狂人日记阅读随笔(经典20篇)

迷惘地坐着，忽然听见，滴答滴答……抬起头，咦!下雨了。雨唤醒了我的心灵。然而，此时遇到雨，是喜是悲，这恐怕连我自己都不知到了。

雨，依然下着。听，滴答滴答……这是织女手中的银丝，织出了这五彩缤纷的世界;这是月老怀里的蜜罐，使这世间甜味弥漫;这是观音的玉净瓶，滋润着人间。雨，乃神之水，不同于凡间。它不受污染，纯净而自然。不像凡水，掺和着杂质，在地面上流动，受人践踏，十分污浊。也只有这样的无根水，才有资格洗涤这混浊的世间，冲刷人类心灵的污秽，滋润那日益污染的心灵的净土。

有人说，雨是安琪儿的眼泪。我想这是不错的。善良的天使，看着亲手播种在人类心灵上的小苗，被人类无知地拿恶蹂躏，十分伤心，于是偷偷地掉泪了，希望用自己的那份纯净，抚平人类的恶，唤醒干枯的小苗。可又有多少人明白安琪儿无声的爱呢?他们给恶披上了雨衣，拒绝了这伟大的爱，使它沦为凡水，肆意蹂躏。可是，有慧根的人，感觉到了天使的善意，诚然敞开心扉，领受善的洗涤，冲去心灵的灰尘，像我，像许多仁着。渐渐明白，遇到这场雨，是欢喜的。

毕竟，安琪儿的眼泪是有限的，渐渐哭干了。可是，要清除心灵上的尘埃，又怎能总依靠天使的眼泪来冲刷呢?还是要自己去拂拭呀!

雨，唤醒了我的心灵。迷惘的人，你们呢?

人生中那无色无味又悄无声息的悲哀是寂寞。它不够涩，却够苦恼，仿佛灰寒的天空落着一根飘飘坠坠、气若游丝的羽毛，寂寞无穷无尽——题记。

对于我来说那悲哀就是朋友的吥理解与吥信任吧。记得我们认识的那一天，那时候的我们都还很小，就这样过了好多年，我们的感情就越来越深了。我们是在刚上小学的时候就认识了，到现在可能已经过勒7年吧。在这7年的时间里，我们一起走过了2500多个日子，有一起笑，一起难过，一起睡。虽然我们有闹过矛盾，但最多吥到半个学期，我们又和好如初。回想起以前的事情，觉得小时候的我们都好幼稚，根本就吥懂得什么叫做朋友。

现在的我们长大勒，再见小时候，告别当初的幼稚。可是现在我们有吥好了，现在的我们想法都吥一样勒。朋友的吥信任与吥理解使我非常的难过，以为朋友对我来说很重要，可以说是占据了我心里的一部分。我知道我们吥会再像小时候那样是断绝就断绝，然后又再继续和好如初。现在已经吥是小时候那样勒，我吥知道这次的断绝，是永远的断绝还是一时的断绝。我知道你们会是怎么想的，但你们想的吥是那样的，我也吥知道我可以怎样的去解释，但我真的很怕失去你们这么一帮朋友。以为7年的时间，吥是说断绝就可以断绝的，吥是说忘就能忘的，7年真的很长很长，我还能清楚的记得我们一起去干过的坏事，被老师留下来背书，被叫去办公室“喝茶”我们也都是一起去的。难道这些都吥是我们一起走过的日子吗?

我们能吥能像以前那样呢?我只能等待着。我现在一个人在这里，远离了我的朋友们，心里莫名的有点隐隐地的痛，为那短暂的相聚，我是真的还没有从那种感觉中走出来。因为生活有的时候让我觉得累了，也许，人在四处碰壁后学会忍让，环境让你觉得生活就是这样。你被迫要去面对一些自己都无法理解的东西，然而，就在你仿徨无措的时候，时间它就这么偷偷地溜走了，并且不留下一丝痕迹，等你莫然醒悟，也已经晚勒。一个不经意的玩笑都可以让你回味很久，因为那是朋友的味道!所以，我在我习惯的味道里找到了美好，找到了生活该有的甜蜜，我深深地为这些感到幸福。是的，我非常迷恋那些美好的时光，那2千多个让我无法忘怀的日子，那些我和我的朋友们共同经历的日子，充满斗志和激情的日子。

朋友对我真的很重要。你们吥仅是我曾经的朋友，也是我Forever的Best friend.

寒假里的趣事虽然都早已经过去了，可是，现在想起来，还真是“回味无穷”，很难让人忘记呢!

寒假里，我和周育镓去了海棠花那边的游乐场，虽然听起来有些幼稚，但是我们也是迫不得已的。因为我们原本是决定去电影院看电影的，可是由于周育镓把电影卡掉在家里了，所以我们之前的计划全部都泡汤了。在经过激烈的讨论后，我们都同意去海棠花的游乐场。

差不多半个小时的车程，我们到了海景大酒店，穿过马路，我们开始了大寻找，本以为会很快找到游乐场的，可是我们错了，我们找了好久，都是一无所获。突然之间，我们似乎看到了希望，当我们走到一个路口时，看到那里有一条小路，虽然我们不知道这条路是否正确，但觉得不管怎么样，都应该试一试，总有一条路是正确的。走进这条路后，我们发现我们竟然走对了。霎时间，一幅波澜壮阔的景象出现在了我的眼前：游乐场里奔跑着的孩子们，有的聊天，心情舒畅;有的玩跷跷板，飞一样的感觉;有的玩过山车，尖叫连连……

看着他们玩得那么开心，我们也手痒了，来到售票处一看，有好多好玩的，这让我这个有选择性困难的人怎么办才好呢?最后，我们决定去玩“丛林飞鼠”。刚坐上车，我觉得也没什么可怕的，只是车子一直在绕圈，就像玩滑滑梯差不多，只不过做完车后有点晕而已，再加上周育镓又坐在我身上，我顿时感觉身体就像脱臼了一般。

寒假里，体验了一次“丛林飞鼠”的快感，也让我不再恐高，来年我一定要再体验一次!

这几天我在读《林汉达之中国历史故事》，我读到了西汉故事，我喜欢春秋时代的故事。

这本书分春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事，我读到了西汉故事，接下来我讲春秋故事的一个章节。

春秋故事有：千金一笑、兄弟相残、暗箭伤人、管鲍之交、一鼓作气、老马识途……我喜欢的故事有：管鲍之交……

管鲍之交讲的是齐襄公的两个兄弟是两个母亲生的，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们两个各有一个师傅，公子纠的叫管仲，公子小白的叫鲍叔牙它们两个师博曾经一起做过买卖，一块儿打过仗。鲍叔牙有钱，本钱出得多，管仲家穷，出的本钱少。赚了钱，本钱少的倒拿多一份鲍叔牙手下的人，说管仲“揩油”但鲍叔牙帮管仲说：“他家里穷等钱使。”打仗的时候管后排在后面。人家说他贪生怕死，但鲍叔牙又替他说话。

管仲到齐国，好朋友鲍叔牙也到迎接，把他介绍给齐恒公，鲍叔牙却做了副手。这是管鲍之交。

我介绍了《林汉达之中国历史故事》的春秋一个故事《管鲍之交》。

我的读书日记就是这样的，我以后会继续读的。

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

鲁迅这样的辛辣地剖析人性，让我想起契诃夫的小说《六号病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格罗莫夫热忱殷勤，“他说的话语无伦次，言辞激烈，似乎在说梦话，断断续续，不是时时都能让人听懂，但是从他的话里，从他的言辞和声音里可以听出某种一场美好的东西。他说话的时候您能认出他是个疯子，又是个人。他那些精神失常的话语是难以在纸上传达的。他说道人的卑劣品行，压制真理的暴力，将来会出现在世界上的美好的生活;说到窗上的栅栏，这使他每时每刻都会想到施行暴力的人们的愚钝和残忍。”而城里是令人气闷，市长和议员是半文盲，公众和媒体处之泰然，强权作为理性被接受，仁慈会引起不满，公正成为了笑话。社会需要知识力量的团结，需要让社会认清自我并大吃一惊。当安德烈被发现常常出入六号病房，他的处境意外地与狂人相似——被朋友惹恼，被关进病房，最后同伊凡一样，把痛苦当作人生的填充剂，认为人生万物都荒诞无稽、空虚无谓：“您蔑视苦难去吧，说不定您被门夹了手指，那时您就会放开嗓子啊的一声交出来!”

这也许就是我们叫“我”是狂人，伊凡为病人的原因吧。他们都是疯子，这里可是有数十上百的疯子在自由游荡呢!

好在无数疯子游荡的时代已经过去了，人类终究像狂人说的“有的不吃人了，一味要面子，便变成了人，变成了真的人;有的人不要面子，至今还是虫子。”人类社会在变化，血腥在变淡，必须得承认的是——我们究竟谁是疯子?我们都不是疯子。

读到祥子，必定想到老舍;读到老舍，肯定又会想到祥子。的确，就是这么简单明了。

——题记

小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动F的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?

其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。

我从小就喜欢看报纸，家里有一张我四个月大时坐在爸爸身上看报纸的照片，照片上那双大眼睛关注地神情留住了我小时候的记忆。报纸让我了解了许多身边发生的事情，让我喜悦、让我感动、让我学会去看这个世界。

8月8日在甘南舟曲县发生的特大泥石流，受到全国人民的关注。从报纸上我了解到温爷爷亲赴灾区一线，指导抢险救灾，解放军救援队也夜以继日地搜救幸存群众。那感人的场景，真实的叙述，例例在目。最让我感动的是年轻妈妈用肩膀保护儿子14小时：一位30岁的母亲在楼房倒塌之后，用肩膀顶在墙上，将6岁的儿子紧紧地搂在怀里，用身体护住孩子，14小时后母子都成功获救。每天的报纸让我了解最新的消息，当有群众获救时，我为重获新生的人们感到喜悦;当看到救援奋战的场景，我被忙碌的身影感动，一份份关爱正源源不断地从全国各地涌向灾区。

世界很大，报纸让我足不出户，便知天下事，感觉就在身边，读报已成为我每日的一项功课。现在我也可以通过电视、网络去获得信息，但我仍然钟情于报纸，看着外婆戴着老花镜慢慢地读着报纸，我感觉幸福极了!

冬天的景色主要是以白为基调，白茫茫的冬天，带给人无尽的纯净。

我喜欢冬天，喜欢冬天的景色。当一场大雪纷飞而下的时候，纯洁的雪花从天空的乌云里飘落至地。雪花飘落在四季叶上，遮盖了叶的绿意;雪花飘落在黛色的瓦片上，将村庄里的房子全都染成了白色;雪花落在地上，也不过一会，黄色的大地就被雪花遮盖成了洁净的白色。冬天里的景象很多，在白色的冬天里。我最喜欢的是银装束裹的森林。

雪落以后，森林里的树枝上都盖上了雪花，枝干在透明的冰雪下，变成了串串冰棍。冬天里的森林有着一种其他季节说不出的美丽。这种美丽带着一种寂静，寂静之下是纯洁无瑕，带着一种干净透彻。这是在其他季节里都无法观赏到的景象，森林里有些大树秃了枝，于是，雪花纷纷飘过大树的枝干，降落在大树下的大地上。厚厚的雪花像是棉花糖一般柔暖，是任何人见了都不忍去践踏的一处美景。

冬天的景色有太多的令人惊叹的地方，这些景色美得似人间仙境，是任何人瞧了都会称赞一番的。我喜欢的冬天，用它的的冰雪让整个大地都屈服，冬天的霸气也让人敬佩。

很多时候，冬天都是无声的，就算有点儿声响，也不过是雪花从树的枝头滑落下来的声音，亦或是承受不住雪的重量，枝干垮落的的声音。在这些声音中去品味冬天，你又能发现一个不一样的冬天来。冬天里的雪花有着一种不容忽视的力量，雪花堆积起来的这种力量带着一张压迫，让自然中的万物都闭了声，就连那些最闹腾的生灵们，要么躲去了地下，要么躲去了树洞，它们可都在畏惧着这个冬天。

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书?

人生有限，不可能事事经历，也不需事事经历，一个获得知识、丰富阅历的重要途径便是读书。书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间毫无保留地浇灌给自己，让自己能够驰骋古今，经天纬地。

古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

1 . 爽快：能够满足自身需求，感到无比畅快!

2 . 暗号：彼此约定的秘密信号(利用声音、动作等)。

3 . 镇压：①压制；压服②处决罪大恶极的罪犯。

4 . 黑漆漆：1、形容黑暗。2、颜色发黑。3、形容懵然无知。

5 . 白厉厉：很白，多形容凶狠的野兽的牙齿的光泽。

6 . 青面獠牙：青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。

7 . 与众不同：跟大家不一样。

8 . 歪歪斜斜：由震颤的状态所引起的不整齐，或属于颤抖的人或物的特征的状态。

9 . 仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。

10 . 鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

11 . 面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

12 . 含含胡胡：解释含混不清的样子。

13 . 明知故犯：明明知道不能做，却故意违犯。

14 . 放声大笑：开怀大笑，是发自内心的表达毫无保留和牵强附会，开怀大笑，是发自内心的表达。

《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。

在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。

啊，我的雪人堆好了，堆好了!耶!咦，这是谁呀?告诉你吧，这是我在为自己的杰作感到高兴呢!我的杰作就是——我堆的第一个雪人。堆雪人可是我寒假中最快乐，有趣的一件事。让我来向你介绍一下我的雪人吧—— Ah, my snowman piled up, piled up! Yeah! Well, who is this? Tell you, this is my masterpiece Im happy! My masterpiece is -the first snowman I piled up.The snowman is the happiest and interesting thing in my winter vacation.Let me introduce you to my snowman-

最近几天，上海连下了几场大雪.这倒是给我那本来平淡的寒假生活增添了乐趣。今天下午，经过妈妈同意，我戴上帽子，拿上铁锹，下楼堆雪人去喽!

一,找地点，滚雪球

我找到一块没人踩过的雪地,把雪抹平，准备把这做为我雪人的地基。我从其它雪坪上做出一个小雪球,放在雪地上，滚呀滚滚了一会儿，终于滚出了一个大雪球。我把这个大雪球固定在我的地基上,做为我雪人的身体。我又滚了个稍小的雪球，准备做雪人的脑袋。哈哈!我的雪人一定很好看，我心想。

二,摆造型，遇难题

嗯!雪人的脑袋应该摆在雪人身体的正上方。可这只脑袋却总跟我过不去。每次我刚把它堆上去，就重重地摔下来。就在我重复了N次这样的动作后，我一屁股坐在雪地上，冥思苦想起来

三,想办法，试装饰

一个个办法从我脑海中产生，可一个个又被排除掉。突然，我灵光一闪。有了。在雪人的身体与脑袋之间，插一根树枝不就好了!我拿来一根树枝，插进雪人的身体，把脑袋插进露出的一节树枝中，果然，脑袋稳稳当当地安在了雪人的身体上。成功了!我在心里大喊。接着，我给我的雪人装上了一个胡萝卜鼻子，一双泥巴眼睛和两只书枝胳膊

四,堆雪人,成功了

啊，我的雪人堆好了,堆好了!耶!我大叫起来。咔嚓，咔嚓!不知何时妈妈已站在我身后，为我记录下那美妙瞬间

时至此时，我还对堆雪人怀有深深的喜悦和思念。此事，真的可以称上是寒假趣事啊!

这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?

一个人的文章，若能抓住读者的心，那就算是好文章了。鲁迅就是这样一个好作家。

初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬；还指了狂人在心态上的一种病态变化——臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道（赴某地候补矣）。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉！

哎!又到了周末，真烦人!每次一到星期五，我就得背着沉重的书包，迈着艰难的步子回家。即将面临的，是一大堆作业和父母的唠叨。哎!周末!

“妈!我的作业搞定了!看一会儿电视可以吗?”我大声叫道。“不行!_你买的卷子你还没做呢!做完了你还要看书，虽说还是初一，但是可不能够马虎呀!”妈妈一口否定了我的请求。哎!我的周末!你在哪里?

“哈哈哈!这个游戏真好玩啊!”“是呀!哈哈哈!”听着窗外那银铃般的笑声，心中不禁多出了一丝忧郁……自从上了中学以后，我觉得在学校和在家里就没有什么区别了，在学校本来就已经有够多的作业了，回家，不光要完成老师布置的作业，还要完成家长布置的作业。哎!我的周末!

“小满!快起来，去上补习班!要迟到了!”妈妈急匆匆地把我拉出了家门，向补习班跑去。哎!本打算周末在家好好睡个回笼觉的，又被这补习班给搅黄了。哎!我的周末!

家长们都说现在的孩子幸福，虽说幸福是幸福，可我没体会到快乐，整天被作业围着转，没有玩的时间，好不容易有玩的时间了，父母又说，玩了还要写日记!

哎!黑色的周末，你什么时候能够停止呀!我的周末!哎!……

实话实说，读《笑傲江湖》是第一次读金庸之作，也曾牢牢记下“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”但还未来得及细细品读。只想起同学间开玩笑时说着：“我看你现在很像《笑傲江湖》中的一个人。”“谁?令狐冲?”“东方不败。”的那点儿诙谐。而这一部小说，值得深思的是展示出的人性，以及人生真正需要追寻的东西……

从左冷禅、岳不群等人物身上，我似乎看见了影射着当时社会现象的样子。他们能背叛自己的朋友甚至亲人，坠入那无尽的深渊，最终命丧黄泉。那是东方不败炼成《葵花宝典》后的模样、是小说前段，林平之喜爱打抱不平，但却因为仇恨迷失了人生的方向，走向邪恶的道路，最终堕落……追寻那虚伪的权利，荼毒了多少灵魂。受着心中权利欲的驱策谋划计策做出许多违背良心的事，实在让人叹惜……

而令狐冲和盈盈不同，他们对权利没有兴趣，可谓是“出淤泥而不染”的“隐士”。令狐冲追寻着个人自由与个性解放，而愿意放弃所有功名的美好品质实在让我感慨万分，他也许是天生的不受羁勒;盈盈对江湖豪士有生杀大权，却宁可隐居陋巷，她重视着自由与个性的舒展，对她来说最重要的便是爱情……

太多对人生截然不同的追求，让我看到了许多不同的结局。那“千秋万载，一统江湖”的追求，最终也并未有人实现。任我行被东方不败囚禁复出后发现教里的物是人非，但后来却也渐渐习惯并受用起来。当他哈哈大笑，说道：“但愿千秋万载，永如今……”时，突然声音嘶哑。他一运气，只觉得胸口抽搐——他死了。他始终没有摆脱那权利和高贵的束缚。而那“千秋万载”的追求，也便化为虚无。真正能主宰世界的，是毅力、是精神、是灵魂……

不论如何，那“笑傲江湖”的自由自在，就是令狐冲这类人物所追求的目标。每个人的人生追求或许都不尽相同，或是那权利与高贵的风光，或是那不羁的自由，或是不愿出人头地的平淡至极……也许就是未尽的追求与期望，才会有对这个世界的不舍与遗憾。为了追寻的目标，人才有属于自己的灵魂，而不单单是躯壳;追寻的路上使得人生发出光芒，没有这些光芒，才是最可悲的;而不尽相同的追求，才不枉一生。

这是一份迟到的日记，本来前两天准备写的，后来就推迟了，然后发生了一些事，其实这些事情也一直在谈论，不过这件事，这个时候特别的突出而已，然后，引发了一些不愉快!

时间过得很快，转眼我毕业半年了，然后工作也差不多稳定下来了，现在就有一点让我很头疼的事情来了，我该结婚了，但是这些年我规规矩矩的听着老师和父母的话，我一个女朋友也没有谈过，然后现在被逼着结婚，那该怎么办呢?只有去相亲了，我不能说什么，因为我没钱结婚，没钱买房，我也不忍心让父母不开心，毕竟他们是在为我好，替我操心。可是对于目前的我而言，我根本没什么能力去承受一个家庭，不仅是物质方面的，还有自我的提升，面试事情的处理，我抱怨了几句，加上一些其他的事情!然后还是让他们不开心!

说实话，我现在真心不知道怎么办了，很头疼，因为这件事我是处于被动状态，我跟本无法去改变什么，如果以后我有幸娶到一个女的，我更多的担心家庭之间的矛盾，我怕那一天我控制不住局面!到时候把家庭弄得四分五裂!只是我最不愿意看到的，虽然有点远，但是也不是不可能发生!

算了，还是随缘吧!到时候再想办法去处理吧!

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

从__日开始为期两周的高中新生军训活动在足球场顺利地拉开了帷幕。自此掀开了军训生活的新篇章。

回想那短短两周军训的日子，一种潜藏在心中已久的感受便由然而生。的确，军训是辛苦的，但切辛苦的美丽，辛苦的动人，辛苦的让人难以忘怀。在军训时，我们和训练员在烈日下同甘共苦，他们对每一个动作都要求严格，一发现我们的动作不规范，不到位，便细心的给我们讲解，纠正我们的错误，争取让我们把每一个动作做好。尤其是在站军姿时我们的双肩酸痛，双腿麻木，让我们真正地体会到苦和累。但我们不需抱怨它的苦难，它的辛苦和劳累，是在磨练我们像树一样坚挺向上，不屈不挠的意志，它带给了我们一种尊严，一种力量，一种不向任何权势卑躬的品质。正所谓人生苦短，年轻时吃点苦，受点累算什么。

俗语说：“不经历风雨，何以见彩虹;没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”它教会了我们怎样去面对今后的挫折。休息时，我们方队的男女生面对面的坐着，在训练员队长的引领下，我们每一个人的脸上都微笑着，这微笑的力量，感动了周围的一切，细细想想，幸福，快乐时常酿造着并荡漾在我们的心中，只要我们用心去体会，用心去发觉，便能找到瞬间的幸福与快乐。

此外，在军训的活动中，还增添可许多丰富多彩的活动，如组织我们看电影，听讲座等等。这些活动，既磨练可我们坚强的意志，吃苦耐劳的精神，培养了我们的团队意识，增进了我们之间的关系，提高了我们学生干部队伍的沟通能力和凝聚力，又改善可我们的精神风貌，提高可我们的综合素质，团队精神，为交院的人才发展奠定可坚定的文化基础和扎实的能力。白驹过隙的，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的工夫，两周的军训生活就到可眼皮底下。回首丰富多彩的军训生活，我更多的是感慨——“几朝夕，数风流人物，还看今朝”。我们的明天会更加辉煌灿烂。

金色的月光洒在海岸，微微碧波伴着夏日温柔的风轻轻的拍打着海岸。心儿随海浪一起将跳跃的思绪触摸。海的浪花丛中仰首瞩望山边的那轮圆月，纵身溅出欢歌笑语。

日落时常去看邛海，其实海也称不上“海”，只是高原上的一个内陆湖而已。但是还能感受到一种海的胸襟与辽阔，站在“邛海”海边，静观波涛起伏，聆听涛声绵绵。也能引起万千思绪，如新潮波涌。真切感到自己卑微如一棵草，渺小如一滴水。

坐在岸边静静的看着海水拍打海岸，风掷珠而起连绵的波澜。让人的激情和灵感碰撞，一种伟岸的感动从笔端溢出。不知该不该直抒胸怀，又怕我的轻狂直语会让你无所适从。从此多了心事，多了忧郁，多了徘徊和彷徨。

记得有个朋友说过：时时感觉灵感的诗句滴到心的绿海上，幻作泪珠流淌在脸上，未到嘴里就风干了，只留在唇边一丝的微笑。

就如平凡的人生平凡的心态，总会在苦涩中品出感动。如看海水的潮起潮落，都是一种磅礴无比的壮美。这是一种不需雕琢的本真的美丽。是生命灌溉与滋润的激情与浪漫。永远的激情，永远的浪漫。

也许一曲生命的华章，就如这浪的壮曲。最简洁，最丰富;最简约，最深邃。有时扪心自问，怎么才算成什么叫做失落，面对缤纷世界，该怎样超越自己，面对辽阔大海该怎样进取开拓人生起伏，犹如潮落潮涨世事难料，谁又能对生活精确把握。

盼望着，新的学期开始了。高中的学习生活由此拉开了序幕。

带着一份欣喜与好奇，推开了向我半开着的高中生活的大门。好一座圣洁的殿堂!我暗下决心，努力学习，为自己在生长的路上增添辉煌的一笔!

当然，一切还是从零开始。高一的学习任务艰巨，科目多得让你手忙脚乱。老师讲的内容多如潮水。其实老师的目的也十分明确，那就是让我们学会做“舟”的本领。“学海无涯苦作舟”嘛!

学习一天，效果如何?于是，老师布置作业。在我看来，每一篇作业都是一份能力的考核。例如数学，有时老师竟把鲜为人知的东西搬出来给我们，让我们感到茫然。怎么办?一个字——学!于是满桌子全是参考资料，高高地堆起来，形成了一座书山。加油吧，快些向上爬，不要畏惧，披荆斩棘。作文

然而，千辛万苦写完作业，抬起朦胧的睡眼看世界，四周的灯火早已经变成了漆黑一片。不管三七二十一，往床上一倒，很快睡去。梦中依旧演算那白日冥思苦想的数学题，说梦话竟然是一口“流利”的英语。梦中梦到考上名牌大学，梦到取得博士学位，梦到拿诺贝尔奖。梦醒之后呢?又迎来了一个忙忙碌碌的日子。

毕竟是个高中生，应该懂得学习的道理。于是各科的复习、预习全都在晚上进行，结果睡觉的时间大打折扣。镜头转向教室，这是下午第一节课。地理老师正在讲地球自转一节。老师讲得津津有味，同学们听得也很“入神”，频频“点头”，眼皮仿佛粘上了一层黏合剂。偶尔回头向后排望去，早已经“卧倒”下一片。忽然老师惊呼“下雨啦!”一位熟睡者立刻从椅子上跃起跑到窗边，逗得全班哄堂大笑。作文

尽管我们很累，但我们都说，我们能吃这个苦。

一分耕耘，一分收获。付出了劳动，必会得到果实。当知道数学作业得了“优”，当看到自编的英语短文上印出一个“5分”，心里是那样暖融融，眼前的一切瞬间都化得美妙之极。人人都渴望得到美好的东西，但美好需要人人自己去创造!