一代艺术大师梅兰芳的故事读后感(最新19篇)

在寒假里，我读了一本书，名字叫《列那狐的故事》这本书中的主人公列那狐是一个足智多谋的人，凭借着自己的小心思游刃有余得在王国里生活着。

在那些日子里，狐狸惹出来了很多故事，但我喜欢的故事就是《偷鱼记》、《列那受骗》和《列那之“死”》等，其中最喜欢的就是《偷鱼记》，这个故事是这样的：一年冬天，狐狸家什么食物都没有了，他无可奈何的出门去寻找食物，他出去找了很久，可是仍然没有发现食物。就在这个时候，突然，他发现一辆车开了过来，车里面装满了鱼，狐狸灵机一动突然想到，在地上装死。车上的人下了车，一看是一只狐狸，就把他装上了车。狐狸上了车之后就开始大吃一顿，不一会的功夫30条鱼就进了自己的肚子里，自己吃饱了，又咬开了别的鱼篓，终于找到了美味的鳗鱼，他把鳗鱼穿了起来，挂在了脖子上，看起来比金子还闪，当海梅林太太和孩子们看到他脖子上的鳗鱼，别提有多高兴了。

后来狐狸为了生活，还骗过自己身边的许多亲朋好友，还骗过的自己的舅舅，还骗过狮王等等。

列那狐的聪明才智深深地吸引了我也震撼了我，我们也要学她的聪明才智，我永远不会忘记这个可爱调皮的小狐狸。

当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃，没有意犹未尽，也没有忧伤或是激昂，只是闭上眼睛，似乎还能感到那些自然的文字，悠长的意蕴，和清淡的情感。毕老师的文字最大的特点便是自然，自然得如同一潭水，清澈平静，淡泊悠远，倒映着岸上的花鸟山川，滋润着万物，把自己渗透进空气，让缓缓的，融合着水的清香的微风吹满世界。

最喜欢《素面朝天》。毕老师用“素面朝天”的文字拌着“素面朝天”的感情，搅和成一碗对着天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里朴实真诚、醇正柔和的美丽。“我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。”是的，她用一支里面装着黑墨水的塑料杆子，告诉我们自然的女人淳朴馨香，还带着春天小雨的细腻和夏天阳光的温暖;她用一些能够复制的语言，像一个朋友从容温和地聊天，教给我们自然的美丽，甚至把自然种进我们的心田。这篇文章代表着她本人真实的品质与文风。

毕老师的散文不仅是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的，甚至带上一些不易察觉的威严。在《婚姻鞋》中，她通篇只打了一个比喻，但就只这一个，不仅生动地诠释了婚姻，郑重地提醒了读者，还严肃而一针见血地指出了一些现代婚姻中存在的问题。不合适的婚姻就如同不合脚的鞋。而现在恰恰很流行一些又华丽又锋利的鞋。女孩们宁愿忍痛被割伤，暗暗抽搐嘴角，偷偷掩面而泣，也不愿放弃金光闪烁、鲜花掌声中袅袅起舞的辉煌。但我相信，这些“宁愿坐在奔驰里哭，也不愿坐在自行车后面笑”的现代女孩们，如果读了《婚姻鞋》，一定会低头思考，再抬头，用纯洁的眼光去寻找真正的爱情。因为文中隽永的笔调，深刻的立意，引人反思，发人深省，坚定有力地揭开那些纸醉金迷的外壳，露出里面折磨人痛苦的深根。她像一个果决深沉的领路人，将我们带到一大片野花盛开的田野，并告诫我们远离那些制造假花的塑料工厂。

如同夏日海边温和湿润、沁人心脾的风，毕老师的散文是亲切动人的。平淡如水的文字和芬芳若兰的意味有种让人难以抗拒的亲和力，把读者的心拉过来。《孩子，我为什么打你》是一个最典型的例子。她用最简单的笔调议论了一个最简单的事实：母亲打孩子。但她说出了这个“打”里埋藏的一个女人细腻温柔的爱，一个母亲辛酸而幸福的无奈，一个妈妈真实自然的一片苦心。我自然不是一个母亲，但我从此理解了母亲从前的训斥与巴掌，看见了她成雪的发丝，明白了什么是爱，什么是关怀，什么是属于所有父母的那片热切的期待。

“浓淡由他冰雪中”是用来形容老梅的。我并不觉得毕老师的散文完全像老梅，但她的散文绝对拥有那种浓淡由他的超然气质与浑厚内涵。她的散文就像整个自然，无形无声包含一切，每一个转折就好像自然的每一次呼吸，吐纳着天然的清新之气，净化着读者的思想和心灵。

浓淡由他是作文、做人的一种美妙境界。

1982年出生于中国沈阳的郎朗生性活泼，从小就爱唱爱跳，有很强的表现欲。小编收集了关于郎朗的故事，欢迎阅读。

1982年出生于中国沈阳的郎朗生性活泼，从小就爱唱爱跳，有很强的表现欲。父亲朗国任是部队文工团的二胡演员，母亲是一名普通的公职人员。郎爸爸对儿子有一个梦想，因此在郎朗3岁时便引导他学习钢琴，使郎朗从此踏上了立志成为音乐大师的追梦之旅。

郎朗很有音乐天赋，他4岁师从朱雅芬教授;5岁和7岁时，连续两次获沈阳钢琴比赛桂冠;9岁考入中国中央音乐学院并获全国星海钢琴比赛第一名;11岁赢得德国第四届青少年国际钢琴比赛第一名及杰出艺术成就奖;13岁获第二届柴科夫斯基国际青年音乐家比赛第一名，并在中国国家交响乐团建团演出音乐会上与该团合作演出;14岁考入著名的美国科蒂斯音乐学院，师从学院院长、著名钢琴大师格拉夫曼;3个月后，与国际著名的IMG演出经纪公司签约，走向职业演奏家的道路。两年后又签约世界着名的德国DG唱片公司，成为最受重视的艺术家。

而郎朗真正让世人瞩目的时候则是在1999年，当17岁的他代替身体不适的安德列?瓦茨出现在拉维尼亚“世纪庆典”音乐节上，与芝加哥交响乐团和着名指挥埃森巴赫合作，成功演奏《柴可夫斯基第一钢琴协奏曲》的时候。由此，国际乐坛上刮起了一股“郎朗旋风”，从此，世界各国的音乐大厅向他敞开了大门。

无论是在纽约卡耐基音乐厅、柏林爱乐大厅、维也纳金色大厅、北京人民大会堂、上海大剧院……还是在BBC音乐节、世界杯足球赛开幕式、萨尔茨堡音乐节、澳门音乐节、《纪念冼星海诞辰100周年》大型音乐会，郎朗都是最受瞩目的钢琴演奏家。如今，他和世界一流交响乐团都有合作，每年全球巡演约150 场。他的独奏音乐会，全部被安排在最重要的音乐厅的最重要的音乐活动中的最重要场次里。他的音乐会在欧美票房排名第一，并创下公开售票20分钟之后一扫而空的奇迹。他已先后灌制了八张CD和两张DVD，销售量在美国、德国、维也纳等地位列榜首。

郎朗，一颗耀眼的音乐之星，璀璨夺目。

国际顶级钢琴品牌施坦威对他青睐有加，在2002年施坦威公司150周年庆典上，郎朗获得公司颁发的首枚艺术金牌，并成为施坦威艺术家。4年后，施坦威更全新推出了5款郎朗系列的立式和三角钢琴，这是施坦威历史上首度与国际着名音乐家联袂，并用音乐家的名字命名钢琴。

2002年第一个伦纳德?伯恩斯坦艺术成就大奖也由郎朗获得，这项大奖旨在奖励全世界“对艺术最有贡献的艺术家”，他是该年唯一享此殊荣的艺术家。 此外，他还是2004年度德国留声机音乐先生，美国宾西法尼亚州2004年度音乐先生。2005年他应美国总统邀请到白宫举行个人专场独奏会，成为第一位到白宫演出的中国艺术家，布什总统授予他“世界和平使者”的称号。

美国着名的朱丽亚音乐学院邀请他开办钢琴大师班讲座，使他成为该校有史以来上大师课的最年轻的钢琴家。此外，德国汉诺威音乐戏剧学院、汉堡音乐学院等也邀请他开设大师课，深得师生好评。

在2003年美国着名的青少年杂志《人物》(Teen People)评选出的“20位将改变世界的年轻人”中，郎朗是唯一的艺术家。他2004年被委任为联合国儿童基金会国际亲善大使，2006年被授予“成都大熊猫国际文化大使”称号，并认养了一只国宝大熊猫，2006年被授予“昆明形象大使”称号。

世界各大知名传媒也对郎朗争相报道，除平面媒体外，2002年CNN电台的三个节目分别播出了对他的个人专访。2004年美国CNN国际电视台在全球播出五套郎朗的专题报道。美国 CBS电视台新闻60分钟播出郎朗的专题报道，该栏目曾经报道过的唯一一位中国人是领袖人物邓小平，所有美国最着名的POP SHOW都做过郎朗的节目，着名的英国BBC也曾多次专题报道郎朗。

此外，阳光、健康、大气、特具艺术气质的郎朗还分别被奥迪、劳力士、飞利浦、松下、雅培、深圳观澜高尔夫国际球会和深圳招商银行等多家世界知名品牌签约为其形象大使和品牌代言。

郎朗有很深的中国情结，一直认为自己代表的不仅是他个人，而是中国人。他希望通过自己和其他艺术家的共同努力来进一步宣传中国的音乐，传播中国的文化。在 2004年郎朗首张卡内基音乐厅独奏会现场实况专辑中，就收录了谭盾创作的《八幅水彩画的回忆》以及自己与父亲合作演奏的中国音乐《赛马》。2006年9 月，他的中国专辑《黄河之子》出版，同年11月，由凤凰卫视拍摄，旨在宣传奥运的大型音乐影视艺术片《郎朗的歌献给2008》在北京故宫午门开机……

音乐，无疑是郎朗的毕生追求。

郎朗认为弹奏乐曲其实就是一个探索、寻找人生的过程，音乐是高级的语言交流。“必须在不失传统和灵魂的情况下加入新的见解，音乐才会有生命力。”他每天都在探索这个世界，尝试从新的角度看待同样的事情，他到各国去演出，把他的所感所思都融入到他的琴声中去。他的每一次演奏都充满激情，富于想象力。

探索人生、诠释音乐是没有止境的，目前郎朗在柏林师从巴伦博依姆，还定期去巴黎向埃森巴赫求教。他说：“我练琴时，会把今天所想的东西包括所有的内容弹进去，把自己融化在其中，这需要非常仔细和投入，完全按照在卡内基音乐厅演出时的标准在练琴。”“把所有感情都倾注到琴键上，你就能让音乐很自然地流入观众的心中。”他相信，成功的秘诀就是做任何事都要用心去体会它，热爱它。

它们在岁月中，浸染了成百上千年，经过一代代人的奋斗，流传至今，它们游走在大街小巷之中，成为了一个时代的缩影，令人向往。艺术，如一首首无字的歌谣，唱响在每个人深深的回忆中……

——题记

书的封面是土一般坚实质扑的黄色，上面印着四个刚劲有力的毛笔字——民间艺术，这本书看似平淡无奇，但字里行间都洋溢着一种别样的诗情画意。

这是一部散发着乡土气息和草根芳香，全面介绍余杭民间艺术的书。翻阅这本图文并茂、绚丽多彩的书，余杭滚灯、高头竹马、五常掌灯……数不胜数，犹如进入一个迷人的艺术宫殿，让人觉得亲切，让人陶醉，使人留恋。

我家就在余杭仁和，这里有个造好新房子要“上梁”的习俗。所谓“上梁”，就是在新房子造好之后，选个黄道吉日，邀请所有的亲戚朋友、邻居们一同喝酒吃饭，见证、庆贺新房落成，并且，还要在当天补上房顶最后一根大梁。据说这样新房才会牢固，全家幸福安康。

这不禁令我想起了自己家上梁大吉的日子。记得三年前，我还在上三年级，我们家就选在了那年的五月一日“上梁”。那两天我正好放假，一早，就见姑妈、姑父挑着一担担“宝物”来到我们家。这些“宝物”可都出自姑妈之手，是用糯米粉揉成团后做成的。其中，“聚宝盆”最耀眼，那是一个金光闪闪的小鼎，非常漂亮，鼎上插着五颜六色、展翅高飞的小鸟，还有一盆盆五颜六色的糯米“元宝”，每个都捏得小巧玲珑，很是可爱，看着它们，我不禁垂涎三尺，好想拿几颗尝尝，但姑妈说，要完整地展示展示，不能先吃，上梁过后要隔壁邻居分着吃的，我只能忍忍了。说着，姑父又搬来了两盆象征着节节高的翠绿的竹子。

中午时分，宾客们越来越多，每每进门，看到那一盆盆惟妙惟肖的“元宝”，都赞不绝口，这可都是我心灵手巧的姑妈的功劳。正午快到了，爸爸妈妈把案桌、“元宝”们陆续搬到了顶层，我也是个积极的小助手，上蹿下跳地帮忙。

顶层上，木匠师傅、水泥师傅把卷梁布绑在了大梁上，卷好之后钉上一枚枚铜钱。一切就绪，只等吉时，所有东西都摆放好之后，木匠师傅看了看手表，宣布道：“吉时已到！”两位师傅缓缓抬起大梁，把它放在早已经留好的衔口处，师傅们齐声喊：“上梁了”！霎时，屋外爆竹冲天，烟花在空中绽放。紧接着，糯米“元宝”如天女散花般洒向下面翘首以盼的人群，我赶紧跑下楼也去抢点，还有五角硬币、喜糖等也从天而降，大家抢啊、笑啊，拥在一块，好不热闹。开心之后，丰盛的酒席开始了，大伙们有说有笑，沉浸在欢乐中，一起庆贺着新房的落成……

一晃三年过去了，每每想起，还是觉得格外有趣。这就是民间艺术的魅力，是我国文化的瑰宝，是我国广大人民群众在长期生产劳动和生活实践中共同创造、积累的具有独特民族特色和地域特色的宝贵财富。这些民间艺术或历史悠久、世代相传；或特色鲜明、令人难忘。每一位手艺人，每一位工匠、每一滴汗水、每一点心血，汇聚成了这宏伟壮丽的历史文化。走在艺术的长廊上，看着每一位创始人的脸庞，看着一项项民间艺术，看着大大小小的人拍手欢笑，我感到由衷地自豪。

艺术，需要传承。如今，民间艺术在百姓心中的地位已经越来越重要，对于他们来说，这早已不再是一项技艺，更是一种先辈情怀，一种回忆过去的方式，一颗早已深深扎在心底的种子。民间艺术，需要由我们共同传承，延续，让这颗传承的种子在我们心中发芽、生长，成为人们心中一道永恒的美丽！

今天，我读了一个故事，是关于王二小的故事。

有一天，王二小象以前一样上山去放牛，他听到村里有枪声，回到村里一看，有很多人抱着小孩往外跑，他问一个大叔，大叔说：“日本人来了，我们要逃命王二小故事读后感300字王二小故事读后感300字。王二小一听，急急忙忙的跑回家说：日本人来了，我们逃命吧。”哥哥说：爸爸病成这样，咱们向哪逃。爸爸说：去放牛吧，丢了谁能赔得起。这时一个炮弹从天而降，炸了半个房顶，砸死了王二小的爸爸。这时，鬼子进屋了，他们抓走了王二小的哥哥。王二小要把哥哥救回来，妈妈给他准备了很多吃的。他到了那，发现哥哥已经死了。他很伤心。可是更伤心的是他回到家里，妈妈已经饿死了，原来妈妈把吃的都留给他了。他想报仇，开始流浪，四处打听八路军的消息。

很快，他认识了一个人，成了儿童团团员，他表现很好，立了几次功。有一天他上山去放牛，遇见了一个日本中队，队长把他抓来，让他带路。他把日本人带进了八路军的包围圈，日本人发现上当后把他打死了。可是日本人也被八路军打死了。王二小死的时候才十三岁。后来有人为了纪念王二小，写了一首歌，很好听，这一听就听了60年。

我很喜欢王二小，我们大家都要向他学习。

导语：和绅贪赃枉法，横行敛财，是名符其实的大贪官。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关人物素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

和珅是乾隆时期的大红人。他"少贫无籍，为文生员"，到了乾隆四十年(1775年)才被擢升为御前侍卫。但自此之后，和珅深得乾隆的宠信，平步青云，任军机大臣长达20年之久，可谓空前绝后。这很大程度上是因为和珅"善解高宗(乾隆)意"，且常出奇招。从这个角度说，和珅可谓历史上少有的善解人意的心理"大师"。

将心比心巧逢迎

乾隆喜欢吟诗作赋，和砷早年就下功夫收集乾隆的诗作，并对其用典、诗风、喜用的词句了解得一清二楚，闲来还有所唱和，令乾隆对他另眼相看。而作为一个满人，和珅能在诗赋上有所建树，着实不易!清朝大文学家袁枚就曾写诗夸和珅："少小温诗礼，通侯及冠军。弯弓朱雁落，健笔李摩云。"

另据记载：乾隆皇帝每问和珅一件事，和珅不仅回答得有条有理，还能将事情的来龙去脉说得清清楚楚，令"上意甚欢"。乾隆的母后去世时，和珅的表现最为特别。他不是像其他皇亲国戚或大臣们那样一味地劝皇上节哀，而是默默地陪着乾隆跪泣，不思寝食，几天下来，形容枯槁。如此能与皇帝感同身受的，朝中只有和珅一人!

一次乾隆出游，途中忽命停轿，却不言为何。侍从都很着急。和珅闻知后，立即找到一个瓦盆递进轿中，结果"甚合上意"。一路上，人们都佩服和珅脑子灵，取悦龙心有术。

乾隆是一个非常诙谐的人，喜欢与臣子开玩笑。因此，和珅经常给乾隆讲一些市井的俚语笑话，令龙心大悦。

凡此种种，都是和珅的过人之处。他对乾隆的脾气、爱好、生活习惯、思维方式了如指掌，可以想乾隆之所想，急乾隆之所急。这与一般的曲意逢迎、阿谀献媚有所不同。和珅的许多逢迎行为都是将心比心、悉心揣摩的结果，因而没有那么低俗和赤裸裸。

今天，我怀着敬佩的心情放下了《小英雄雨来》这本书。

《小英雄雨来》这本书的作者名叫管桦，出生于抗日战争年代。小时候亲眼目睹了只比他大几岁的儿童团团长带领着团员们掩护八路军交通员、为八路军送鸡毛信等等。后来，他根据这些事，写出了《小英雄雨来》这本书。

在《小英雄雨来》这本书中，令我印象最深刻的情节是雨来为了消灭警备队而英勇负伤的故事，在一次伏击战中，雨来被警备队抓住了。警备队队长把他交给了一个叫李四喜的人看管。后来，交通员李大叔装扮成了送柴送菜的村民，摸清了警备队内部的情况，并告诉了游击队队长杜绍英。最后，杜绍英带领着队员装扮成村民一起冲进了警备队内部，歼灭了警备队，救出了雨来。雨来也因此负了伤，他在八路军医院里养了半个多月的伤。伤好之后，他申请加入游击队，但可能是因为年龄小，被拒绝了。他没有灰心，后来又再次申请，终于被批准了，他成为了一名光荣的游击队员。

雨来拥有着坚强不屈、勇敢无畏的优良品质，交通员李大叔躲到地洞里之后，嘱咐雨来不要泄露他的位置，鬼子给他日本糖块他不要，给他金戒指他不接，不管鬼子如何诱惑、打骂他，他都没有说出李大叔的位置。真可谓是宁死不屈啊!

雨来不怕困难，保家卫国的精神值得我们学习。小伙伴们，虽然战争年代已经远去，在和平年代的我们还是应该向雨来学习，学习他坚强无畏、不怕流血牺牲的精神!

非常幸运读到《父母课堂》。我一直认为，每个孩子来到我们身边，都是上天赐给我们的最好礼物。但为人父母本能的爱很难有统一的标准。与孩子一起生活，将他们养育成人，是一个极富挑战性、极易让人筋疲力尽的过程，仅仅有爱心是远远不够的，对于每一个孩子所有的母亲都是好母亲，但与孩子共同成长则更需要智慧和耐力，并且需要具有阳光和开放的心态。

首先通过书中无数家长教育的心得体会让我看到优秀的孩子之所以让老师省心，是因为他们的父母在细节注重对孩子优良品格的培养，在孩子成长过程中，他们注重孩子的情商教育和素质教育，最终让应试教育与素质教育变得并非对立与矛盾。这一点，很值得广大教师与家长研读与思索。

其次学习到在父母的言传身教和默默的陪伴下，孩子良好的学习习惯的培养会延续和拓展，会伴随孩子从小学、初中、高中到大学，最终走向社会，会终身受益。从孩子无意识地学、去做，到孩子有意识地去学、去做，这就是孩子自我成长的标志。正所谓“知之者不如好之者，好之者不好乐之者，教育不仅仅是大道理，而是把父母的爱化为涓涓细流，时刻滋润孩子成长的心田，与孩子合拍。

最后启迪我们和广大家长，在教育孩子方面，要懂得孩子就是一个独特的存在，不是你的私有财产，他不属于你，不属于我，他终究属于这个国家，这个社会。不要因为虚荣心而一味地在孩子成绩方面与别人攀比，否则会影响孩子的健康、全面地成长。家长们不应该急功近利，要用教育的眼光和心理看待学校与孩子，慢慢等待孩子一点一滴成长，多一点耐心与爱心，让孩子各方面的基础都打扎实了，让他把阅读、乐学、热爱集体、与人为善等好的习惯自然形成。我们常常学的：学好教材，超越教材;立足课堂，超越课堂;尊重老师，超越老师;对于我们来说更重要的是学习父母，超越父母!在功利社会，应试教育的夹缝中，我们不要联手”折磨“我们的孩子，而应该积极和老师们一起，用心陪伴孩子，启迪孩子低头奋斗的智慧，培养孩子抬头看天的情怀，塑造孩子阳光开放的心态!

我读的这个成语故事叫做《邯郸学步》！

古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。

这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。

这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，连着连着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说；“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么？”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着；“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切！”

就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。

我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。

最近几天，我看了一本书，名叫《中华成语故事》，这里面有一个成语最令我印象深刻，就是“江郎才尽”。

这个成语讲的是南北朝著名文学家江淹，家境十分贫困。尽管条件不好，但还发奋读书，由于他刻苦自学，写出了许多精彩的文章。可是到了晚年，他的才思大大减退，写出的文章也没有风采了，人们都摇着头说：“江郎才尽了。”

关于这个成语其实还有一个传说：有一次，江淹在亭中午睡，梦见一个自称郭璞的人对他说：“文通兄，我有一只笔在你那已经很久了，现在应该还给我了吧！”江淹听了，从怀里取出一支五色来还给他，从此，江淹文思枯竭，便再也写不出什么好文章来了。后来人们就用“江郎才尽”来比喻人的文思减退。

从这个成语故事中我知道了：学无止境，只有不停的学习，才能不断的提高自己，才不会像江淹一样不断倒退，使原有的才华枯竭。

暑假期间，妈妈给我买了一本成语故事书，我在里面学到了很多成语。其中，给我印象最深的一个成语故事是《拔苗助长》。

从前，有一个农夫他是个急性子，老是担心自己的禾苗长的不够快，于是他就把禾苗一棵一棵拔高了。第二天早上，他的儿子一看禾苗全都枯死了。

这个成语故事告诉我们，做事不能违背事物的发展规律，不能急于求成，否则就不会得到成功。故事里的农夫就犯了这样一个思维错误。我们在学习中也应该避免犯这样的.错误，从不会到会，从不懂到懂是有一个过程的，就像种禾苗一样，要一点一滴的积累，踏踏实实的学习，最后才能成为一个知识渊博的人，成为一个对国家有用的人。

我还学会了如何使用这个成语造句：做任何事情都应该循序渐进，不可拔苗助长。

我读过许多童话，《海的女儿》却让我最受感动。

故事讲诉了海王国有一条美丽而善良的人鱼，美人鱼爱上了陆地上英俊的王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，褪去鱼形，换来人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人鱼就可回到海里，重新过着无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福，自己投入海中，化为了泡沫。

我在心里为美人鱼打抱不平，为什么她对王子这么好，王子却不回报她，而她却能为了王子的幸福，义无反顾地投入海中，化为泡沫。姐姐说，虽然结局王子没有和美人鱼在一起，但因为美人鱼有一颗美好善良的心灵，她为爱不惜牺牲自己生命，所以她并没有化作泡沫，而是去了天堂，得到了永生。这种遗憾美，更能牵动读者的心，我也更加喜欢小美人鱼了。

常言道："人心齐，泰山移。”这是我今天读童话《麻雀的故事》所感悟到的。

有一天，一群麻雀在草地上，一边找食吃，一边玩儿。一只雀鹰在天空盘旋，发现了又圆又壮的麻雀。麻雀早有约定：一旦雀鹰来了，大家齐下手干掉它！可当雀鹰从天而降之时，胆小的麻雀躲到一边去了；胆大的也撑不住了。结果雀鹰看见一只吓昏了的麻雀，没费一丁点儿力气，就成全了一顿丰盛的美餐。当雀鹰飞走之时，它们才探头探脑出来，叽叽喳喳地查少了谁。

真是可悲呀！一大群麻雀，竟然对付不了一只雀鹰！还搭上了一只同类的性命！是什么原因，导致一只吓昏了的麻雀被捉去丧命呢？是不齐心！想想当初大家的誓言，那是多么响亮啊！"齐下手！”"齐下手！”可大难临头，还是没抱成团儿，"各顾个”！"各顾个”了！同伴被雀鹰捉走，还一丁点儿忧伤没有，七嘴八舌瞎吵吵，还"查少谁！""查少谁！"有用吗？真是太可气可笑了。其实它们要像当初说的那样做，齐心协力对付雀鹰，雀鹰的嘴再尖，爪子再锋利，翅膀再有力，也是斗不过大家的！再说那么聪明的雀鹰也打怵，它才不会吃哑巴亏呢！那不是找死吗？

不齐心的事，造成后果，在生活中经常遇到。记得有一次学校进行拔河比赛，我们班人高马大，胖子又多，本应优势，可在赛中由于求胜心切，一部分人拔的方向不一致，有向上拔的，有向低压的，不齐心，劲没往一处使，最终痛失了冠军！现在想想，这是多么惨痛教训啊！这不和麻雀们的境遇一样吗？

同学们，我真心地向大家推荐文篇童话，希望都来读读这个故事，你一定会从中受到教育和启发，在今后的集体生活中少走些弯路的。"兄弟齐心，其利断金！”相信大家一定会做得更好！

我每次看【野天鹅】这篇故事的时候总想起里面的公主。她的哥哥们被后母变成了野天鹅。把她也赶出了王宫，有位老奶奶告诉公主让她用荨麻给她的哥哥织披风，但是在披风完成之前公主一个字也不能说。公主按照老奶奶的指点找到荨麻，她忍着痛，日夜不停地织着披风。

一天，公主被一个年轻的国王看到了便将公主接回了王宫。当荨麻用完的时候，公主冒着生命危险去禁地采摘荨麻。结果大主教认为公主是个女妖。面对国王的询问，公主一句话也不说。

当公主被押赴刑场的路上她依然在织着披风。当火就要点燃时，她的哥哥们都飞了回来，公主终于织完了最后一件，这时她才开口诉说她的清白。

我生活在这么多人爱我的家庭里还挑三捡四太不对了。我要向公主学习她的坚强、热爱家人、以后不再欺负弟弟妹妹。

动物之间也有爱，而且不像我们想象中那么单薄，而是很强烈，很浓厚的。

甚至比人类之间的爱，还要强烈!这几天，我一直在读动物小说大王沈石溪写的《鸟奴》，让我感受到了动物之间的那份浓厚、强烈、令人意想不到的那份真正的爱!这本书主要讲了：鹩哥为了让自己的儿女平平安安活下去，所以和蛇雕生活在一起。为了赢得活下去的权利，给蛇雕白白当努力，想借助蛇雕的伟兴吓吓蛇，让儿女成功的活下去，可最后几个儿女却一个个走向了死亡的世界里面生活。

在我看来，我认为鹩哥不因该为蛇雕白白的当努力，其实就是为了让儿女不受到蛇的危害，能成功地生存。可鹩哥凭自己的能力，能保护到它的家人，但一定要有信心，只要有信心，你一定能成功!从侧面的角度来讲，鹩哥每天给蛇雕打扫卫生做奴力，这都是为了谁呢?还不是希望儿女快快乐乐、幸福的活下去。再鹩哥认为，只要为了让儿女成功存活下来，不管做什么，不管受什么苦它都愿意，但只有这一个要求。

动物之间的爱如此伟大，只要让儿女存活，它可以放下自己的尊严，可以不管任何事情，只要让自己的儿女存活下来。这一种亲情，让人难以忘记。

我非常喜欢看伊索寓言这本书，里面有好多的寓言的故事，给我留下深刻的印象。

其中动物篇中有《狮子、熊和狐狸》的故事，狮子和熊它们为了一只小羊羔，先是争吵，后来就动手打了起来。经过一场激烈的搏斗，双方都受了重伤。其实狐狸早就躲在远处坐山观虎斗了，它看到了狮子和熊搏斗的全过程。狐狸把躺在它们之间的小羊羔抢走了。这个故事说明鹬蚌相争、渔人得利，两者相争，让第三者得了利。

人物篇里面有《农夫和蛇》的故事。在一个冬天里，一个农夫在路边看见一条蛇冻僵了，他把蛇救了起来放在怀里，蛇慢慢的苏醒了就咬了农夫一口，农夫感觉剧痛，他把那该死的蛇扔在地上踩死了，最后农夫说了一句蛇就是蛇，怎么也改不了它那丑恶的本性。这个故事说明即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也不会改变，怜惜恶人，后患无穷。

鸟类篇里面有《公鸡和珍珠》，讲的是一只公鸡肚子饿得咕咕叫，为了寻找食物，便向粪堆走去，它想粪堆里有什么虫子或没被消化的食物，公鸡满怀希望的翻着、挖着……扒着扒着，突然扒出一颗闪着光芒的珍珠。但公鸡不觉得珍贵，拿起来看了看，又把它扔了：“这么一个又冷又硬的石头，除了会发光，什么都做不了，还不如一粒米好吃了”！但珍珠一点也不在乎，因为总会有识货的人要它的。后来有个过路人发现了珍珠，赶忙捡起来，高高兴兴地把它拿走了。这个故事是说，自己最需要的东西，才是真正珍贵的。

寓言虽然篇幅短小，但它的形象地反映了人们生活各方面的内容，并通过故事背后的哲理，给人们深刻的启示，也是我从中得到教益。

《初朵的秋天》》讲的是巴斯蒂安在上学的路上走进一家旧书店，意外地发现了一本奇书《初朵的秋天》，他偷偷读了起来。幻想王国正在毁灭，只有人类给天真女皇起一个名字，幻想王国才能获得重生。于是他进入了幻想王国，成功拯救了它，但他却逐渐忘记了自己的目标，忘记了自我。通过大家的努力才把它们找了回来，并让他回到了人类世界。由此可见，目标是不能缺少的，一但你没有了目标，你就只能吞下失败的苦果;一但你没有了目标，你就会变得散懒，毫无用处。“发明大王”爱迪生在发明电灯前就竖立了要找到一种东西能替代煤油或煤气作燃料的煤油灯的目标。于是他经历了上千次尝试，却都失败了。但他仍没有放弃，因为目标在支撑着他的心灵和意志。终于，他成功发明了电灯，目标的作用由此可见一斑。

同样，人生也是由目标组成的，例如我们小学阶段便是如此:这个月你要看几本书?这次考试你至少要考几分以上?这个学期，你要做几件有意义的事情?这些都是目标，只有明确了目标，你才能端正态度，才能向着目标努力。否则，这一切都是虚无飘渺的。

不过我们要切记，确定了目标，就要认真地去完成目标。不然，你就会浪费大量时间，错过了一个又一个大好时机。我们更要牢记，在完成一个目标后，不要沾沾自喜，更不能停滞不动，否则我们就会向巴斯蒂安那样进入迷失了自我。我们应该明确下一个目标不，并向它努力拼搏，要知道“学海无涯”，目标同学习一样也是没有止境的。完成许多有意义的目标，你就会享受到像巴斯蒂安回家时的那种快乐的感觉。所以说“目标是不可缺少的”。

让我在人生漫漫长征路上去不断明确目标，不断实现目标吧!

放暑假了，妈妈给我买了一本书，名字是《愿望巴士》。

书里讲的是主人公豆豆在生那天收到了爷爷送给他的一辆玩具巴士，他抱着巴士在车上睡着了。

他做了一个奇怪的梦，梦见他和家人还有好朋友果果坐着一辆可以实现愿望的、非常新奇漂亮的巴士去探险。愿望巴士载着他们首先来到了天上，向地上看去，房子变成了小饼干、公路变成了一条线。天上有很多的云，愿望巴士将天上的云变成了云朵碰碰车让豆豆和果果去坐。爷爷告诉大家，“云是地球上庞大的水循环的有形的结果”。由于他俩没系安全带，被风给吹到了海里。就在他们向小岛游去时，一群鲨鱼出现了，在他们就要被攻击到的时候，海豚把他们救了。这时愿望巴士又实现了他们一个愿望，变成一艘潜水艇，带着大家去海底世界。在海底大家看到了水母、海龟、很多鱼还有十分珍贵的红珊瑚，它是长于100至2000米深海中的与珍珠、琥珀同等的有机宝石，而且是不可再生的。当他们被困在海底迷宫时，愿望巴士又把他们带到了地下昆虫的家，在这里他们看见了以动物粪便为食的自然界清道夫“屎壳郎”，还有以昆虫、老鼠、青蛙和植物根茎为食的獾。在地下洞穴逃跑的危急关头，豆豆醒了。他现在只有一个愿望：和爸爸、妈妈、爷爷起回家。

这本书用生动简洁的语言描述了豆豆的梦，在梦中和豆豆一起上天、下海、入地的同时，让我们受到了教育，增长了知识。让我们知道不系安全带后果有多严重，学会游泳是多么有用;而且也知道了有关自然界中各个方面的知识。通过这个梦让我知道了大自然的无比神奇和美丽，还有许多我们没见过的不知道的东西，等我长大了，我也要去探险，游遍世界。

今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。夜已深了，可我还未入睡。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军;1952年加入了中国新民主主义青年团。

在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。敌人、战士们惊呆了时，我也惊呆了，谁又见过这等可歌可泣的事迹呢?都说人的死有两种：要么重于泰山，要么轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得伟大!我们将永远怀念他!

是啊，除了黄继光以外，还有无数革命先烈为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜;是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏;是他们用流血牺牲使我们在和平的环境里学习和生活。

英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学习，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强。

“希腊艺匠去跟埃及人求学，而我们又都是希腊人的弟子，于是，埃及的艺术对我们就无比重要。”如果我们把艺术的历史看成是作品的自我修炼过程，那么传统的西方艺术史学家将会毫不犹豫的告诉你：“艺术起源于尼罗河流域！”我们无法将法国南部的洞穴或是北美的印第安人与现在我们所谓的艺术直接联系起来，但是从埃及可以。

当我们用艺术的眼光审视埃及，在建筑上金字塔不能不提，在雕塑上浮雕和人头像不能不看，在绘画上壁画更是重点的重点。这三大类，在埃及，仍然保持着原始艺术的一些特质，强调是否“有效”。

金字塔是人的陵墓，埃及人将巨石块通过一些现在还不知道的方法垒成三角锥体，中间放置已经处理好的木乃伊，最早只有法老能享受如此待遇，久而久之，只要有能力建造的人都可以安息在金字塔。我们现在只能推测，修建金字塔是因为埃及人相信人死后会有灵魂，而灵魂存在与否，决定于肉体是否保存完好，所以要将人制成木乃伊，然后将木乃伊放在既安全又能够使灵魂更容易飞升的金字塔中。

人头像，似乎也是走这个套路，埃及人将石像放在陵墓里，可能是想要双重保险——制造一个死者的肖像石雕使死者的灵魂长存不灭，所以在埃及，雕刻家的原始意义就是“使人生存的人”。值得注意的是，埃及人的石雕风格已经脱离了原始艺术的那种符号化，但是离惟妙惟肖的自然主义还有一段路程，这个时候的人头像只是大致勾勒出轮廓。

壁画和浮雕更是为了人死后而创作的。可能是因为太奢侈，也可能是因为太残忍，埃及人采用了绘画来代替殉葬。这和中国差不多，兵马俑就是著名的代替人和牲畜的殉葬品，只不过不知道埃及有没有一个像孔子一样的人，发出“始作俑者，其无后乎”的为伦理进行到底的言论。因为是绘画，所以能表现的东西就多了，不仅有人还有环境，当然目的一致——为了使死后的人能够在另一个世界逍遥自在。

埃及的绘画，特点十分突出，讲究完整、明了、还带着小个性。比如底比斯墓室里的《内巴蒙花园》，作者想要构筑一个有鱼有鸟有植物的池塘，池塘周围有着各种树木，还结着不少果子，该怎么画？如果画俯视图，池塘是看清了但是周围的树和池塘里的鱼、鸟就看不清了，就算是看清了也就一个点谁知道那是鱼;如果画侧视图或主视图，一边的树是看清了但是其他就没了。画这幅画是为了给死者一个生活的地方，如果因为视角的问题，让很多东西没画进去，那么死者不就享受不到了？对于这个问题，埃及人通过有埃及特色的办法解决了——池塘画俯视图，水里的鱼、鸟、植物画侧视图，周围的树画侧视图。看完，一股情切感油然而生，我在幼儿园的时候就是这么画的。这就是效用强过真实。人就更有意思了，画里的埃及人都有着挺好玩的“神圣姿态”，头一般是侧面的，眼睛、肩膀、胸膛一般是正面的，脚一般是内踝那一面的。画成这样，一方面是要完整，该多大就多大，该多长就多长，努力规避因为视角原因使人的某一部位“缩小”，从而影响以后冥界的生活;（性生活呢？）另一方面是偏好，实在有遮挡的地方就取一个喜欢的面，不管画里的人是否长着两只相同的脚。所以与其说埃及匠人在绘画不如说他是在通过自己掌握的外貌表来组接画面，尤其要注意埃及的画和我国人物画也有相似的地方，意义决定大小——越重要的人物，画得越大。

埃及的艺术风格很难表达清楚，它程式化但又不笨拙，它完整精确但又不十分自然，它具有很强的整体秩序感。每一个当时的艺术家，更多的时间是学习各种类似于男人颜色要比女人深的法则，而不是如何表达情感，学习的终极目标是用今日的题材重现当年的感觉，所以埃及的风格稳定、朴素而和谐。

只有一个人打破了这个严格的规则，成为了“异端”——第十八王朝的Amenophis Ⅳ。或许是因为这是外敌入侵后建立的新王国，他打破了许多古老的传统，统一了当时的宗教信仰，大破而大立，这股风潮自然而然的冲向了艺术家。这个时候更多的讲究如实描绘，以至于把法老雕刻得很难看，并且动作也有了改变，程式化的动作变成了夫妻俩抱着小孩，沐浴在Aten神的圣光下等。Akhnaten（Amenophis Ⅳ）的艺术改革，很有可能是受到了克里特岛以及其他地区的艺术的启发，比如，在迈锡尼发掘出的约公元前1600年的讲述了一个捕猎的故事的匕首，图案就比埃及的生动、自然的多，如果埃及的艺术家看到其他地区的同行的作品一定大受启发。可惜的是，埃及的改变只停留了一个朝代，Akhnaten去世后，他的继任者Tutankhamun逐渐恢复了过去的信条。

美索不达米亚地区同样有着艺术，与埃及一样，只不过可能是因为原材料的短缺，或是信仰不同，（不相信灵魂永生）流传下来的作品很少。远古时期Sumerians民族在乌尔建都统治着这个地区，从乌尔发掘出的公元前2600年木质镶金竖琴残件，可以告诉我们在远古的时候这里的艺术技艺已经很高了，可以创作出很生动的物象，并且他们偏爱对称和精确。美索不达米亚的国王虽然不去装饰墓室的墙壁，但是他们喜欢建纪念碑，并且这些碑刻可能还有着某种力量，比如发现于苏萨的约公元前2270年的纳拉姆辛王纪念碑，讲得就是赢得了一次战役的胜利，国王一只脚踏在对方军队的尸体堆上，让他们永世不得翻身。久而久之，这种纪念碑成了记录历史的载体，比如出自尼姆鲁德的阿苏尔纳齐拉普利王宫的约公元前883年——859年的浮雕，其中就记录了一场战斗的过程，我们可以看到攻城机械、双方射手、痛苦的人民，场面不像埃及人那么刻板，并且有一点挺好玩的是，伤亡者没有本国人，我们可以理解为这是鼓吹宣传的艺术，但是我更愿意认为原始巫术是其滥觞。