盘点关于三国的历史典故【最新20篇】

文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，下面是小编为大家收集的关于历史典故：朝康熙文字狱，欢迎大家阅读!

清朝统治者对明朝留下来的文人，一面采取招抚办法。一面对不服统治的，采取了严厉的镇压手段。就在康熙帝即位的第二年，有官员告发，浙江湖州有个文人庄廷鑨，私自招集文人编辑《明史》，里面有攻击清朝统治者的语句，还使用南明的年号。这时候，庄廷鑨已死去，朝廷下令，把庄廷鑨开棺戳尸，他的儿子和写序言的、卖书的、刻字的、印刷的和当地官吏，被处死的处死，充军的充军。这个案件，一共株连到七十多人。

公元１７１１年，又有人告发，在翰林官戴名世的文集里，对声明政权表示同情态度，又用了南明的永历帝的年号，就下令把戴名世打进大牢，判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的，又有三百多人。

因为这些案件完全是由写文章引起的，就管它叫“文字狱”。

康熙帝做了六十一年皇帝，老死了。他的第四个儿子胤禛（音ｙìｎｚｈē）即位，这就是清世宗，又叫雍正帝。雍正帝是一个残暴成性、猜忌心又很重的人。在他的统治下，文字狱也更严重。最出名的是吕留良事件。

吕留良也是一个着名学者。明朝灭亡以后，他参加反清斗争没有成功，就在家里收学生教书。有人推荐他博学鸿词，他坚决拒绝了。官员劝他不听，威胁他也没用，后来他索性跑到寺院里，剃光了头当和尚。官员们也拿他没办法。

吕留良当了和尚之后，躲在寺院里着书立说。书里面有反对清朝统治的内容。幸好书写成了，没有流传开去，吕留良死了，更没被人注意。

有个湖南人曾静，偶然见到吕留良的文章，对吕留良的学问十分敬佩，就派了个学生张熙，从湖南跑到吕留良的老家浙江去打听他遗留下来的文稿。

张熙一到浙江，不但打听到文稿的下落，还找到吕留良的两个学生。张熙跟他们一谈，很合得来。他向曾静汇报后，曾静也约两人见了面，四个人议论起清朝统治，都十分愤慨。

大家就秘密商量，怎么想办法****清王朝。

他们懂得，光靠几个读书人办不了大事。后来，曾静打听到担任陕甘总督的汉族大臣岳钟琪，掌握很大兵权，因为讨伐边境叛乱的时候立了战功，受到雍正帝重用。他想，要是能劝说岳钟琪反清，成功就大有希望。

曾静写了一封信，派张熙去找岳钟琪。岳钟琪接见张熙，拆看来信，见是劝说他反清的，大吃一惊，问张熙说：“你是哪里来的，胆敢送这样大逆不道的信。”

张熙面不改色说：“将军跟清人是世仇，您难道不想报仇？”

岳钟琪识：“这话从哪儿说起？”

张熙说：“将军姓岳，是南宋岳忠武王（就是岳飞）的后代，现在的清朝皇帝的祖先是金人。岳王当年被金人勾结秦桧害死，千古称冤。现在将军手里有的是人马，正是替岳王报仇的好机会呢。”

岳钟琪听了，马上翻了脸，吆喝一声，把张熙打进牢监，并且要当地官吏审问张熙，追查他是什么人指使的。

张熙受尽种种酷刑，就是不招，说：“你们要杀要剐都可以，要问指使人，没有！”

岳钟琪心想，这个张熙是个硬汉，光使硬的治不了他，就另想一个软的办法。第二天，他把张熙从牢里放出来，秘密接见了他。岳钟琪假惺惺说：昨天的审问，不过是试探，他听了张熙的话，十分感动，决心起兵反清，希望张熙帮他出主意。

张熙开始不相信，禁不住岳钟琪装得郑重其事，还真的赌神罚咒，才相信了他。两人商谈了几天，渐渐热络起来。张熙无话不谈，把他老师曾静怎样交代的话都抖了出来。

岳钟琪哄得了张熙提供的情况，一面派人到湖南捉拿曾静，一面立刻写了一份奏章，把曾静、张熙怎样图谋^造**的情节，一五一十报告了雍正帝。

雍正帝接到报告，又气又急，立刻下命令把曾静、张熙解送到北京，严刑审问。这时候，张熙才知道上了岳钟琪的大当，要不招也不中用了。雍正帝再一查，知道曾静还跟吕留良的两个学生有来往。

这样，案子就牵连到吕留良家。吕留良已经死了，雍正把吕留良的坟刨了，棺材劈了，还不解恨，又把吕留良的后代和他的两个学生满门抄斩。还有不少相信吕留良的读书人也受到株连，被罚到边远地区充军。

像这样的案子还是真有反对朝廷的活动引起的。另外有不少文字狱，完全是牵强附会，挑剔文字过错，甚至为了一句诗、一个字也惹出大祸。有一次，翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”（音ｂì）字，雍正帝见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了两句诗：“清风不识字，何事乱翻书？”挑剔说这“清风”就是指清朝，这一来，徐骏犯了诽谤朝廷的罪，把性命也送掉了。

赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。现在胡服骑射这个建筑位于河北省东环路与邯大路圆盘处，就是来马台村东南处，附近村庄经济繁华，人们安居乐业，一天到晚都是车水马龙的繁华景象。这个建筑屹立在一个大转盘中间，所有的车辆经过此处时都要绕过这个大转盘，这样防止发生车祸意外，它属于我们邯郸吉利的象征。

相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。

战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。

赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。

赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”

为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚,“华夏文明本位论者”的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。” 赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

公子成等人见赵武灵王动了真的，心里很不是滋味，就在下面散布谣言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后，召集满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛!”公子成等人面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。

在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方民族及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡、楼烦之地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。

[历史典故：胡服骑射

孙权占了荆州，杀了关羽，怕刘备报复，就派使者给曹操送了封信，表示愿意归顺曹操，并且劝曹操顺应天命，趁早即位称帝。

曹操接到这封信，就随手递给他的心腹大臣看。他微笑着说：“孙权这小子，是想把我放在炉火上烤哩。”

自从汉献帝迁都许都以来，朝廷大权和兵权全掌握在曹操手里。曹操要废掉汉献帝，自己称帝，还不容易?可是他考虑到汉室虽然衰落，还有个正统的名义，怕自己做了皇帝，还有人心里不服。所以他认为孙权劝他称帝，是成心要让他为难。

他沉思一下，又说：“如果真有天命的话，我就做个周文王吧!”意思就是让他的儿子来做皇帝。

这件事过了不久，曹操旧病发作，请医服药都没有用，终于死在洛阳。这一年，他六十六岁。

曹操死后，太子曹丕继承他做了魏王和丞相，掌握朝廷大权。曹丕即魏王位以后，有人告发他的弟弟、临淄侯曹植经常喝酒骂人，还把他派去的使者扣押起来。曹丕立即派人赶到临淄，把曹植逮住了押回邺城审问。

原来，曹丕和曹植都是曹操的妻子卞(音biàn)后生的。曹操不但是个政治家、军事家，又是个文学家，兄弟俩也擅长诗文，文学史上把他们父子合称为“三曹”。曹植从小聪明非凡，十几岁时候，就读了不少书，能写很出色的文章。有一次，曹操看了曹植的文章，有点怀疑，问曹植说：“这是你请人代写的吗?”

曹植跪下来说：“儿出口成文，下笔成章。怎么会叫人代写呢。父王不相信，可以面试。”

曹操试了曹植几次，觉得他果然才华出众，因此对他特别宠爱，多次想把他封为王太子，只是因为有些大臣反对，才决定不下来。

曹丕怕自己地位不稳，想方设法讨曹操欢喜。有一次，曹操出外打仗，曹丕、曹植都去送行。临别的时候，曹植当场念了一段颂扬曹操功德的文章，大家听了十分赞赏。

有人在曹丕耳边小声说：“大王要离开了，你只要表示伤心就是了。”曹丕果然抹着眼泪向曹操告别，曹操很受感动，也掉下了泪。

这件事使曹操觉得曹丕文才虽然不如曹植，但是心地老实，对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少，曹操宠爱曹植的心渐渐变了。

曹植是个不注意小节的人。有一次，他竟在王宫里坐着车马，私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。

曹操听了这件事，大为恼火，把管宫门的官员办了死罪。

又有一次，曹操派曹植带兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候，曹操派人找曹植去，连催几次，曹植还没醒来。曹操只好把派曹植出征的事取消了。

打这以后，曹操就打消了把曹植立为太子的念头。

曹丕做了魏王以后，仍旧忌恨曹植。这一回，就抓住机会把曹植抓起来，要处曹植死罪。

他母亲卞太后知道了，着急得了不得，连忙在曹丕面前，给曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，宽恕曹植。

曹丕不能不听母亲的话，再说，为了一点小事杀了兄弟，自己也不体面，就只把曹植的临淄侯爵位撤了，降为一个比较低的爵位。

据说，曹丕把曹植召来以后，为了要惩罚他一下，要他在走完七步的时间里做出一首诗。如果做得出，就免他一死。

曹植略略思索一下，就迈开步子，走一步，念一句，随口就念出了一首诗：

“煮豆燃豆萁(音qí，豆茎)，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。”

曹丕听了，觉得自己对弟弟也逼得太狠，心里感到惭愧，就免去曹植的死罪。

曹丕做了魏王，不像他父亲那样怕人家议论。就在这一年秋天，由他的亲信联名上书，劝汉献帝让位给魏王。

汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书，就宣布让位，改称山阳公。曹丕的亲信大臣还隆重举行一个“推位让国”的禅让仪式，表示汉朝的皇权是献帝自愿让的。

公元220年，曹丕称帝，建立魏朝，就是魏文帝。到这时候，东汉王朝才正式结束。

成语破釜沉舟出自《史记·项羽本纪，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。下面是小编整理的破釜沉舟的历史典故和解释，希望对你有帮助！

成语破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：煮饭用的一种锅；舟：船。打破饭锅，凿沉渡船，比喻决一死战。

出自《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

破釜沉舟的故事：

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

花儿感谢阳光，因为阳光抚育它的成长;雄鹰感谢蓝天，因为蓝天让它自由飞翔;老师，我感谢您，因为您给我传授知识，让我健康成长。老师，作为您的学生，我感谢您为我们无私的奉献青春。虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。

居里夫人曾经说过：“不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。”洛克认为：“感恩是精神上的一种宝藏。”卢梭也说过：“没有感恩就没有真正的美德。”一直以来我们只懂得索取，不懂得感恩。老师您是园丁，为祖国山川添秀色;您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这欢庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

老师的爱，叫做师生情。这种情是人世间最严肃的情。当我犯错误而受到惩罚时教导我的是老师;当我遇到一道难解的题而汗流浃背的时候，为我细心讲解的是老师。一个赞扬的眼神，使我万分开心;一句温暖的问候，使我感受到第二种亲情。有一位教师曾经说过这样的话：我们不需要太多的荣誉和赞美，我们只喜欢“老师”这两个字……这些质朴的教育，感恩于他们的淳淳教诲，然而，再多赞美的言语，仰慕的辞藻，也比不上我们用爱和行动来感恩老师。

当我怀着忐忑的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰。您将我带进了学校，带进了丰富多彩的校园，也带进了学习的殿堂。

当我怀着疑惑的心面对一道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路。在举一反三的解题思路中，将我带进了趣味无穷的数学天地里。当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理。您将我那颗幼小、无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中。

我怀着失落的心面对失败时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望。您将我那颗受伤、气馁的心带进了“自信”的“天空”中，带进了浩瀚的“海洋”里，也带进了以后成功的大门里。

当我怀着喜悦的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚。您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的“高山”上，带进了上进的“流水”中，也带到了自强不息的世界里。

不论我遇到了什么，您都会与我一同面对。老师，在我的眼里您是神奇的。我发自内心地感谢您，“感恩您，我的老师，感恩您为我所做的一切!”那么，什么是感恩呢?“感恩”是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心，也绝对不会成为一个对社会做出贡献的人。“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵不至麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事。它表现在日常生活中的点点滴滴：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩;下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩……在这对全天下的老师说一声：老师，我们永远爱您!

导语：下面是小编收集的一些关于“扶不起的阿斗”的历史典故，供您参考，希望帮助到您。

扶不起的阿斗 刘禅

邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。

刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费袆、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费袆死去后，宦官黄皓得了势，蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃(音xì)正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。

刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。

有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮话到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说：“依你的意思该怎么说呢?”

郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。

这样说，也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。

司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：

“这话好像是郃正说的啊!”

刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”

司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。

司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……";"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。

"福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。

"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗?"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售

倚门倚闾的历史典故让我们知道了母爱是滋润我们生命的水，不可或缺。下面是小编分享的具体典故，一起来看一下吧。

【出处】（西汉）刘向《战国策·齐策六》。

【释义】闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

【历史典故】

战国齐湣王时，燕、秦等国联合攻齐，燕将乐毅领兵侵入齐都临淄，齐湣王逃亡卫国。楚国派大将淖齿率领军队前去援助齐国，其实楚国并非真心救齐，淖齿杀死了齐湣王，和燕国分占齐国领土和宝器。直到田单大破燕军，才收复了齐国的失地。

齐王的宗族王孙贾，十五岁就被召进宫当齐王的侍臣。他母亲很爱他，每当他入朝，总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急地倚在门外等他。

齐湣王外逃时，王孙贾没有跟在身边，后来想要去寻找的时候，却失去了齐王的消息，于是便回家了。王孙贾的母亲见儿子回来了，便问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾回答说：“我不知道大王在什么地方。”

母亲听了很生气地说：“平时你早上出去，回来晚了，我都会倚在家门口等你；如果你傍晚出去，好半天不见回来，我更要到巷口去等你。你十五岁起就跟在大王身边，身为大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你还回家干什么！”王孙贾听了，很惭愧，连忙去寻找齐湣王，多方打听下落。当得知齐湣王已经被害时，立即号召百姓，宣誓起义，当场就有四百人响应。

【成长心语】

没有水的世界，生命荡然无存；没有母爱的世界，生命岌岌可危。面对母爱，任何语言似乎都是苍白的；面对母爱，任何艰难困苦都是不堪一击的。对母爱的鉴赏和领略，是我们一生永远做不完的作业。当你在外面玩疯了、忘记时间时，母亲一直站在门口等你回去；当你闹别扭不吃饭，母亲热了又热，只怕饿坏了你；当你过生日邀请同学来家里的时候，母亲忙前忙后，准备了丰盛的饮食，只为了让你与同学玩得开心……你平安、快乐，便是她最大的幸福。不要再嫌弃母亲唠叨，因为她的衰老是你成长的前提，感恩母亲，就从这一刻开始吧！

南明最后一个政权灭亡的那年，顺治帝已经病死，他的儿子玄烨(音yè)即位，这就是清圣祖，也叫康熙帝。

康熙帝即位的时候，年纪才八岁。按照顺治帝的遗诏，由四个满族大臣帮助他处理国家大事，叫做辅政大臣。四个辅政大臣中，有个叫鳌拜(鳌音áo)，仗着自己掌握兵权，又欺负康熙帝年幼，独断专横。别的大臣和他意见不合，就遭到排挤打击。

清王朝进关后，用强迫手段圈了农民大片土地，分给八旗贵族。鳌拜掌权以后，仗势扩大占地，还用差地强换别旗的好地，遭到地方官的反对。鳌拜诬陷这些官员大逆不道，把反对他的三名地方官处死了。

康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。这时候，另一个辅政大臣苏克萨哈和鳌拜发生争执。鳌拜怀恨在心，勾结同党诬告苏克萨哈犯了大罪，奏请康熙帝把苏克萨哈处死。康熙帝不肯批准。鳌拜在朝堂上跟康熙帝争了起来，后来竟揎(音xuān)起袖子，拔出拳头，大吵大嚷。康熙帝非常生气，但是一想鳌拜势力不小，只好暂时忍耐，由他把苏克萨哈杀了。

打那以后，康熙帝决心除掉鳌拜。他派人物色了一批十几岁的贵族子弟担任侍卫，这些少年个个长得健壮有力。康熙帝把他们留在身边，天天练摔跤。

鳌拜进宫去，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点不在意。

有一天，鳌拜接到康熙帝命令，要他单独进宫商量国事。鳌拜像平常一样大模大样进宫去。刚跨进内宫的门槛，忽然一群少年拥了上来，围住了鳌拜，有的拧胳膊，有的拖大腿。鳌拜虽然是武将出身，力气也大。可是这些少年人多，又都是练过摔跤的，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。任凭他大声叫喊，也没有人搭救他。

鳌拜被抓进大牢，康熙帝马上要大臣调查鳌拜的罪行。大臣们认为，鳌拜专横跋扈，擅杀无辜，罪行累累，应该处死。

康熙帝从宽发落，把鳌拜的官爵革了。

康熙帝用计除掉了鳌拜，朝廷上下都很高兴。一些原来比较骄横的大臣知道这个年轻皇帝的厉害，也不敢在他面前放肆。

康熙帝亲自执政后，大力整顿朝政，奖励生产，惩办贪污，使新建立的清王朝渐渐强盛起来。当时，南明政权虽然已经灭亡。但是南方有三个藩王却叫康熙帝十分担心。

这三个藩王本来是投降清朝的明军将领，一个是引清兵进关的吴三桂，一个叫尚可喜，一个叫耿仲明。因为他们帮助清朝消灭南明，镇压农民军，清王朝认为他们有功，封吴三桂为平西王，驻防云南、贵州：尚可喜为平南王，驻防广东;耿仲明为靖南王，驻防福建，合起来叫做“三藩”。

三藩之中，又数吴三桂最强。吴三桂当上藩王之后，十分骄横，不但掌握地方兵权，还控制财政，自派官吏，不把清朝廷放在眼里。

康熙帝知道要统一政令，三藩是很大的障碍，一定得找机会削弱他们的势力。正好尚可喜年老，想回辽东老家，上了一道奏章，要求让他儿子尚之信继承王位，留在广东。康熙帝批准尚可喜告老，但是不让他儿子接替平南王爵位。这一来，触动了吴三桂、耿精忠(耿仲明的孙子)，他们想试探一下康熙帝的态度，假惺惺地主动提出撤除藩王爵位、回到北方的请求。

这些奏章送到朝廷，康熙帝召集朝巨商议。许多大巨认为吴三桂他们要求撤藩是假的，如果批准他们的请求，吴三桂一定会造反。

康熙帝果断地说：“吴三桂早有野心。撤藩，他要反;不撤，他迟早也要反。不如来个先发制人。”接着，就下诏答复吴三桂，同意他撤藩。诏令一下，吴三桂果然暴跳如雷。他自以为是清朝开国老臣，现在年纪轻轻的皇帝居然撤他的权，就非反不可了。

公元1673年，吴三桂在云南起兵。为了笼络民心，他脱下清朝王爵的穿戴，换上明朝将军的盔甲，在永历帝的墓前假惺惺地痛哭一番，说是要替明王朝报仇雪恨。但是，人们都记得很清楚，把清兵请进中原来的是吴三桂;最后杀死永历帝的，还是吴三桂。现在他居然打起恢复明朝的旗号来，还能欺骗谁呢?

吴三桂在西南一带势力大，一开始，叛军打得很顺利，一直打到湖南。他又派人跟广东的尚之信和福建的耿精忠联系，约他们一起叛变。这两个藩王有吴三桂撑腰，也反了。历史上把这件事称做“三藩之乱”。

三藩一乱，整个南方都被叛军占领。康熙帝并没有被他们吓倒，一面调兵遣将，集中兵力讨伐吴二桂;一面停止撤销尚之信、耿精忠的藩王称号，把他们稳住。尚之信、耿精忠一看形势对吴三桂不利，又投降了。

吴三桂开始打了一些胜仗，后来清兵越来越多，越打越强，吴三桂的力量渐渐削弱，处境十分孤立。经过八年战争，他自己知道支撑不下去，连悔带恨，生了一场大病断了气。公元1681年，清军分三路攻进云南昆明，吴三桂的孙子吴世璠自杀。清军最后平定了叛乱势力，统一了南方。

但是，正在朝廷庆祝平定叛乱胜利的时候，在我国东北边境又传来沙皇俄国侵犯边境的消息，这就使康熙帝不得不把注意力放到北方边境上面去。

二七纪念塔，位于郑州市二七广场，是为纪念二七工人大罢工而建。1923年2月1日，京汉铁路各站工人在郑州普乐园(今二七纪念堂)，成立京汉铁路总工会。由于遭到封建军阀的阻挠和破坏，大会决定在2月4日举行全线总罢工。2月7日军阀吴佩孚、肖耀南在帝国主义的指使下，对郑州、江岸、长辛店的罢工工人进行了残酷镇压。全线工人同仇敌忾，不怕牺牲，同反动派进行了英勇顽强的斗争。

在这场斗争中，共产党员、工人领袖林祥谦、施洋以及高斌等40多人被杀，300多人负伤，激起了全国工人大罢工的革命怒潮。这就是有名的“二七大罢工。1925年2月7日，京汉铁路工人在郑州召开全路工人代表大会，庄严宣布：恢复京汉铁路总工会。帝国主义和反动军阀于1926年10月15日，又杀害了郑州分会负责人汪胜发、司文德，并把二位烈士的头颅悬挂在“长春桥”(今二七纪念塔地址)的电线杆上。

但是，英雄的铁路工人并没有被吓倒，他们继续战斗着。“二七”大罢工的伟大斗争，沉重地打击了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，显示了中国工人阶级大无畏的革命精神，在中国工人运动史上，写下了光辉的一页。为了纪念这次伟大的罢工运动和“二七”烈士，继承和发扬“二七”光荣革命斗争传统，1951年，在原“长春桥”旧址附近修建了“二七”广场，当时场内建一座15米高的木制纪念塔。1971年改修成现在的塔式。二七纪念塔，为双身并联式塔身，塔全高63米，共14层，其中塔基座为3层塔身为11层，钢筋混凝土结构。塔式新颖、独特，雄伟壮观，具有中国民族建筑的特点，每层顶角为仿古挑角飞檐，绿色琉璃瓦覆顶。塔顶建有钟楼，六面直径2.7米的大钟，整点报时演奏《东方红》乐曲，钟声悠扬悦耳，绵延数公里。钟楼上高矗一枚红五星。

塔平面为东西相连的两个五边形，从东西方向看为单塔，从南北方向看则为双塔。二七纪念塔现名为二七纪念馆。馆内共有10个塔层层厅和1个地下层厅，塔内陈列有“二七”大罢工的各种历史文物、图片、文字资料。塔内一边为旋梯，一边为展室，游人可登至塔顶，远眺市容入夜后，多种彩灯内透外照，使双塔更加绚丽多彩。

二七广场是郑州最繁华的商业区，河南省最大最具代表性的商业区。位于郑州市区中心，广场四周有华联商厦、商城大厦、百货大楼、亚细亚商场、国际友谊广场、正弘名店、金博大商城、丹尼斯商场、购书中心等大型商场和数百家中小型商店、餐饮店，是游客的必到之处。

巨鹿之战，项羽破釜沉舟，誓死灭秦。最后，断绝了秦军的通道，杀死苏角，活捉了王离，涉间不肯投降楚军，自己烧死了。这时，楚兵为诸侯军中最强大的，诸侯军没有一个不恐惧的。

项羽击败秦军，英名远播，威震六国。为表彰有功将士，在巨鹿郡建造了一座“封爵观”，对立功将士论功行赏。封爵观落成之日召见诸侯国将军，诸侯国将军无不膝行而前，莫敢仰视，对项羽畏惧恭维之情溢于言表。

从此，诸侯国尊项羽为上将军，统领诸侯国军队抗击强秦。

尧帝，因封于唐而被后世称为“唐尧”。他德高望重，人民都很尊敬他。在他的领导下，各邦族之间团结如一家，和睦相处。到了尧老年的时候，由部落联盟推举他的继承人，大家一致推举了舜。尧将自己的女儿嫁给了舜，又经过了长期考察后，才放心地将首领的位子给了舜。

尧舜时代，有一位贤人，叫许由。尧在选继承人的时候，听说许由是个世外高人，便想把首领的位子让给他。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，并传话说，如果坚决不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料，许由听了这个消息更加厌恶，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。

许由的朋友巢父也隐居在这里，正巧牵着一头小牛来让它饮水，便问许由干什么。许由就把事情告诉他，并且说：“我听了这样不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢?”巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，名声大了，惹出麻烦来，完全是你自找的，还洗什么耳朵!别玷污了我小牛的嘴!”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

这个故事中的“洗耳”与后来“洗耳”的含义完全不同。许由是因为不愿意听，且自命清高而洗耳;后世所说的“洗耳”则是准备领教的意思。

形容态度诚恳地聆听别人讲话，也是请人讲话时的客气话。

倾听，是有效沟通过程中最强有力的招数，一个成功的倾听者首先是一个虚心向别人请教的人，他非常尊重别人的经验和积累，总是把对方摆在自己之上，无论对方是什么人，他总是认为对方必定有某些可以借鉴的东西，在某些方面高自己一筹。倾听，或许会让你失去很多表现的机会，或许会给你喧哗乱耳虚实混杂的烦恼，但善于倾听者，一定能从别人的声音里分清鲜花和荆棘、珍珠和废渣，收获各种自己所不了解的知识与信息，然后听到机遇与成功的脚步声，最终获得成功。

[历史典故：洗耳恭听

中国的历史文化悠久，典故故事更是数不清，下文是为大家精选的按图索骥的历史典故，欢迎大家阅读欣赏。

按图索骥：学而不思落笑柄

【出处】

（东汉）班固《汉书·梅福传》。

【释义】

骥：好马。按照画像上的样子，去寻求好马，结果一无所获。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板，不能灵活变通。

【历史典故】

春秋时，秦国有个名叫孙陽的人，善于鉴别马的好坏，只要让他看一眼，便能分辨出马的优劣。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，于是人们都把他称为“伯乐”。为了不让自己的一身绝学失传，他把自己多年积累的识马经验写成一本书，名为《相马经》，书中图文并茂地介绍了各类好马。

孙陽的儿子资质很差，却想继承父亲的事业。在熟读了这本书后，他以为自己学到了父亲的所有本领，便拿着《相马经》去找千里马。《相马经》上说：“千里马的主要特征是：高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块。”他按照这个特征找了很久，也没有什么收获。

有一天，他发现路边有一只蹦蹦跳跳的动物，他看了很久，觉得这个东西很像《相马经》中所说的千里马，于是费了九牛二虎之力，才把这个“千里马”捉住，并带回家。一进门，他便嚷着说：“我找到了一匹千里马，它长得和《相马经》中说得差不多，就是个头小了点，蹄子差了些。”孙陽一看儿子手里捉着的居然是一只癞蛤蟆，真是哭笑不得，只好回答说：“傻儿子，你拿的是一只癞蛤蟆，根本不是什么千里马啊！你这样按图索骥是不行的，要学相马的本领，就得多去看马、养马，深入地了解马才行啊！”儿子听了羞愧不已，从此便一头钻到马群中去研究马。

【成长心语】

把癞蛤蟆误认为千里马，这固然有点夸张。但是，在学习中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话的事确实屡见不鲜。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，同时也要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。机械地照搬书本上的知识，不探究事物的本质，必然不会达到预期的效果，甚至会闹出笑话。

唐王朝收复两京以后，安庆绪逃到河北，占领六十座城，继续顽抗。唐肃宗决定派大军进剿安庆绪。这一次进军，唐军一共集中了九个节度使带领的六十万兵力。这九路大军归谁统率呢，论地位和威望，应该是郭子仪和李光弼，但是猜忌心很重的唐肃宗，怕郭、李两人权力太大，故意不设主帅，却派了一个完全不懂打仗的宦官鱼朝恩作观军容使(监视出征将帅的军事长官)，九个节度使都得听他指挥。

唐军攻打邺城的时候，史思明又举兵反唐，从范阳带兵救援安庆绪。六十万唐军，准备跟版军决战，还没来得及摆开阵势，忽然刮起一阵狂风，吹得沙尘弥漫，天昏地暗。九路大军没有统一指挥，就都像受惊的马群一样逃散了。

唐军打了败仗，鱼朝恩把失败的责任一古脑儿推给郭子仪。唐肃宗听信鱼朝恩的话，把郭子仪朔方节度使的职务撤了，让李光弼接替郭子仪的职务。

这时候，叛军又发生内讧。史思明在邺城杀了安庆绪，自立为大燕皇帝，整顿人马，向洛阳方面进攻。

李光弼到了洛阳，洛阳的官员听到史思明的兵势猛，有点害怕，有人主张退到潼关。李光弼说：“现在双方势均力敌，我们退了，敌人更加猖獗，不如把我军转移到河阳(今河南孟县)，进可以攻，退可以守。”

李光弼下令把官员和老百姓全部撤出洛阳，带兵到了河阳，等史思明进洛阳的时候，洛阳已成了一座空城。史思明要人没人，要粮没粮，又怕李光弼偷袭，只好带兵出城，在河阳南面筑好阵地，和李光弼的唐军对峙。

李光弼是个久经沙场的老将。他知道眼前的兵力不如叛军，只好智取，不好力攻。他听说史思明从河北带来一千多匹战马，每天放在河边沙洲洗澡吃草，就命令部下把母马集中起来，又把小马拴在马厩里，等叛军的战马一到沙洲，就把母马放出来和敌人的战马混在一起。过了一会，母马想起小马，嘶叫着奔了回来，敌人的战马也跟着到唐军阵地来了。

史思明一下子丢了上千匹战马，气得要命，立刻命令部下集中几百条战船，从水路进攻。前面用一条火船开路，准备把唐军的浮桥烧掉。

李光弼探听到这个消息，准备好几百枝粗大的长竹竿，用铁甲裹扎竿头。等叛军火船驶来，几百名兵士站在浮桥上，用竹竿顶住火船。火船没法前进，被烧得�傻瓜狭眩幌伦泳统撩涣恕L凭衷诟∏派戏⑸�石头炮向敌人的战船攻击，把船上的敌兵打得头破血流。有的连人带船都沉入水底;有的挣扎着爬上岸，没命地逃跑了。

史思明几次三番派部将进矿河阳，都被李光弼用计打退。

最后，史思明发了狠心，集中了强大兵力，派叛将周挚进攻河阳的北城，自己领了一支精兵攻打南城。

早上，李光弼带领部将一起登上北城，观察敌军军情，只见敌军黑压压的一大片，正一队一队向北城逼近。唐军将领嘴上不说，心里先慌了。李光弼看出大伙儿的心情，镇静地说：“别怕，叛军虽然多，但是队伍不整齐，看得出他们有点骄傲。你们放心，不到中午，保险能击败他们!”

接着，李光弼就命令将士分头出击。将士们虽然打得勇猛，但是敌人退了一阵，又来了后续部队。太阳已经到了头顶上，双方还不分胜败。

李光弼又召集部将商量，说：“你们观察敌军的阵势，哪个方向的战斗力最强?”

部将们回答说：“西北角和东南角。”

李光弼点点头，马上拨出五百名骑兵，派两名将领率领，分路攻打西北角和东南角。

李光弼把留下的将士都集中起来，严肃地宣布军令，说：“将士们看我的旗帜行动：我缓慢地挥旗，你们可以各自行动;如果急速挥旗着地，就是总攻的信号。将士们看到这个信号，必须奋勇向前，不准临阵退却。”说到这里，他拿了一把短刀插在靴子里，说：“打仗本来是拼死活的事儿。我是国家的大臣，决不死在敌人手里。你们如果战死在前线，我就在这儿自杀。”

将士们听了李光弼一番激励的话，都勇气百倍地杀上阵去。没有多久，部将郝廷玉从阵前转身奔回来，李光弼立刻派兵士带着他的剑迎上去，要把郝廷玉就地斩首。

郝廷玉见传令的兵士要杀他，大声叫嚷起来：“我的马中了箭，并不是退却。”

传令的兵士报告李光弼，李光弼立刻命令给郝廷玉换上战马，重新上阵指挥作战。

李光弼看到唐军士气旺盛，就急速挥动旗帜着地，下令总攻，各路将士看到城头旗号，争先恐后地冲进敌阵，喊杀声震天动地。叛军受到猛烈的攻击，再也抵挡不住，纷纷溃退，被唐军杀死、俘虏了一千多，还有一千多兵士被挤到水里淹死，攻北城的叛将周挚逃走了。

史思明正在继续进攻南城。李光弼把北城俘虏来的叛军赶到河边，史思明知道周挚已经全军崩溃，不敢再战，连忙下令撤退，逃回洛阳。

李光弼连续打退史思明的进攻，双方相持了将近两年。唐肃宗听信鱼朝恩的话，命令李光弼攻打洛阳，李光弼认为敌人兵力还很强，不该轻易攻城。唐肃宗接二连三派了宦官逼他进攻，李光弼冒险进攻，果然打了个败仗，李光弼也被撤了主帅的职。

史思明去了一个强大对手，就乘胜进攻长安。幸亏在这个时候叛军发生了第三次内讧，史思明被他儿子史朝义杀死。

叛军内部四分五裂，公元763年，史朝义兵败自杀。

从安禄山发动叛乱，一直到史朝义失败。中原地区打了八年的内战，历史上把这件事称为“安史之乱”。

唐玄宗时期，大臣魏光上书要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。

不料，右丞相张说对此持否定意见，他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用了近千年。再说东汉的郑玄也已加了注解，成为经书，为什么还要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。

但是元澹认为，本应该随着时代的发展改换一下，这样才能更适合现在使用。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章，表明自己的观点。《释疑》中，客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个更好呢？”主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，虽然已经有了很长的历史，但也出现了一些互相矛盾之处，本朝名相魏征正是考虑到这些因素而对其进行重新整理，怎么也没想到那些墨守成规的人会反对！”客人听后点头称是，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得分外清楚。”

暗度陈仓不只是一种战争谋略，还是一种指导生活的处世智慧，在适当的时候，我们需要将自己的真实意图隐藏起来，制造一种迷惑人心的假象。下面是小编分享的暗度陈仓历史典故，一起来看一下吧。

【出处】（元代）尚仲贤《气英布》第一折。

【释义】度：通“渡”；陈仓：古代的地名，今陕西宝鸡东，为通向汉中的交通孔道。比喻正面迷惑敌人，而暗中从侧翼对敌人进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。

【历史典故】

秦朝被推翻的时候，势力最强的项羽企图独霸天下，他对一般将领都没有什么顾忌，唯独对刘邦不放心。早些时候，他曾与刘邦约定：谁先攻下秦都咸阳，谁就在关中为王。结果，首先进入咸阳的是刘邦。项羽不愿意让刘邦当关中王，也不愿意让他回到家乡，便故意把巴、蜀和汉中三个郡分给他，封他为汉王，想把他关进偏僻的山里去。自己则自封为西楚霸王，占领长江中下游和淮河流域一带广大肥沃之地，以彭城为都城。

刘邦的确有独霸天下的野心，可是慑于项羽的威势，只得听从支配，暂时领兵西上，开往南郑，并且接受张良的计策，把一路走过的几百里栈道全部烧毁。烧毁栈道的目的是为了便于防御，更重要的是为了迷惑项羽，使他以为刘邦真的不打算出来了，从而放松对刘邦的戒备。

刘邦到了南郑，发现了一个有才能的人——韩信，于是便拜他为大将，请他策划向东发展、夺取天下的军事部署。

韩信的第一步是，夺取关中，打开东进的大门，建立兴汉灭楚的根据地。于是派出几百名官兵去修复栈道。守着关中西部的章邯听到了这个消息，觉得他们自己烧了之后，再来修复，这么大的工程不知要到何年何月才能完成，所以根本没有重视。可是，不久章邯便接到急报，说刘邦的大军已攻入关中，陈仓被占，守将被杀。章邯证实消息后，慌忙领兵抵抗，已经来不及了，号称三秦的关中地区一下子被刘邦占领了。

原来韩信表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上和刘邦统率主力部队，暗中抄小路袭击陈仓，趁章邯不备取得了胜利。这就叫做“明修栈道，暗度陈仓”。

【成长心语】

蒙蔽别人最关键的在于掩饰自己的真实意图和目的。不能让人发现，更不能让人预见，所以诈者蒙蔽他人时，常玩的把戏便是声东击西。假装瞄准一个目标煞有介事地佯攻一番，其实暗自瞅准别人不留心的靶子，然后伺机施以致命打击。有时似乎不经意间流露出自己的心思，实际上是在骗取他人的注意和信赖，目的在于突然发难而出奇制胜。这时，暗度陈仓便成了一种易于成功的哲学。

关于羊，古往今来都有描述，下面是十个与羊相关的历史典故，欢迎阅读。

一、爱羊

典出：《论语·八佾》

原文：子貢欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

二、苏武牧羊

典出：《汉书》

原文：卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

三、蹴蔬羊

典出：《笑林》

原文：有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：“羊踏破菜园！”

四、叱石为羊

典出：《太平广记》卷七《神仙七·黄初平》

原文：黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。”初起闻之，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：“近在山東耳。”初起往視之，不见，但見白石而还，谓初平曰：「山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。”初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起。”於是白石皆变为羊数万头。

五、羵[fén]羊

典出：《国语·魯语下》

原文：季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？”對曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”

六、歧路亡羊

典出：《列子》

原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

七、羔羊

典出：《毛诗正义》卷一之四《国风·召南·羔羊》

原文：羔羊之皮，素丝五紽（tuó）。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎（yù）。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

八、葛由骑羊

典出：《列仙傳》

原文：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，隨之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。”

九、穀亦亡羊

典出：《庄子》卷四上《外篇·骈拇》

原文：臧与穀，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问穀奚事，則博塞以游。二人者，事业不同，其於亡羊均也。

十、虎皮羊

典出：《法言义疏》卷四《吾子》

原文：或曰：“有人焉，自云姓孔，而字仲尼。入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？”曰：“其文是也，其质非也。”

“敢问质。”

曰：“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

姽婳将军，明朝末年人。姽婳将军的故事是怎么样的呢，下面一起去了解一下吧！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

导语：历史典故中产生并流传下来的成语或者短语，都蕴含着深厚的中华历史文化，下面和小编一起来看看历史典故：后羿射箭。希望对大家有所帮助。

后羿射箭：平常心下的百步穿杨

【出处】（前秦）苻朗《苻子》。

【释义】后羿：史上留名的，共有两位后羿。一位生于尧帝时代，一位生于夏朝时代，本文中指后者。

【历史典故】

神射手后羿练就了一身百步穿杨的好本领，箭箭都射中靶心，从来没有失手过。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

夏王也从旁人那里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略后羿炉火纯青的射技。

于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”

后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

想到自己这一箭射出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。

【成长心语】

后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是当射箭的成绩直接关系到切身利益时，他就无法静下心来充分施展技术。患得患失、过分计较自己的利益是我们获得成功的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，面临任何情况时都应尽量保持平常心。在学习中，我们也会遇到很多这样的情况，一个人在平时学习时的成绩很好，但到考试时却发挥不出应有的水平，其实是因为过于注重考试的结果而无法集中精力于眼前的考试而导致的。所以，在面临重大的事件时，拥有平和的心态对于一个人来讲尤为重要。

五人墓 “九千岁”魏忠贤虽然被镇压下去，但是打那以后，东厂的特务看到了群众的力量，再不敢窜到各地乱抓人了。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

魏忠贤杀害了杨涟、左光斗后，掌握了朝政大权。他把迎合他的官员和徒子徒孙统统提拔起来，担任朝廷要职。有的帮他出谋划策，有的专门干特务杀人的勾当。民间给他们起了一些绰号，叫做“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”。

魏忠贤权力大得不得了，无论是朝廷和地方的官员，要想保住位子，就得向他奉承。魏忠贤出门的时候，排场苞皇帝一模一样，大家也把他当皇帝看待。封建时代把皇帝称做“万岁”。魏忠贤不是皇帝，不能叫他“万岁”。有个官员把魏忠贤称作“九千岁”，魏忠贤听了很高兴，重赏了那官员。打那以后，魏忠贤就成了“九千岁”了。还有个浙江的巡抚，为了讨好魏忠贤，给魏忠贤造了个祠堂。一般祠堂都是为纪念死去的人造的，魏忠贤还活着，就造起祠堂来，所以叫做“生祠”。这样的怪事一出来，就有人反对，魏忠贤把反对的人革了职。各个地方官怕得罪他，纷纷造起魏忠贤的“生祠”来。

那个时候，朝廷上下都是阉党和迎合阉X的官员，稍微有点正义感的人不愿意跟他们同流合污，都辞了职。有个官员周顺昌，看不惯阉党横行，请了长假回苏州闲居。公元1626年，魏忠贤又一次大捕东林党，兵士押解了一个东林党官员路过苏州，周顺昌替他摆酒席送行，在宴席上指名道姓大骂魏忠贤。押送的兵士回去，报告了魏忠贤。魏忠贤大怒，命令东厂派出兵士，由南京巡抚毛一鹭带领，到苏州捉拿周顺昌。

东厂到苏州抓人的消息一传开，轰动了苏州市民。二十多年前，苏州市民在葛贤的领导下，曾经跟税监斗争过。现在魏忠贤的特务又到苏州来抓人，怎么不激起大家的气愤。再说，周顺昌为反对阉党遭到迫害，大家也都同情他。所以到了东厂兵士到苏州的那天，苏州成千上万市民拥上街头，声援周顺昌。

大家拦住毛一鹭的轿子，推了几名秀才向毛一鹭请愿，要求取消逮捕周顺昌的命令。毛一鹭见群众声势浩大，吓得满头大汗，一句话都说不出来。旁边的兵士着急了，他们把手里的铁镣往地下一扔，厉声吓唬说：“我们是东厂来的，谁敢阻挡!”

铁镣发出“当啷”的声音，市民们被激怒了。有人站出来责问兵士说：“你们不是说奉皇上的圣旨抓人吗?原来是东厂搞的鬼!”

兵士还来不及回答，群众都高叫起来：“原来是东厂来的奸贼!”大伙一面叫，一面向毛毛一鹭和兵士冲过去，声音像山崩地裂一样。这些平日仗势欺人的兵士吓得东奔西窜，想逃出群众的包围。愤怒的群众赶上去，把他们揪住，劈头盖脑地痛打。一个兵士被击中了心窝，倒在地上滚了滚，就断了气。其余的兵士也被打得头破血流，连滚带爬地逃走了。

市民们痛打了兵士，一不做，二不休，要找毛一鹭算账。毛一鹭还算乖巧，早钻出轿子，趁人群乱轰轰的时候，脱了官服，从一条小巷里溜出去，正见到前面有一个粪坑，也顾不得体面，钻到臭气熏天的粪坑角落里。直到市民群众散去，随从们才从粪坑边把吓昏了的巡抚拖了出来。

东厂特务逃回去后，立刻向魏忠贤哭诉。魏忠贤哪肯罢休，命令毛一鹭派兵到苏州镇压。他们把那天带领市民x动的颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人抓进监牢，加上一个煽动叛乱的罪名，把他们定了死罪。

当五个人被押到刑场就义的时候，他们神色自若，还指着魏忠贤、毛一鹭的名字大骂哩!

他们牺牲之后，当地人民出了钱，从刽子手那里领回尸体，把他们安葬在虎丘东边的山塘上。后来，还立了墓碑，碑上写着“五人之墓”。

[五人墓 “九千岁”魏忠贤的历史典故

诗曰： 大笔如椽惊世殊，名师自古出高徒。

擎天玉柱从苗起，有感当年袁大胡。

袁大胡子就是袁吉六先生，其人身材魁伟，喜蓄长鬓，祖籍湖南隆回县，清同治七年(1868)农历四月初十出生于湘西保靖县葫芦乡，光绪二十三年(1897)中举人。他学识渊博，一生不入仕途，而致力于教育 事业，他是湖南省立第一师范的教员，从1914-1918的五年间，一直教授毛泽东的国文课，对其影响颇深。

每周一次的作文课是毛泽东喜欢的课程。他的作文观点新颖，文笔流畅，为同学们所推崇，不料袁先生崇高故要求极严，他的作文居然够不上“及格”水平。

在袁先生的指点下，天资聪颖的毛泽东“改变文风”，不久就能写出像样的古文了。袁先生则常常在他的文章后批上“孔融笔意”“昌黎手法”等评语 ，并发给学生传看。

袁吉六先生对毛泽东格外器重，十分关注他的学习。袁先生嗜书如命，他的书籍轻易不借给别人阅读，唯有毛泽东例外。

年袁先生的儿子在翻阅其父的旧书时，还发现了毛泽东当年亲手写的借书条。

袁吉六先生要求学生相当严格，有时还有些过分，以致与学生产生矛盾。他与毛泽东也发生过一次不愉快的冲突。毛泽东认为每次作业都是自己理解能力与社会观察的记录，他习惯于在结尾处注明日期，以便保存。袁先生也许是不理解其用意，却坚决反对这种做法，他认为学生的作业是让老师批改的，不必如此这般，他连续两次勒令毛泽东将写有日期的作业撕掉，重抄一遍，毛泽东均未服从。于是，在课堂上，生性急躁的袁先生怒火中烧，将毛泽东的作业当众撕下来，气得毛泽东起立质问，并要拖他去校长室评理。此事虽闹得不愉快，但并未影响毛泽东对脾气古怪的袁先生的尊敬。

1915年，第一师范掀起了反对当局增收学费，驱逐校长张干的罢课运动。毛泽东起草了一份反对张干的传单，张干恼羞成怒，要挂牌开除以毛泽东为首的17名“闹事”学生的学籍。袁吉六先生挺身而出，拔刀相助，与杨昌济、徐特立等教师联合起来反对，张干难以一意孤行，开除之事只好作罢。袁吉六先生很赞赏毛泽东的敢做敢为，常常捋着胡子对人说：“挽天下于危亡者，必斯人也!”

在毛泽东离开一师不久，袁吉六也离校去了新化戴家凼定居，在那里著书立说。此后师生两人天各一方，未再见面。1932年，袁吉六先生病逝，葬于原籍隆回县罗洪乡白莲村。

新中国成立后，毛泽东在百忙之中多次打听袁吉六先生的下落。当他得知恩师已作古多年时，深感悲痛。其时袁吉六先生遗孀戴常贞老人生活艰难，王季范先生特为此致函毛泽东，信中附诗，其中有句云：“一字千金何处报，其妻老病绝粮时。”毛泽东读后感 慨百端，立即复信，并嘱咐长沙市民政局每月发给戴常贞老人30元的生活费。1951年，毛泽东还特致函湖南省省长王首道，让他派人接戴氏老人赴京参加“五一”国际劳动节 观礼。1952年，为表达对恩师的怀念之情，他亲笔题写了“袁吉六先生之墓”的碑文。后来隆回县政府拨款重修了坟墓，将毛泽东手书的碑文刻于3米多高的石碑上，立于墓前。