的紫红色的汁液顺喉而下，仿佛与心脏溶在了一起。

我们边走边看边吃。我一直以为桑葚都是紫颜色的(南京只有紫色桑葚买)，没想到在这里发现了黑色的桑葚。黑桑葚比紫桑葚更大，都快赶上小型的花红了。黑桑葚黑得很彻底，在桑葚的世界里很显眼，如骄傲的公主在风中跳舞，展示着它丰满的身躯。黑桑葚的位置很高，就是我爸那种一米八的大汉也够不着。于是我壮起胆，学着秦茜茜的样子，踩着树枝，一点一点地向上爬。爬到最高处，看到的全是黑桑葚。黑桑葚已经开始发软了，但它散发出那种特有的桑叶清香原来比紫桑葚还甜美。第一次吃到这么甜这么大的桑葚，我索性坐在桑树上贪婪地吃起来，直吃到嘴里品不出任何味道。

起身下树，我想吃一点酸桑葚，因为我怀疑自己还有没有味觉了。放眼望去，哪里有酸的桑葚呢?好不容易才发现了几株结着红色果实的桑树。这种桑葚是鲜红鲜红的，红得一点杂质都没有，让人感觉轻轻一戳就会破似的。其实它很硬，摸上去更粗糙一些，手感不是太好。我有些迟疑地摘下一颗，放进嘴里，原以为是酸的，没想到也是甜的。不过，我还是品出了它的味道，不像紫桑葚和黑桑葚那种蜜一般的甜，它甜得很爽口，很清新，连果汁也是鲜红色的，每吃一口，都让人我感觉焕然一新。

偌大的桑园里，人却寥寥无几。滨海人到底是滨海人，他们吃桑葚太多，也许早就厌烦了吧。而我更想体会的是摘桑葚的乐趣。徜徉在桑园里，品尝着各色的桑葚，我觉得自己快要醉了，醉在桑葚的海洋里里。

初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬；还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉！

沉沦，这时间的一切，似乎都有了情节，又或许，这所有的一切，都只是悲剧，我不希望，在遇到任何人，我只想，一个人，静静地，静静地，一直，沉沦下去。

在我最寂寞的时刻，似乎，全世界都抛弃了我，风，也在无言的呻吟，似乎在笑，又似乎在哭泣。我讨厌看到这所有的一切，这世间的一切，都令我感到害怕，都令我感到恐怖，都令我感到反感。我只希望，能够有个人，给我一个温暖的拥抱，我只是个长满软刺的刺猬，别被我的外表吓到了，我冷冷的外表下边，是一颗害怕寂寞的心，谁能够明白?我的冷酷，是对所有人，似乎，我就属于夜，我是个喜欢黑色的孩子，我的头发，再怎么打扮，我从来不会为它添一点颜色，一直都是黑发，我的衣服，除了黑色，貌似还真没有其他颜色的衣服。所以，我的性格，也是黑色，孤独的代言词。难道就真的没有人可以接近我吗?是怕受伤，还是我冷的不敢靠近?我觉得，使我最好笑的一件事就是，在我上初中的时候，我被好多女生都视为校草，可是，我的性格，真的没有一个人懂，我对所有人都是保持极其高傲的态度，并且，很多同学也偶尔听到过我以前的事迹，说明一下，我初三之前转了好几个学校了，在初三，是最安分的一年。也有好多女生对我痴迷，只不过就是不敢靠近我，我记得有一次，我在散步，一个人，抽着烟在操场上走，这时两个女生用很小声的语言对话，只不过，我还是隐隐约约听到了。“喂，那不是九一的___吗?”“嗯，是啊，好帅啊，听说以前很坏，在这个地方都很出名的。”“现在看他乖乖孩子的样子，倒真不敢想到他的以前是那样的人”“好多女孩子都喜欢他里。”“那也怎样，你看他，你觉得他能够看上喜欢他的那些女孩子吗?”我只是轻轻一笑，感到好可笑，为什么看不上，我又不是高富帅，我又不是极其优秀的男孩子，只不过，你们是被我的外表骗了，竟然给我下了一个那么大的错误的判断。我的孤独，就像夜，没有人看懂，没有人看透，只有我自己，默默的承担。

想到这么多年，其实，一直都是我一个人在过。我习惯了孤独，高傲是我与生俱来的，改变不了，我不喜欢对别人微笑，因为我觉得，笑容是给有能力看到我的笑容的人看的，别的人，没有资格，我的微笑，绝对不像烂白菜那样不值钱，所以，很多人都恳求过我，让我对她笑一笑，我只是很勉强的很勉强的笑了一下，可是，为什么没有人敢打破我的寂寞，打破我的孤独，走进我的世界，看透我的夜，那样，我不就可以整日，一点也不拘束的对她笑了?可是能够做到的，又有几个?我的孤独，就像是这夜，还有那风，似乎，所有人都看到了我的孤独，在嘲笑我，笑我如此的孤单，没有人接近，可怜的孩子，风，是我的故交，因为，它也是属于孤独的，它在哭泣，为我，感到了那么一丝的抱怨。

一个人，在夜间，静静地坐在操场抽着烟。那时候，天气已经很冷了，风，嗖嗖的刮着，我只想，将这一刻停留，我害怕面对，我的前方，还有那么多的路，等着我，我真的害怕，哪怕这一刻，再冷，我也心甘情愿。风，似乎看到了我的伤心，它哭了，真的，它摸着我的脸，刺进了我的心里，那一刻，我的心里，住下了它，它在哭，我也在哭，在心里哭。

风，我的朋友，以后，有你陪伴，我或许就不会孤单了，别哭了，你一哭，我的心也会哭，你已经，走进了我的世界，住进了我的心灵。

最近一段时间，我读了一些书，如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等。其中《尼尔斯骑鹅旅行记》的第一篇“小精灵”令我印象深刻。

这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。

读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好!

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

感受生活，倾听小溪流那悦耳动听的歌，感受生活，欣赏那落叶优美动人的舞蹈

----------题记

感受生活，感受它那无比浓厚，香淳的亲情。

那是一杯牛奶，书写着无比浓厚的亲情

夜灯枯黄，人影阑珊，夜幕悄悄地吞并了这个世界，夜过三更，万家灯火皆以熄灭，只留下一盏枯黄的灯还亮着，那盏灯下坐着一个羸弱的身影在那里奋笔疾书。那就是我，为了一举成名天下知正在寒窗苦读。求学的岁月又是何等艰难，不论你的知识是一条小船，还是一艘巨轮，知识的大海总想把你打翻，我们小心的驾驶着那条小船，让它远航。可这个年代不进步就是退步，让人喘不过气来，看看窗外那无边的黑暗，自己好像是一个被世界抛弃的孤儿。

这时，门被推开了，母亲进来了，她手里拿着一杯牛奶，那牛奶还冒着热气，那白色的气体充满了房间，我想说什么，却不知从何讲起。母亲放下了牛奶，说了一句：孩子，累了吧?喝一杯牛奶吧!说罢就掩门而去。只留下那杯牛奶和藏在牛奶里的爱。我举起牛奶一饮而进，母爱顿时充满了我的心扉，我知道，我不是被世界抛弃的孤儿，还有母亲关心我，于是我又拿起笔，又开始了奋笔疾书，不过这和以前不同，这次充满了爱的力量。

感受生活，不仅感受它那恬美的景色、怡人的音乐，更感受它那浓于水的亲情。

随着蝉鸣声越来越响，我们也迎来了期盼已久的暑假，丰富多彩的暑假生活。

暑假生活是火红的。清晨我跟着爸爸一起晨跑，我还不时跳跃起来，折射出少年的活力;下午，我来到乒乓球室，和同学们打着激烈的比赛。“噔”对方发球了，我握紧球拍注视着乒乓球在空中划过一道优美的弧线，“啪”我用力把这个高难度的发球硬是给顶了回去，同学们的欢呼声和呐喊声在练球室此起彼伏;晚上，穿着溜冰鞋的我在广场上做着优美的动作急速的滑来滑去，偶尔也做一些单腿着地之类的高难度练习;具有活力的体育运动给我的暑假生活添加了绚丽多彩的一笔，暑假生活是蓝色的。上午“圣旨”降了下来，“皇上”要求我把十二面数学作业全部做完。我心里好像有两个小人在吵架“什么?这么多，什么时候才能写完呀?”“可是，如果不高效率做完，就不能玩!”最终，我被玩的欲望所促使，开始奋笔疾书……数学作业刚做完，老妈又丢给我一本《杨家将》，虽然很无奈，不过幸好这本书是我的最爱，躺在五指椅上悠闲的享受着精彩的内容，竟忘了吃饭的时间。在知识的海洋里遨游，我感到无比的轻松惬意……

暑假生活是绿色的。在公园的假山上，竹林中，绿树成阴，偶尔有一丝清风徐徐吹来，让人觉得心旷神怡，完全忘了酷暑的炎热。我和小伙伴们在茵茵草地上打着滚嬉闹着……绿色，给我的暑假生活带来了丝丝凉意。

这就是我的暑假生活，我丰富多彩的暑假生活!

1月18日星期三晴

今天是星期三，妈妈和爸爸答应我等上完“书人”，就带我出去走走，美名其曰说：“怕你整天就只知道学习，最后变成了书呆子!”

果然，等我上完书人，老妈便说：“走，我们出去透透气!”我高兴极了，连忙把东西放下，和他们一起出去了……

我问妈妈：“老妈我们去哪儿啊?”“去跑步啊!”妈妈回答道，“虾米?跑步?!”OMG!天知道我有多累啊!本想着爸妈可能带我出去放松放松，却没想到是跑步放松啊!“诶?老妈，不是说跑步吗?怎么到了公园了?”爸爸却回答道：“我们要跑回家，你做好心理准备。”“什么，你不早说，这么远，你想要了你宝贝女儿的小命呀?一路走过来就已经很累了，我们还要跑回家?!”没错，听到这条消息是我如同五雷轰顶，几乎崩溃了!但又没办法，只好愤愤的接着跑。

“老爸!我的腿像灌了铅似的，实在跑不动了!”妈妈也抱怨道：“我们打车吧!这儿离家实在太远了!”老爸是“气管炎”，这能答应了。我暗暗高兴：太好了，终于不用跑了!

上了出租车后，我总感觉有种不祥的预感。也许真应了一句话——“女人的第六感永远是最准的!”过了一会，妈妈摸着口袋，愁眉苦脸地对我和老爸说：“没带钱!”“我也没有带!”老爸说“不会吧?”我的心里突然像十五个吊桶打水——七上八下没钱做出租车真的好尴尬啊!

结果是这样的：到了家门口，妈妈把我和老爸“押”在车上，从家里拿了“赎金”来“赎”我们回来。呵呵，没想到我和老爸在有生之年里当了一回这样的“人质”!

今年夏天，我升入了曙光学校中学部。学校为新生组织了为期五天的军训活动，让我们学习军人作风。

我们班的教官姓张名川，是四川人。他的性子很好，用他自己的话说：“我是个善良的人，你们训练会好受些。”果不其然，他对我们很好，常常让我们休息。但有一个条件：训练必须搞好，否则就一直训，直到他满意为止。我们为了休息，只好卖力的训练。毕竟辛苦这一会就能放松一下。结果我们休息次数比较多，时间比较长。但有一次在训练跑步走时，我们连着训练了一个多小时还没达到要求，在他终于满意时，对我们说：“机会是自己创造的，不是别人给的。你们给自己创造了一个机会!休息!”

没错，只要你肯下功夫，努力去做，去做好一件事或一项本领，不用你去满山遍野找展示的机会，别人自会发现你。相反，如果你不努力，靠势力弄来个机会，就算搞好了别人也不认你。

军训时我还发现了一个特点，即使条件再艰苦，再困难，上级问你时，你一定要回答：“不!我不累!”这是为什么?我曾思考过这个问题。我认为，在执行任务时甚至训练时，没有那么好的条件来供着你，这种回答是一种士气的提升，它会不断地暗示自己：我不累，我坚持得住，我能行!身体就会轻松起来。这种信念和目标，支撑着自己前进，即使这是根本不可能完成的。

但你达到这一目标时，有可能会因为没有了目标而感到迷茫，所以人生就是一个不断给建立目标，实现目标，更新目标的过程。让人生有想头——最妙之事莫过于此。

军训虽然结束，但军人的精神会伴随我一生!

我的假期十分丰富多彩。在假期中，每个人都做着不一样的事情……

有的时候，和亲朋好友团聚在一齐，会很欢乐。但有的时候也会很痛苦，虽然是假期但应对假期作业和补课也就心凉了。父母总说怕我们心玩野了，不再想学习了。家长们我们明白你们是为了我们好，但也让我们有自我的时间自我的自由，也让我们好好的放一个假期。

假期也是一面镜子，有坏的一面也有好的一面，其实只要我们会充实生活，合理的安排时间，假期也是欢乐的。

假期我们也要学习，不断的充实自我。看一些书籍，上网查一些有用的资料。但有时也会玩玩游戏，聊聊天，犒劳一下自我。注：同学们在假期千万不能沉迷于网络游戏，这样不利于我们的身心健康。

我读过一句话“书是书，输是输，有书不会输，输的不会是书，输了要认输，不要怪书，看书不会输，不看书就会输，怕书的人看见人家有书他也看书，看书的人喜欢别人看书，他一点也不怕输，怕书就不能无书，无书不怕输也会输，无书又怕输肯定会输又输”。假期的时候我读了许多书，但我最喜欢的两本书是《伊索寓言》和《鲁滨孙漂流记》第一本书里面有许多关于哲理的故事，让我明白了许多事情。而第二本书给我的印象尤其深刻，打动了我的心讲述的是出生于商人之家的鲁滨孙，不甘心想父亲那样平平凡凡的过一辈子，向往航海那种惊险的生活，在一次航海中不幸遇难，仅有他幸免于难，漂流到一座荒岛上。他以坚强的意志，克服了常人无法想象的困难，最终在登陆荒岛的第28个年头与他救下的土人——礼拜五，成功回到他的故乡——英国。

假期生活虽平淡却欢乐，热闹也平凡。假期虽结束了，可这却是完美的回忆!

本文最大的特色就是整篇文章分许多小章节。一个章节只有短短的几行，将当时社会上人吃人的现象表现得淋漓尽致。

它的出世仿佛就如混沌天地间一束光芒，更像一台放映机，它的笔锋所向，直接指出了人心矛盾之所在。朴实的语言把我拉近书中的世界。一位饱含医学底蕴的爱国人民为了唤醒麻木的国人，弃医从文，在书桌前奋笔疾书。“没有吃过人的孩子，或者还有?”结尾的一句话带给了我迷茫与困惑。

于是我一遍遍地细读着，鲁迅想要批判的不正是这吃人的社会，吃与被吃，仿佛是天经地义。但是吃人的社会不会长存，将来容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光发现这一现实问题，因而通过作者的笔触传达给我们。我读到了作者的目光深远，以及他对未来的孩子怀抱着的希冀。

从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

唯有文中的狂人是清醒的，他周围的人都是吃人的人，甚至连狗也是。狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

短短的几行字，将国民现状暴露地一览无遗。经过历史的更迭，饱受封建礼教的国民丧失了同情心与善良心，变得麻木愚昧。而这也是作者想要折射出的现状。作者也是对未来怀有肯定，希望未来的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中国充满希望。

“理想是人生的指路明灯。”“理想是人生的太阳”……一连串的名言，告诉我们一连串的道理。这说明的道理是：人要有理想。我的理想是当一名作家，能够妙笔生花。

我自小喜欢看书，尤其是《格林童话》。书上的内容丰富而有趣，让我们知道一个个道理，深深的吸引了我。我不禁想到书的作者是那样伟大，他那动听的语句，奇妙的词语，让千万个读者感到快乐。这正是我所希望的，长大后我也要当作家。

于是当作家这个愿望变相一个种子，播种在我幼小的心灵里，茁壮成长。

在读过许多书之后，我就非常崇拜一些大作家，如：老舍、巴金、鲁迅、叶圣陶……他们笔下的辉煌不知道有多少个哩!《养花》、《鸟的天堂》、《故乡》……都是他们的经典作品。我经常想：这些大作家怎么会有这么强的魔力，把笔变成花(妙笔生花)，而我又不行呢?哦，我知道了。应为我还没长大，知识不够多，等我学到更多知识，我就能拥有魔力，妙笔生花了。就这样，以前天真的想法，一直定格在我心中。

有这样的理想，要看看有没有这样的本事。我的作文水平如同芝麻开花--节节高。但还不行，还要再努力些。要想写好作文，首先要审题、构思，打草稿。然后进入正文，文中不要些废话，要有详有略，可用修辞方法，过渡句段、首尾呼应，使文章流畅。最后检查，该改就改，不要画蛇添足。

我总是不知道自己的真实水平，自己的作文写得时好时坏，没有把握。有时候写得好，被老师当众朗读;有时候又是那么的无用，被老师批评。我完全是跟着灵感来写的，如果没有灵感，我会写不出，我又不懂虚构，即使编了，也不太成功，不符合实际。所以我反对老师的说法：作文可以虚构。(除了童话之类的)

我知道，我在作文方面还有很多不足。所以我会加倍努力，为自己的理想而奋斗。我相信有一天，我会拥有“魔法”，把笔变成花，笔下会创造出一个又一个辉煌，我的作品会让世人瞩目。我心中的幼苗总有一天也会长成参天大树。

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。

使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。