杭州中考零分作文：远离人文的语文(通用20篇)

1887年9月2日，在武昌附近的一个小村庄当中，震天的哭声突然响起，我知道，从我出生的那一瞬间，就预示着我的与众不同。

在哪个战火纷飞的年代，我的家庭还算富足，我出生在一个书香门第。父亲在我小的时候就教育我说“万般皆下品惟有读书高”对此我深信不疑。天资聪颖的我，7岁会识字，八岁会断文，9岁的时候已经是十里八孙有名的小神童。我从小就立志，不鸣则已，一鸣惊人，考试，就要考个状元回来。我精心研究四书五经，读八股文，在18岁那一年，已经大有所成，决定报考院试，踏上考取功名的路途。

怎奈世事难料，1905年9月2日，也就是我生日那天，朝廷一纸清帝谕令，延续1300多年的科举制度，被取消了，悲剧啊~~~

但随着人来的消息是，科举取消，随之而来的是“洋科举”，提出的口号是“师夷之长以制夷“我还有机会本着不鸣则已一命惊人的原则，我潜心学习，我要做第一，6年后，我的学术精进，时机已经到来，那一年，是1911年，武昌起义爆发了。悲剧啊~~~老师们都去闹革命了。再一次失去生存目标的我，已经失去了生存的动力，不久，积极而终。死后的我怨气很大，没能投身阴曹地府，而是留在了阳间。凭着我的聪明才智，很快便掌握了作为一个鬼魂该有的能力。隐身，穿墙，透视，俯身以及恐惧心理学。我恨啊，我要报复武昌起义的发起人，我要恢复科举，圆天下读书人一个梦。我暗中观察，最终决定附身在袁世凯身上，在辛亥革命胜利之后，我窃取了胜利果实，将孙中山取出，并且成功恢复了帝制，下一步我就要恢复科举，我相信，会有很多像我一样的读书人支持我。怎曾料到，约百天时间之后，袁世凯的阳寿已尽，不过百天的皇帝计划，就此失败，我也因为扰乱阳间秩序，被地府通缉。经历了半年多的逃亡，期间我伪装成一个落魄的读书人，混迹于市井之间，整天装疯卖傻，满嘴之乎者也。后来听说有一个叫鲁迅的作家还将我的这段故事写了下来以勉励读书人要减轻，也算是我为读书人做的贡献吧。终于，再一次偷窥书院的时候，被阴间的执法人员抓到了，我很星愿，那一天，是2月2日。那是王母娘娘的诞辰，整个阴间都是大排筵宴，包括也贵也得到假期，席间我有幸遇到了一位老者，并且在酒席间进行了亲切的交谈，我给他讲述了我的故事，我不禁哭诉：“我想考试。。呜呜呜。我想考试。”他说很同情我。后来在审判的时候，阎王说鉴于我没有做出大恶之事，就此赦免我的罪过，允许我重返人间。并且会有机会重新圆梦。后来听说那个老人，好像叫地藏王菩萨。再一次出生，那是1948年，我投身在了北方，我从小就有一个执念，我要考取功名1952年，国家推行了高考选拔制度，这一制度让我感到莫名的亲切，我专心读书，我要考取状元，终于，我决定参加高考，那一年，是1966年。悲剧啊文革开始了，我感到了迷茫，我要发泄，我疯狂的造反，不受控制的压迫一切知识分子，终于在一个夜黑风到的夜晚，我被人一板砖拍晕了。当我再一次醒过来，已经又回到了阴间，并且恢复了前世的记忆，我再一次找到了地藏王菩萨，他看着我，我也看着他。他感叹了一句：都怪酒后失言啊，罢了，就让你圆梦之后在重新轮回吧。到现在我也没明白是什么意思。至少我可以实现梦想了。回到阳间，学习新的知识，让我没想到的是，现在学习蛮夷的语言，居然比学习汉语还要重要，呜呼哀哉，泱泱大国，岂不痛哉。

总之，我又重新投胎了。由于对孟婆汤的连续饮用，药效产生了延迟。我已不想充钱，不再向一鸣惊人，不再有任何的顾虑，现在，我只想考试。

我又回到了考场，我成功的实现了我的百年的梦想，我要……

中考零分作文：我为奥运献歌

我为奥运献歌,老师请好好听.

你从雅典开始,

然后来到巴黎,

圣路易斯留下你的足迹

伦敦接纳了你,

斯德哥尔摩迎接着你,

安特卫普感谢你

24年你回到巴黎,

28年你来到阿姆斯特丹,

32年去往洛衫机

36年柏林的回忆,

12年漫长的等待,

48年的伦敦你回来了

52年你到达赫尔辛基,

56年你在墨尔本,

60年的罗马很开心

64年的东京,

68年的墨西哥城,

72年的慕尼黑,

奥运会去往世界各地

76年的蒙特利尔,

80年的莫斯科,

84年的汉城,已成为首尔

88年的洛城,

92年的巴塞罗那,

96年的亚特兰大,

2000年的悉尼你步入新世纪

04年你终于回到家乡,

雅典沸腾了

终于,终于

那么长时间的等待

历经沧桑的你即将进入新的纪元

有那么一座伟大的城市等着你来临

它的历史,决定了它势必不同凡响

人们盼望着那一天的到来

2012

让我们在伦敦相聚!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

温暖，温暖是什么?

难道是那一缕缕的阳光?难道是那一次次的关怀?难道是那一双双援助的双手吗?

在我眼中，温暖似乎不用我去操心它，它好象一直在我周围旋转着，我的温暖，可以是父母的照顾;我的温暖，可以是同学之间的帮助;我的温暖，可以是明媚的阳光。

在我的记忆中，温暖都是平常事了，但要说我记忆最深刻的就是我发烧的那一次。不久前的晚上，头模模糊糊的有点晕，有种发烧的预感第二天早上就开始热成岩浆了，又到了晚上，我已经忍不住了，就跟妈妈说我发烧的情况，她急忙摸了摸我的头，就说要带我去医院，于是拉着我到马路上，拦了一辆的士就前往医院。那个时候我已经热的没有了知觉，整个人都好象飘在空中似的，全身上下只打哆嗦。一到医院挂了个号就去打吊瓶，在针头进入到我手内时，我一下子就精神多了!回到家以是三四点钟了，我一到上床就是一天的时间，到了第二天的六点起来时，摸了摸头，见没发烧了，就连忙向妈妈说谢谢!心里面真的被温暖给覆盖了

还有一件事，也是使我难以忘却的，有一位老师，我在他的课上说了话，他就把我家到了教室外面。下了课，他把我领到了办公室，在办公室里他说：你怎么说话也不说大声点?这样我当场就可以揍你一顿!我当时就愣了，不知道该说什么好。但是老师说到这里就把手挥了挥，示意我可以走了，在这个过程中，我并不知道是什么含义，但是我深刻地体会到了老师给我的那份温暖!

其实在每个人的身边都会有温暖，想要发现她，就要看你的眼力如何了。

零分作文一出现就会收到大家的关注，下面是小编整理的2016年保定中考零分作文，欢迎阅读。

昨天买了份房地产报，快速浏览了一下，舌头半天没缩回去。北京的房价又噌噌的上去了一截。就四环外咱公司这么一个地方，假如要拥有一套小一点的两房一厅，居然也得要100万。

关于金钱，我没什么概念。好在比较喜欢具象思维，赶紧换算一下，想起来比较容易。

假如我是个农民，一个人，有一亩地已经不错了。一年种两次，一次小麦，一次玉米，一年能挣个800块，再加上养一群鸭子，卖点鸭蛋，估计最多也就能挣1000块。想要在上海那郊区买套像样的房子，我得不吃不喝地耕种1000年。到那时候，共产主义该实现了吧?

假如我是个工人，没有下岗，一个月拿800块钱，不抽烟，不喝酒，不结婚，不吃饭。渴了喝凉水，饿了吃烂菜叶，冷了拣破麻袋穿，总之，一分钱不花，在房价不上涨的前提前，要买那样的房子，得连续工作100年。估计，没什么工厂要这么老的工人。

假如我是个公务员，混得很一般，一个月2500块，也不抽烟，不喝酒，不吃饭，还不贪污，不受贿，不挪用公款，要想买那样的房子(同样，房价不上涨)，我得熬上33年。估计刚买了房子，就得退休了，而且极有可能因为营养不良而迅速逝世。

假如我是个撰稿人，而且混得还不错，每两个字一块钱，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，也不泡文学女青年，要想买那样的房子(同样，房价不上涨)，我得连续写2000000字，而且还得保证字字有人要。假如连构思、带写、带修改，每小时可以顺利完成2000字，那么，就得连续写1000个小时，在WORD文档上连续写2000页。我明白了，为什么写字的人容易夭折?憋的。

假如我是妓女，姿色一般，平均每次收获200块，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，不得性病，不养小白脸，要想买那样的房子(同样，房价不上涨)，我得连续接5000次客人。假如每天接客两人(含法定节假日)，那得连续奋战2500天，费时7年左右。

假如我是抢劫犯，手段一般，眼神一般，每次出手抢得1000元，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，不找女人，不被抓住，要想买那样的房子(同样，房价不上涨)，得连续作案1000次，假如每星期作案一次，那得连续作案18年。

假如我是商人，我连吃带喝，也抽烟，也喝酒，也吃饭，也得性病，夜养小蜜，只要我有本事贷到款，在房子刚出来的时候，噼里啪啦的付上头款，和同伙一起哄抬，不出两年，几套房子就都到手了。

我的家乡在郴州，郴州在湖南的最南方，是一座山城，也是一个旅游圣地。 My hometown is in Chenzhou, the southernmost part of Luzhou in Hunan, is a mountain city and a tourist sacred place.

比如说东江湖，它的景色非常美丽，尤其是在雾蒙蒙的早晨，有时候能隐隐约约地看见渔民在湖上撒网捕鱼，这样的景色被很多喜爱摄影的人捕捉下来。有时候还可以看见小船从东边划来，由远而近，再加上水面上升起淡淡的晨雾，犹如仙境一般，美丽极了。

龙女温泉也很好玩，里面有小鱼浴池，很多小孩都喜欢，里面得鱼都是真鱼，你把脚放在水里，有时候小鱼们就会来吻你的脚丫。还有撒满花瓣的花浴池、按摩池等等，感冒或者天气冷的时候在里面泡泡，舒服极了。

我们家离五岭阁很近，每天早晨都会有很多人去那里跑步、锻炼。北湖公园是小朋友的游乐场，以前我也喜欢去那里玩。还有苏仙岭，这座山非常高，每次爬山的时候，我中途要休息好几次才能爬到山顶，站在山顶就能看到整个郴州，这座城市的美丽也尽收眼底。

然后，我要讲家乡的特产，东江鱼是从东江湖捕上来的，鱼肉特别鲜美;临武鸭很好吃，记得以前妈妈给我吃过，真是好吃极了。太和坛子肉，我们都叫它辣酱肉，只需吃上一口，就会辣得让人受不了，从此以后我就不敢吃了，不过爱吃辣椒的人可绝对不能放过这样的美味。

怎么样，您喜欢我的家乡吗?如果您喜欢就来郴州做客吧，郴州欢迎您!

一、记叙文的概念

记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。

1、记叙的要素，包括时间、地点、人物、事件的原因、经过和结果。

2、把握六要素，即：什么时间?什么地点?谁?因为什么?干什么? 怎么样了?

二、语文记叙文阅读的技巧。

首先把文章大体读懂。养成边读边划的习惯，把关键句、重点词划下来。第二步把题目读懂，题目读懂以后，接下来是找准答题区间，这个题设在文章的第几段，第几行。答题区间找准以后就是顺序答题的原则，命题者出题肯定是按照文章的思路往下走，争取看一遍就了解作者的思路。词句的理解一定要根据上下文。词句一定和主旨联系起来。第三做题的时候尽量 (用原来的文章)。答题的时候一定要规范，使用文章的原句。明白两个问题，一个是文章的核心话题，一个是这篇文章的逻辑结构，分析它是从哪几个层面，围绕中心话题展开的。三、针对语文考点，对写人叙事的一般记叙文的阅读，主要掌握以下几点：

(一)记叙的要素、顺序和线索的判断与梳理

(二)记叙文重点语句和关键词语的分析和体味

(三)记叙文段落层次的划分，思想内容的把握

三、记事文阅读题应分的三个步骤详解

第一步，通读全篇，大致了解。 第一遍先整体粗略阅读全文，大致了解文章大意即可，做到心中有数。那么我们要大致 了解文章的哪些东西呢?1、了解文章的大致内容。写了什么事?是怎么写的?作者为什么要这样写? 2、了解文章的大致结构，主要思路。了解文章叙述的基本要 素是什么( 记叙的人物、事情、时间、地点是什么)? 作者 的情感变化是怎样的?材料有哪些?是怎样安排的? 文章是怎样过渡的?弄清文章的线索、顺序、层次等。3、了解文章的思想、感情、主旨。

(一)抓住文章中关键的词句。 文章中关键的词句：标题、开头句、结尾句、独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词(如段落开头的词：不但……而且…… 因为 何况 但是 然而 因此)等等，应特别注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象生动的词句。注意文章的主旨往往就隐藏在这些句子里。

(二)弄清文章的结构。弄清记叙文的结构，可从下面几方面进行。 ( l )找出文章的线索。记叙文的线索形式有：以时空转移为线索，以一人、一事、一物为线索。

第三步，理清要点，认真答题。1、引用原文。题目要求引用原文答题的，直接找出答案认真的写上。2、抓住对应的关键词句。没有明确要求引用原文答题的，不能机械地照抄原文的句子。一般来说，答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中，我们应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、剪辑、概括、重组、归纳。

3、组织好语言作答。先根据分值理清好答几个要点，再作答。答题时要紧扣题意，尽量包含文中对应的关键词句，选用恰当的句式，选取适宜的角度作回答，即如何问就如何答，按照题干要求将文中的已知信息重新进行排列组合，使所答充分、到位、准确、有条理。

四、详解记叙文的阅读步骤

1、 文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用;从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。

2、文章表达了作者什么样的思想感情? 这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念(怀念)故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。

3、 概括文章主旨。 对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事，歌颂(赞美)了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。

4、 文中划线句子运用了什么表达方式?有什么作用? 看到这种类型的题目，我们首先要看一看这一句用了那种表达方式，叙述、描写、说明、议论、抒情，特别是描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写。而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写，描写的作用是使文章生动、形象、感人。抒情的运用，能增强文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣。

5、 文中某句运用了什么修辞手法?有什么作用?

(1) 比喻：生动形象地写出xx事物的xx特点

(2) 拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，生动形象地写出xx事物的xx特点。

(3) 夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

(4) 排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情。增强文章气势，增加感染力、说服力。

(5) 对偶：形式整齐，音韵和谐，语句整齐、意韵铿锵，互相映衬，互为补充。

(6) 反复：强调某种意思，强烈抒情，富有感染力。有强调语气，强化内容的作用

(7) 设问：自问自答，引人注意，启发思考。

(8) 反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。 注：必须结合相关语句分析。

6、记叙顺序作用：

顺叙：按时间发展，有条有理。

倒叙：1、强调。 2、制造悬念。 3、情节富于变化，吸引读者。

插叙：1、补充内容，丰富情节。 2、照应上文，或为下文铺垫。

五、记叙文重点语句和关键词语的分析和体会

7、关键句子主要包括五个方面：

①点明题旨的句子;

②描写、议论、抒情的句子;

③总结全文的句子;

④引用的句子;

⑤承上启下的句子。

理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能作用、特点完全相同的一个句子，在不同文体中其功能作用是不同的。

8、重点语句和关键词语的含义

1、联系具体语言环境，借助上下文去推测，判断词语的特殊含义。

2、联系具体语言环境，借助上下文去推测，判断词语的言外之义。

3、结合整篇文章的语境分析句子的深层含义

9、把握文中的关键语句

首先要从本句入手，注意修饰限制成分;

其次要看句子所在的语段，注意与这相邻的上下句和与之对应的解说句;

第三，结合段意理解句子，准确性更高。

总之，要注意句子所处的具体语言环境。

10、重点语句和关键词语的作用

技巧：作用要从结构上和内容上两方面考虑

具体如下：

一句话在文中的作用：

1、文首：内容上(开篇点题、渲染气氛、埋下伏笔、设置悬念) 结构上(为下文作铺垫、总领下文)

2、文中：结构上(承上启下、总领下文、总领上文)

3、文末：内容上(点明中心、深化主题或画龙点睛、) 结构上(首尾照应， 结构完整。)

11、记叙文段落层次的划分，思想内容的把握。

1 、划分段落层次方法

1)按时间推进划分(时间词语为标志)

2)按空间变换划分(地点词语为标志)

3)按感情的变化划分

4)按选材角度或内容的变化划分

5)按逻辑关系划分(总分式、层进式、并列式)

12、划分段落层次技巧：

简单说就是合并同类项，把相同内容的合为一层，把不同的分开来。找中心句，注意段首句、段尾句。

归纳段意： 本段(概括或具体)写了“谁——干什么”(或“什么——怎么样”)

段意、层意的概括

归纳层次大意主要有三种形式：一是用最简洁的文字说明各层写了什么;二是用表明作者观点的话来概括;三是选用文中现有的关键词自己组合成句来概括。

不论采用哪种形式，都要遵循基本的原则：一是力求完整，不能以偏概全;二是力求简洁，不要过多复述;三是力求明确，不能笼统含糊。

六、记叙文的人称及其作用：

第一人称使人感到亲切自然，与读者没有距离;

第二人称最贴近读者，使人感到特别亲切，但用得不多;

第三人称，是以“他”叙事。运用第三人称叙事，可以不受时间、空间的束缚，叙述的角度比较灵活、自如。

分析文中描写、议论和抒情的作用。

描写是记叙文最常见的表达方式之一，运用描写手法，能栩栩如生地再现人物、事件和景物。描写主要有人物描写和景物描写。

七、描写方法及其作用：

A、人物描写及其作用

类型：语言、动作、神态、心理、外貌描写

人物描写方法作用：描写+对象+特征(性格)

B、景物描写在记叙文中的作用

1、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景

2、渲染气氛，烘托人物心情

3、推动情节的发展，为下文埋伏笔。

4、展示人物性格 。

5、借景抒情，情景交融

八、记叙文中议论的作用

A.类型：记叙文中的议论，有先叙后议、先议后叙之分。

B.作用：议论的目的在于揭示记叙事物所蕴涵的思想意义，起“画龙点睛”的作用。

记叙文中的抒情

分类：一种是作者直接抒 发自己对事物的思想感情，叫直接抒情;一种是寓情于景或托物抒情，叫间接抒情。

作用:抒发作者的某种思想感情。

九、分析人物形象

从两个方面入手：

一是通过分析典型事例来理解人物形象;

二是通过对人物描写(外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写、肖像描写等)方法的分析来把握人物的思想性格。要分析直接描写、侧面描写、细节描写。

语言特点 一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。

爱是一种能量，爱是一种力量，我就是在这样充满爱的家庭中成长的。

就在上个星期四下午，我放学了，那时天气很不好，下着毛毛细雨，而我衣服穿的少，也没有带雨伞，冷风吹过来，我瑟瑟发抖。这时，我突然看到爸爸拿着彩色雨伞站在雨下等着我，我顿时心里暖暖的，赶快跑过去抱住了爸爸，爸爸把我搂在他那温暖的怀里，撑着雨伞对我说：“宝贝冷吗？”我说：“不冷，爸爸。”在路上，爸爸一直搂着我，有爸爸在身边，一点都不冷。回到家了，我看到爸爸一半的衣服都湿漉漉的，而我的却一点都没湿。

有时我和弟弟想要玩具，只要爸爸知道了，他就会给我们买。妈妈常说，爸爸把我们惯坏了。有时我不开心，爸爸会尽他所能哄我开心，有时我的作业不会做，爸爸会耐心地教我，直到我会了为止。

爸爸的爱像冬天里的太阳，爸爸的爱像一盏明灯。这就是父爱，伟大而无私，他和妈妈一起为我们撑起这个温暖的家，为我们遮风挡雨。

化干戈为玉帛

[语出] 西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

作为一个理科生，我看到这个题目的时候，立刻石化了。

我很想抽人!很想狠狠地抽命题老师一巴掌——代表我的物理老师。

让一只鸟，叼着树枝飞太平洋——什么样的极品智商才能编出这样的故事呢?

我不知道命题老师养的鸟，是如何威猛，是如何神奇。一个正常人的思维却让我不得不怀疑一些东西。我不跟你计较，一个叼着树枝的鸟，如何跟同伴打情骂俏;

我不跟你计较，一个不会游泳的鸟，如何踩着树枝捕鱼;也不跟你计较，太平洋的海浪会不会打翻树枝。我只问你一个问题：

你知道，究竟多大的一根树枝，才可以让一只鸟浮在水面上?

铁丝一样粗的?筷子那样粗的?

可爱的命题老师，请允许我教给你一个关于浮力的公式，如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件(出于对您的尊重，我不使用各种字母)：

木头产生的浮力-木头本身的重力+鸟的重力

为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。

那么可以得出这样的结论：

水的密度×木头的体积×重力加速度-木头的密度×木头的体积×重力加速度+鸟的重量×重力加速度

合并同类项并简化之，得出：

木头的体积×(水的密度-木头的密度-鸟的重量)

水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。

可得出：

鸟的重量/木头的体积-500千克/立方米

简单来说，就是这样的结论：

如果鸟是1公斤重，那么，木头的体积-1/500立方米-0.002立方米-2立方分米

2立方分米什么概念呢?——我们常见的砖头，大约两块!!!

一公斤中的鸟什么概念呢?这么说吧，普通的母鸡一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雏鸡。

一只小鸡那样大小的鸟，衔得动两块砖头大小的木块或者说是一个胳膊粗细的木棒吗? (不可错过：高考满分作文《每一个生命都无需比较》曝光后，大家都看哭了)就算可以，风对木块的阻力，也会让鸟儿飞到大西洋，而不是太平洋的。

命题老师可能会说他养的鸟大，鸟大分量也重啊!那可能要衔的就不是胳膊粗的木棒了，而是一根柱子了。

总之，科学告诉我。不管是什么鸟，都不会选择叼着树枝飞太平洋。如果一定要这么干，肯定是只傻鸟——淹死在太平洋里喂鱼的傻鸟。对于建立在这个傻鸟故事上的傻鸟道理，只有傻鸟才会信。

零分理由：第一，此生不按题目要求写作，却举了这么多歪理，态度极不端正;第二，对出题老师不尊重，我不知道你的语文老师是谁，我如果知道他是谁，我一定会到他那儿给你说坏话，还有，如果让你的语文老师看到你写的这篇作文，他一定会气得吐血;第三，从你的文章可以看出，你是一名很优秀的理科生，所以，我给你零分你也不会少什么，我相信你在数理化考试中完全可以弥补回来。

物理老师表示必须给满分!!!

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我家有一棵树，一棵银杏树。

那树既不开花，又不结果。也就像是在做一个自我循环一样，长出它青翠的嫩叶;落下它枯黄的成叶，像一张卡了带的唱片，年复一年的重复着。

好不寂寞。

扇面般开头的小叶子，与外面的青翠高大的树迥然不同，它的枝干也不仅有婴儿手臂的粗细。似一个小小的、无法成长的孩子。又像一个佝偻着背的老头，望着窗外的车水马龙，寂寞得泪流……

妈妈说，以前它是种在大院子的，长得茂盛青翠，夏天会结出像一个竹青果子。秋天成熟后，就是一个个美味的白果。当年曾祖父最爱的曾祖母的白果炖鸡了，那两棵银杏，就是曾祖父与曾祖母结婚时种下的。可因为曾祖女的去世，他种的那棵银杏就移到了他的墓边。而另一株银杏就开始变矮。青翠的叶子变黄开始枯死。

母亲细心栽培终于救法了那棵银杏树。可从那以后，银杏就也不结果了。

从记事起，曾祖母便是寂莫的，好比那一棵不结果的银杏。多时，她会一边摸着树，一边说着她的近况，她的生活。好像树可以听得懂她说的话似的。说着说着，眼角会流下一颗颗浊浊的泪珠。像可以回到从前曾祖会在世时，他们坐在树下聊着天，谈笑间，都是满的情意。

烟花烟花满天飞，我为谁妩媚，不过是醉眼看花花也醉。

流沙流沙满天坠，我为谁憔悴，不过是缘来缘散缘似水。

那，零落的银杏……

我家有一棵树，一棵银杏树。

唯不安者可以安

咸丰年间，广西内乱。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京师上任的第一件事，就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城，他对守城的将士说：“城上宜多积砖石。”守者表面应承，不见行动。黎督责更加紧急，说：明日不备，就治罪。守者害怕获罪，就向上反映，说侍御以明日寇至来吓唬我们。上官报告朝廷，朝廷以张慌将他降职，时论以为可惜。

记录这件事的清廷官员陈康祺说：明日寇至，固守者之甚其词，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?广东内乱，所以狼奔鼠窜，天下无固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念误之。现在粤乱已平，今后还可以不备来祈求平安吗?(

因为有我 Because there are me

小树有了春雨的滋润才能茁壮成长，花儿有了蜂蜜的辛勤劳作才能散发芬芳。这世界因为有了我变得丰富多彩。

父母的微笑

圆圆的明月镶嵌在繁星点缀的夜幕中，家里却不那么团圆。爸妈因一些争执而发生了冷战。妈妈躲在房间里，爸爸在厅里一个劲地抽烟，家里压抑沉重的气氛压得我喘不过气来。我眼珠转动了一下，想到了一个好办法。拿起钢笔写了两张小纸条，附上了几颗糖果分别给了爸爸妈妈。等待了许久，爸妈却没有任何的反应，我便哇哇地哭了起来。这时他们才一同跑进来安慰我，说：“别哭了。”直到他们看到对方的手里也揣着糖和纸，就对视着笑了起来。知道了这是我的小主意，他们向我承诺以后再也不冷战，家里又恢复了往日的和谐。

因为我的努力，家庭更加温馨了。

朋友的微笑

烈日当空，太阳毫不留情地烘烤着大地。蝉鸣声汇成一首轻快的曲子在我耳边环绕。背着书包的我在小道上飞快地跑了起来，因为要迟到了。突然我看到一个熟悉的身影摔倒在地上，我便去一探究竟。这不是小红吗?我立

即将倒在地上的小红扶了起来，看到她脚上流着鲜红的鲜血，便帮她做了简单的止血并询问了她的情况。小红红着脸蛋说：“没事的，你别管我了，赶紧回去吧。”我坚定地摇摇头，搀扶着她慢慢地走回了学校。虽然我们都迟到了，但是我并没有难过，反倒是哈哈大笑起来。小红看到我笑了，也咧开嘴笑了，说：“你是我的朋友。”

因为有我的帮助，友谊更加坚固了。

清洁工的微笑

“太阳当空照，花儿对我笑…”哼着小儿歌的我早早地就在社区里是散步。当我走到垃圾箱旁时，发现垃圾箱旁都躺着许多黑色包装的垃圾袋。它们都鼓鼓的，散发着令人呕吐的臭味，我就挽起了袖子将这些垃圾袋麻溜地扔到了垃圾场里，又回到家里拿起扫把和铲子去清除剩余的垃圾。就在我打扫完时，清洁工来了。看到我这番举动便露出排排齐牙，笑着说：“好姑娘!”臭味被清风拂去，花儿又散发出了往日的芳香。

因为有我的奉献，社区变加美好了。

人间变得更温暖，是因为这世间都需要我们每一个人，都是因为有你，因为有我。

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年。在广东，每逢过年，必去的就是花市了。

除夕，我们吃过团圆饭后，来到附近的社区花市。买花的眼里看着花，里说着花，手里举着花，肩扛着花;不买花的则把手拿七彩球的小孩高高举起，那“行花街”的流仿佛一道奇特的花流，在花市舞动、游走，何其美妙，又何其壮观!说是花市，不如说是花展。因为花市中摆满了各种各样的鲜花。宛如一群美丽的少女换上了华丽的服装。这里有桃花、水仙、小柑橘树……走了一会，妈妈便看到了心仪的勿忘我。勿忘我株形柔美，茎枝纤细，叶片的形状很像柳树的叶子，无数朵小蓝花开满茎顶部的每个小枝，花瓣的蓝色仿佛是由天空的颜色染成的让人充满无限遐想。花朵中央有一圈黄色心蕊色彩搭配非常和谐。不久后，妈妈就挑好了一大把。又徘徊了一阵，爸爸也看中了一盆兰花，这是一种风格独异的花卉，花色淡雅，香气清而不浊，花姿端庄隽秀，刚柔兼备，姿态优美，也像是一件活的艺术品。爸爸说，人们把兰花比作君子，象征高洁清雅。

社区花市依然热闹不减，通响整晌，令人心生余味。买完花后，和父母离开花市，心里满是不舍。不愧是“花市朝朝一方，目五灿行。筠篮卖入重城去，分作千家绣阁香。”但愿来年也能让我再行一次花市，足矣。

读书长智慧的前提

——2015年杭州中考作文试笔

金新

2015年杭州中考作文提供的材料的大致意思是：一个小学毕业的大学图书管理员，看到大学者的书单，也按着这书单来读书，最后成为在文学、历史、翻译诸方面卓有成就的学者，这人是金克木。

如斯显而易见的命意，实在无需审题!

“读书长智慧”，金克木自学不辍而成才，类似常识性例证举不胜举。

举一个最近的例子——

2014年9月29日，由凤凰卫视、凤凰网联合岳麓书院主办的“致敬国学——2014首届全球华人国学大典”在千年学府岳麓书院举行，“全球华人国学终身成就奖”颁给了97岁高龄的香港中文大学教授饶宗颐先生。颁奖词赞道，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精;其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’;钱钟书说他是旷世奇才，季羡林说他是‘心目中的大师’，法国汉学家说他是全欧洲汉学界的老师，当代最伟大的汉学家，一代通儒。”

有人说，法国汉学家的“通儒”评价值得商榷，盖因世有公论——

没有在大学接受过系统的知识训练而自学成才的梁漱溟乃“最后的中国大儒”。

瘦民先生1893年10月18日生人，1988年6月23日走人。“通儒”有类“大儒”，“最后”之后何来“通儒”?

当然，“公论”又委实值得商榷。

梁漱溟曾作诗讽刺“文化名人”郭沫若：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”窃以为，“最后的中国大儒”，不过意在强调难得的傲骨。

当然，傲骨成就的为人格调缘自文人的文化底蕴或曰底气，与“读书长智慧”而特立独行密切相关。

于是乎，“读书长智慧”在某种特定的环境里便被人为地设置了非人文亦或非逻辑性“前提”!

比如1973年，《论语》《孟子》在学校中被视为封建反动教材，盖因全国正值开展“批林批孔运动”之时。1973年7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔反法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。毛泽东把“批林”和“批孔”联系起来，目的是为防止“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙接过毛泽东提出的这个口号，经过密谋策划，提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。1974年1月18日，毛泽东批准王洪文、江青的要求，由党中央转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，“批林批孔”运动遂在全国深入展开。

比如1975年，带《水浒》到学校是要被语文老师没收的，盖因全国适逢开展“批《水浒》”之际。1975年8月13日，毛泽东同北京大学中文系教员芦荻谈了对《水浒》的一些看法：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊……”《人民日报》为此在头版头条发表重要社论《重视对《水浒》的评论》。

刘向有语：“书犹药也，善读之可以医愚。”先“医愚”而后“长智慧”系普通知识。

其实，“读书长智慧”的真正“前提”当为“善读”。金克木“看到大学者的书单，也按着这个书单来读书”，不知其中有没有《论语》与《孟子》及其《水浒》。估计没有读过而能成为著名学者并在北大“传道授业解惑”，临终遗言居然“我是哭着来，笑着走”，那真是奇了怪了。1920年，胡适开列的《中学国故丛书》目录有《论语》与《孟子》，1923年，他应清华学校学生之请开列的《一个最低限度的国学书目》有《水浒》;1923年，梁启超应《清华周刊》记者之约拟就的《国学入门书要目及其读法》有《四书》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)……

遗憾的是，“善读”这一前提每每遭遇环境的肆意蹂躏。一旦“善读”受环境的体制制约，比如看书只能像看八个“样板戏”一般，那“长”出来的“智慧”是愚昧，还是睿智，大抵是该打个问号而悉心分辨的。

基于此，杭州今年有关“未名四老”抑或“朗润园四老”之一的金克木的中考文题虽然浅显，但“腹有诗书气自华”的“大语文”受益者必能超越常规思维而“涉深水”而“见蛟龙”。

只是，倘若命题者命题伊始能够再想到，杭州的一些学校(尤其是优等生集中的名校)晚自修学生做完了一切作业看课外名著会被充公，那就“文品”与“人品”一致，与今年的浙江高考作文题命意相合，一如《周易•系辞下》所云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

中考语文试卷客观上作为初中三年语文教学的“指挥棒”指挥不灵，何也?

认为不知“为情造文”的命题家(恕笔者生造)“明修‘素质’道，暗筑‘应试’仓”，那不外乎“以小人之心，度君子之腹”，简直是胡说八道!

“文品”与“人品”一致是要付出代价的，1974年1月，赋闲在家的梁漱溟撰《今天我们应当如何评价孔子》一文，并在政协学习会上慷慨陈词，为权力者所嫉恨。“最后的中国大儒”假借人格的魅力给我们以其一生悲剧性的启示。

匆匆于2015年6月15日16时22分

面对失败和贫困

杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。

话题："挫折""决心""成才的途径"

有一句话说得好：我运动，我快乐，我健康。我也十分认同，但现在的课间操却让我有些“遗憾”。

我每次都十分认真地做课间操，而且每个动作做得非常到位，为什么我会“遗憾”呢？

遗憾的是课间操时间太短。课间操虽然是在上午二节课后的大课间做，却也没几分钟。原因是：一是同学们要休息，这大约占去了五六分钟时间，二是同学们要站队集合，大约两三分钟，三是学校还要通报一些事情，大约一两分钟，最后做完操同学们又要随着音乐上楼，又占去约三分钟。这样，整个大课间也就只剩下七八分钟时间了。用这点时间去做课间操，一节一分钟都不够，还没完全舒展开，音乐已经嘎然而止，我们只能停下了运动，然后随着人群回教室了。我已经在教室里学习了两节课了，想尽情地放松一下胳膊腿，既然时间短，那我就认真做好每一个动作：上肢运动，我尽力把两个胳膊平举成一条直线，就像一把直尺；扩胸运动，我胳膊成半弧型打开使劲扩展胸肌；踢腿运动，我能踢多高就踢多高；跳跃运动，我努力往高空中跳，就像脚底装了弹簧一样……遗憾啊，课间操。同学们都还没尽情放松呢，你怎么停了呢，不能再长一些吗？你知不知道你给同学们带来了多大的好处啊，你让大家放松了心情，锻炼了身体，呼吸了新鲜空气，你应该再长一些啊。

遗憾的是课间操强度不够。课间操时间短也就算了，可强度也不给力。作为学生一天到晚坐在教室里听课、思考、交流、学习，当然需要一定强度的运动来放松、调整自己了，以便每节课都能保持良好的精神状态投入学习。既然强度小我就用劲做，用身体最大的力量，尽自己最大的努力！每一次我都越做越有劲儿，越做越有精神，我把每一个动作都做得铿锵有力，把每一节操都做得一板一眼，伴随着我到位的动作，我的头上冒出了晶莹的汗珠，我的呼吸略微有些急促了。再看看同学们，个个动作做如行云流水，有的脸都涨得通红，可见每个人都非常投入，也十分认真。偶尔有同学不小心做错了动作，也会立即改正过来。遗憾啊，课间操。同学们都还没锻炼好呢，你编排的动作能再多些幅度再大些吗？这样同学们就能更好地锻炼身体了。你应该强度再大一些啊。

虽然我对课间操有些遗憾，但它给我带来了不少好处，它让我在不知不觉中锻炼了身体，从而更快乐更健康了。哦，我“遗憾”的课间操。

《我和女娲过一天》

天空中突然一阵风“呼呼”的，头有点痛，“这是哪里呀!哎呀!头好痛呀”我问到。

“__，你怎么来了?”女娲问到。

"你认识我?"我非常奇怪，我都没见过这个人，这个人怎么认识我呢?

“你不记得了!你是我做的第一个泥人呀!女娲回答到。

“对了!__你可以帮我个忙吗?求求你了!”女娲哀求到!

“好，你制造了我们人类，我什么都听你的!”我回答到。

女娲先带我去了义山，我一想到火山，就会想到，那火山爆发，那是多么可怕，多么热，多么悲惨呀!我就又和女娲说：“女娲我...我不敢去呀!”“好吧!那你去火山顶上找我在下面找!”女娲说。我在山顶上把山上的石头一点点的挖开了!女娲在火山里面找。“找到了!找到了!”女娲兴奋地叫着!女娲的手有被烧的样子!我问：“你没事吧!”“没事，继续吧!”女娲回答到。

我去到了森林，我在树上找，女娲在地上找，我不想让她伤到。我找着找找在一个树洞里找到了!

我们又去了沙漠，我们用手挖，可是我发现女娲的手都破了!最后我们在绿洲找到赤色的石头。

我们又去了山洞，熊洞和蝙蝠洞......最后在老虎洞里找到了!黑石头，原来被老虎吃掉了，我们杀了打老虎，把黑石头拿了出来!

我和女娲说再见，啊!今天可真辛苦!

小时候，我们哭着哭着就笑了;长大后，我们笑着笑着就哭了。

“我什么时候长大呢?”桂花初开，我问妈妈。“我什么时候长大呢?”桂花再开，我问妈妈。“我什么时候长大呢?”桂花又开，我问妈妈。桂花年复一年地开着，我年复一年地问着，而每次，妈妈都笑而不答。天真烂漫的我，无比地渴望成长。

如今，我终于长大了，我不再是那个在桂花树下一脸天真的小女孩。可我也渐渐发现，长大并不像自己想的那么美好。越来越多的烦恼，越来越重的负担。小时候整天嘻嘻哈哈的时光一去不复返，与同学的矛盾，与朋友的不和，父母的期望，老师的期望，一言一行都要小心，说错了话，做错了事，不再像小时候一样可以一笑置之。青春的叛逆开始萌芽，一切都变得无比烦躁，突然觉得在桂花树下渴望长大的自己是多么可笑。

曾经无数次渴望时光倒流，回到童年，做回天真的自己，然后定格，永远不要长大。可是，我又渐渐发现，那些隐藏在烦恼之下的，成长的，美好。烦恼虽多，负担虽重，但我也学会了在咖啡中加点糖。矛盾与不和似乎让我们更加了解彼此，也让我们学会了一种名叫“宽容”的东西。我们渐渐把别人的期望当成自己的责任，努力地向着自己心中的梦想奋斗。在一次又一次的叛逆中，父母也逐渐被我们所理解，我们理解了他们的不易，想要抹去时光留给他们的印记。终于明白，妈妈的笑而不答：长大是要自己去体会的，这条路坎坷辛苦，但在跌跌撞撞中，你终会学会宽容，学会理解，学会承担自己的责任，那时，你就长大了。

我又变回了桂花树下的小女孩，无比地渴望成长。属于少年的时光，永远在变幻，永远在成长。

妈妈，我有一些话，想要对你说，这些话一直藏在我的心里。

妈妈，一直以来，你为我付出了很多，你为了更好地照顾我，换了许多份工作，也常常因为工作的原因而加班到很晚才回家。

现在，我们的条件越来越好了，可是，你陪伴我的时间也越来越少了。

妈妈，你还记得我刚刚上小学的时候吗?那时候，你虽然很忙，却总会抽出一些空闲的时间来陪我。每当我在周末向你提议去公园玩的时候，你总是会立马答应我。尽管有很多的工作要忙，但你总会尽量安排好，将时间空出来，留给我。那时候，你从未因为工作的问题而爽约。

妈妈，以前我们在一起的时候，总是会一起做许多有意思的事情，每次去公园，就一定要把公园的游乐设施都玩上一遍。玩累了，我们就坐在路边的椅子上，也觉得高兴。

但是现在，妈妈，你的工作时间越来越长了，常常在我入睡后，你才回家;有时候周末还要上班，我觉得见你的时候越来越少了。就算你周末放假休息，你也不会带我去公园玩或陪着我了，你的大部分时间，都给了手机。

妈妈，前不久，我还像小时候一样向你提议去公园玩的时候，你目不转睛地看着手机，一边敷衍着我，说：“好的，好的。”可是你口中虽然答应了，这件事却没了下文……后来，当我再次向你提起这件事的时候，“好的，好的”又变成了“最近有点忙，下次吧，下次吧。”

妈妈，我知道你很忙，我也知道你的忙，更多地是为了我。但我多么希望你可以像以前一样，抽出点时间陪陪我啊。

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

证明自己 Prove yourself

季羡林说：“我是认识我自己的。”在人生漫长的道路上，只有认识自我，了解自我，才能实现生命的价值、自我的价值。

牛顿对自我的认识：“我对展现在自己面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。” Newtons understanding of myself: "The ocean of the vast truth in front of me, but I did not find it at all."

认识自我，才能拥有实现人生价值的希望，才能拥有战胜一切挫折的信念。

萧伯纳说过这样一句话：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”认识自我，才能实现人生的价值。是认识自我，给了钱学森致力于国家科研事业的决心;是认识自我，让陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话;是认识自我，给了曼德拉重回政治舞台的勇气。因为他们能够认识自我，才实现了人生的价值，才有勇气战胜一切困难。

认识自我，要学会正确定位自己和对自身的肯定并坚持下来。莫言闭门潜心创作;弘一法师也遁身佛门;周有光一百零九岁仍笔耕不缀;黄永玉还在泼他的墨，画他的人生……他们正确定位自己在这个物欲横流的世界上坚守自己的一方净土，实现人生的价值。

但是，认识自我时，肯定自我并不是盲目的自以为是，并不是盲目的崇拜自我。项羽“力拔山兮气盖世”的豪言壮语还未响彻中原，四面楚歌已经让他心胆俱裂;秦始皇一统天下后安逸享乐，大量征用人力来建筑奢华的宫殿，最后结局只能是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”。他们认为自己是伟大的，过于盲目的崇拜自我，最终湮没了他们的成功。正确的认识自我，定位自我，我们要用辩证的观点来看，敢于否定自我，实现自己的人生价值。牛顿对于自我的认识是辩证的，他认为自己在面对真理这个浩瀚的大海中，自己却没有发现的。

苏格拉底说;“认识自己，才能认识人生。”认识自我，才能让我们的生命披上一层绚丽的光辉，认识自我，才能实现自身的价值。不仅需要我们学会正确定位自己，也需要有坚定自己目标的信念。不害怕困难，迎难而上，放手一搏。正如杰可?伦敦说过的一句话“我宁愿做一闪而过的流星，让每一点碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。

正确认识自我，必定也无风雨却有价值。