杭州中考零分作文：远离人文的语文（合集20篇）

在那散透着文化与老师兢兢恳恳授课的气息的课堂上，同学们埋头低首奋笔疾书，整个教室散播着一种古老而悠远，盛名一时而令无数考生投身其中乐 此不疲的久违的复古书卷气，或许我们也即将面临相同的命运，再过不就就要投身与那血与汗命运与前途的疆场中去，所以才会有如此感同身受的感觉，与古人在同 一考场同一氛围中感受古代人民建立的伟大制度与学习那字字珠玑的金玉良言。我不禁想向在那块遥远的黑板看去，当我看见我心里早就盘算好的那些早就滚瓜烂熟 连蠢货都知道的被喻为“圣贤之言”的白色粉笔字之前，我看到了一个巨大的黑色扭动的身影，只见他左摇右晃，上扭下妞，脊椎骨弯成一个S型，奋笔疾书，手在 那漆黑的大板上写下一个个白色的大字，那跳动飞舞的字宛如一个个鲜活的知识一样进入我的眼帘，进入我的大脑，我仿佛感觉这授课育人漆黑一片的黑板上一个个 白色的字充斥进我的大脑使我的大脑变成白色。那已经白的辩不出颜色的手在黑板继续飞一般的舞动，宛如抽搐一般抖动出一个个在漆黑一片的黑板上那么鲜活生动 的白字。沙沙沙沙沙沙!同学们笔尖的声音与黑板上那白粉笔与黑黝黝的板子碰撞一刹那所发出的声响混成一片，看着这一景，我心中一叹，为了我们考试受苦的不 仅是我们更是老师。这快黑板承载了太多的回忆，那一个个有老师无限凝结感情的白色粉笔字，也有我们在上面太多的感情，可惜黑与白就是最配的。就像学生与考 生制度就是最配的，黑板上的字正规只说能用白色，即使用了其他颜色，遗憾的是它也只是粉笔，不管你能用其他品种颜色的笔绘出怎样绚丽的色彩，它也不行，因 为没有现有东西给你擦拭，所以它也行不通在这块黑板上，就像老师的职责一样你就要在上面教书育人。

于是黑板与教室老师配成了一个教育的天堂，令人不由悲喜 交集，喜的是什么，至少我们还没有下地狱啊!于是这一切就成了一个规则，一个模板。黑板或许你的名字就是这么来的，你注定在这规则中，在教育事业中，就像 人生中你必须执行的规则一样黑板所有的不仅是它的功能它自己本身也用自己血与泪的经历教导着我们，用自己被指派的用途与无可更改的命运告诉我们。黑板你给 我们太多了，面对你我们的记忆多如江水，我们久久不能忘怀你，还有上面的一切，那些被喻为圣贤的文字在你漆黑一片的身体上写下一直以来传统单调的华丽，我 想这就是教育制度想要真正教会我们的东西吧!!!面对着一切，面对老师那如水般的眼神我读懂了什么，我应答在讲台上书下那循规蹈矩不可逾越的文字，板啊板 啊!你真是块好黑板，我累，但我乐此不疲的书写，这不能怪老师我写下了这样一首诗

翻卷书册纸张老，侃谈前车后鉴师。笔奋灯昏面色白，细拨分数良梦痴。

授课演讲教室处，一腔热血付于此。应试套题专点破，应对方针细出题。

日忧学生延考误，不辞辛劳尽育人。抛夫弃儿相与子，拒父推母亡姐弟。

例题精粹四处扒，肩酸腰扭伤筋骨。疑难杂症立时应，全力竭能对笔试。

天寒风冷耐饥饿，嘶声竭力音色沙。问其敢有何德能?唯尔出已微份力。

炙热酷暑内外烤，曝晒日光出痱虱。询余又有何窃机?独望学生成大器。

当牛做马事不苟，严明记律重责批。买通受贿立言不，此中门道行不通。

同伴儿女苦舟摆，穿弯过桥通里弄。共君搓讨潜心学，停上杠头旗帜升。

翻山越岭送于此，一颗真心藏于中。历当百日徒足行，开荒垦地书山径。

今日数词拙小令，瞻顾人前向后人。何人如此白须发，万中引向师中指。

我不能忘怀黑板的记忆，那段刻骨铭心的记忆，其实不仅仅是黑板本身或是黑板上，更是由他引发的一切

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

“你的爱像月光，那么温柔又慈祥，在你的怀抱中，是最幸福的时光，你的爱像月光，给我温暖和天堂，有你的地方就是天堂。”每当我耳边响起这首歌，我的脑海中总会浮现出母亲那慈祥的身影，温和的笑容和母亲对我的爱。

母爱如水母亲对我的爱，就如同是那潺潺的流水一般，时时刻刻温润着我的心田，使我感到幸福。每天上学前妈妈都会嘱咐我：“要小心呀!”虽然每天都是这句话，但我心中总会涌起阵阵暖意;每天放学回家，饭桌上总会放着美味的饭菜，等我回家吃。母爱如水，不如父爱那么雄伟高大，却细水长流。母爱如水，它滋润你的心灵，让你心春暖花开。母爱如海母亲对我的爱，就如同是那广阔的大海包容着我，指引我前进，让我永不迷失。我上中学以后，看到别的女孩子都长得很白，这让黑黑的我第一次有了自卑的感觉。母亲知道后把我带到一位流浪歌手面前。他的双腿已经没有了，但他的歌声不卑不亢。从此我又找到了自信。母爱是那波澜壮阔的海洋，是母亲用点点滴滴的汗水汇聚成的一片大海!母爱如灯母亲对我的爱，就如同是那黑暗中的灯光给我带来了光明，总在我困难时，为我指明道路。一次，我在写作业时遇到了一个难题，冥思苦想半天也没想出来。母亲说她可以教给我，于是她给我讲了一遍，但我没理解，于是她就一遍又一遍的教我。直到最后我理解了位置。

母爱如灯，这盏灯照亮了我人生的路，使我走在人生的光明大道上。母亲对我的爱是那么的伟大、无私。我无以为报，唯有以一片赤子诚心，做些力所能及的事情来回报母亲对对我的爱。

春的阳光，温暖而充满活力，唤醒世上沉睡的万物;夏的阳光，奔放而热情，泼洒着傲视一切的自信;秋的阳光，含蓄而温馨，为小道铺上金色地毯;冬的阳光，庄重而慈爱，为苍白的心灵注入生机与希望…… spring sun, warm and vibrant, wake up the sleeping all things in the world; summer sun, unrestrained and enthusiastic, sprinkled with confidence that is proud of everything;And warm, spreading golden carpets for the trail; the sun in winter, solemn and loving, injecting vitality and hope for the pale mind ...

一年四季，阳光滋润着你，而你的心灵，可曾充溢着金灿灿的阳光?生活需要阳光。在你欢乐地享受成功的喜悦时，阳光像绚丽的彩练，把青春的美好装点的灿烂辉煌;当你独自忍受失败的悲哀，阳光像一台马力十足的鼓风机，烘干了你腮边珍珠般的泪珠。阳光好似一位快乐天使，自由地穿梭于大街小巷之中，为胆小懦弱者送上勇敢与自信，为白发苍苍的老人送上安逸与平和。你不再一无所有，因为你正拥有着价值连城的财富――阳光。

生活不能没有阳光的渲染，否则一切美好的事物，都将黯然失色。带上你阳光般的心灵，去奉献，去奋斗，让世界充满阳光!

感谢阳光，它是如此的大公无私，平等而庄严地俯视着世间万物，美丑善恶，都逃不过那正大光明的阳光的普照。它洗涤了我们内心的污秽，无情地揭露了一切不平等的恶行，它将世界所有真、善、美，纵情歌颂。阳光下的一切，变得如此透明而纯净。学习那阳光般的品性，带上你阳光般锐澈的双眼，拥抱这个世界吧!

你是否知道桑兰――一个身残志坚的体操运动员，每次摄像机对准她的时候，我们总会被那阳光般灿烂、不留一丝阴影的微笑所感染。再多挫折，再多坎坷，又算了什么?每天，太阳都将升起。前方的大道，必将铺满阳光。你可曾在风雨之后，伫立天边，赞叹那七彩的阳光，迷恋于那美得让人诧异的彩虹?带上阳光般不屈不挠的意志，去战胜一切困难吧!

生活心愿阳光，生活更需要阳光的你，勇敢经受阳光的洗礼，带着阳光般的心灵上路吧!去迎接明天——那一轮冉冉升起的红日!

总结了失败的原因，才发现有很多。首先，学习态度不端正，课前预习不充分，学完每一课后没有及时复习，导致考试时碰到以前课程的题目，失分过多。学习习惯不好，没有合理安排时间，作业的质量与效率不高，经常熬夜，上课没有精神。

其次，上课没有积极参与课堂，对于每一个问题没有仔细思考，以致思路不活跃，掌握的知识不具体、不全面，不会举一反三，思考问题所需时间很长，导致作文时间不充裕。做的练习很少，做题的经验较少。

再者，便是课外书的阅读，阅读量过少，导致写作文没有素材，词汇的积累也很少，语言没有逻辑性，文章显得十分杂乱，苍白无力。对历史与人文的理解也很少，对许多文章包括诗词都不能理解，导致考试中的课外文言文失分不少，阅读能力仍有待提高。

最后，则是我最大的弱点：粗心。总是“大意失荆州”，做题马马虎虎，没有审清题意便盲目做题，不知是语文，所有的科目都是这样，做完试卷后没有仔细检查，导致犯了许多不该错的失误，正确率较低。以后做题一定要仔细，不能因为题目简单而不去在意，学习是一个循环渐进的过程，只有打牢了基础，才能在此之上再去提高，所以，对以前知识的掌握，是必要性的。

自由命题作文

这里所说的“自由命题作文”，指的是一般的要求按一定的文体进行写作的作文，因为“话题作文”基本上也是一种“自由命题作文”，只不过它对文体的限制很少罢了。

自由命题作文实际上不是完全自由的，出题的人总得对考生有些限制，才能不让你完全自由自在地用自己的题目写作。所以，为了考场作文的质量，考生自己命题是第一道“工序”，这种“工序”是完全“利己”的，题目一旦完成，就可按照命题作文的思路进行写作。

一般来说，中考自由拟题的思路有：

1、针对中心拟题

有的文题，特别是有的议论文题，为了降低难度，往往将材料的中心点示得十分明晰，遇到这样的题目，可直接针对材料的中心拟定自己的文题。如下面的材料，其中心就是减轻中小学生过重的课业负担问题，可以就自己的观点进行拟题作文：

现在，报纸在呼吁减轻中小学生过重的课业负担，不少的家长抱怨孩子做作业的时间太长，教育部门再三强调，要关心爱护中小学生的身体。请你就此发表有针对性的看法，自拟文题，写一篇议论文。

2、按照条件拟题

有的文题往往有附加的条件，对这种条件一定要按要求执行。

如下面文题：“美到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”结合周围你的人和事，引进这段语录，写一篇600字左右的文章，可以记叙，也可以议论，文题自拟。

拟题时一定要注意突出“美”，以便把文题中的语录引进去。

3、体会语境拟题

如：根据下面提供的文章开头，抓住自己感受最深的一点，进行适当的议论。要求自拟题目：

一根拐杖坚定地支撑着在狂风中摇曳的小树，于是小树顶住了狂风的袭击，恢复了生机……

很明显，在这个开头具体的语境中，拐杖和小树都是比喻。“拐杖”比喻坚强有力的支持，“小树”比喻在困难中的新生的力量，只有体会到了这一点，才能开始拟题和作文。

4、提炼观点拟题

对于材料、看图画写读后感的自由拟题作文，都得先耐心审读材料，再反复提炼观点，斟酌之后拟定题目。

如下面一段材料：

法国科学家居里夫人，新婚时竟拒绝父亲为她多置家具。她的婚室里只有一张木桌，两把椅子。这在一般人看来，是太寒酸了。然而，她有她的“理论”：家具多了，得擦洗、掸刷，她没有这个工夫。原来，她把“工夫”全用在实验室里。她发现了一种新元素“镭”，她一连45个月不舍昼夜，从两千多吨矿石、水和药品中提炼出1克纯“镭”，从此，她的“镭的母亲”的荣耀称号传遍了全世界。

这段材料的核心是居里夫人全力以赴进行科研，终于取得光辉的成就。就此我们可以提炼出“科研需要全身心的投入”、“有得必有失”、“要耐得住寂寞”、“为科研节约每一分钟”等等观点，然后再进行拟题。

人们常说，题好一半文，还说：“标题是文章的眼晴”。从语言的角度讲，不管其拟题的思路如何，拟出的题目还要讲究语言文字美，讲究结构美，要在“小、巧、新、美”上下点功夫。

［练习］

1、下面文题中含有哪些必须在拟题时注意的条件？

长城中学为庆祝香港回归一周年，定于1998年7月1日下午召开一次演讲会。请你写一篇演讲稿准备在这次会上演讲，题目自拟。

2、有一幅名为《干的与看的》漫画：有一只母鸡下了一枚蛋，公鸡在一旁叫道“太尖了”，

母鸡又下了一枚蛋，公鸡在一旁又叫道“太圆了”……请据此材料，写一篇一事一议的议论文，字数不少于600字，题目自拟。

如果你在中考中遇到了这道题，你从材料中将提炼出什么样的观点？

3、试就下面的中考题拟出你的作文题。

自拟文题，写一篇600字左右的文章。文中要用下面的一句格言：“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向广阔的海洋。”

4、就下面的文题，你能提出几个进行议论的角度？

报载，有些社会现象的出现令人深思。例如有些旅游点的摄影个体户，准备了长袍马褂、手杖礼帽、墨镜烟卷、皮带手.枪等道具，一些游客特别是青年就装扮成土匪、地痞、流氓在那里兴高采烈地留影。

请针对上述材料，任选角度，自由拟题，写一篇五六百字的议论文。

(提示：1、关于香港回归的知识，关于演讲稿的知识2、幅画的文题很重要，它点出了画面的含义：“自己不干的人，凭什么无端地指责干的人呢？”这可以作为自己提炼出来的观点3、①我的小船②我喜爱这知识的小船③好书与我们的成长④驶向知识的海洋4、这份材料揭示的内涵很丰富，选取的议论的角度可以是：①人们应当有辨别“美”与“丑”的基本能力；②社会环境要防治污染；③加强文化、艺术市场的管理；③倒退没有出路；⑤赚钱应讲道德、讲文明；⑥应该懂一点历史知识；⑦国情教育很有必要；⑧从摄影看思想修养，等等。)

[中考语文作文七大题型自由命题作文

只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。

那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”

【分析】

“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。

适合话题：“知与不知”“谦虚”

在中国的教育都是题海战术为主的，下面是小编整理的爆笑中考零分作文1200字，欢迎阅读。

晚深了，默地坐在书桌前，楞楞地盯着手机，心中满是忐忑。离校前的那一天，同学李衙内许诺会在今晚给我发一条短信，为了这短信，我将我的初吻潜规则了……

手机颤抖着，一道微光闪起，心中狂跳，急切地抓过手机，果然是李衙内的短信!读着短信，那一刻，悲从中来，不可断绝，忍不住放声恸哭。

“怎么了”、“怎么了”，一连串急切的关心声中，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都挤进了我的小屋。“坑爹啊~~~”，我把手机递给爸爸，抽泣着说：“十年寒窗，我起得比鸡早，睡得比鬼晚，干得比牛多，要我写心里苦巴巴的，心里怨深深的，我都能写，可偏偏要写什么心里美滋滋的，这不是坑人嘛，我就是想编也编不出来啊……”

看着短信，爸爸笑了，“多好的题目啊”，“好什么啊，让我怎么写啊!”带着哭腔，我争辩着。摸了摸我的头，爸爸说：“孩子啊，你真是生在新社会，长在红旗下，蜜水里泡大的，身在福中不知福啊!你看看现在国外，到处是经济危机啊，希腊危机、西班牙危机、意大利危机，那里的人民，都生活在水深火热之中。而我们呢，国家经济发展，人民收入稳定，爸爸的工资，十几年都没变过，想起这点，爸爸心里别提有多么美滋滋的呢!”

妈妈也笑着说，“是啊，孩子，你整天那么题山题海地写作业，对社会的美好太不了解了。其实，那几年看着你长大，妈妈一方面为你高兴，另一方面也感到自己要人近中年了，心里很是不自在的。最近有关部门说，要将退休年龄提高到65-68岁，妈妈那个高兴啊，感觉自己一下又变成小青年了，想到60岁时还能被称为中青年，妈妈梦里都笑出声啊，心里美滋滋的。”

爷爷咳着说，“小丫头，我还以为什么事呢，这个题目多少贴近生活啊，怎么说不好写呢。就说爷爷吧，退休那么多年了，看着国家经济发展，感觉自己年老多病的，除了每天晨练时用爷爷的老肺帮着净化些空气，就不能为国家建设再贡献什么力量，心里着急啊!这下好了，有关部门说要征收房产税了，爷爷又可以用自己微薄的退休金为国家争当世界第一大经济体的宏伟目标贡献更多税收，感觉自豪啊，心里美滋滋的。”

奶奶用纸巾帮我擦去泪珠，搂着我说，“这孩子，读书有什么苦的呢!奶奶小时候家里穷，不能读书，可羡慕那些有书读的娃呢。现在奶奶每天在家里给你们准备一日三餐，也学了不少知识呢，像什么黄曲霉素豆奶、盐酸克伦特罗猪肉、苯钾酰馒头、二恶英鸡蛋、三聚氰氨牛奶、硫磷大蒜、蓝矾黄瓜、甲醛白菜、汞蘑菇、福尔马林牛百叶、二氧化硫金针菇、溴酸钾小馒头、次硫酸氢钠甲醛粉条、苏丹红咸鸭蛋、孔雀绿茶叶，还有好多好多呢!奶奶看那个《舌尖上的中国》，里面好多吃的哟，肯定一定还有很多奶奶不知道的化学知识，奶奶准备吃到老学到老，想到老了老了，还能当个化学家，奶奶心里别提有多美滋滋的呢。”

听着爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的劝导，我心情也大好起来，便对他们说：“我知道怎么写了，你们也早点关灯休息吧。有关部门为了帮助我们重视环保，正准备出台电价新政呢，我们也要自觉参加到环保活动中去啊。”

黑暗中，想到自己不仅可以在学校读，还能到补习班读，小学就能读初中的书，初中可以读高中的书，还有那些多竞赛可以参加，真是幸福啊!我眼角挂着泪花，心里美滋滋地睡着了……

在我上小学一年级的时候，有一天傍晚，我浑身发热，你焦急地赶到托管所，把我接到医院，测过体温，39。8C。你陪着我挂瓶直到凌晨两点。那是我心里非常感动，眼里的泪光闪动着，我却竭力不让它流下来，因为我怕你会太过担忧。挂完瓶的第二天，你特地请了假，在家里尽心尽力地照顾我。为了我你做了许多事，但你仍然用疲惫的身躯支撑着这个家。你的头上长出了一两根白发，你的眼角多出了些许细小的皱纹，你的青春容貌正消然而逝。

还记得有一次我三年级时你带着我一起去云南丽江旅游，一天傍晚，似乎是同行人嫌弃你带着我给大家添了麻烦，你跟同事起了争执，你背着我，漫无目的地走着，我趴在你的背上，看着看着，就看见两滴泪花像流星一样飞快从你脸上划过，我连忙去擦拭，可一下子你委屈的泪水像喷涌不尽的河水，哗哗的流出，怎么也擦不完，我便也跟着你哇哇大哭，你把我放在路边的椅子上，温柔地抚摸我的头，安慰着我，可你的泪流得更凶了，我知道你平常从不流泪，因为你不能让家人失去信心，什么大风大浪你都坚强地挺过来了，但这次你这样难过地流泪，并不是因为与同事之间的矛盾，而是不想看到我为你担心，为你流泪。从此以后，我也在你面前、家人面前只留出笑容，“眼泪”这个词汇也渐渐地从我的字典上消失。

你是一个坚强的人，你为了我，为了家人，作为一个单亲的妈妈你付出了太多太多，你尽量在别人面前展现你勇敢的一面，没人知道你心中的委屈和痛苦。但我希望你能够向我倾诉你的烦恼。我已经长大了，我要分担你的忧愁与痛苦，不要把沉重的包袱全背在自己身上，我可以和你一起承担。

你是我心中的榜样，我最想对你说的是：“妈妈，我爱你!”

每个人都要有一颗感恩的心，感恩生活，感恩青春，感恩能使人们看到生活中令人感到幸福快乐的事物。而我特别要感恩的，就是我的母亲。

写作(50分)下面两题，任选一题，按要求作文。

作文题一：请以“那一抹暖阳”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少干600字，严禁抄袭。

(2)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

作文题二：请以“告别_____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(内容可以是人、事、物，也可以是一种习惯、一种思想、一段时光、一缕情怀……)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少干600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

追赶的滋味 The taste of catching up

追赶的滋味是什么?急迫?令人烦躁?不，它仿佛是一道美味的菜，会令人轻松无比，会令人匪夷所思。

人们总在追赶，总想自己独霸一方，成为强者，这中间总会有攀比，总会有后者追前者，前者甩后者。许多人会产生矛盾，可我觉得一起进步才是真理。

每当比拼，我总会成为后者。这并不需要气馁，我总是努力与前者拉近距离，这是我的目的。我常常没有反超，而是被甩在更后面，所以常常因为自己的无能而自卑。心情十分恶劣的时候，也会想到其实追赶我的人也不少，让自卑离开，让自信回来。

追赶，五味俱全。胜利时会十分开心，可一想到要被反超了就会紧张。失败时像火山爆发，急切，而又无能为力，只能顺其自然。一与上次比较，自己的确多多少少有了进步，这会让我的心灵窗户开出一朵花。而如果没有进步，我就会安静下来反思，发现自己这次又向高处挪移了，我便会对自己多一份肯定，心灵之窗又开出一朵花。

在较量的过程中，我与前者成为追赶对手，也成为了朋友。从刚刚的不理不睬，只顾胜负，到互相了解，知道对方的努力，成为知心朋友。这需要时间，更要比拼，让后者努力追赶前者，让前者在向上爬的同时为后者加油。这才是追赶的味儿。

追赶会让两人成为死敌，也会让两人成为死党。因为追赶的不仅仅是步伐，更是友谊。追赶的滋味在于互帮互助，而不是前者补一脚，后者拉一把，应该是两人齐头并进，一起从比拼中、从追赶中得到感悟。

记得海明威在《老人与海》说过：人，生来不是被打败的，你尽可以让他消失，可他的精神永存。我至今最难忘的是《鲁宾逊漂流记》中主人公的乐观，书中有一句话：即使在最不好的处境，也会有一些消极的或积极的东西值得感谢。

追赶是一种常态，赢了，输了液没什么。

追寻那渐远的友情 Follow the distant friendship

生活中包含着不同的色彩，形成了一道七彩桥，而这座桥梁是你我彼此用心建筑的。只有心与心的结合，才让这座七彩桥如此绚烂。

从我们踏入校门的那一刻，我们拥有了整个天地，在这天地之间，我们开始寻找自己的友谊，友谊的微风一次次擦肩而过，那时我们不会懂得友情到底是怎样。一次次的抛弃它，一次次的错过它，不怀有丝毫遗憾，对友谊只是蓦然回首。一但决定丢弃它，我们就不再挽回。

可如今的我们，在有一年的和睦，将离开可亲可爱的母校，老师，朋友，同学。一次次的考试，将鼓励我们勇往直前，可它也在摧毁友情。如果世上没有考试，没有前进，没有后退，我想我回留守在这段时光里，不离开。

一节语文晚自习，老师的话感染着教师的每位同学，老师的话里，不仅有学习的重要，还有友情的可贵。这使每位同学都深有感触，同学们也在一字一句，一笔一划写着自己的感想。那时，又有谁注意到了友情的存在，字里行间里少不了的是对学习的感慨，但少掉了三年里和朋友相处的情意。学习对我们来说是重要的，我们要努力勤奋，友情的可贵，我们就要忽视吗?

随着时间的流逝，友谊开始深厚，也开始平淡。曾经，有一段可贵的友情，我们没有追随。如今，这段逝去的友情已不再复燃，面对残损的友情，我们何曾不想拾起它，为它穿上五彩霞衣，让它再度辉煌。

可友情总归有自己的“性格”，它好似玻璃，容易结识，可又容易破碎，想要拾起这残损的碎片，把它重新黏连，那谈何容易。真正的友情，它有坚强，有韧性，但它终究也存在脆弱。

生活中必定需要友情的滋润，没有友情的生活，是枯燥的，干旱的，乏味的，好似枯竭了的小溪。那样的生活，又有何意义?

友情是生活中不可缺少的一部分，缺少友情，不仅生活无趣，人生更黯淡无光。珍惜身边的友情，就等于珍惜自己的生活。

生活，因为有了友情，才有悲欢离合，欢声笑语。友情储蓄了人间的真情，因为真情让生活更丰富，生活中的那道七彩桥才永存绚烂光彩!

向前!向前!向前!

看到这个冲劲十足的作文题目，让我想起的不是那“我们的队伍向太阳”的嘹亮军歌，不是那在电影、电视里看到的“火红火红”的年代，不是那在报刊、书籍中读到的抗震救灾、抗洪救灾的钢铁军魂，也不是我们90后一代的学习中茁壮成长，让我首先想起的却是那荣辱不惊、忠诚执著、大智大勇、坚韧不拔的我国一世名戎徐向前元帅。

从因贫困失学当杂货店学徒，到共和国的缔造功勋。作为十大元帅中唯一的北方人，徐向前元帅闪耀着理想之光的奋斗历程，充满了传奇的色彩，构成了一代元戎灿烂群星中独特的风景。

曾记否三尺讲台宣传爱国、反封建，曾记否黄埔军校北伐誓师表决心，曾记否广州起义率队苦战三天三夜，曾记否鄂豫边指挥若定挫“会剿”，曾记否平汉铁路克罗田，曾记否红4军以“飘忽”战术外线寻歼敌，曾记否长征途中申大义毅然决然斗“分裂”，曾记否晋东南勇退“九路围攻”，曾记否“人山”游击扩大武装创建冀南根据地，曾记否山东、苏皖数挫日伪“扫荡”，曾记否运城、临汾两建卓越丰功，曾记否西渡黄河战宁夏，曾记否巧妙战法带病指挥打太原……

向前!向前!向前!一往无前!

向前!向前!向前!越是硬仗越向前!

向前!向前!向前!屹立不倒巍巍泰山!

他是四方面军的一面旗帜!

他更是中华军事史上永不磨灭的光辉!

他的精神永远激励着一代又一代的人去奋斗!

徐向前元帅永垂不朽!

后记：

不知够不够600字，加上这个后记估计即使不够应该也差不了太多。这片作文写的或许偏离了出题老师的本意，甚至相去甚远。但毫不隐瞒，对这个作文题我确实反感的很，好象带有与我们90后一代所处环境不太一致的某个特殊年代的口号特征。反正就写成这个样子了，阅卷老师您就看着给分吧。能给多少就给多少，能多给就多给点，反正我没看出少给分对阅卷老师您有什么好处，阅卷老师您说是吧。

品味时尚

你们这些装逼的白领一个几月千块钱就牛逼了啊??张口闭口就说没品位的人是农民工!!你们这些小资的父母出生的年代哪个不是农民工人?你以为省了几个月的钱买个普拉达包包就叫牛逼?就叫品位?你们除了知道lvgucci阿玛尼这些我们农民暴发户才穿得起的牌子?你还知道其他牌子吗?知道“上海滩”吗?知道“Sneaker”吗?***能把买奢侈品的钱买几件好点的保暖内衣给你父母穿才叫牛逼!!!

你们听歌都听英文歌是吧?这么牛逼的中国就没喜欢的歌曲吗??有次我问一个自称品味很高的MM，你听大卫。科波菲尔(大卫。科波菲尔是全球数一数二的魔术师)的歌吗?那MM一本正经的对我讲，一般不听他的他的歌太过颓废境界太灰暗。我一般都听XXX(我没记住他说的乐队名)的哈哈真是笑死我了。人家大卫。科波菲尔是魔术师。我看你也就认识什么小甜甜什么麦当娜什么林肯公园这些欧美艺人了。。。不过这些名字也足够给你们用来装逼了!!!你以为你说话带个几个英文单词就是社会上流人士?有本事你把英文从头说到位尾啊?你不是李阳!你也不是那些从小在外国长大的港台明星!所以你别给我们装逼! 出身于贫寒家庭偏要过纨绔子弟的生活你们竟然还以身为一名“月光族”为荣 你们这些装逼的会在一个孤寂的夜晚，独自坐在一间很有品位的咖啡厅里，喝着一杯不加糖(当然也不加奶)的咖啡，然后遇到了一个同样孤独的男人，过程可能很模糊，结果也可能很模糊，但不管怎么说，必须要有品位，对话中每句必须要夹杂一到两个英文单词(多了就不会了)，比如说：这个晚上我觉得非常的satisfacti?on。我看你们是《男才女貌》这样的电视剧看多了生活还在继续你们的父母还等着你们去关心别只知道死在咖啡馆里装逼不过偶尔去放松下可以

告诉你牛逼的人喝的是国宴特供，你以为你喝个芝华士就叫牛逼?你们喝得起“水井坊”吗?

告诉你牛逼的人吃的是燕窝鱼翅，你以为你吃个披萨蛋挞就叫牛逼?以后别跟我张口闭口说你只吃西餐中餐你吃得起吗?

不是看《挪威的森林》就叫有品位不是你能扯上2句张爱玲村上春树的作品就代表有品味其他作家就没好作品吗?没事看看我写的东西也能提升你的品味所以说你们是一群喜欢装逼的人没事聚在一起装逼一起装逼的讨论着《花样年华》一部《重庆森林》够你们不断的在嘴里重复着装一辈子的逼你们张口闭口就“安尼宝贝曾经说过。。。。。。”喜欢把自己想象成安尼宝贝中的主人公，让自己假装生存在一个悲伤唯美的意境中写一些悲伤的文字。。就像那些非主流的签名一样。。告诉你们安尼宝贝的从她的第4部作品文字就变得很有活力作品表达的都是对生活的希望人家之前的作品之所以悲伤抑郁是因为人家父亲那个时候去世了而你们呢?你们写些悲伤的文字是真的很悲伤吗?告诉你们你们是在装比有本事你们天天呆在家关掉灯穿着薄棉絮喝着咖啡一辈子别出去活在你们自己刻意制造的唯美意境中这年头你还把小资当褒义词你就**把小资当佣人使的人才叫真正的牛逼记住装逼不是生活得全部你可以装逼但别让我看出来。

看完这篇作文的阅卷老师如果你们有种淋漓尽致的感觉那就麻烦你花你跟你旁边的监考老师一起欣赏我的美文毕竟在高中这个很纯的地方能写出这样文章的高中生很少了另外多给分数我，如果你不给我高分，那我咒你***。

1、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

3、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

5、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

6、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

7、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、父母者，人之本也。——司马迁

10、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

22、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

24、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

25、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

26、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

27、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

28、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

29、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

30、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

感受是一种幸福 Feeling is a kind of happiness

夕阳逝去，带来美丽的星夜;枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。

我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流;有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。

千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。

独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过?难道幸福是飞来飞去的蝶?风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗?雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福?夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光?多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星?

我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸;幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动;幸福是比较，更是比较后的满足;幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。

晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

我家附近就是土家女儿城，在那里你能充分感受到土家族的民族风情，那是一个迷人的好地方。

土家女儿城是国家四A级旅游景区，是土家族特色民俗文化的一张名片，吸引了无数游客。

来到女儿城，首先就会被那极具特色的吊脚楼所吸引。女儿城的吊脚楼都是用木材建造的三层或四层的小楼，只有一面靠墙，底下有柱子支撑着。远远地看过去像是悬空的，和我们平时见到的楼房很是不同。它的无言都向上翘起，就像一只将要展翅高飞的鸟儿。屋檐底下，还挂着一串串小巧玲珑的红灯笼。晚上那些红灯笼亮起来的时候，一座座吊脚楼就像披上了红头纱，把女儿城映得红彤彤的。女儿城的吊脚楼可真迷人啊!

走在这样的吊脚楼间，迎面扑来各种美食的香味，有油香、豆皮、合渣，还有新鲜出炉的云片糕呢!周末或者节日的晚上，女儿城的广场上还会有特色表演。我最喜欢的是身穿土家服装的男男女女跳摆手舞，不仅舞蹈好看，他们身上的银饰还会发出清脆的叮咚声，上次在为跳舞的人助威呢。女儿城的风俗真是有趣啊!

进入女儿城，这里的一花一木仿佛都有着不同的风情，真让人流连忘返。

一)请以“为自己点赞”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(二)请以“有一种力量叫____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

1.摘记

在你的孩子学习写作之前，对他给你讲的故事、梦想、奇遇等等要表现出极大的兴趣，并随时摘记下来。注意：在他能够有自己的见解而且可以说得头头是道的地方，不要轻易披露出家长[微博]的看法——孩子往往会对自己的言谈中所显露出的隐约可见的奇妙之处备觉欣慰。

2.墙壁的魔力

孩子们都喜欢在墙壁上画呀写的。利用这种嗜好鼓起他们创造的勇气，挂一块黑板，或者找张牛皮纸贴在墙壁上，随他尽情画写。

3.笔记

使你的孩子养成记笔记的习惯——“我要去吉米家，我们打算玩垒球。”像这样信手写来，给他随时准备好纸和笔。

4.写标题

给你的孩子买本纪念册，再送给他一些图片，让他贴在纪念册里，写出每张图片的标题。

5.记日记

送给你的孩子一个日记本，鼓励他持之以恒地写日记;或者，帮助他装订一份自订的日历——留下许多空白页，使他得以记下每天的所见所闻。

6.写故事

给孩子一些稿纸，让他练习写一些短篇故事、短文或记叙一篇家史等等。

7.写信

对一个儿童来说，要想收到信件的唯一办法就是先给别人写信。鼓励他给亲友写信，或者建议他结交一位通信的伙伴。

8.触觉游戏

做一只盒子——做得大一点，抠上一个足以伸进一只拳头的窟窿。把各式各样的东西放进里面，让他们(孩子)去摸这些东西，然后请他们描绘自己的感受。

9.荧光屏的启迪

孩子们很少懂得电视节目和电影的演出始于写作的稿本，假如他们对手稿为何物还不甚了解，那么就到图书馆借一本给他们瞧瞧，鼓励他们创造出自己的手迹。

10.循序善诱

下一次你可以先写个开头，然后让稍大点的孩子接着写下去，确信他对此是一丝不苟、严肃认真的。“转向绿色的街道。”不错!下一步如何走法呢?请他斟酌整个旅程的路线，用尽量完美的词句表达出来。

有些事我已经不再记得了，偶尔想起一些记忆的廓影，只是痴痴的笑着然后静静的疼痛……是不是痛到忘了流泪。寂静的……只听见自己慌乱的呼吸声。

我并不是一个坚强的小孩，有些事我其实知道，一直都知道……因为害怕失去，所以一直伪装……所以一直失去……后来我学会了笑，在想哭的时候笑……

以为我可以忘了，可是又记起来了。有人说记忆是残酷的，那现实呢？我总是一个人，安静的想着一些复杂的东西，然后忧郁袭来。像是四肢都僵硬了，痛苦的屏住呼吸……有些我竭力留住的东西，最终还是离开了……就像我的母亲，最后……还是离开了。突然之间不习惯空调里的冷气，

想做点什么……是无力的晕眩，胸口堵着难以喘息。似乎是失去了哭泣的理由，茫然的……痛苦的……像是奢望着什么，又不知道自己究竟要什么……我，是不是又做错了，自作自受么？耳旁嘈杂的声音混为一团。一片黑暗……只剩下自己低低的呼吸声，滴水的声音……在哭么？在哭啊……又有什么用呢？这一切，是自作自受不是吗？突然想起那时母亲苍白的声音……最后那一次通话……她似乎是打错了“嘟……”挂了啊，连我的声音也不想再听了么？

在黑暗中看见自己，所以更加那么不甘心在喧嚣中听见自己，沉默的声音，却又是那么嘈杂。杂乱的思绪……“犯了错误就会失去一些东西来弥补……”掉色的陶瓷玩偶，我已经忘记它原本的色彩了，就想现在的我一样……永远找不回曾经那些色彩了。

现在的我，已经找不会来时的路了……

[中考语文作文记忆的陶瓷娃娃

有时，并不是那么壮烈，悲壮，才能让人感动，反而一句充满关切的问候，一份微小但又饱含真情的礼物就能打动人心。 Sometimes, it is not so strong and tragic to make people move. Instead, a concern is full of concern, a small but full of true feelings can move peoples hearts.

世界上有很多人会让你感动：最美妈妈吴菊萍用手接住了坠楼儿童;最美司机吴斌在被铁块击中之后，用生命守护了满满一车的乘客;最美女教师张丽莉面对失控客车，将学生推开的那一瞬间;最美警卫战士高铁成……都足以将你感动，因为感动就在你的身边。

你们猜，最令我感动的是谁?他，是一个普通的人，他有一个看似普通实际却不平凡的工作——清洁工人。那一天烈日炎炎，整个世界好像都被放在了烤箱之中。我和妈妈在逛街时，实在是热的受不了了，就站在一个树荫下，想歇息一会儿。

这时，我听到了一阵扫帚划过地面发出的“沙沙”声，我很奇怪：这大热天的，谁还会出来打扫卫生啊?我抬头一看，原来是一位六七十岁清洁工老爷爷。他的脊背弯曲着，薄薄的衬衫贴在他的脊背上，那紧握着扫帚的双手可以清晰地看到里面的血管，是因为过度劳累造成的吗?哦，一定是吧。他手里拿着一把齐肩高的扫帚，正在费力地扫着，那把扫帚好像被巫师施了法术一样，所过之处，不留一点灰尘。

不一会儿，他扫到我这边来了，我清楚的看到，那瘦削的脸上布满了岁月的痕迹。浑浊的有些泛黄的眼睛，却在闪烁着一种梦幻的光彩，好似夏天的星星，有一些耀眼。豆大的汗珠不断的从他脸的两侧滑落下来，他也不顾的擦，任它们滴落在衬衫上。这时一辆小轿车开过来了，车上的女人把一个还装着半瓶水的矿泉水瓶扔了下来，然后就把车开走了，那老人看到了，急忙跑过去，好像捧着宝贝一样，把矿泉水瓶捡起来，嘴里嘟哝着：“现在这些年轻人啊，这水才喝了半瓶就不要了，多可惜啊!这个瓶子还能买一毛钱哩……”说着，就把那半瓶矿泉水装在自己的兜里，又弯下了腰，又开始了工作……

他只是一个普普通通的清洁工人，但他却能把我感动，我觉得，比起那些最美老师，最美司机，最美妈妈……他毫不逊色，夏天时，太阳烤的大地直冒烟，人人都在家里吹着空调，而他却在大街上连汗都不擦的为我们清洁卫生;冬天时，冷风吹着人们的脸庞，被吹过的脸好像被刀子割过一样，这时人们都在家里穿的暖暖的，而他却在扫大街;过新年了，人们都会放几天假庆祝新年，而他们却在大街上扫人们放的爆竹和雪花……他在用自己的生命为我们服务，而我们却在乱扔垃圾，他都六七十岁了，应该在家里享享福了，但他却在扫大街，他一直都在扫大街，一直都在扫......

看那，世界上不是缺少感动，更不是没有感动，而是感动太会隐藏，而是我们没有那种发现感动的心灵，世界上不是没有感动，而是我们，没有发现一份感动的勇气!