神圣的尊严作文【20篇】

尊严是宝贵的，是不可侵犯的。呵护别人的尊严也是我们要学会、做到的。

一天下午，我来到公交站，准备坐公交车回家。“42”路车很快就来了。我找了个位置坐下，看着窗外的景物放电影般地刷刷飞过我的眼前。“莫干路到了，请要下车的乘客注意安全，过街请走人行横道线……”

因为是下午，并没有人在这里上车或下车，司机瞅了眼空空的站台，又见没人要下车，便准备直接开走。这是，一个老婆婆不知从哪跑了出来——与其说是跑，不如说是走了。这位上了年纪的老人迈着蹒跚的步伐奋力地向开出了几米的公交车冲来，嘴里还不停嚷着：“等等呦！老啦！跑不快啦……”

司机听到了她的喊声，赶忙把车停了下来。见老太太气喘吁吁，他便跑下车扶住她的胳膊，还一脸愧疚地说：“哎呀！是我开得太快啦！怎么没有注意到？”

老太太上了车，司机回到了驾驶座上。车子又开动了。不知是因为没坐稳还是手滑了，老太太的包“啪”地一下掉到了地上。她一边用左手拉住椅背一边“唉哟”叫着去够她的包。司机不得不再次停下车。她费了九牛二虎之力总算捡起了她的包。这一路耽搁了不少时间，可没有一位乘客抱怨，也没有一名乘客对老太太表示不满。大家都用鼓励与赞赏的眼神注视着这位司机与老太太。我感动极了，竟没有一个人对这位老太太嘲讽与歧视，大家都没有伤害她的尊严！

尊严，多么珍贵！而呵护尊严，是多么伟大的一件事！

时下，“生存压力太大、生存与尊严该如何定位”——这已成为十分敏感的话题。针对这个范畴宽泛、很难把控的议论焦点，大家在关注它的同时，总是在千方百计地去寻求一条指向维护生存与尊严的绿色通道。

无论你走到那里，或是你无意中所听到的街谈巷议，说到车子、房子、位子，提到吃的、穿的、用的，人们之间说话的语气、谈吐的底气、腰板的硬气，其自信程度和尊严的落差之大，除了汗颜、喟叹，甚而产生切肤之痛。

现实生活就是如此严峻、如此残酷。问题是，我们该如何认识尊严，怎样面对生存与尊严?

有人说，尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光;尊严是植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”字，是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

也有人说，尊严不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我觉得，尊严是山，尊严是水，尊严是做人的基本准则和底线，是人格的独立与精神的高洁。古往今来，回绕尊严发生了许多动人的故事。简爱追求的人格平等是尊严，朱自清不食嗟来之食是尊严，苏东坡“诗退金兵”也是尊严!在他们眼里，尊严就是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严就是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严就是在茫茫海洋里、在浩瀚苍穹中，飒飒飘杨的国旗……

每个人都有自己的尊严。但有的人会在穷困潦倒时放弃了尊严，有的人在权钱交易中把尊严拱手相让而失去了人生最为宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

事实上，在物欲横流的当今社会，有许多的官们始终关注着民生、民意，关注着机会平等和公平正义，把群众利益、群众疾苦作为第一追求，他们在人民群众的心目中，很自然地树起了一尊让人十分崇敬的尊严丰碑;也有一部分的官们，他们根本不需要为自己的生存犯愁，他们往往把尊严看得一文不值。他们在践踏尊严的同时，获取了他们想要的社会地位和不该得的社会财富，建立起了一种高高在上、让人望而生厌的所谓的威严。

那些凡夫俗子们，他们成天为生存挖空心思、处心积虑。尽管他们也视尊严如生命，但在生存的重压下，不得不揭去尊严的面纱，去千方百计地托门子、找关系，以求一己温饱。我的朋友圈子里，常常也会有人发出“百无一用是书生”的感叹。因为他们大都算是半个文化人，他们拼了命的采访、写作，挖空心思去做兼职写手，熬夜受累自不必说，可年复一年辛辛苦苦地干下来，也就哪么一点少得可怜的人民币。若想买一辆30万元左右的车子，一家人不吃不喝也要等上10年;要想在大都市买上100万元左右的房子，这辈子想都别想、想也白想。

现实生活中我们也不难看出，那些凡夫俗子们，一旦有了自己的事业目标，都会全力以赴地去拚搏去奋斗一生。不为别的，就为了能让婆娘孩子过上好日子，让祖上脸上有光，让你爱的人和爱你的人觉得你很男人。可现实生活中，那些为了生存、生活在社会最底层的人们，往往又不得不委曲求全地去伪装自己、刻意奉迎，去巴结某些浑身充满铜臭味的老板，某些装腔作势、高高在上权贵，为了某些既得利益或虚名，顷刻间所谓的人的尊严，成了他们心目中虚幻的美丽。

植物最大的生存压力，无疑是它从生到死自己都不能移动一步。这宿命般的无声的悲剧，反而酝酿着无穷的智慧和勇气。面对人类的生存压力，在某些特定的环境下，也大可不必一味地高喊什么尊严。“人生就像一场马拉松”。有人在极度疲惫的时候，停了下来，轻易放弃，故步自封;有人在极度疲惫的时候，坚持下来，超越自己，升华人生。人生和马拉松一样，有很多艰难、困难会来临，但我们决不能轻易放弃努力……一方面，我们要相信我们的党有能力、有毅力、有魄力，去逐步解决这个社会一直遗留下来的公平正义的历史顽疾;另一方面，在一些细枝末节的事情上，有时也要灵活地处理有关面子的问题，戒急戒躁，能忍则忍，为了更为远大的理想，暂时委曲求全、忍辱负重，以求更大空间和更大发展。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的将兵、多多益善的淮阴候?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么会写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》?切不可因为一句话不合意、一件事不到位，就怒发冲冠、大动干戈，这不是维护尊严，是“死要面子活受罪”的冲动。

作为泱泱大国的中国，崇尚尊严已是人心所向。在大是大非的原则问题上，我们必须要维护高贵的尊严。唯有如此，社会道德风尚才会向好的方面转化。我们应该有理由相信，只要坚持不懈、持之以恒，尊严的画面就会在我们的心中定格，尊严的旗帜就会在天空高高飘扬!

那大概是在小学四年级的时候，我们经常在学校门口的一间小商店里“混”，以打发时间。 That is probably in the fourth grade of elementary school. We often "mix" in a small shop in front of the school to pass the time.

“叮铃铃……”放学了，我们三五成群地走出校园，费了九牛二虎之力才挤进了那见商店，回首一看，哇，我的天啊，着实把我吓了一跳，柜台边挤满了密密麻麻的学生，几乎到了水泄不通的程度。

“干嘛呢，看得那么入神，发什么呆啊!”几个喝着饮料啃的薯片的朋友把我的思绪拉了回来。“啊，没……没什么。”就在我即将回过头来的时候，触目惊心的一幕映入我的眼帘。

那不是我幼儿园的同学吗，虽说不是特别要好，但怎么也算是同学啊。只见他偷偷摸摸地从柜台边拿了一包“游戏王”的卡片，随后趁着别人没注意是神不知鬼不觉地放入自己的书包中。就在他即将溜走时，我硬挤了过去一把抓住他，“你干了什么事你自己清楚，快拿来。”为了给他留点面子，不至于名誉扫地，我故意压低了分贝。他脸色苍白，身体有点发抖，但切努力地克制自己紧张的情绪。“我没干什么啊，你不要拉着我，我的书包坏了，正准备拿去修补呢，你别拉着我!”说完便慌慌张张地跑开了，他的话语中夹杂着无限的惊恐。

客人逐渐减少了，店里变得冷冷清清的，于是我告诉店主刚才看到的一切，可她却满不在乎地说：“其实我已经知道了，现在社会鱼龙混杂，什么人都有。可是他毕竟是个孩子，我还真害怕你刚才揭发他呢，那样对一个孩子来说打击太大了，我只希望你能够悔改，我想有机会再找他谈谈，叫他以后不要再干同样的傻事就好!小偷也是人，小偷也有尊严啊!当然你可不能干这种事，这是人生的一个污点!”我听后先是惊讶，然后是不解，最后经过一番思索终于露出了一丝微笑。

没错，每个人都有尊严，我们应该用一颗宽容的心去谅解别人，让错者知错，悔改，让世界的明天变得更加的美好。

后来的好长一段时间里他一见到我就跑，害怕被我捉到，每当看到他惊恐的眼神的时候，我的心中便浮现出当年的那一幕，真希望他已经认识到自己的错误，已经改正了他的错误，走出了偷盗的阴影。

过了很久，乞丐才开始浇花，他浇了整整半天才浇完。他累得气喘吁吁，满头大汗，脸上布满灰尘。女主人递给他一条雪白的毛巾，乞丐接过毛巾把脸和脖子仔细地擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾，然后女主人又递给乞丐十元?，并对他说：“要靠自已的双手挣?来生活，而不是靠别人的施舍或赠送来生活。”

乞丐很感激地说：“谢谢您，我不会忘记您的话。”然后深深地一躬，就走了。

若干年后，这座花园来了一个西装革履气度不凡的人，跟那些自信、自重的成功人士一模一样。来人俯下身子，用一只手拉住一位有些老态龙钟的女主人说：“如果没有您，我还是一个流浪街头的乞丐，您让我懂得了什么是人的尊严，什么叫人格。如果没有您，我现在不会成为一家大公司的老板，请您和家人一起到城里去住吧。”

女主人说：“不，我不能接受你的请求，我没有为你做什么怎能接受你的报酬。”

老板说;"为什么?我已经为您们买好房子了，你们还是和我一起去吧。”

妇人笑了，说："那你应该帮助那些最需帮助的人吧，把你的房子送给连一只手也没有的乞丐吧。”

前几天，老师带领我们学习了《尊严》这篇课文。我对这篇课文感触很深，读完之后令我进入了深深的思考。

文章讲了一群逃难的人来到沃尔逊。善良的人们为逃难人准备了一顿大餐，逃难的人们吃得狼吞虎咽。当镇长杰克逊将食物递到一个叫哈默的年轻人面前时，却被拒绝了，原因是这个年轻人宁愿饿死也不吃不劳而获的食物。杰克逊对他投去了赞赏的目光。于是杰克逊镇长希望他留下来做庄园的帮手。后来，杰克逊把女儿许配给他，并说他能干出一番大事业。二十年后，他果然成了受人尊敬的石油大王。

读完文章，让我知道哈默的成功就来源于他的尊严!‘尊严’二字哈默对他如此的重视!而我们呢?生活当中我们注意自己的尊严了吗?这使我联想起一个成语故事：‘嗟来之食

在古时候的齐国，有一年，发生了饥荒，人们饿得饿死的死。有一个富人摆出了多种美味，让穷人吃。这时候，有一个穷人在步履蹒跚地走，富人说：“喂，你怎么不来吃?难道你想饿死吗?”没想到穷人却骂了那富人一通：“我才不吃呢，我饿死也不吃这种嗟来之食!收起你那假仁假意的一套吧!”

故事虽然短，可穷人那一句话却时刻在我的脑海里不停的出现。

“尊严”是不能让人随便践踏的。

“尊严”如同心脏里的血液。如果没有了血液，这颗心脏就因失去动力而停止跳动。就像一棵大树失去了强壮的根一样，柔弱的不堪一击。“尊严”二字对于我们来说多么重要!没有了尊严那我们如何生活在众人之中?

尊严!尊严!

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。 The growth of a person is a history of suffering.People must inevitably encounter suffering in life. A persons work can not be smooth, emotional can be blocked, life can be bumpy, suffering is always there, and it is everywhere.

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。

关于国家尊严的作文材料

【材料一】伊拉克没有缺席：用精神力量征服所有人

2008年8月11日，伊拉克选手海德尔?努扎德/侯赛因?杰布尔(左)以6分52秒71的成绩获得男子双人双桨复赛小组第五。此时，他们已用上了中国方面提供的运动装备。

显然这是伊拉克人最成功的一届奥运会，他们用精神的力量征服了所有人。

记者陈鸣

海德尔?努扎德

侯赛因?杰布尔

伊拉克赛艇选手。今年25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，在饱受战火蹂躏的伊拉克，他们为备战北京奥运会付出了巨大努力。由于伊拉克政府解散了该国的奥委会，国际奥委会一度取消伊拉克的北京奥运会参赛资格，后在国际赛艇联合会的努力之下，两名伊拉克赛艇选手终于来到了奥运会赛场。

比赛项目：

赛艇男子双人双桨

失利原因：8月13日在赛艇男子双人双桨决赛C组比赛中，以6分52秒02的成绩位列该项目第14名，即最后一名。

最寒酸的运动员

地点，北京顺义奥林匹克水上公园。时间，30秒。在分秒必争的赛艇比赛中，30秒就像“一辈子那么长”。

13日下午，参加奥运会赛艇男子双人双桨项目决赛的两名伊拉克选手结束了所有比赛，他们以落后第一名整整半分钟的劣势，成为这一项目的最后一名。

尽管如此，两名来自伊拉克的小伙子，海德尔?努扎德(HaidarNozad)和侯赛因?杰布尔(HusseinJebur)还是获得了全场数千名观众的掌声。

站在岸上的刘一舟也兴奋地为他们鼓起掌来，这位来自北京体育大学的志愿者是努扎德和杰布尔的“老朋友”。他们刚到水上公园训练的时候就是刘一舟帮忙抬的艇。从那以后努扎德每次见到刘一舟都会打招呼：Hello，myfriend。

比赛结束上采访码头的时候，刘一舟伸出手扶他们的船，大赛过后的努扎德一如既往地对他说，Hello，myfriend，刘一舟几乎落泪。

刘一舟和水上公园的众多志愿者，这辈子都没见过这么没“范儿”的运动员。

也许观众们只有回到公元前4世纪马其顿统治希腊群岛以前的奥运会，才可能看到穿着这么业余的选手。身上是起了球的普通T恤，裤子是中国产的匹克，就连他们的赛艇也是东道主从杭州提供的。最让刘一舟心酸的一幕是，他看到努扎德上岸后光着脚，袜子前头居然破了两个洞。

和两名伊拉克男队员一样，在北京另一边的田径场上，多娜?侯赛因?阿布拉扎克同样没能晋级下一轮。《纽约时报》的记者LynnZinse不吝用《伊拉克选手收获奥运精神金牌》这样的标题来赞美这个穿着自行车赛车裤和二手跑鞋比赛的中东女子。

“最重要的是我和

我的祖国没有缺席”，多娜说。对伊拉克来说，“不缺席”三个字实现起来并不容易。

国际奥委会执行委员会6月4日宣布，由于伊拉克政府对本国的体育运动进行政治干预，取消伊拉克参加北京奥运会的资格。经过北京奥组委的斡旋，国际奥委会29日晚宣布与伊拉克政府达成的协议，允许伊拉克奥运代表团参加北京奥运会。

“能参加北京奥运会我太高兴了，这对我们太重要了，我们要感谢很多人。”13日，参加完比赛的努扎德在电视镜头前激动地说。

活着就是幸运的

很少有人能理解他们的激动和庆幸。

在过去几年里，上百名伊拉克运动员死于战火。2006年5月，15名伊拉克跆拳道运动员在国内遭到不明身份的武装人员绑架，其中13人的遗体一年后被发现。2006年7月，当时的伊拉克奥委会主席哈吉亚在光天化日下与50多名奥委会官员和运动员及保安一起在巴格达被绑架，哈

吉亚至今下落不明。

“谁能保证活到2012年呢？”努扎德和杰布尔说，“能活下来就是幸运的。”

体育有时候看起来是这个战乱国度唯一的希望。和所有苦难深重的国家一样，体育承载了太多的精神意义。

2004年亚洲杯上，伊拉克主帅阿德南曾有过一段掷地有声的话，“我们会尽全力争取胜利，我要为伊拉克人民带来快乐。”到了2007年亚洲杯，主教练换成了巴西人维埃拉，他也发出了同样的声音，“我曾经在很多地方执教过，包括非洲，中亚，我了解很多类似伊拉克人的苦难，我希望为他们做些什么，当然，最好是一个冠军奖杯。”

最终他们没有食言。夺冠的那一天，巴格达的大街上，有的人坐在了车顶挥动国旗，有的人探出车窗摇动双臂欢呼。那一刻连美国大兵的眼神也游离在惊讶和紧张之间。

快乐的背后是艰辛的累积。“更高更快更强”，奥运会的口号振奋人心，何时生活也能获得一个“比较级”的提升？

25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，他们为奥运确实是在“玩命”。文明之河底格里斯河就是他们的训练地点，如今那里只有军事巡逻和宵禁。他们时常被驱逐，如果有政府官员在附近，士兵会把他们赶回岸边。他们在底格里斯河上只能划1700-1800米的距离，而奥运会比赛赛段长度是2000米。爆炸声是他们日常训练的背景音。只有巴格达城里一的状况过于严重，他们才暂停几天，等待危险过去，他们又再次下水。

类似的故事在此届夏季奥运会伊拉克代表团7名运动员身上，可以轻易地找到。作为伊拉克运动员，他们和其他普通人一样，随时可能丧生于汽车一、自杀袭击

或街头混战。

但在19岁的柔道选手法克尔眼里，体育仍是伊拉克目前唯一远离暴力和争斗的一片土地。“在伊拉克，只有体育是最纯净的，没有任何斗争仇视夹杂其中。我们运动员之间，不管是什叶派、逊尼派、库尔德人甚至是基督教徒都能够在一起训练，和平相处。”

伊拉克人在主场

中国人对伊拉克富有认同感——早在2004年夏天的亚洲杯足球赛上，伊拉克人就在成都发现了这一点。球迷不遗余力地疯狂呐喊让伊拉克人深受感动。

在北京奥运会开幕式上，当寥寥可数的伊拉克代表团高举国旗走进场内时，全场观众纷纷起立为他们鼓掌喝彩，其受欢迎程度绝对不亚于数百人之多的美国代表团。

从战火中走来的伊拉克运动员似乎对此预料不足，入场时显得略有些紧张，但很快他们就被全场热烈的气氛感染，笑着向观众致意。

在中国运动员刘翔退赛之前，互联网上最受中国关注的或许就是伊拉克运动员。百度“奥运会”贴吧里，一位网友发起的支持伊拉克参赛选手

入秋以来，天经常会变得阴郁一些。同寝室的同学都上课去了，我独自在里面踱来踱去，看看窗外，微微感到冷意 ，觉得今年的冬似乎要比往年要来得早些。门卫刘叔那里有火，于是我想起了他。

去了，他不在，我进去打开了电视，一段时间后，作卫生的阿姨也进来了。做着也闲着，我就和她闲聊起来。

“你们一个月多少啊?整天那么多工作!”

“哦就300了，唉!”她很不满意她的工资。

“实少了点!”

“每天还要做三次卫生了!”

“那后勤的应该考虑一下你们的情况。”

正说着，刘叔回来了，打断了我们的谈话。时间也不早了。阿姨走出去，穿上做卫生的衣服，走出了寝室的大门。

和她聊的时候也只不过是打发时间而已，说了些什么东西，在我走出刘叔的办公室后，就忘得一干二净了。

我们有的课是分单双周的，因为是单周，我下课回来得早些。“咚咚……”，皮鞋底碰地板的声音很清脆，在不远处，阿姨正在做卫生，她先侧过头来，看是我，就停下了。收起了工具，两手撑在上面。

"学生放学了?”带着武汉口音笑着问我。

“嗯!”我应了一句。

我走了过去，她又才开始做，我心里微微一颤。

每次下课回来，她如果看见我，都会带着武汉的口音向我问好，“学生，放学了!”很熟悉，虽然不是普通话，我不能忍受武汉人不讲普通话，但是我可以也没有理由要如此的老人来讲普通话。每每看到她的笑，很和蔼，在我的日常生活中，增添了一份难得的礼物。

在她的眼中，我是孩子，是一个学生，特别是大学生，而她更注重的是我是大学生，而给与了我厚重得让我无法呼吸的尊重。而我，也只不过是一次无意的同情和理解，却在那颗慈祥的心上烙上了印。投之以李，报之以桃，让我感到愧疚和承重(只有在臭气熏天的时候才想起他们)，在那以后的生活中，我在称呼阿姨的时候，在“你”字的下面多加了一个“心”字，来弥补我心中的那份残缺。

不久 我在鲁巷(武汉的一个超市)看见一个年青的妇女打很有岁月的清洁阿姨,我心里偷偷的刺痛,“每个人都应该受到尊重,包括扫楼梯的垃圾工人”，这是我在杂志上看到的一句话，我觉得这句话应该给世人多多思考。

给我们做卫生的阿姨走了很久，也许有人早也忘记，在我端着茶杯望窗外的时候，也会想起那双面孔，因为我始终在问

“扫帚下的尊重，你承受的起吗?”

尊严是什么？尊严是有骨气，不受嗟来之食；尊严是什么？尊严是不受施舍，靠劳动得来报酬；尊严是什么？尊严是不为五斗米折腰。

文中的哈默就是一个有尊严的人。在《尊严》这篇文章中，哈默跟那些逃难的人来到了南加州沃尔逊小镇，他们个个都面呈菜色，疲惫不堪，但当面对沃尔逊人送来的食物时，逃难的其他人都狼吞虎咽，连一句感谢的话都顾不上说，而哈默却坚持干完活才吃东西。哈默有尊严，因此他才得到了工作和爱情，财富与声望。

做人要有尊严，才能获得敬重。我们楼上的刘奶奶就是个有尊严的人。之前刘奶奶因为胃穿孔而生了一场大病，被送到医院做了手术，虽然保住了生命，但却切掉了胃的一部分，在这之后，她连上下楼都有些困难。刘奶奶头上满是白发，脸上满是皱纹，眼睛后面明显有了鱼尾纹，一双手皱巴巴的，摸起来有些粗糙。记得第一次见到她时我还在担心：完了，刘奶奶以后可怎么办呀？但我渐渐发现，尽管她做了手术，但却依旧每天下楼帮助别人修鞋子。有一次下雨的时候，我在放学的路上还在想：这么大的雨，刘奶奶应该不会出来了吧？可是我惊奇地发现，刘奶奶冒着大雨还在楼下摆摊子，帮人修鞋呢，而且她还住六楼呢，真是值得我尊敬。刘奶奶真是一个拥有巨大勇气和尊严的人。

我很佩服这些有尊严的人，我也要做一个有尊严的人！

掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长；

赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。

征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。

当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。

项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。

是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者；是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客；是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。

李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。

攀一枝旌节，怀抱“生是大汉人，死是大汉臣”的忠贞，奔走于茫茫大漠；逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰；驼铃阵阵，遥忆爱国深情。

苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致；他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇；他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。

蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在；

鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游；

鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。

在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。

在尊严与爱情面前你选择什么？我相信很多人会毫不犹豫的选择尊严，对，在一些我们可以理智而且客观的面对分析问题的时候，我相信每一个人都会毫不犹豫的选择尊严，也包括我。可是如果真的爱了，如果说真的处在那种境地中，处在那种爱的痛苦中，我们是否仍然能够毫不犹豫的选择尊严，或许在那时候感情的冲击让我们忘记了一切，徒然选择没有尊严的爱情，我知道那种无奈与无助，那是痛苦的，宁愿承受拥有的痛苦，也不愿意选择放弃。因为我们没有勇气去面对那种失去，如果理智的说那不叫失去，但我们依然无法去面对，其实爱情不是全世界，让你没有尊严的他更不是你的未来，更不是你的全世界。

我只想说一句，没有尊严的爱情绝对不是真爱，我想告诉世界上的每一个人，如果你遇到一份让你痛苦，让你疲惫的没有尊严的所谓的爱情，请你毫不犹豫的选择放弃，那不是爱，那是一种对爱的摧残，一种对真爱的无视，我们不要把自己困在一个自己为自己设的圈子里，给自己一点勇气走出去，走出去会有更多一点的幸福，更多一点的快乐。最近总在听到这样一句话，一个人真的好轻松，不谈恋爱真的好轻松，这无疑让我们感觉到恋爱，去爱一个人，或被一份不是爱的爱而困惑是一件多么让我疲惫的事。所以如果你真的在寻找真爱，如果你真的渴望一份真爱，请你毫不犹豫的选择放弃，那时候就不应该再说‘never give up!，你就坚决的选择 give up，给自己一个机会，下一个转角处就是幸福。

为什么只有单身贵族，难道我们不能做单身穷族吗？只要我们真正的拥有自己，为什么不可以？女人不要指望去依靠任何一个人男人，凭着自己的实力去赢得一切，一定要坚信我们可以，相信可以就一定可以！请记得，没有任何人我们都可以，一样可以与现实抗争到底，一样可以拥有自己想到的幸福……

[爱情也要尊严700字作文

一个尊字让我感慨万千，以后，我一定以尊重为贵、以尊敬为和、以尊严为强。这句话将会陪伴我的一生。

中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在无数汉字中，我认为尊字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国优秀的品质。尊可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。

首先，尊重是最基本的。例如前段时间网上提倡的给快递员一杯水，这就是给快递员的尊重。还有在大街上，路人们纷纷跟清洁工打招呼，这也就是给清洁工的尊重。在家里，家长尊重孩子，就不会偷看孩子的隐私，这种品质是难得的，所以以它为贵。

当你尊重别人后，就会得到别人的尊敬。如给你给了快递员一杯水，还和清洁工打招呼，当你遇到困难也会帮助你。如果有一天，你没空取快递，快递员也不会破口大骂，他会耐心等你回来。如果有一天，你把重要的文件扔掉了，如果清洁工见到了，他不会偷走，他会完璧归赵。如果你不偷看孩子的隐私，孩子就会不和你吵架。为什么会这样呢?因为他们尊敬你，因为你给过他们尊重，所以以它为和。

当你尊重过别人时，别人给你尊敬，所以你会得到尊严。古代晏子是一个视尊严如命的人，他的风度、气质都显示出他有着一股股维护尊严的力量。尊严不是你想拥有就会拥有的。如果你做到了尊重、尊重你就会得到尊严。有尊严的人，往往都是有大作为的人。所以以它为强。

一个尊字让我感慨万千，以后，我一定以尊重为贵、以尊敬为和、以尊严为强。这句话将会陪伴我的一生。

沉默是掩饰咆哮的舞台，苦难是承载坚韧的载体，渺小是诠释伟岸的丰碑，不一样的生活，小人物也有小人物的幸福。——题记

生活是一幅长篇画卷，分为上，中，下三个部分，这就是所谓的上流社会，中流砥柱，基层人员。省略掉中流砥柱，就只剩下了上下两个部分，而他们的生活却因此有了很大的差异。

上流生活的人们生活节奏快，面临着不同的压力，虽然有着光鲜亮丽的外表，内心却承受着常人无法想象的压力。我们无法生活在上流人们的生活圈子里，同时也无力付诸如此多的代价。

生活在这个繁冗复杂的社会里，摆脱不了物质的困扰，但是偶尔的疏忽却总让我看到一个不一样的世界，不一样的生活。

经常拖着疲惫的身子在车水马龙的大街上游走，经常收获到不引人注目的小感动。小人物生活散发出来的魅力无人能党。在大马路上，屡次看到小情侣们牵手，拥抱，他们对外界毫无顾忌，或许上层人会认为这是没有素质的表现，但是小人物所体现出来的沉醉自我的落落大方却着实吓我一跳。在傍晚时分，公园大坝上挤满了乘凉，锻炼身体的小人物，他们能旁若无人地谈天说地，手舞足蹈，他们能携着家人的手散步，逛街，享受着上层无法理解的简单幸福。在大雪天里，，两个步履蹒跚的老人，相互搀着走在着漫漫无尽的大雪里，尽管每一步都很艰难，他们却依旧紧紧地牵在一起，丝毫没有要放开的意思。这也是小人物的幸福，能与相爱的人一起在苍老的时候，相携到死…

小人物没有太多的欲望，没有太多的奢求，没有太多的浮华，也没有太多的追求，他们只是想自己的家人过得幸福快乐，而所谓上层的人们被太多的功利，金钱，名利，物质所蒙蔽，骄奢淫侈的生活让他们患得患失，每走一步都是这么的如履薄冰。小人物更没有上至国家下至企业的担忧，他们仅仅是想过这平平淡淡的生活，扑扑通通地过一生，浅浅淡淡的…

当过烦了被名利包围的生活，会期待着过上平凡安宁的生活；当清晨第一缕阳光拂过你的窗帘，那是一种从未有过的心旷神怡；当午后的一杯杯清茶飘来沁人心脾的香味，回头看见其实自己好累，每一个脚印都那么的沉重。

[小人物也有尊严的作文

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

尊严像一汪清泉，折射出纯洁的心灵和优良的美德；尊严像一座高山，虽不移半步，却透出令人敬重的威严。人只有自尊、自强、自爱，才能赢得他人的尊重。

记得有一次，我和妈妈一起去图书馆看书，在去的路上，看到了一个乞丐。只见这个乞丐的头发乱蓬蓬、脏兮兮的，衣服破破烂烂，上衣还露着破棉絮，脸上、手上黑乎乎的，就像是刚从煤堆里爬出来一样，手里拿着一个很多地方掉了釉子、变了形的铁碗，见人就凑到跟前，佝偻着腰，装着非常可怜的样子，露着满嘴的黄牙，不停地说：“给我个钱吧……”说完，就把破铁碗伸到路人的面前，一些人为了尽快脱身，无奈之下，不得不掏钱给他。

很多路人看到这样的情景，就远远地躲开了，并且用鄙视的眼光看着他，还有很多人在悄悄地议论，说：“健健康康的，为什么不去找一份合适的工作，打工来养活自己，却在这里丢人现眼，妨碍市容，真是不应该呀！”目睹了这一切，让我想到了学过的一篇课文《尊严》，里面的主人公哈默逃难时，别人向他施舍食物，他却坚持要先干活后吃饭，绝不吃嗟来之食，维护了自己的尊严。二十多年后，他取得了巨大的成就，成了著名的石油大王。

通过二者的对比，使我明白了人活在世上是要有尊严的，要用自己的双手，靠辛勤的劳动，实现自己的价值，决不能做一味依附社会或他人的“寄生虫”，让人看不起。只有这样，人活得才有意义，才能有所作为，才能成为一名对社会有用的人。

有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀仍旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风依然褶褶生辉；有一种美好，贯穿无数个日夜的浮沉更替照旧璀璨耀眼，五四作文：尊严“五四”征文获奖作品2。它就是尊严！尊严，是每个人生存的基础，是推动每个人不断前进的动力，是支撑大厦拔地而起的有力支柱。

沿着历史的长河逆流而上，一个个为了尊严而战的先贤向我们款款走来。

为了尊严，他投江以死明志。

独立岸边，被君王疏远，被佞臣陷害，单凭一己之力如何唤醒腐朽麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶将倾的楚国大厦？他满心都是悲愤。面对世俗的排挤，他没有低头，他知道，心志高洁不是他的错，他用最无奈也是最悲壮的方式来证明他的尊严。汨罗江水缓缓流淌，带着屈原不屈的尊严。

为了尊严，他始终傲然挺立。

贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，这是他崇高人格的写照。他经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，举一枝汉节，奔走在茫茫大漠，逐一群羔羊，游荡于寒沙衰草，在富贵享乐的诱惑下，他把尊严诠释得淋漓尽致，中学生作文《五四作文：尊严 “五四”征文获奖作品2》。为了尊严，留胡19载的苏武不俯首、不变节，他如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。

为了尊严，他坚定理想情操。

高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来”的他曾是帝王面前的红人，却又屡屡遭疏远贬滴。也曾郁郁不得志，但又唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他明白，他的尊严在于明白自己的使命，不对权势低头，他的尊严，被尽数写进他的诗里，得到后世的无数赞叹。

尊严，如一盏明灯，能让人们看到挺直的脊梁；如耸立的高山，能让人们感受到庄严的心灵；如高昂的进行曲，能让人们听到英雄的悲壮。旅程漫漫，让我们在旅途中 选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华！

评语：本文叙议结合，借屈原、苏武和李白的典型事例，赞颂他们维护自己尊严的高风亮节，行文运用排比句段，语言较生动、流畅。

点评老师：郑荣辉

[中学生尊严作文

现实生活中，每个人都在说着公平，说着尊严，但在实际行动中，又有谁真正做到不践踏别人的尊严呢？很多时候，为了自己一时的快乐，不惜把别人的尊严踩在脚下，把别人的尊严看得比一张纸还要轻。

在A班的教室，坐着一个人，因为长得比较难看，所以她没有一个朋友，甚至大多数人认为谁和她做朋友就是谁的耻辱。课余之际，她成了大家取乐的话柄。对此，她默默不语，不做任何辩解。然而没有人会在乎她心里那难过、悲哀、愤怒、怨恨。

一天早晨，上课铃声第一遍响起时，她的同桌还没来（因为A班的位置每周换一次）。在全班同学的期待中，她的同桌伴着清脆的铃声笑容满面地走进教室。此刻，全班同学的掌声骤起，欢呼声、惊叫声、喝彩声夹杂着嘲笑声在教室中汇成一曲哀怨的交响乐。当他的目光落在她身上时，脸色立刻变成了绿色，他径直坐到了教室的最后一排。终于，老师诧异地走进教室，所有的欢呼声嘎然而止。

一瞬间，我仿佛受到了心灵深处良心的巨大谴责。不禁为自己刚才的“欢乐”感到脸红。我为什么会变成这样，心里突然有了一种莫名的恐慌。不，我不可以和他们一样，不可以践踏别人的尊严，不可以把自己的“快乐”建立在别人的痛苦之上。

或者这些人都很虚伪，他们在老师眼中是品学兼优的好学生。可是，他们践踏别人的尊严，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们忘了，这样的人才是最可悲的。他们被别人夸奖的话冲昏了头脑，忘记了每个人最重要的东西——尊严。

或者她对别人践踏她的尊严已经习以为常，或者她陷落在别人口不抉言的话语中失去了最初本能的反抗。或者她在“坚持走自己的路，让别人去说吧！”也许她只能承受，却无能为力，也许她曾对这个失望过，也许她看透了这一切，看透了每张虚伪面孔下的虚伪嘴脸；也许，她也一直在迷惘，尊严，到底在哪？

刹那间，我仿佛听到了她心里落泪的声音，“滴答、滴答……”一滴又一滴地滴在我的脑海中，挥之不去，一直荡漾在我心灵最深处，一个绝望的声音在耳边萦绕：“尊严在哪？”

某年某月某日，在xx饭店门口，烈日无情的烤着大地，一位身着西装的男子大摇大摆的走向饭店，那脸上的表情，高傲、瞧不起人。当然也不在乎那门口坐着等待客人来擦鞋的工人，男子低头看了看自己的鞋，又看看擦鞋的，原本已经很干净的鞋，但男子却摇摇头，貌似不满意自己的鞋。

男子走到擦鞋旁，一屁股坐到椅子上，对那工人说：“喂，擦干净，然后在擦鞋油，亮点的那种。”

“好，好，好。”那工人连说三声好，笑容布满了整张脸。

“哎，你那脏手别弄脏了我的鞋！”男子看见工人的手，抱怨道。

“不会，不会。”工人还是满脸的笑容，并没因为男子的那句话生气，说完，工人便把抹布从身旁的小桶里拿出来拧干，打算擦向男子的鞋。

“啊！你拿那是什么布？那么脏，快拿开！”男子脚一踢，把小桶里的水踢在了工人身上，水很快沁进内衫，工人显得狼狈不堪。

“你知不知道我这鞋是名牌，还用那么脏的抹布来擦，真是不识货！”男子说完愤怒而去，丝毫没有把水洒在工人身上的愧疚。

难道一块抹布不是布？一双鞋竟然比人的尊严还贵？

[有关于尊严的作文450

夜深了，有同学打着时有时无的轻微的呼噜……

她却依然没有丝毫的睡意，闭上双眼静静地躺着，也不敢放肆地翻来覆去，打个翻身都还得小心翼翼……在她看来，似乎那轻微的呼噜，都是对她的嘲弄。

也许是云彩遮住了月亮，窗外的月色不那么明亮了，寝室里也显得暗了许多。

“让这110元钱悄悄地回到那本笔记本中，留点尊严给自己。”老师的这句话，不知道在她的脑海里过了多少遍，老师说这句话时的情形，也像放电影一样，历历在目——

第三节晚自习课，老师把她们这个寝室的同学喊到办公室，就午睡时间寝室丢钱事件做工作。

老师环视了一周，在每一张花季女孩儿涉世未深的脸蛋上停留了片刻，然后微笑着说：“今天，我们寝室里发生了一件不愉快的事情，小A同学夹在笔记本里的1 10元钱，不翼而飞啦。问题应该就出在我们这些同学中。现在，我先提三个问题，请大家认真思考，做出选择。第一个问题，110元钱与一个人的尊严、人格、名誉相比，哪一个更重要？第二个问题，如果用这110元钱去堵住别人的嘴巴，不让别人喊‘贼牯子’，能否堵得住？第三个问题，十年修得同船渡，那我们这同处一室甚至同睡一铺的姐妹情份，得多少年才能修来？该不该珍惜？”

这三个问题，说出来了，不难理解，也不难选择，都说到人的心坎儿上了，可没有提出来时，又有谁真正用心去想过？她坐在那里，心里如十五个吊桶打水——七上八下，可表面上又不能表现出特别的地方，真的是如坐针毡。

接下来，老师举的例子也好，讲的道理也罢，好像都是对她说的，好像都是为了打开她的心结。

最后，老师充满期待地说：“我相信，这位一时糊涂的同学一定能够战胜自己，战胜自己心中的邪念。我提供一种最佳方案——利用今晚就寝到明早起床的这段时间，让这1 10元钱悄悄地回到那个笔记本中，留点儿尊严给自己……”

“留点儿尊严给自己。”她当然想留点儿尊严给自己，到这时，她才明白尊严对她的重要，到这时，她才后悔当时不该一时产生贪念。

她生活在一个贫困的家庭，父母老实巴交，只知道下老实功夫，一年忙到头，所得收入也就能勉强维持一家的温饱。父母对她管得比较严，特别是在花钱方面，她几乎没什么零花钱，就是买一个什么学习用具，也得苦苦哀求，父母才勉强给一点儿。前些天，她看上了一款MP4，实在太诱人了，而手中的钱又不够……午睡时，她发现了同学往笔记本里夹钱，于是，起了贪心。

如今想来，她真的有点儿后怕，她想起了好些俗话：“要想人不知，除非己莫为”，“30年不得名声去，40年不得名声回”，“纸里包不住火”……

她之所以睡不着，一是脑海里在斗争，二是在等待机会，等待“让这110元钱悄悄地回到那个笔记本中”的机会。她知道，那个笔记本就静静地躺在那位同学的床边。

同学们该是都睡了吧，月色也暗下来了……

她悄悄起来，悄悄地把那烫手的110块钱塞回了笔记本……

她终于松了一口气，然后放心地睡着了……

[留点儿尊严给自己作文

老师，我想对您说——你们用知识浇灌我们稚嫩的心田太可爱，但你们又不能公正客观地对待我们，又显得太残忍了。

你们在用知识哺育我们的同时，又忽略了另一些人的自尊。你们知道为什么班里会有那么多差生吗？为什么每年会有那么多人考不上高中，从而分流到社会上吗？你们肯定会想是我们自己不争气，错了！

其实一部分原因是在你们身上。你们有时太偏袒那些“优等生”了，不管怎样，对的永远是他们，而错的总留给了那些所谓的“差生”。不管那些差生怎样努力，怎样挤破头想要成为“优等生”，总被你们视而不见。有些“差生”只是因学习成绩不好，就连最起码的尊重也得不到，难道这样公平吗？

你们有没有考虑过我们的感受，我们一天到晚在你们难看的脸色下学习，虽然十分难过，但我们还是在尽力去学习，在努力拼搏，只是成绩没达到你们的要求罢了，可你们还是把我们看成班里拉分的“差生”而不屑一顾。老师，你们知道吗？你们的那些“宠儿”其实并不是十全十美的“优等生”，只是你们太偏爱他们了。不管他们瞒着你们或当着众人做错什么，你们总护着他们，使他们在班里总是得意洋洋、霸气十足、无所顾忌。

孩子的心仿佛像一株幼嫩的葡萄藤，它们是那样脆弱，容易受伤。即使是一场不大的风雨，也可能导致一种摧惨。优等生的心、差生的心，都是一颗颗渴望关怀、鼓励的心，同样等待着扶持、帮助，为什么在老师心中前者与后者的差异如此之大。我不希望老师太偏爱一些人，而放弃另一些人。老师，我希望你们能公平地对待每一个学生，给我们多一点耐心，多一点关怀，多一点机会，相信我们一定会做得比以前更出色！

这位同学代表“差生”向老师们发出了来自心底的呼唤，那就是“我们需要公平的被尊重的人性化的教育”，“希望老师不要放弃我们中的任何一个落伍者，多给我们一点真诚的微笑和温暖的话语”。这些要求并不高，但是在一少部分老师那里却难以得到。

这些老师总认为“差生”是自己不努力的结果，是“朽木不可雕也”。因此在班上把学生分为三六九等，人为地制造出学生中的“精神贵族”和“受歧视对象”。

这是教育的悲哀、老师的悲哀、更是学生的悲哀，使学生和家长对教育失望，对老师抱怨，对前途失落。

明智的老师，他会对“差生”说：“你目前的‘差’不等于你永远的差，只要你不放弃努力，只要你对未来还有信心，你就一定会成功！

”他们太需要来自老师这种持续的鼓励来重拾信心和勇气了。我们会更加敬佩那些为改变后进生精神面貌而费心费力的老师们。

明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画，师从当时著名画家沈周学画。

转眼一年过去了，他画技大长，所画的画已经显现出大家风范，在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得，觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学不到什么。于是，他借口母亲需要照顾，向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师点评，实际上是想炫耀自己的画艺。

沈周老师知道他的心思。他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作，只是请他到自己房间来吃饭送别。这个房间只有一扇窗户，窗外景色怡人，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风。

唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了。唐伯虎问，“窗户上锁了吗?”沈周笑笑说：“哈哈，你看仔细了再开。”

唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看，才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画。老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户。

唐伯虎羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲，我愿意再跟您学习三年。”

此后，唐伯虎改变了目空一切的态度，认真领会老师的教导，终于成为一代大师。