狂人日记阅读随笔【20篇】

当春天到来，万物复苏时，我们试着习惯春日的万紫千红;当夏天的.脚步渐渐逼近时，我们试着习惯夏日的炎热;当秋天步入我们的生活时，我们试着习惯秋日的悲凉与凄美;当冬天成为我们生活的一部分时，我们试着习惯冬日的严寒。每个季节，我们都在试着习惯，每天，我们也在试着习惯。

步入一所新的学校，成为一个新的班级的成员，我们试着去习惯，试着习惯超快的学习节奏，试着习惯新老师的授课方式，试着习惯新同学的优点与缺点，在习惯中感知，在习惯中认识，在习惯中成长。

好友离开了，寂寞开始吞噬孤独的心。一个人走在过去熟悉的小道上，踏着落叶，想着过去快乐的时光，心伤感起来，不习惯一个人走，不习惯一个人闹，到头来，却还是得面对，还是得逼着自己习惯。

人总是这样，一旦某个事物成为习惯，当它改变时，便会烦恼，便会不舒服，并试图让生活来适应自己的习惯，蓦然回首，才发现，自己在要求生活习惯自己时，早已习惯了这种新生活。

书上说，21天可以形成一个习惯，但现实却告诉我们，有些东西真的很难习惯，譬如至爱的离去，譬如太突然的改变。如果这些也能很快习惯，也许世界会是另外一个样子吧?

试着习惯，试着忘却，试着快乐……

也许，这便是生活的真谛。

“但愿人长久，千里共婵娟。”——题记

当清冷的月光挥洒在江面，浮光跃动，月影迷离。抬头仰望，圆月当空，似在静静聆听，听诗人诉说相思之苦，团圆之乐。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

夜深人静，庭下彳亍着，寒意逼人，鸦雀栖于树梢，月光将庭中照得透亮，地上似乎结上了一层白霜，白露润湿了桂花。今夜月明，隐没了清亮的星斗，月圆而人尽望，不知今夜谁家欢喜谁家愁。蔡文姬那单薄而袅娜的身影浮于眼前，远居他乡之时，她是否也在那么一个夜晚，一个清风流转，皓月当空的夜晚，想起年少时的他，那个“绕床弄青梅”的竹马少年。而今，他不再是曾经的少年郎，现在的他统领魏军，睥睨天下，心中只有江山、美人。临风而立的蔡文姬惟有借一缕月光凭吊、喟叹。

在月圆之夜，我听到回荡千年的哀怨叹息。

“何时倚虚幌，双照泪痕干。”

这一轮圆月，是思乡之泪，是盼归之影。这一缕月光，传递着千年的相思。诗人杜甫身居长安，遥想鄜州之夜，思念远别的妻儿，想象此时“闺中只独看”的妻子沐浴月光，久久伫立。

“无言独上西楼，月如钩。”

可叹南唐后主李煜，远眺江山，思及故园，寒风吹过，他只得紧了紧衣衫。曾经的帝王，而今沦落至此，惟有清风冷月相伴，那一夜，他却只有残月一弯。

在月圆之夜，我感受到传递千年的期盼。

中秋之月，分外皎洁。谁知这天上月经历了多少阴晴圆缺，见证了人间多少悲欢离合。正如苏轼所言，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”自古以来，就难有永久的圆满，也正因这缺憾才丰富了我们的情感，给了我们对美好的期盼。“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人还健康安然，即使远隔万水千山，也能共享这中秋之月，彼此如在身旁，温暖常在。

“愿得年年，常见中秋月。

龙是传说中神异的动物。《说文》说：“龙，鳞虫之长。”鳞虫之长，即水族之长，意思是生活水中动物里排在首位的。

龙与水的关系非常密切。《荀子》中说：“积水成渊，蛟龙生焉。”有了深水，龙才能产生。雁荡山有大龙湫、小龙湫。为什么把悬瀑之下的深潭称之为龙湫?因为有了那深潭，人们才认为里边有龙潜藏。《管子》里说：“蛟龙，水中之神者也，乘水则神立，失水则神废。”神龙失去水，栖于陆地上，它那超乎寻常的本领就丧失了。可见水对于龙是极其重要的生存的条件。

龙不但依赖水，龙还会驾御水。民谣说：“白龙下，雨必多”，看见远方有一条白龙从天而降，就知道暴雨即将到来。温州民间称这现象为“挂龙”。古人不知道这白龙是一阵猛烈的旋风，经过水面，把水吸到空中，形成一条白色的水柱。因此，在古人的印象中，龙是能兴云降雨的。假如久旱未雨，人们饮用水以及种植农作物都成了问题。人们就会想到龙，想到向龙祈求降雨。舞龙灯在古代就是为了求雨。古人想用假的龙(龙灯)去引来真的龙，真的龙一来，雨就会哗哗地下来了，旱情就可以解决了。这是古人想的很巧妙的办法。

《搜神记》中有一则孙登治病龙的故事。晋代魏郡大旱，农民向龙求雨，雨真的落下来了，农民很高兴，准备祭祀感谢龙。孙登说：“这是有病的龙降下的雨，怎么能救活农作物呢?如果不相信，请你们去嗅一嗅这雨水的气味。”农民们一嗅，果然雨水是腥臭污_的。原来那龙当时背上长了一个大痈疽，它听到了孙登的话，就变成一个老公公，来求孙登治病。它说：“病治好，一定会报答的。”不几天，果真下起了大雨，这雨水再也不腥臭污_了。大家还看到一块大石从中间裂开，成了一口水井，井水非常清冽。这些大概就是龙的报答。

神话是一种幻想，但这种幻想并不是毫无根据的，它所反映的也是自然界和社会的“真实”，只不过是古人在极其幼稚的的观念支配下，通过幻想的方式曲折地反映出来。龙降下的雨为什么腥臭污_呢?一定是水遭到了污染。遭污染的水是不能用来灌溉农田的。孙登的话是对的。水遭污染了，也影响了龙的健康，背上也生痈疽了。这则神话你说荒诞吗?我看很“真实”。这是古人对水遭污染的真实可信的描述和解释。

水的问题确实是环境的大问题，龙也喜欢有好水的环境。有深水才有龙，但还得有好水，否则龙也会生病，甚至会灭绝。

早上四点多被闹钟惊醒，起来洗脸漱口，简单涂了个唇彩，不为别的，天气干燥而已。五点从学校启程，一行人就这么睡意惺忪的出发了。在进站的时候，心情愉悦，也充满了期待。

习惯性的坐了靠窗的位置，一直以来的习惯，一是因为可以看到窗外的景色，更重要的还因为看着窗外那些随目光飞逝的景，稍纵即逝，心里装着思绪的潘多拉盒便会肆意扩散，然后占据整个大脑。

举目眺望，一如既往的是我最喜欢浅蓝色主调，高原上的蓝天是会比家乡的干净的彻底，让人单望着就足以痴迷万分。沿途的景色很美，蓝天白云、雪山覆盖、大草原、蒙古包、 格桑花盛开、海子等等，应有尽有，眼花缭乱。更令人惊奇的是，偶尔会有背包客跳入你的.视线，然后又飞快的消失，他们顶上帽子，戴着口罩，骑上自行车，虽算不上炫酷，但甚入眼。举起双手成倒八状，然后交叉，作相机拍摄状，他们的形象就这样在我脑中定格。像是现在爱情电影中见过的某一个镜头，很美很美的一幅画面。

下午六点，我们到了目的地—巴塘县中学。多吉翁修到车站来接我们，看到他明显晒黑的脸，我些许不乐意前往，也或许是有些晕车，甚至心情压抑，恨不得不曾来过这地方，想在第二日拂晓之前，就彻底离开这，一辈子都不再来。我对这座城市不存在任何偏见，只是不寻常的心作怪罢了。

这座城市不大，几个小时的时间可以与众多平凡的人擦肩而过，看见每个人都朝着不同方向走，而我们是朝着一个方向，我近乎羞耻的承认我嘚瑟了。因为我们常说：“We are 伐木累”。晚上吃饭是和巴塘学校军训的教官们一起的，扎西校长说：“终于把你们迎来了。” 学校对我们的热情出乎了所有人的想象，饭菜甚是丰富，牦牛肉，酥油茶，还有巴塘特产“冒面”，每一个菜都倾注了他们的心血。

时间真快，倏忽三月。从准备到现在，我们终于实现了一大半。 不管怎么样，把所有想的和想说的说出来后，我突然感到未曾有过的轻松。

秋天到了，一阵风吹过，马路两旁的树叶纷纷落下，仿佛是秋天的信使，来告诉人们：秋天来了

秋天来了，秋姑娘迈着轻盈的脚步，掠过果园，撒下硕果累累;掠过农田，播下了丰收的喜悦;他吹响了丰收的号角，给天空擦去了夏日的署气，带来了朵朵云……清晨，秋的使者就来报信。在乳白色的云雾中，挥洒着彩色的神笔。不远处，一幢幢居民楼的上面几层，似乎漂浮在云海之中，成了童话故事的宫殿;近处的几幢楼房在雾纱中装扮下竟一改破旧面容变得那么妩媚起来。这时我仿佛置身于白色的梦幻之中，有一中腾云驾雾的感觉。当太阳东升之时，睁开双眼，竟发现大地赫然是一片金碧辉煌。走进田野，我惊奇的发现。一夜之间，稻子都换上了金黄耀眼的佳衣，并且一浪高过一浪。放眼望去，竟是茫茫没有边际。凉爽的秋风一阵接过一阵向稻浪冲去，金黄的稻浪一浪高过一浪，一浪推着一浪，使人不禁想起“长江后浪推前浪”的诗句。突然，下起了秋雨，落在农民伯伯的雨伞上，打在高大的楼房上，淅淅沥沥，嘀嘀嗒嗒……这是秋的声音，是豆荚儿“爆裂”的喜悦声，小鸟儿“叽叽喳喳”的叫声，孩子们“嘻嘻哈哈”的笑声……，秋的声音是喜悦的，是欢快的。

秋雨过后，树叶儿黄了，蝴蝶般的飞舞着，飘落下来。他接受了冬天的孕育、春天的滋养、夏天的汲取、如今秋天到了，它已到了生命的顶端，已经过了生命的余辉。

冬虽然清洁而过了寒冷;

春虽明艳而过了妖娆;

夏虽奔放而过了炎热;

秋的美是理智的、金黄的、充实的、是给人以希望的。

关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。

“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。

文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。

当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!

寒假的生活是丰富多彩的。其中最有趣的活动就属过春节了。辞旧迎新，家家户户放鞭炮、吃饺子或是全家团圆在家里温温馨馨和和睦睦地一起看春节晚会……孩子们牵着大人的手，一蹦一跳地跟着大人们串门，还装模作样地磕头，要红包。我也不例外。这春节过得好不热闹!

在寒假里，我参加了社会里、家里或学校里的很多有趣的活动，也从中受益。例如有一天，我和妹妹在家玩了穿针的游戏，练习了我的专注能力。我还做了环保手抄报和小制作，提倡低碳环保。在家里，我还经常帮助做一些力所能及的家务……多么丰富多彩的假期!

学校组织了寒假假日小队。同学们商量来商量去，总算凑在了一天，来到了公园。我们在街上分发传单，鼓励更多的人了解青奥，还提倡了低碳环保。最后，我们在一起照了相，留下了纪念。

像我们在平时没时间做到的，都可以在寒假里做，丰富我们的寒假生活。在寒假里可以把之前非常想读的书都读一读，可以做些自己喜欢的小手工，还可以学学自己喜欢的乐器、歌曲，或是叫爸爸妈妈带自己到想去的地方旅游等等。这样的寒假生活，怎能不丰富呢?!

另外，也不能疏忽了学习。该玩的时候玩，该学的时候学，一定要把自己的任务完成。

这是多么丰富多彩的寒假生活呀!

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

秋，也有它耐人寻味的美。

“自古逢秋悲寂寥”。

“秋风秋雨愁煞人”。

大多数的文人骚客笔下的秋都是一派萧条、凄凉的景象。其实不然，秋有着它独特的美，它有自己的声音和颜色。

秋风吹过，树叶冲破束缚，快乐地打着旋扑向大地的怀抱，亲吻它的面颊。这是秋自由而快乐的呼喊。

稻浪起伏的田野里，打谷机“隆隆”地收割声是秋吹响了激昂有力的号角。

大街上，阿婆“卖柑桔，又大又甜的柑桔……”的叫卖都是秋的赞歌，是对来年生活的希翼和祝福。

是谁说“秋天是孤寂而单调的?”秋，不也有它独具魅力的歌声吗?

秋赋予了世间最丰富的色彩：青中泛红的枣子，黄澄澄的梨和柑桔挂弯了树枝，宽阔的田野呈现的是一片成熟的金黄，远处黄绿错综的山峰格外引人注目。那黄的是松树，都又并不完全成黄色，只是顶尖那一小撮被梳染成深深浅浅的黄，别有一种景致。

那绿的是柏树，苍翠欲滴，娇嫩中透露出几丝庄严。它们威严神武的英姿是能和天安门广场上的升旗的战士相媲美的。

秋的颜色和声音虽有动人之处，但我以为最美的还是它的微笑。

秋天是一个成熟和理智的季节。

农人脸上的皱纹在这个季节里全部舒展开来了。他们的脸上洋溢着丰收的喜悦，连空气里似乎都弥漫着一股泥土的清香。就连平日看来颇多“恐怖”的青筋在此刻也变得亲和许多了，散发出来的是淡淡的暖意。家人们脸上的皱纹记载了人间的沧桑，叙说的是世间的酸甜与苦辣。此时，又增加了另一得涵义??秋天的微笑。

秋，是美的。

秋的微笑，是最美的!

好久没有自己写日志了呢。今日顿时灵感一动，思维痒痒的，很想写些东西。

回忆了一些记忆，不易抹去的记忆。拿起认真看看，突然发现，以前闪闪发亮的东西，失去了本身应有的光芒。黯然失色，布满裂痕。

依然有了裂痕，就让它碎了吧。碎得不留一丝痕迹。留下那么些痕迹，莫非是让自己更加的不知所措罢。

早上醒来，走出房间，走出客厅，抬头看看天空。光线密密麻麻的穿越在这片土地上，穿越在我的身上，穿过我的眼睛，直入神经。多好的天气，好得有些不真实。小鸟叫着，人儿闹着，人行道上，马路上，人车挪动着，什么都按原样正常的运行着，发生着。一切都在叙述着，新的一天再次降临。

是的，新的一天，逐步走来。但，昨天的事情仍旧在脑子里翻滚着，我并不是那些记忆力差的人，每件事物，大多都是犹新的。为何?自己也不知如何回答。

黑色的血，慢慢的流。

灯火通明的繁华城市，苍白无力的模糊回忆。

就这么，就这么淹没吧。

这一切都无所谓了。我不在乎了。都过去了。

今天阳光明媚，天气甚好。想是此日天公心情好，想和我们这些凡人一同观赏美景。

我的家乡景宁，有“中国畲乡”之美称，旅游景点很多，光是景宁县城里，就有一些景点可寻

一是鹤溪河，它是我们景宁的母亲河。春天时，河边一片好景色，真是“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”啊!那河边的小柳树上，停着几只小麻雀，在叽叽喳喳的叫着，仿佛在谈论春天的美景：哪里的景色好;哪里的花香;哪里的树绿;哪里的草青……夏天时，河边有许多人在嬉水，有小孩;有小伙和姑娘;有中年人;有老年人。大家玩的非常开心，我这时往往会按耐不住自己，冲下去嬉水。秋天时，秋风送爽，出来的人没有夏天多了，但也会有人在河边散步，谈心。真是“西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。”呀!冬天时，我们这里不怎么下雪，但是天气很冷。所以来这里的人们都换上了厚厚的棉衣，我们这里的天气真是“泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。”啊!

二是鹤溪河上的廊桥，它是我们景宁新建的。它在白天没有什么亮点，可是一到晚上，桥的两边的灯会看亮起来，显示出靓丽的图案，非常漂亮。

桥的下面还有一条搭石，我和朋友们很喜欢坐在搭石上，光着脚丫玩水，这样子会让人全身清凉无比。

这就是我的家乡——景宁!

花将近一个星期的时间将平凡的世界这一部长篇小说阅读完，留下印象最深的便是少平与晓霞的爱情。

少平的一生，遇见了三个女人，一是郝红梅，二是田晓霞，三是金秀，而影响并改变他的是晓霞。

郝红梅是少平一开始的精神支柱，在贫穷的高中生活中，郝红梅成为了少平的书友，进而发展为精神伴侣，然而精神世界在现实的面前或许有些微不足道，郝红梅离开了少平，而与顾养民在一起。这也让少平一段时间内遭受精神上的折磨，然而生活还是眷顾他的，因为他认识了田晓霞，这个有个性的女孩子，对事情有着独道的见解，在不断地影响和激励着少平，重新燃起了少平对生活的希望。

是否作家们都偏爱略带忧伤的结局，在路遥笔下的这一段爱情以悲剧告终，当我看到晓霞就这么离去，心就像被掏空了一般，少平的悲痛欲绝，可以理解为精神支柱瞬间崩塌，一种无助感涌上心头。

平凡的世界所处的年代正是我父母出生的年代，每个人的身上都有着时代的烙印，却又在影响着这个时代。送下平凡的世界里的一段话，以此激励我们年轻人：

青年!青年!无论受怎样的挫折和打击都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通向新境界的一块绊脚石，而绝不会置人于死命。忍，韧，仁。

平凡的世界，不平凡的境界!

窗外的雨稀稀沥沥的下着，夹杂着小孩子游戏的声音，向窗外望去，一片茫然，我不知道自己在想什么，水?或许吧。我爱水，这是事实，虽然我直到现在还不会游泳，我时常把自己想象成一只向往大海的鱼，住在小溪里，想象着大海的辽阔，大海的碧波万顷，可是要到大海去，需要冲出漩涡，绕过急流，越过险滩，最终跳跃龙门，到达心中的圣地。路途遥远，曲折，终点可望而不可及，但，我要冲，我要试一试，只有尽力的闯一番，才不会留下遗憾。

我不知道前路有多艰险，也不知道如果到不了终点怎么办，但有一点是无疑的，如果连试都不试一下，永远也到不了终点。

这似乎仅仅是想象，我敢吗?我已经没有勇气再往上飞，我害怕再受伤，数学考27分是我永远的伤疤，曾经的豪言壮语灰飞烟灭，一切定格在一张不及格试卷上，一张我不敢面对有又无法回避的试卷上。二十七，二十七!一个似乎很可笑的分数，一个充满无奈的分数，一个令老师和同学目瞪口呆的分数，一个让我啼笑皆非的分数!我完了?我完了!

窗外的雨还在下，嘀嘀哒哒的敲击着窗户，小孩子的玩闹声不知在什么时候已经停止，我忽然想到河边走走――已经很长时间没再去过河边了。河水轻轻的流淌，向着远方――只能说是远方，河水也不知道他要流向哪里，但是他还是在流淌，静静的，静静的，走向未知的远方。水已经变得污浊了，却并不因此有丝毫的停歇。我想我已经知道该怎么做了。

雨停了，我重新审视了自己。打点好行囊，朝着梦想出发吧!

天晴了，乌云一定会散去的。

1月18日星期三晴

今天是星期三，妈妈和爸爸答应我等上完“书人”，就带我出去走走，美名其曰说：“怕你整天就只知道学习，最后变成了书呆子!”

果然，等我上完书人，老妈便说：“走，我们出去透透气!”我高兴极了，连忙把东西放下，和他们一起出去了……

我问妈妈：“老妈我们去哪儿啊?”“去跑步啊!”妈妈回答道，“虾米?跑步?!”OMG!天知道我有多累啊!本想着爸妈可能带我出去放松放松，却没想到是跑步放松啊!“诶?老妈，不是说跑步吗?怎么到了公园了?”爸爸却回答道：“我们要跑回家，你做好心理准备。”“什么，你不早说，这么远，你想要了你宝贝女儿的小命呀?一路走过来就已经很累了，我们还要跑回家?!”没错，听到这条消息是我如同五雷轰顶，几乎崩溃了!但又没办法，只好愤愤的接着跑。

“老爸!我的腿像灌了铅似的，实在跑不动了!”妈妈也抱怨道：“我们打车吧!这儿离家实在太远了!”老爸是“气管炎”，这能答应了。我暗暗高兴：太好了，终于不用跑了!

上了出租车后，我总感觉有种不祥的预感。也许真应了一句话——“女人的第六感永远是最准的!”过了一会，妈妈摸着口袋，愁眉苦脸地对我和老爸说：“没带钱!”“我也没有带!”老爸说“不会吧?”我的心里突然像十五个吊桶打水——七上八下没钱做出租车真的好尴尬啊!

结果是这样的：到了家门口，妈妈把我和老爸“押”在车上，从家里拿了“赎金”来“赎”我们回来。呵呵，没想到我和老爸在有生之年里当了一回这样的“人质”!

告诉我家的方向。

莫笑我痴，伤痕累累的心需要得到安慰。虽然早已忘却你的影子，但你的话语依然在我耳边回想。早已忘却你鬓角的银丝，但你的泪光让我永远铭记难忘却。离家的游子，何日才能够回到久违的家乡?

告诉我家的方向。

莫笑我狂，痴人望乡。秋飞的落叶是否能够向我传达家的消息，家的希望?雨中的泪水，你挥手告别。离乡六年，六年的春花秋实，六年的落叶飘扬。不知何日方能回到家乡，再回到你的身旁?

告诉我家的方向。

我用手中的吉他弹奏一曲思乡的歌。跳跃的音符能否告诉我家的方向?寒夜里独唱，眼中的泪水诉说了我的心伤。秋叶落下，化作思念。请告诉我，家的方向。

秋风吹到又一方，摘一片枫叶，用心中的爱做笔墨，写上思恋，让远去的枫叶带着我的泪水，告诉你，我对你的眷恋。

节日的早晨，迟迟地起床，我推开窗户，呀，白茫茫的一片，悄无声息的，昨晚下雪了。我一阵惊喜，妈妈提议去爬临平山。

吃好了早饭(实际已经中午12点)，我和在我家过年的堂姐一家还有好朋友韬韬一同出发了。驱车来到临平山下，买好门票，进入了临平公园，精神抖擞的开始了登临平山之行。

刚走过一块草地，就听见妈妈在后面叫我，我回头一看，呵，一片广阔的草地竟然被我们抛在了脑后，草坪的景色还真不是盖的，白茫茫的雪地上透出了一点绿色的小草，高大的衫树，湛蓝的天空更使这里有了悠远的感觉。“儿子，给妈妈来一张”，“站好，说茄子”，“喀嚓!”妈妈灿烂的微笑定格在了相机中。

登山还在继续，风吹在脸上，却已不觉得寒冷，相反的，有股热气油然而生。没多久，就来到了烈士墓碑前，马上感觉到了那种庄严肃穆的氛围，不用说，我们在这里又拍下了一组照片。

休息了一会儿，马上出发，一路上，两旁的苍松白雪都那么让人陶醉，一幅幅美景也都复制在了我手上的相机中。走了半天，在累得出汗后总算到了山顶，一座高大的阁楼在云雾中忽隐忽现，还真有点“多少楼台烟雨中”的意境。走到阁楼前的广场上，一块环状雕刻物立在正中，上面刻着一些让人难以琢磨的图案(也许只有我们一行不解其意)，这样的背景，我知道特爱拍照的老妈是不会放过的。果然，妈妈发话了，于是，我们每个人都在雕刻物前摆出一些各自喜爱的造型，我和韬韬也合了影。

走进阁楼，一根根不锈钢的柱子耸立在眼前，喷泉虽然没有喷水，但是可以感觉的出喷水时的壮观场面。不难想象，等到这“东来第一阁开张”的日子将会是怎样的游客云集。

开始打道回府了。路上，我还和堂姐打起了雪仗，她被我打的落花流水，飞奔直逃山下，到了晚上她的脚还酸着呢。

今天的登山结束了，总感觉这天过得特别充实，是寒假中最快乐的一天。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

《平凡的世界》是路遥的一部长篇，描写了中国现代城乡生活，以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，以孙少平，孙少安等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，读来令人荡气回肠。

《平凡的世界》这本书告诉我们：人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。这部小说的出发点——“平凡”二字，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，他选择了平凡。

读这本书就象饮一杯清泉，给人一份清凉与慰藉，让在繁忙与俗物中纠缠人我们可暂放一切烦恼，忘记现今荣辱，回忆起那最为纯真的年代和最为朴实无华的人们。

今天是个阳光明媚的日子，我和爸爸到上旺山庄去玩。

在去的路上我看到了许多白鹭，这时我想起来了一句诗“一行白鹭上青天”。到了上旺山庄，张老师出来带我到餐桌边，有带鱼和排骨等好吃的东西。我高高兴兴地吃好饭，张老师叫我们到会议室去，那里有几盘葡萄、飞行棋和一台电视机，可是这台电视机只会放儿歌，这时张老师来了，他放了龙拳，我们看得津津有味的时候，张老师叫我和爸爸去他的葡萄园，那里的葡萄长得可新鲜了，我口水一滴一滴地掉了下来，摘了几串葡萄，我飞快地跑到会议室去。电视机还在放龙拳，我就看了一遍，感觉很无聊，就跑到娱乐室去。那里有台球桌、羽毛球场、乒乓球桌。我就玩起了台球，玩得正起劲的时候，有几位小朋友也跑出来。有的在玩羽毛球，也有的在玩乒乓球，另一位小朋友就和我玩起了台球。我和那个小朋友一直玩到要回家的时候。

张老师叫我们坐到他车上去。在车上，我和小伙伴说说笑笑，一直笑到了家。今天真是个爽快的日子。

又到了植树节了，当我看到校园的操场里那一棵棵的芒果树时，我就会不禁想起我们的第N届的学长学姐们，他们曾在这里辛勤种植芒果树的情景。

他们有的提着水桶，有的拿着铁锹，有的在挖坑，有的在抬树苗…….

在他们的身上我了解到所谓的“前人栽树，后人乘凉”的真正含义。正是因为他们在校园里种上了一棵棵的芒果树，才让今天的我们在校园里能够闻到芒果树的香味，也让我们的校园变得美丽、生气勃勃。

我们也即将离开校园了，我们又该给我们的校园留下点什么呢?又该如何做呢?

我想了又想，我们的学长学姐们给我们留下了一个好的学习环境。我们也应该给我们的学弟学妹们留下点东西。对了!我们可以给他们留下我们的学习经验，在这个植树节我们还可以为学校栽些树，在我们还没有离开学校之前，行使我们的主人翁权利，把我们的校园布置得更加漂亮，让我们学校的名声越传越远，让红桂为我们自豪。

一阵风吹来，芒果树哗哗作响，仿佛在为我的想法表示出极力的称赞，在为我欢呼喝彩!

1、常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

2、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的!

3、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了

半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

4、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：

合伙吃我的人，便是我的哥哥!

吃人的是我哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

5、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

6、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

7、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么?”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。

“对么?”

“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么?”

他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”

“不对?他们何以竟吃?!”

“没有的事……”

“没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新!”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

“从来如此，便对么?”

“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错!”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

8、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

9、这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!

陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，

“你们立刻改了，从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”

10、不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年;大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

11、没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……

12、今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。

13、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。