神圣的尊严作文(热门20篇)

俗话说得好：人活一张脸，树活一张皮。所谓；“脸”者，说文雅一些，就是人们说的“尊严。”如果一个人寡廉鲜耻，放弃尊严，那么生命就毫无价值了。

尊严真的是一个奇妙的东西，它看不见，摸不着，但崇尚追求它的人能为它舍弃生命，为了尊严，有的人宁死不吃“嚼来之食，”为了尊严，有的人宁愿躬耕田园而不为五斗米折腰。为了尊严，有的人宁愿“采薇而食”而不侍二主。

中华民国时期，方志敏因公出差上海，在法租界的法国公园门口看到“华人与狗不准入内”的牌子。此刻方志敏热血沸腾，感觉一种奇耻大辱。堂堂的中国人，在自己国家的土地上都不能自由行走。

面对“华人与狗不准入内”这块耻辱牌，方志敏暗暗发誓，一定要为中国人赶走帝国主义列强，为中华民族的解放奋斗到底，一定要铲除这块牌子。很快，方志敏加入了社会主义青年团，坚定的走上了革命的道路。在火与血的考验中百炼成钢，成为解放中华民族的先锋。

一个人没有了尊严就是行尸走肉，没有了尊严就像橡树没有了皮；没有了尊严就像一个人没有衣服；没有尊严就像一只不会飞的小鸟；没有尊严就像一条不会游泳的鱼。

我们是幸福的一代，生在新中国，长在红旗下，没有战争没有侵略。一个学生的尊严就是当下好好学习，取得一个好成绩。回报老师，回报家人，回报祖国。

拥有尊严，感动一切!从古至今，有许多能人志士，为了尊严浴血奋战，为了尊严宁四不屈。虽然，那时他们的做法不让人理解，但是若干年后，他们却被世人所赞美。

拥有尊严，感动一切!在汉朝时，项羽宁愿自刎乌江，也不愿投降刘邦，失去尊严，苟活在世。项羽的这种精神令现在的许多军事名将自叹不如。司马迁的因李陵之乱，而身受宫刑失去了做男人的资格。但他几十年如一日，写出了二十四之首的《史记》。许多学者读后都感动的泪流满面。拥有尊严，感动一切!倘若，项羽当时没有自刎而是度过乌江投降与刘邦，那么历史会怎么写?要是司马迁失去了做男人的资格而就去自杀，那么历史会怎么写那么历史又会怎么写?倘若事实真是如此，那么历史就会失去一位英明神武与刘邦争天下的西楚霸王，一本二十四之首的《史记》。

拥有尊严，感动一切!在2004年的雅典奥运会上，刘翔不畏强敌，以平世界记录、破奥运记录的优异成绩，赢得了奥运会男子110米跨栏飞人大赛的金牌;成中在太拳道比赛中，以一个又一个精彩的反击，一个又一个精确的进攻，打败了所有的对手，折服了所有的观众…就是他们，就是这些奥运健将，一次又一次地为中国赢得了荣誉，赢得了尊严，令国人为他们感动，令世人为他们惊叹。拥有尊严，感动一切!

第二次世界大战。反法西斯主义的人，为了国家尊严，为了自己的尊严。留下了一个又一个感动人心，振奋人心的英雄故事。拥有尊严，感动一切!从古至今，有许多人为尊严而奋斗留下许多动人的故事。让我们也为自己的尊严而奋斗吧!拥有尊严，感动一切!

王尔德出身于爱尔兰首都都柏林的贵族之家，他母亲是当时一个著名沙龙的主持者，父亲是位爵爷。他身材高大，仪表堂堂，稍带点女人气，据说当初他母亲曾希望能生个女儿。

王尔德天生具有一种诗人的气质，他上大学期间曾得到圣三一诗歌大奖，不过后来他没往写诗这一条路上发展，他到底认为写诗没有什么前途。他选择了写评论小说以及剧本。他大学毕业，来到伦敦，有点与普通青年不同，他对当时流行娱乐没什么兴趣。他穿着奇特，象一个别出心裁的花花公子，从历史书画中得到灵感来装饰自己的，他对装饰一类自有一套想法。

开始艺术对他来说他是个门外汉，然而对于美他具有天生的嗅觉，他在巴黎与伦敦遇到一些当时的印象主义画家作家评论家，他从各种观点中汲取养料。当时正在刮起一场“为艺术而艺术”的风潮，这最早是印象主义画派的观点，巴黎著名的落选者沙龙画派是一场主导，印象主义画家对绘画中光线与色彩的大胆运用，绘画不再忠实于自然，他们抓住的是瞬间的感受。他们认为创作者的思路高于自然，当时的正统思想对此不屑一顾，然而在青年人中产生了深远的影响。

王尔德到伦敦时，印象主义画家惠斯勒对艺术评论的泰斗罗斯金民事诉讼案结束并不久，惠斯勒获得了胜诉。瞬间感觉正在被传播，以期与传统相对抗，这一切新鲜的思想对王尔德产生了巨大的影响。他极易接受新鲜的事物，他发现他也正在踏上艺术朝圣者的路，他从一个对传统美学的拥护者转化为唯美主义的创导。王尔德对此发表了很多演讲，并且身体力行，他穿着华美繁复的服装，举止娇揉做作却又充满感性，象一个只有从书中才可发现的典型人物跑到了现实中。

他首先是在美国之行中发迹，在美国他对唯美的演讲受到了热情洋溢的欢迎，他从美国回来，伦敦挑剔的公众亦对他敞开双臂，他可谓名利双收，初具唯美创始者的面貌，他善于辩论，说话机智幽默，经常在嘻笑言谈中极尽对对手的讽刺挖苦，他拥有一批追随者。然而当时他的反对者也不少，那个尖刻的惠斯勒曾是他的好友，后来两人反目，曾说他是个爱套用别人讲话变成自我真理的人。

然而王尔德确实是个充满魅力富有灵感的人，他常常边讲边用手势，充满了煽动性，无法不被他吸引。后来，他的演讲，他的戏剧都长盛不衰，他发表了他最著名的《道林.格雷的画像》，里面充满唯美的观点及美最后的绝望。王尔德当时三十还不到，已极负盛名，过了几年，他结了婚，生活富裕，身宽体胖。

然而王尔德的故事还没有完，他是被公众推上空中成为唯美的象征的，他也被公众即时打中跌落阴水沟中，以至于显得滥污不堪。

美与丑恶紧密相连，象孪生子一样，波德莱尔曾著有《恶之花》，喻美在恶中产生。而艺术家寻求感官的享乐超出了当时公众道德允许的范畴。作为公众人物，王尔德的身份如同时下的偶像作家一样，他在伦敦警局的一次反黄行动中被发现他的狎亵行为，他被证实同时是个同性恋者，当时的英国法律是不允许同性恋的。他被诉讼，这场官司轰动伦敦，公众对他厌恶不堪，落井下石，他的一切利益都被取消了，他的书被查封，戏剧停演，他的房子里的名画与青花瓷器都被贱卖。王尔德最后被判入狱一年，曾有一个朋友让他坐小快艇逃离这个岛国，他拒绝了。

作为唯美主义的先驱，他维持了自己的最后一丝尊严。

8月，炎热的夏日。我走在小道上，就着小叶榕斑驳的树影到附近的书店买书。咸腥的海风吹着我的脸，我闻到空气中燥热的味道，令人发怵。

“姐姐，给点书好吗?”一阵细细的声音钻入我的耳。我往身旁一看，一个十来岁的小女孩和一个老奶奶在街上乞讨。小女孩水汪汪的大眼睛透着求知的光，无奈地看着我。

什么，不要钱要书?这种乞讨我还是第一次见。但我立刻被她的求知欲打动，略带歉意地说：“我现在没有书，我把钱给你，你自己去买，好吗?”“对不起，我不能这么做!”她眨了眨那双水汪汪的大眼睛，斩钉截铁地对我说。我疑惑：“为什么?”她注视着我的眼睛，认真地回答：“钱可以勾起人的贪念，而且精神食粮比物质食粮营养高得多。我只要书，不要钱，穷人也要有尊严，不能要钱!”

听了她一席话，我肃然动容。于是，我牵起她的手：“好，我陪你去买书。”她露出那只属于孩童的天真的笑，对那位老奶奶说：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去买书。”老奶奶“嗯”了一声，她便欢快地对我说：“姐姐，我们走吧!”

路上她告诉我，她叫欧家惠，来自贵州的贫困山区，父母在深圳打工，之后爸爸因为“包二奶”与妈妈离婚，妈妈则改嫁，抛下10岁的家惠和她70多岁的姥姥。无奈之下，她只能与姥姥上街乞讨，但除了给奶奶吃饭的钱，她绝不多讨，只要书，不要钱。

到了书店，小家惠十分兴奋，左瞧瞧右看看，最后却只挑了一本《青年近卫军》。我问她为什么不多买，她抬起头：“姐姐，你不买了吗?”

回到她姥姥身边，我心一横，把买书的钱全拿了出来：“家惠，这些钱你收下吧，多买些吃的。”我明知道了结果，家惠只有拒绝，才能给她一些模棱两可的自尊。但她没有回绝，而是叫我等她一下，她从我手中拿过钱便向远处跑去。不一会儿，她回来了：“姐姐，刚刚我见你一直在盯着这本书，给，这是剩下的钱。”我一看她手中的书，这不是我刚刚一直想买却又没开口，想让家惠多买书的那本《鲁迅全集》吗……

我看看家惠，一阵凉爽钻入我的心扉，仿佛夏日的燥热从未存在过。

我从小至今都是很胖，然而我就要受到不同的歧视：每当我走出教室的时候，身旁的人都带着异样的眼光看着我，甚至避开我;走在街上，我不时看到总有一些人转过头来看着我、指着我和嘲笑我，有的甚至站在我的面前羞辱我;在饭店里吃饭的时候，总会听到：“那人那么胖还吃，真不要脸。”;跟同学玩时，都会听到：“你为什么不用你那像大象的身体压扁他?”跟朋友聊天时，他们都会问我为什么这么胖。这种种的事情，每一件都深深的刺伤了我，就像在海里被海草缠住似的，在怎样挣扎都不能得到自由。这导致了我每天晚上都会在角落里对所受不平等的对待而进行发泄，就我而言唯一的发泄就只有哭，因为我没有找到能够真正了解我和让我依靠的人，我想那个人根本就不会出现。

随着岁月的流失，我对这些已经麻木了，并且它让我失去原本的自信。我想我们肥胖者有大部分都属于自卑型，让我们自卑的人就是那些歧视我们的人，有可能他们还不知道自己的话语和行为已经让我们改变自己的人生。我从小就在这种环境中长大，这样的环境不得不让我觉得我就是一个“怪物”，那些人怎样说我都是应该的。到现在我都害怕去人群密集的地方，因为我总认为一但去到那里，就会被伤害，所以我才喜欢上寂寞，因为它可以使我从中保留一点点的幻想，好让我在幻想中得到了安慰――让受伤的心灵可以得到一丝温暖。每当同学们邀请我出去玩，我都会拒绝。我真希望跟他们一起去，让他们知道我不是个冷酷的人，但是他们怎么会了解我有苦说不出的原因呢?每当听到“减肥”二字，我就像被一把匕首刺中心脏一样的痛，有谁能够知道说者和听者在感觉上的不同呢?说者有可能是处于好心，但对听者而言却是一种侮辱，让他们永远要提醒自己是个肥胖者。要知道他们的每一句话都会不小心的伤害到我们。曾经几时，我真像一拳打在这些人的身上，但是不知为什么在心灵的深处总有一些力量阻止我。

在整个社会中，无论在教室中或者在公共汽车上都可以看到“尊老爱幼，关爱残疾人”的标语。但是他们却忽视了我们这群可怜的人，这群在黑暗中生活的人。难道我们就真的不需要关爱吗?不，我们所需要的不比残疾人少，但是有谁会去关心我们呢?

我常常在想“我为什么要被这些人羞辱呢?难道我没有反抗的能力吗?我又不是生来就是被他们所嘲笑。”的确，我根本没有能力去阻止，因为我只是个弱者，如果叫我一个人去对付的话，是不够的。所以我要聚集所有的力量团结起来。

可怜的人们，不，是我们。让我们团结起来脱离苦海，抱着希望去寻找原本的自信、寻找幸福、寻找真理、寻找我们的尊严吧!

（一）

“尊严”对于我们并不陌生，在人生的道路上听到太多的人谈及这个词。那么尊严到底代表了什么呢？！

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗？！物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢！！反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！

（二）

在一节语文课中，我们学了一篇课文，题目叫《尊严》。学了这篇课文后让我们很感动。

有一个人很饿，但别人给他东西吃，他不要，他坚持要用自己的劳动来换取食物。

这让我想到老师的一个故事：

有一群逃难的人，他们很饿。有一个大富翁知道后他想显示一下自己的财富，就命令属下把食物摆在大马路上。

那些逃难的人逃到这里，看到马路上有这么多的食物，就发疯似的去抢。

只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。大富翁把美酒端在手上，对这位年轻人无情地说：“嗟，来食。”那位年轻人说：“不要，我不要嗟来之食。”过了不久，那位年轻人活活的饿死了。

是的，我们要讲尊严，诚信因为有了尊严，我们就等于有了精神上的一大笔财富。如果这个人连尊严都没有了，那他形同一个躯壳，那真的是什么都没有了。

（三）

尊严是一种横量自己的标准，尊严是一种做人的底线，尊严也是一种决定自己的划分。

在街头，我看见一个老态龙钟的乞丐将一个青年拦住。(.)红肿的泪水模糊的眼睛、青紫的嘴唇、褴褛的衣衫、污秽的伤口，贫穷把这个不幸的生命变的一无所有。他伸出一只通红、浮肿、肮脏的手，他喃喃地乞求帮助，却不像别人那样没有骨气，他挺直着腰板，用别人丢掉的毛巾不时的擦着脸。当青年施舍给他钱的时候，他拿着自己写的字画伸手微微的颤抖着送给那个人，脸上露出了笑容，他不要他人施舍的钱，他用自己的劳动来换取应得的报酬，他所有的尊严，远远高于乞丐，如此看来他还是一个乞讨的人吗？

尊严是改变自己的基础，是决定他是否成为乞丐的物质。

[尊严作文300字3篇

从幼儿园到初中，我不知走过了多少个日日夜夜，也不知上过了多少堂课，其中有一堂“课”使我至今难望，那不是一堂普普通通的课，那堂“课”上没有宽敞明亮的教室，没有整齐干净的桌椅，也没有学识渊博的老师，但它却教给了我人生最重要的道理。

那时我好像才上五年级，那天放学回家，我听到前面的孩子正在辩论哪个国家是生产电脑最多的国家，一个孩子说：“亚洲生产电脑最多的国家是台湾……。”“不，台湾只是中国的一个地区，而不是一个国家!”另一位同学义正词严的反驳到。听到这儿，我体会到了一种崇高的责任感，一种维护国家民族尊严的责任感在我心中油然而生。

我记得鲁迅先生曾说过一句话：“中国只有人人都有了民魂，才会进步、才会富强。”这里所说的民魂就是一种责任——维护国家民族尊严的责任。每个华夏儿女都应该有这种责任。

历史的车轮在不断地前进，“九一八”事变随着时间的推移逐渐离我们远去，但我们每一个炎黄子孙都不会忘记这个耻辱的日子。每年9月18号这一天，东北各地区的人们都会自发地举行一系列的纪念活动，以警醒世人“勿忘国辱，振兴中华”。然而在今天，一些人的做法也令人深思。据报载，2003年9月18日这一天，我国东北某市一家大型商场却在人们的哀思中举行隆重的开业典礼，典礼上彩旗飘扬、礼炮齐鸣、好不热闹。据商场管理人员透露，选择在9月18号这一天开业是因为“918”意味着“就要发”。作为一名炎黄子孙，在看到这样一则报道后，你会有何感想?

那个孩子给我上了最有意义的一堂课，他告诉了我和所有的炎黄子孙：维护国家、民族的尊严是我们义不容辞的责任。

这天，班上有一位新来的学生，听说是从乡下来的。“叮叮叮”，上课的铃声响了。老师带着这位同学来到教室。这位新来的学生叫小红，她穿着旧衣服，旧鞋子。她大眼睛，小嘴巴，长得挺可爱的。老师叫她坐在小方旁边。 小方的妈妈是全职太太，爸爸是腰缠万贯的大企业家。小方老是很看不起农村人，嫌弃别人穷。这一次，小红坐在她旁边，她更是恨之入骨，千方百计地欺负她。小方想尽各种各样的方法，如：放一只自己的笔在小红的抽屉里，就说是小红拿的。 小方老是对班里所谓的“穷人”看不顺眼，常常借机羞辱他们一番。于是，班里分成两派，一部分人是小方的好友，另一部分是小方的敌人。 一天，小红背着书包走进教室，她身穿红衣服，绿裤子。小方和同学又开始策划怎样戏弄小红了。 下课了，小方故意把小红的书本弄掉。小红望着她，气冲冲地说：“给我捡起来”。这回可把小方弄急了。“全班还没有一个人敢对我说这么一句话。我本不想太过分，可那是你自找的。”小方这样想着，嘴里得意洋洋地念着：“绿配红，红配绿，只有乡巴佬，才能配得出。”可谁知，小红也是个“厉害的角色”，小红大声地说：“红配绿，绿配红，只有花仙子，才能配得出。”小方顿时哑口无言。她这回真急了，也大声地叫起来：“你这老农民，滚回你那穷沟子放牛去吧！”说完把她自己的文具盒狠狠地摔在地上。小红静静地望着小方，小方却不知该怎么办了。小方努力地避开小红那复杂的眼神。小红冒出了一句话：“我也有尊严。” 小方听了，不敢望着她。“也许你很看不起我们这些‘乡巴佬’，是因为我的穿着，相貌样样都不如你，你可以打扮很漂亮，很时尚，那只是你幸运地生在一个条件好的家庭里。可是，除了这些外，我和你一样有思想，一样爱学习，一样有尊严，也应该得到尊重！”小红一口气说了这些话。此时小方觉得自己很渺小，想起以前对那些“乡巴佬”的嘲笑，真感到后悔。 一个小方看不起的人，教会了小方怎样尊重别人！

我们又来到了超市买东西。妈妈不喜欢寄存东西，就把东西全塞在了我手中，叫我在外面等着，她去里面买几个保鲜膜和肥皂。那带子可真重，这么点东西我以为妈妈进去一会就会出来了，我就把东西一直提在手上，也没放下。可是过了十多分钟妈妈还没出来，我都等急了，手也提酸了，便把一个装有葡萄的带子放在了地下，可是放的时候有一串葡萄掉出来了，由于手中的东西太多了不好蹲下来捡，想等妈妈出来后捡，于是我就站着继续等。进超市的人太多了，人人往我身边走过去，可是都没有踩到掉出来的葡萄，我真庆幸。又过了几分钟，妈妈终于出来了，她叫我走，可我站着不动，用眼光告诉她葡萄掉了。她对我吼道：“你不知道捡起来啊?!”我站着不动，用无奈的眼神看着妈妈。她气愤地走过来捡起地上的葡萄，也不顾我的感受在超市对我大骂，我眼眶里的泪水不停地掉落下来。她又拽着我手走出超市，我挣脱她的手她又大骂到：“你回去看我不告诉你爸爸，整死你!!”路人都看着我，妈妈把我骂得无地自容。她又对我骂道：“你怎么就是这么自私啊?!不尊老爱幼!现在你就只知道玩、疯，只知道怎么打扮自己!如果你初中还这么玩那你看着!你这种人长大了不会有出息的!”

天哪!我冤枉啊!妈妈，您太不了解我了，您一次一次地伤我心，冤枉我。您无数次地在大街上，在人多的地方，在亲朋好友的面前骂我吼我，我都忍住了，我总是让你骂，让你打，哪怕你是冤枉我我也不会顶嘴。可是，你知道吗，现在我长大了呀!我也有尊严啊，我不能让人冤枉我，侮辱我啊，我已经是一个还有几天就要上初中的人了!你这样在大街上辱骂我，对我幼小的心灵是多么严重的打击呀!如果说我自私、不尊老爱幼，那又是谁在外公口渴的时候给他倒水喝，是谁在吃饭的时候给外婆夹肉吃;如果您说我就只知道玩 、疯，那老师对您说的那些表扬我的话都是假的吗?

妈妈，我已经长大了，我也有尊严啊，请你不要再那样对我了好吗?

尊严是什么？它是你通往成功的路；尊严是什么？它是你开启人生大门的钥匙；尊严是什么？它是在你迷路时的向导……

你听说过这样一个故事吗？以前英国殖民者到达了一个小岛，他们把岛上的居民当成牛羊看待，常常骑到他们背上，有一天，年轻的首领再也忍不住了，当一个英国人骑到他的背上时，他猛地把他摔倒在地，并用坚定的语气说：“我的族人永不弯腰！”殖民者把实物和金钱放到地上，他视而不见。从此，他的民族是世界上唯一不肯“屈腰”的民族。

把这位年轻首领的精神，向某些人一比，简直比他好无数倍。因为他欺软怕硬，他受到老师的批评之后不但不惭愧，还嬉皮笑脸，这两者，你愿意做哪个？

我相信，只要你有尊严，便能有一个灿烂的明天！

孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加哉？”我认同这个观点。活着不能仅为了活着而活着，我们要有尊严地活着。

有尊严地活着才能赢得敬意。

鹰是一种高贵的鸟，是力量的象征。鹰的生活就很有尊严。鹰在翱翔的时候，总是飞在最高层，居高临下，俯视一切。鹰吃的东西全是自己所捕，他从不吃其他动物遗留的尸体。而秃鹫正相反，它传吃腐肉为生。正是鹰的尊严，鹰的自食其力、居高临下尊严成就了他的高贵和人们对他的敬仰；也正是秃鹫拾人所遗，使它和白蚁、蚯蚓、蜣螂——几种比他不知小了多少号的动物——同属动物中的分解者，为人所不齿。

有尊严的活着是前进的力量。

有一年，美国饥荒，一位慈善家沿途救济灾民。当灾民们都在满足的吃着救济食品时，一位年轻人却不愿只接受施舍，坚持为慈善家做点什么，慈善家因此赏识他。后来，年轻人白手起家，靠着尊严的支撑，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默没有尊严的支撑，一心满足于索取，他可能成就他非凡的事业吗？显然不可能。正是他的尊严，不甘于只索取救济，作为他前进的力量，促使他脱颖而出，终于成功。

没有尊严的活着终将失败。

国际社会最能体现这一点。一些国家像菲律宾，惟大国命是从，对大国卑躬屈膝，不断挑起事端，阻碍世界和平发展。而中国正相反，为摆脱控制，不惜和苏联决裂，坚持独立自主，最终超越比自己解放早的菲律宾。国家如此，人不也是这样吗？像中国一样不为人控制，有尊严的活着才是有前途的活着。惟人命是从这样的活着终将陷入绝境，只能活出失败，活的可鄙。

徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这傲骨，不正是尊严吗？即使我们是乞丐，也应整理好一身褴褛，昂首挺胸，做一个有尊严的人，有尊严的活着。

孙方正

在我十岁那年，由于家境贫困，母亲在家附近摆起了小摊卖面条。记忆中母亲的面摊是那么简陋，却浓缩了有关生存的全部真相。懂事很早的我看到辛苦的父母，很想帮他们做点儿什么，让身体不好的父亲、劳累的母亲可以休息。所以为了减轻母亲的负担，每天放学后我都去小摊上洗碗、洗菜，给客人送餐。

有一天晚上，刚刚下过雨，母亲让我给街对面正在打麻将的客人送四碗面条。我用篮子把四碗热腾腾的面条提了过去，叫面的是两对青年男女。可能是因为篮子被雨水淋湿了，就在我从篮中端出面条时，不小心手滑了一下，一碗面洒在地上，汤汁溅到了一位女客人身上。我连忙帮她擦拭，同时还不停地道歉，哪知旁边那位男客人竟然端起一碗热面条，揪起我的圆领汗衫，往衣服里倒进去，一边倒一边还不停谩骂。顷刻间，我的肚皮像燃烧起来一样，异常灼痛……

一股怒火顿时在我心中升起，可就在准备“出手”的那一瞬间，我把已经紧握的拳头又迅速收了回来。因为如果我和他们打架，他们肯定会以此为理由拒绝付钱。一碗热面是两块台币，四碗就是八块，除了那碗被我洒了的，还应该收六块台币。这时，另一位客人可能看不下去了，把钞票揉成一团塞到我的口袋里，对着还愣在那里的我大喊一声：“还不赶紧走?”算是替我解了围。

从那间可怕的屋子走出来，我心有余悸，站在门口定了定神后，内心才稍稍平复下来。想到即使与那个恶棍一般的客人硬拼，对年仅十岁的我又有什么好处呢?也许他们会打伤我，进而也会给母亲制造更多的麻烦。我克制着愤怒，把兜在衣服里的面条翻出来，又走进那间屋子，强忍着疼痛向四位客人道歉，把地上脏乱的面条清理干净。我忍受着肚皮的灼痛返回面摊，还佯装欣喜地跟母亲说，客人很喜欢吃她煮的面，他们还想再要两碗……

我妥协了。这是我一生中一次必须的妥协。原因很简单：我是弱者，一个在冲突中不占任何优势的弱者，这种弱势不仅体现在年龄悬殊上，也体现在一种冰冷的金钱关系中。可以说，那一刻，我是为了钱才妥协的。但是，我的心并没有妥协。

几乎在一夜之间，我领悟到了这样一条生存硬道理：强者统治这个世界，并拥有发言权，要想不受欺负，除非自己成为强者;而成为强者之前，学会妥协是必修的一课。

古语道“留得青山在，不怕没柴烧”。一时的妥协，并不代表一辈子都妥协;行为上的妥协并不代表心灵的妥协。如果在每一次人际冲突爆发的临界点上，人人都可以适度妥协，那世间又该增添多少愉快的相处?如果你抗拒它，非要争个鱼死网破，也许最终事情没办成，心情也会随之变得很沮丧。

寒山和拾得曾经有过一段经典的对话，寒山问：“如有人骂我、辱我、欺我、骗我、谤我，该如何处之?”拾得答：“忍他、让他、躲他、避他、由他，再过几年，你且看他。”只要你的心灵不低头，意志不低头，努力不低头，顽强不低头，你的尊严就会早一天抬起头，而且抬得很自信，很潇洒。

从那时起，我就开始下决心要做一个有尊严的人。只有自身有了尊严，我才可能去服务他人，去帮助那些需要帮助的人，帮助那些值得帮助的人。

如今，每当我吃上热腾腾的面条，总会想起当年的那段难忘经历，也更能体味这面条背后的酸楚与无奈。仅仅从一碗面的遭遇，却可以透过它看清这个世界。现实是残酷的，人们在现实面前有时会显得很无力。但决不能放弃去改变它的尝试，因为每一次改变，都是一个新的起点。

面对冲突，是逞一时之勇，还是面对当时的情境冷静处理?这里最重要的是每个人都应为自己负责。也许妥协换来的是一时的不如意，但恰恰是妥协之后的崛起与成就，才能在日后证明自己。我相信忍得一时，定可赢得一世!

一次，我和妈妈从商店出来后，便看见了一个乞丐，到处乞求施舍。

那个乞丐，他手里拿着一个很脏的小碗，穿着一双旧布鞋，那鞋都磨出了洞，脚的大拇指都露在了外面，身上的衣服更是破旧不堪，补丁摞着补丁，头发也乱糟糟的，身上还略有一点臭味，他走到人旁乞讨，那些人赶紧摆摆手，捂着鼻子走开了。

那个乞丐走到我和妈妈身旁，他向我们摇了摇手中的碗，说：“行行好吧，好人会有好报的!”我看着他，心中充满了对他的怜悯。我向妈妈要了2块钱，放入他的小碗后，那乞丐连忙对我说：“你是个好人，祝你考个好成绩，祝你考个好大学，你一定会有好报的!”说完这段祝福的话后，就步履蹒跚地走了。

他又走到了另一个人身旁，那个人则是鄙视的看着乞丐，扔给他五元钱，那个乞丐照样说出了那段祝福的话……

看着那乞丐佝偻的背影，我想了想开始觉得他并不可怜，反而觉得有些可悲。他四肢健全，并没有失去劳动能力，也不是迫不得已才沦落到“贱卖尊严”的地步，他完全可以靠劳动换取报酬，而不是依靠别人的施舍生活。

以后遇到这种人，我不会再去慷慨施舍他了。因为，我并不知道一个人的尊严值多少钱?

[尊严的价值学生作文500字

尊严是一种虚无的东西，但我却真真实实的感受到了尊严的价值。

这是一位十六七岁的女孩，写的一手好字，又是什么让她上街乞讨？明明完全可以用自己的学问和双手来赚取那六元钱和路费，她却要践踏自己的尊严来向路人讨要。她身穿绿色军大衣，深蓝色的裤子，脚踩白球鞋，她坐在一个垫子上。这些衣物还算得上是新的，又怎么要蜷缩在路边？她把头深深埋进自己的双臂里，不敢把头抬起来，畏畏缩缩，她也明知丢人却不要独自去努力，这无疑在毁掉自己的人格和自尊。

但是，一位高龄的老婆婆，岁月在她脸上留下了太多的痕迹，她可能受尽人生百态，也可能经历过无数的风雨，但她依然是微笑着一步步走向家里，满头白发在风中摇曳，又透露着别样的美。她穿不起名牌大衣，而是她亲手缝制的蓝色粗布衣，上面打有补丁，而她的双腿因多年的缺少营养瘦得如同她手中的一根竹竿般纤细，那皮包骨头的双手却又托着一捆如小山般的柴禾，每一步是那样吃力，木柴是严重的负担，压得她的腿都弯了。我想上前扶一把，可能下一秒她就会顶不住这压力而倒塌。她不会放弃，依然还是笑着，那是天使般的笑容，世上最美好的笑容，令人肃然起敬！

年过古稀的老奶奶并没有因能力弱小而去街上乞讨，而用她的双手撑起她自己的一片天地！然而那小姑娘却做不到老奶奶的坚韧、独立，也就失去了自力更生的尊严！

钱能使鬼推磨。金钱能使黑的变成白的，对的变成错的，无理的变成有理的，丑的变成美的，这就是马克吐温的讽刺小说《百万英镑》的真实写照。

《百万英镑》主要写了贫穷、正直的美国人亚当斯坐船去旅游，不小心迷失了方向，被一艘英国轮船搭救，当时的亚当斯身无分文、穷困潦倒。看见一对母女把只吃

了一口的梨扔了正想去捡，这时被一对兄弟叫到一间豪华的房间里，给了他一张百万英镑，他们打赌，哥哥说他将活不下去，而弟弟却说他将会生活的很好。从此，

亚当斯的生活发生了戏剧性的变化。他拿着百万英镑去买东西，谁也不敢收他的钱，都以为他是个百万富翁，纷纷巴结他，讨好他。于是，亚当斯便吃着免费的食

物，穿着免费的衣服，住着免费的旅馆，最后，他靠着这张百万英镑找到了一份工作和一位美丽的妻子，过着幸福的日子。马克吐温用细腻的手法，描写人物入木三

分，充分体现了拜金主义者见钱眼开、唯利是图的品质。

在《百万英镑》里，那些拜金主义者认为有钱能使鬼推磨，金钱是万能的。可我却认为金钱不是万能的，钱可以买到药却买不到健康;钱能买到书，却买不到知识;

钱能买到所有物质的东西，却不能买到生命，更购不回尊严。

陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格;周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好;王冕淡

泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。他们都学会了拒绝名利与金钱的诱惑，他们是我们的楷模，因此流芳千古。

金钱不是万能的，它是一把双刃剑，你要做钱的主人，好好利用它，造福社会，但如果钱做了你的主人，它便会毁了你的人生。

尊严像一汪清泉，它能折射出纯洁的心灵和优良的美德;尊严像一座高山，它虽不移半步，却透出令人敬重的威严。人只有自尊、自强、自爱才能赢得他人的尊重。我从一个修鞋的老爷爷身上感受到了尊严的价值!

每天放学后我都要去辅导班，经过新文西区南门的时候总能看见一个坐在三轮车上的老爷爷。他的腿虽然残废了，但是却有一份固定的工作——修鞋。

老爷爷有五十多岁，脸上布满了皱纹，就像刀刻的一样十分显眼。走近点看，他的手上已经磨出了厚厚的老茧，看来他干这活儿已经干了有几十年了。他的动作十分麻利，脸上总是露出笑容，让人感觉他是一个乐观的人。他的旁边经常卧着一只小狗，我想那只狗应该是他最好的“伙伴”了。下午一两点去上学的时候我再次从南门走过，他经常直到这时才开始吃午饭，但如果这时候有人找他修鞋，他都会毫不犹豫地把饭碗放到一边先帮别人修，修好后再继续吃饭。

修鞋老爷爷不仅鞋修得好还有一个爱好——下象棋。在他附近有一个象棋摊儿，空闲的时候他就去下棋，看来他的修鞋生活并不寂寞呀!

眼前这位靠自己双手自食其力的修鞋老爷爷让我想到了许多。以前我经常跟爸爸出去旅游，到景点的时候我总会看到有一些四肢健全的乞丐跪在那里乞讨，我还听见有人说：“身体健全为什么不去打工?”我也是这么认为的。修鞋的老爷爷虽然残疾了也老了，却靠自己劳动挣钱，而那些在景点靠乞讨生活的健康人却是通过不劳而获得到别人的施舍，两下一比较，这位修鞋老爷爷可真是一个有尊严的人!虽然我不知道修鞋老爷爷的名字，但是他在我内心留下了深刻的印象，因为他活得很有尊严!

总听人说活着要有尊严，只是，究竟何为尊严？

古有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟来之食”类谈，可是，自古至今，街头小巷都不乏乞讨之人。是否，在他们伸出他们那健全或是不健全的手向人乞怜时，就再没有地方能容下他们的尊严了？当铁碗里咣啷的硬币掷掷有声时，你是心怀怜悯还是心情沉重？是摇头还是叹息？是厌恶抑或是鄙夷：诚然，对于那些把乞讨当成谋生手段的人来说，或者应该唾弃，可那些完全丧失了劳动能力孤苦无依的人们，难道是他们背弃了尊严，甘愿遭人白眼吗？而事实上这个社会又给了这些社会弱势群体什么呢？是否，那些背起来顺口的光亮亮的毛XX思想、邓xx理论、三个代表，就能让他们有安定的生活，捍卫他们要不起的尊严呢？

在《南方都市报》曾看过这么一则新闻，讲述的是一个贫困的患者因家里没钱医治，活人被推进了火葬场！媒体曝光后，在无数人咋舌时，活人才又被拉回了医院医治。无疑，那家医院转眼间成了“爱心”医院，虽说这人性的光辉非要到关键时刻才绽放开来，这倒也无可非议，只是，他的家人因此被追究蓄意杀人的法律责任，让人难免有些唏嘘。中国真是个法制健全的国家，而政府部门的正义、公正也只有在这个瞬间发挥到了极致！是否，他们的亲人们宁肯眼睁睁看着他忍受病痛无能为力而不做任何向现实低头的事，不沾污至高无上的法律，那样才能维护活着的人的尊严吗？当意外、疾病骤然降临时，对于那些医疗费如天文数字的家庭来说，在死亡面前，生命与尊严，孰轻孰重？固然，这个社会的同情心不是被扼制的，而是被宣扬的，当那些偶尔出来捐捐款的名企业家们头上“爱心”的光环，是否就能驱逐世间所有的贫穷与饥饿，灾害与疾病，意外与死亡？

每个人都有他的生存方式，而女人的另一种生存方式就是出卖自己的身体。也就是这种社会的产物一直以一种怪异的方式存在着。人们鄙视她们却不敢正视她们，唾弃她们却又不愿摒弃她们。当男人们趾高气扬践踏着女子身体时，他们应该忘了把他们自己的尊严放在哪里了，是在那些掷向女子的钞票上？还是在那根深蒂固的男权主义上？他们如此鄙夷，却又如此蜂拥而至，甚至不惜家破人亡，这是否也是对这种夹缝中求生的另类尊严的默许？红颜是否祸水无待考证，无可厚非的是，女人有美的身体就以身体取悦人；有美的思想就以思想取悦人。仅此而已。

有一次和朋友在外面吃饭时，菜点好了。这时进来一个老人，衣服有些破旧，拄着根拐杖。他叫了碗面，就坐在门口。我们的菜都上齐了，他的面还没上，我无意间看到老人舔了舔舌头，我走过去邀他和我们一起吃，他谢绝了我的邀请。在我们吃的差不多时，他的面上来了。老人大口大口的吃着面，额头冒出了汗。我们准备走时老人也吃完了，他摸索着口袋有一分钟，服务员白了他一眼：“是不是没钱啊？”老人喃喃着：“是忘了带钱。”我和服务员说老人的面钱记在我们账上，可老人很坚决的摇摇头说：“我这根拐杖押在这里，我回去拿钱。”等老人蹒跚着出去没多远，服务员鄙夷的看了看那根有些发黑的拐杖，想也没想就扔出门去。过了十分钟左右，老人满头大汗的把两块钱递上，老板有些羞愧的亲自捡起那根拐杖捧给老人。或许，我们每个人心里都有一根拐杖，而这根拐杖以一种信念、力量支撑着我们。

只是，尊严，永远无法平等！

开头："尊严"这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢？

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗？物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢！反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了......既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗？

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的"大度"发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他："你为什不来吃粥啊。"那个饿汉有些虚弱地说："我们是有尊严的。"最后就这样死去了。

你看连一个"乞丐"也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢！不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括（尊严）！

哼，一对拜金主义者，庸俗的人！

尊严！尊严！尊严！我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍！

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

尊严是什么？字典上的意思为：人类生而自由并享有相等的尊严与权利，关于尊严的作文。每个人的尊严都是宝贵的，我们都应该好好珍惜它。

在现代人眼里，尊严或许不那么重要。没有劳动（灾区的灾民、没有劳动能力的人除外）使用非正当手段获得钱财或物品，就会失去尊严，但对于现在的人来说，好像乞讨、盗窃、骗钱这些手段都无所谓。比方说，一个贪官受了贿赂，给不该开绿灯的人开绿灯，就是没有尊严的表现。自己还在青壮年，却不肯劳动，只乞讨，就是没有尊严的表现，但在现代人看来，很正常。

举个身边的例子。一个人直接向我乞讨，我是一分钱都不会给的。在我家附近的地道里，有一个歌手，每天傍晚就在那里唱歌，从而获得生活费。每次经过，只要有零钱，我就一定会给他，他用自己的歌声换取了金钱，也维护了自己的尊严。

没有尊严的人，是可悲的，是可怕的，是可怜的。没有尊严的人，会干许多有尊严的人干不出的事来。没有尊严的人，永远生活在人们鄙夷的目光里，生活在阴影里。当他（她）找回自己的尊严，他就会重新站在阳光下。没有尊严的人是可悲的，但他（她）自己却往往感觉不到。

请维护好自己的尊严，当一个有尊严的人。

[有关于尊严的作文

每个人都有自己的尊严,但有的人会在穷困潦倒时放弃,有的人在权钱交易中把它拱手让出,这些人才是失去人格,失去了人生最宝贵的东西.著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气,但不可无傲骨.”

阳光明媚的早上,我和妈妈一起逛街,看到了许许多多的青年乞丐,他们有的有的跪在地上说到：“给点钱吧!.”有的立个木牌在那里,上面写着“我因母亲重病在家,没有钱治病.”还有的乞丐干脆拽这人的胳臂说：“给点钱吧!……那些乞丐各个衣衫褴褛,脸上布满灰尘,没有衣服穿,这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里.忽然我听到了一首优美的曲子,那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去,我像被一块大磁铁吸了过去.啊!我惊呆了!原来是一个10多岁的女孩,她就和我一般大.我看了看她,胖乎乎的脸蛋,蚕眉下,一双明亮的大眼睛,她扎了一个马尾辫,穿着整洁得体,她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字,看上去好像是一个没有钱都市的孩子,想要卖艺挣钱读书.我听着听着,陶醉了,我便把我卖零食的钱放的小女孩的手里.这个小女孩和别的乞丐不同,她是一个有尊严的人,她要靠自己的劳动来挣钱.那些青年乞丐一个个抛弃了自己的尊严,比小女孩还不如!

无论在何种情况,我们都不可被金钱的诱惑所丢到了自己的尊严,因为我们也有尊严。

[人不能丢掉自己的尊严作文

那一天，小鸟在枝头叽叽喳喳地鸣叫着，花儿和小草在风中摇曳着，一阵美妙的二胡演奏声音隐隐约约地传入我耳中，于是我加快步伐，想去看个究竟。

在街口一拐角处，原来是一位老爷爷在演奏二胡，他身旁坐着一位老奶奶，在他们身前放着一个盛水的小瓷盆，里面已经有许多大大小小的纸币和硬币。哦，原来他俩是靠卖艺为生的呀！听着那悦耳的声音，我同在场围观的所有人一样不由得为之感动，我也掏出一块钱，放进了瓷盆里，老爷爷继续专心拉他的二胡，老奶奶则慈祥的注视着我：“谢谢你，祝愿你一生平安。”放完钱后，我又回到旁边闭上眼睛仔细倾听着这优美的旋律……

过了一会儿，突然一声粗狂的“自己去捡吧！”的声音伴着二胡声戛然而止，我急忙睁开眼一看，是一个西装笔挺的男人把一张1元，不！是一张深绿色的50元很随意的扔在地上！这一张钱可能抵得上他们一天的收入了！可是老爷爷和老奶奶一声“谢谢”也没有说，反而怒视着他，瞪了他一眼。那人或许感觉到周围人群的目光，觉得不好意思，灰溜溜地走开了。

老爷爷马上继续演奏，每一声都更有力，每一声都是那么的高昂……

第二天我路过那里，老爷爷和老奶奶走了，伴随着他们的离开，二胡的声音也没有了。当我走到一个下水道旁，我才明白了一切：他们并没有捡钱，他们把钱扔进了下水道里！那卡在石头缝里的已经被冲得溃不成泥的50元上面仿佛写着几个刻骨铭心的字：我们不是在乞讨！我们也有尊严！

时光飞逝，那件事仍被我一直铭记心底，特别是那若隐若现的字……