狂人日记阅读随笔汇编20篇

初中的生活，日出则起，日落则息。放学的时间，越拉越晚。正因如此，放学的路上也领略了不少美景。

“生活中不缺少美，是缺少发现美的眼睛。”放学的时间恰到好处，能让人每一天都看到太阳和云朵的舞台。傍晚的夕阳，暖红色的，像被罩上橙红轻纱，放射出的万丈光辉，照得身上，脸上暖烘烘的，透过密密层层的梧桐树叶，留下光影斑驳的痕迹。每一次的“舞台”都大不相同，不知顽皮的是太阳，还是云朵。只见云朵一会儿原地等待，一会儿变换姿态，灵动活泼，好不快活。

太阳将要谢幕，晚霞出现，它把天染成一片橙红，一片黛蓝，一片粉红。像彩色的墨滴滴落在填空的调色盘中，泛起层层涟漪。晚霞的美用语言是说不清的，要用眼睛观察，用心感受。来不及驻足，只留下对晚霞的眷恋，真是每天都看不尽兴。

秋夜微凉，月上柳梢头。一看到月亮，就想到了中秋月圆夜。月光倾泻而下。盈盈月光落，用杯盛住，宛如玉盘。入秋的蝉鸣久久不息，它们陪了我们整个夏天，又带我们进入秋天。抬头望向明月，月饼甜香在口中绽开。五仁馅甜，每吃一口都是心情甚好;咸蛋黄馅沙沙的，切一小块，满满的油都冒出来了，和甜软的芙蓉配在一起，幸福感就油然而生了。

又是秋夜，吃果赏月，时间仿佛定格，昔日的美好又重现。秋之韵不假，秋夜亦成为我心中的一抹彩虹，映射出五彩斑斓的画面。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。

其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

本文最大的特色就是整篇文章分许多小章节。一个章节只有短短几行，可是就是这么短短的几行，将当时社会上人吃人的现象表现得淋漓尽致。

它的出世仿佛就如混沌天地间一束光芒，更像一台放映机，它的笔锋所向，直接指出了人心矛盾之所在。朴实的语言把我拉近书中的世界。一位饱含医学底蕴的爱国人民为了唤醒麻木的国人，弃医从文，在书桌前奋笔疾书。“没有吃过人的孩子，或者还有?”结尾的一句话带给了我迷茫与困惑。

于是我一遍遍地细读着，鲁迅想要批判的不正是这吃人的社会，吃与被吃，仿佛是天经地义。但是吃人的社会不会长存，将来容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光发现这一现实问题，因而通过作者的笔触传达给我们。我读到了作者的目光深远，以及他对未来的孩子怀抱着的希冀。

从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

唯有文中的狂人是清醒的，他周围的人都是吃人的人，甚至连狗也是。狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

短短的几行字，将国民现状暴露地一览无遗。经过历史的更迭，饱受封建礼教的国民丧失了同情心与善良心，变得麻木愚昧。而这也是作者想要折射出的现状。作者也是对未来怀有肯定，希望未来的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中国充满希望。

这几天我看了一套书，叫“鸡皮疙瘩?惊恐乐园系列”，一共有四本：《摄魂怪偶?骷髅海盗》、《网购魔血?面具惊叫》、《疯子博士?木乃伊保鲜法》、《别吃炒蛋?当心相机》。

这几天我看了一套书，叫“鸡皮疙瘩?惊恐乐园系列”，一共有四本：《摄魂怪偶?骷髅海盗》、《网购魔血?面具惊叫》、《疯子博士?木乃伊保鲜法》、《别吃炒蛋?当心相机》。

在“鸡皮疙瘩?惊恐乐园系列”中，每部小说都由三部分组成：一个独立的惊险故事，一组贯穿四本书的连续故事，一部妙趣横生的惊恐档案。

在这8个故事中，没有最惊险，只有更惊险，我个个故事都很喜爱。这些“惊恐”是名副其实的，有时看得我心惊胆战，身上真起了“鸡皮疙瘩”。

可是越恐怖我就越想看，一看就停不下来，一本厚厚的书不到两个小时我就可以看完。

这套书是顾天怡介绍给我的，她说很好看。我就向她借了前两本来看，还真是“惊恐”，我就又去买了后两本。我很感谢顾天怡。

这套书是美国人R.L.斯坦的代表作，听说这位美国作家已经写了137本“鸡皮疙瘩”系列书了呢，可真了不起呀!

这确实是一套好看的书，建议大家也去看看。

打开书柜，第一本吸引我眼球的必定是它——《猫》

这本书里收录了著名作家老舍的一些名著，并且别出心裁的用我们对老舍最熟悉的一篇文章——《猫》来做书名，可真是十分特别呀!

翻开书页，书中精美的插图与清秀的文字，不由得让人眼前一亮。再细细品读文字，他笔下的人、动植物写得多么生动，仿佛他们就在你眼前，是你亲自目睹了这一切。

在老舍的这么多作品中，我最喜欢的还是他的那篇处女作——《小铃儿》。

这篇短篇小说以一个小孩做主人公，描写了小铃儿的家庭和校园生活，通过小学生稚气的行为，来展现他们的爱国热情，反抗外国侵略者的民族意识，从而表达了老舍自己的态度。

这篇小说的情节虽简单，人物却个个个性鲜活，尤其是对小铃儿的形象描写刻画得活灵活现。这篇文章老舍运用了纯正的北京口音进行的描写，没有太多的形容词汇，语言通俗、直白明了，对话也写得十分传神、生动。

这篇小说的爱国氛围很浓，具有批判性，注重国民劣根性的改造，立意于救国救民。让读者不禁被这股爱国情所感染了。

读完本文后，让我学会了新的写作方法：注重语言描写，努力塑造鲜活的人物形象。这样，你的文章就一定会取得好评的!

父亲在我心目中的形象一直是高大的。从我记事起，对父亲说的话就只有遵命的份，所以我从小就爱和母亲待在一起。

记得我刚上小学的时候很爱看动画片，可是父亲为了我的学习给我下了道圣旨 ：除了双休日，其他日子都不许看电视。学校的生活本来就枯燥乏味，又不让我看电视，我当时虽然心里不满却只有照办。后来我发现一个规律，就是我放学回家后过一个多小时父母才会回来。于是我每次回家就先看半个小时的动画片才开始写作业，因为这个原因，我写作业的速度就慢了很多。有一次，我照常到了家先看电视，可我刚坐下没多久，就听见门口咔嗒一声，我心里暗道不妙，以最快的速度冲下来去关电视，可谁知父亲更快，他一看到我在看电视，气得头发倒竖，拎起我就打，接着还没收了我全部的碟片。从那时起，我对父亲的不满就加深了几分。

后来随着我年龄的增长，父亲不再像以前那么约束我了，只是我心中的根儿还没有除去，我总是对父亲抱着一种敬畏的态度。

在我小学三年级时，由于一些公交车改线，我回家又成了问题。当母亲告诉我以后放了学父亲来接我时，我真是吓了一跳，我有些害怕，也有些不敢相信。我害怕与父亲独处，也不敢相信父亲会百忙之中抽空来接我。第二天，我怀着忐忑不安的心情来到校门口，一眼望去，很快便找到了父亲。我慢悠悠的走过去，父亲也看到了我：上来吧。我爬上了自行车的后座。谁知天公不作美，走到半路突然下起淅淅沥沥的小雨来，父亲慢慢的把车停靠在路边，然后脱下外套递给了我：别感冒了，穿上吧!我接过衣服披在自己身上，可父亲这时只剩下一件衬衣了。我本想说不用的，可一看到父亲那不可抗拒的眼神，就又把话憋了回去。

那么冷的天，下着雨还不穿外套肯定会生病。果然，当晚父亲就发烧了，母亲不在家，我急得不知如何是好。看到父亲脸红通通的样子，我只能用冰块帮他降温。我从来没见过父亲这么虚弱的样子，也许是我从来没注意到吧。爸，对不起!我站在父亲的床前说着，声音比蚊子都小，连我自己都听不清。可父亲只说了一句：没事，你去写作业吧。那一刻，我的泪水汹涌而出，我赶紧回到自己屋里。怕被他看到，又要说我不坚强之类的话了。

从我记事起，我和父亲的关系就好像一条北方的冰河。可是自从那天起，好似一缕阳光瞬间击碎了河面上冰甲，我相信在不久的将来，那河面的冰一定会全部融化。

父亲，我心中永远的高度。

最近挫败感有点强。

尤其是刚才，逛了一些牛人的文章，忽地郁闷起来，好心情被一扫而光。

也许，是因为看到那么多优秀的人却比自己更努力?

也许，是因为看到自己抱着拖延症不作为?

也许，是因为自己过不了强迫症的坎，重复的动作加重了我的不自信，持续地恶性循环，让我看不到希望?

我有上进的心，却没上进的行动。

有时候，那么强烈地想知道自己想要什么，有时候却颓废地动都不愿动。

我把时间扔到长河中，以为它是静止的，待回过神，才发现自己早就被甩在身后，一路小跑还跟不上步伐。

很气，很累，很无奈，却不能停下。

因为停下，拉开的距离就越大。

彷徨，无奈，自责，不知所措。

我总想着文字能救赎我，可我却没给它深入我内心的机会。

就这样，写着随笔，淌着心情。

鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。

书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢?狗怎样会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

今天是周末，约好同学周末一起过来玩，所以妈妈起床上班的时刻，我也跟着起床啦!每逢周末，我都会提前起床，一来可以和我的同学一起玩，二来也可以做我自己喜欢做的事情。

妈妈笑着而又无可奈何指着我的鼻子说：“小鬼灵精，上学的时候催促几次都起不来，一到周末不用叫你倒自己起来了，真拿你没办法，平时还是需要激励你的兴趣才行哦!”我也笑着说：“我怕起晚了，该做的事情还没有做完，同学，朋友(同一小区的同龄小朋友)又来找我玩”!

洗漱完毕，妈妈端好已准备好的紫米粥，让我吃完的再做其他事，因为味口不好，早餐也不想吃，所以一边叫着一边哭泣着说：“我不喜欢吃，我不爱吃，我想吃其他的早餐”，妈妈知道我又开始耍小脾气了，才不管三七二十一，狠狠的说：“必须吃完才可以玩”，我只有含着委屈的泪水，一口一口难受的吃完了早餐。

吃完早餐，妈妈也开心的笑了，跟着上班去了。

我也有自己的时间，开始看起了我的小人书，还有为了参加六一表演绘画，开始画起了我最喜欢的毛笔水墨画。

那年冬天，天气非常不好，刺骨的寒风猛烈地吹，好像要吞食整个大地。高山上,雪越积越多，有一尺多厚。虽然人们身上的衣服穿得很多，但还是感觉到了冬天的寒冷。大街上一个行人也没有，平常的喧闹变得安静了。路上已结了冰，拴了铁索的车也不敢在路上大摇大摆地走动。窗外要倒的树被寒风吹得左摇右晃。

“嘎吱”一声，马路旁边一座小茅屋的门开了。一位年过花甲、满脸皱纹的老人，围上花斑斑的围巾，背上破旧的背篓，拿着光滑的火钳，咳嗽着走出了家门。

她刚走出门，单薄的身子好像要被寒风吹到似的。她尽管那么单薄，却仍然向前走。马路上非常滑，老人每走一步都心惊胆战。突然，老人一不注意，脚下一滑，倒下了。老人咬了咬牙，爬起来，又小心翼翼地往前走。老人一路上连滑带滚，到了第一个垃圾桶边。老人从垃圾桶里夹出一件又一件破烂，之后向另一个地方走去。她捡满了背篼以后就蹒跚地走到收购站卖了，露出了久违的笑容。

回到家，老人把门打开，风吹了进来。她马上走到床边，看看睡着的小孩子，又拿起针一针一针地缝起了衣服。

第二天早晨，老人开了门，看了看外面的雪，拿着钱走了出去。老人的脚被雪盖住了。她一步一步挪向店铺。买了米，她狠命地抬到肩上，又一步一步往回滑。汗水湿透了她的衣服，穿透了地上的雪。老人越走越远，背影消失在鹅毛大雪中......

北风呼呼地吹，雪花慢慢地飞，马路上结着厚厚的冰。

白花花的路旁，一座小屋，里面住着一位老人和小孩......

最近似乎越来越焦虑了。

好在还是明白具体的焦虑原因，那就是觉得自己不够优秀，有够自信。

虽然一直有想变得更好的决心，但是路途方向一直很迷茫，一直在徘徊，不知所措。

总有那么一个时刻，似乎知道要往哪个方向前行，可是才踏出几步，就发现心里其实对其他选择方向还同样保有热情。

面对抉择，浪费了精力，浪费了激情，于是似乎一直在绕着圆圈，一直在打转。

可是时间并不等人，在你徘徊，犹如一只被蒙眼的毛驴在水磨旁不停地转圈拉磨的时候，时间却如同一只奔腾的马儿，朝着远处驰骋而去，把你远远地甩在身后，你扯下蒙眼的纱布，却连那奔跑后的尘土都看不到。

每个人都有那么一段可以选择的时光，有的人在一边实验探寻着，一边选择，有种骑驴找马的感觉。有的人则是停滞不前，一直在观望。

其实也不能说谁是对的谁是错的，有可能骑驴找马的人，结果发现骑驴也有前途，就放弃了寻马的道路。有的人在观望中有可能也能一下找对自己的方向。

同样，也有那种捡了芝麻丢了西瓜的人，也有那种因为停滞太久，结果跟不上时代，一直在落后的队伍中匍匐前进的。

不管怎么说，先寻到方向，也许焦虑感就渐渐地缓和了。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书————《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很异常。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的期望，期望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的礼貌史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今日也并非全部灭绝，所以，我们能够看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类完美家园……

书真是人类提高的阶梯呀!它不仅仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创立一个美丽的中国。

寒假里，我读了《德国，一群老鼠的童话》这本书。故事内容十分有趣，我深深地被吸引了。这本书主要讲了一只叫莉莉的小白鼠，因为毛色不同而被关在了图书馆里，渐渐地学会了阅读，能从一数到一千，成为了鼠群中最聪明的老鼠。她带领鼠群反抗威利巴尔德大头领的残暴统治，拯救了鼠群，使他们获得了自由。

从这本书中我悟出了一个道理：阅读能让人懂得知识，而知识能改变命运。莉莉就是通过阅读获得了知识，拯救了鼠群。她通过阅读说明书，知道了美食其实就是一个陷阱，而不识字的威利巴尔德却一无所知，才导致他被老鼠夹夹断了尾巴，失去了当大头领的资格。

英国哲学家培根曾经说过：“知识就是力量。”就拿海伦。凯勒来说，她是不幸的，因为她在很小的时候就失去了听觉和视觉。但她又是幸运的，因为沙利文老师走进了她的生活，教会了她认字和阅读。从此，海伦就像海绵一样不断汲取着知识，这些知识像彩虹一样绚烂了海伦的内心世界。你看，知识的力量是多么巨大，它使一个残疾人变成了一位伟人。

我们正处在学知识的黄金时期，我们要珍惜光阴，多阅读，用知识武装头脑，做一个对社会有用的人!

还有一天军训就要结束了，眼看军训成果汇操表演的时间一分一秒地逼近，我们更加专心致志的练习。

“立正，挺胸，腿夹紧……。”教官严厉地喊着指令。我们马上照做，“出来，快点”教官突然喊道，我们个个吓了一跳，只见一名男生回答了声“是”便来到教官身边，“全都蹲下去!”教官命令道。我们便蹲了下去，谁也不敢说话，只是默默地等待着教官的下一道命令。“蹲下去，用手拍地!”我们望了一下教官，原来他只是在叫那位同学，我们轻轻地松了口气。蹲了几分钟后，我渐渐发觉脚有点酸，但只好默默忍着，“别动!”我们连动都不敢动，有的同学偷偷的换脚，“谁叫你们换脚!”教官说道，我们的每一个动作教官都能看得清清楚楚，仿佛连地上爬的蚂蚁他也能看见。过了几分钟，我们的脚更痛了，渐渐没有了平衡力，在不停地摇晃，有时还不停用手撑地……。“起来吧!”我们听了高兴万分，刚刚的伤痛也烟飞云散，可是没过多久，教官又说“趴下，做俯卧撑!没有我的命令谁都不准起来!”

“啊!”我们不约而同地喊道，个个都一百个不愿意，但只好乖乖服从，几分钟过去了，我们已经坚持不住了。火辣辣的太阳照着操场，他似乎一点儿也不留情面，过了一会儿，脚有点痛，但还是坚持了下来，我心想：再过一会，教官就会让我们起来。又过了一会儿，我们头顶上的汗珠不停地从额头滑落下来，手撑在发烫的地上，不仅脚痛、酸，而且手酸。真是整人!渐渐地手没有了力气，手不停颤抖，一会便坐在地上，过了几秒钟，又迅速地坐了起来，生拍被教官发现，这样反反复复好几次，但自己还是给自己鼓气“坚持一下，再坚持一下!”时间总是过得那么慢，“大力一点!你知不知道为了你全班在受罚在受罚!”我们听了教官的话，丈二和尚—摸不着头，什么是为了你全班在受罚这一切疑问不停地在脑海里徘徊，过了一会儿，我们才明白，原来是有位同学左右晃动弄乱了队伍，我们是陪着他受罚、教官让他说了好几声对不起，才叫我们起来，并叫他归队。

原来在一个小小细节出问题，整个集体也会受影响，这一切确实是值得我们沉思。其实留下的更是对“团结协作”的深刻理解。

这一切就像一个机器少了一颗螺丝钉，又像一条铁链一样一环扣一环，只要没有了其中一节铁链，那这条铁链就不会像以前一样结实、完整。

秋天如约而至

瞧!那翩翩起舞的落叶;听!那徐徐吹来的微风;闻!那散发着香气的稻谷。啊!秋天如约而至

读完这句诗后，我深有体会。虽自古以来写秋的诗或文都是为了渲染一种悲凉的气氛，但我仍旧认为秋那魅力迷人的姿态是无人能及的，即使春天再有生机，再生春意盎然，却也不及急着翩翩起舞的落叶美。渐渐的，夕阳西下，天越发个的黑暗起来，但这美丽的秋色却丝毫没有一点消褪。落叶纷纷扬扬的落下，不显有些凄凉，但这如诗如画的求秋景依旧美丽。大雁南归，有些寂静，但却仍旧打不破这一份和谐。一切只因我喜欢秋天，喜欢这美丽动人的季节。

秋，一个诗一样的季节，它来去匆匆，却依旧给人留下美好印象。这一切都再告诉我们：秋天如约而至

鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。

在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。

我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败，也郁结于民国时期的战乱纷飞，人民的无家可归。

最后一句——“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。

我们有狂人的态度，却没有他们的精神。

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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我很喜欢一句台词：“平庸生活不如大干一场，先把脸抛在一边，轰轰烈烈地干，等有了地位再把脸捡回来，谁都会尊崇这张脸;而一直带着这张脸，不舍得丢掉，就不会得到任何东西，别人也会践踏这张脸。”其他人都很奇怪，为什么我会喜欢这句话，说这句话的人是个被人厌恶的人。可是，这句话真的富有哲理。

人有很多理想，什么愿做大树为人乘凉;愿做花草芬芳世界;愿做小草染绿大地;愿做春雨滋润人生……到头来，也只不过是一个人，一个平淡的人，一个活着的人，就什么也不是，一切便是空谈，就算又再远的的抱负，到头来也别忘了自己是人，一个生活在人世的人。不要把自己想的太高尚，在虚伪的面具下是一张丑陋的脸。不如做真实的自己，就算再难看，也比丑陋的脸好看，起码比它多了真实，多了勇气。就像那句台词，虽然让人厌恶，但他勇于说出了自己的真实一面，比那些厌恶的人好很多。很多人都喜欢体面，有地位，但也要有脸有面，有尊严。但是，往往你要的越多，失去的也就越多。

我想要出人头地，我想要成为年级第一，我畏缩在虚伪后面，大方体面地说着：不在乎名次，其实心里比谁都在乎，以至于我要了脸，而失去了机会。我嫉妒，但是我从来都是一副无所谓的样子，是我的胆小让我失去的真实的自己。

其实，活着，也许是为了生存，也许是为了颜面，也许是为了自己的一快，但是不要忘了真实的自己。

《狂人日记》这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。