桃花源记改编作文(优秀20篇)

一个人的记忆就是整座城市，风景尽在眼前。时间腐蚀着一切，高楼，道路在渐渐沙化。不往前，会被沙子掩埋。我们渴望回忆过去的风景，可是只能向前。但总有些记忆不倒，是我们心灵的桃花源。

阳光明媚，秋来叶飘零，树下的我抬头发现满树秋阳，枝叶的缝隙里斜斜地透着记忆，落满一地思念。拾起一片叶，回忆如青雾氤氲。

从前，屋外有棵古树，主干不算高，树杈间依稀有些鸟巢。少者在树上，老者在树下，身影在跳动，倒影在小憩。屋前有一片花圃，蝶蜂翩翩起舞，花草应时而生。暖春牡丹争奇斗艳，盛夏蔷薇亭亭玉立，凉秋菊花笑倚东篱，寒冬腊梅一枝独秀。屋旁有一条小河，河水不算清澈，偶尔有一些鱼虾浮浮沉沉，调皮的孩子欢快地下水嬉戏，皓首老人坐在岸边闲谈。这是家乡，外人无法理解的平淡生活，是这里永恒的主题。

乡村最朴素的风景，在心中留下了无比美好的回忆。最无法忘怀的，还是那棵古树。记得有多次，我安静地靠着树干，贪婪地呼吸着大自然的芬芳，看瓢虫默默祈祷后展翅升空，听露水从草叶上坠地的方窸窸窣窣。有时候，兴致上来了，学其他人爬树，爬不高，但足以欣赏到独一无二的晚霞。那色彩，恐怕任何语言都无法表述出来，那种震撼，只有高处可以感受。仅一刻，也很满足。

可是后来，房子拆了，朋友散了，菜园没了，一切都没了。

那棵古树呢？循着记忆，来到古树曾在的位置，发现只剩下光秃秃的树桩。刹那，一股凉意蔓延到全身，眼眶里瞬间蓄满了晶莹。问了知情者，他们说，这棵树是在新房建好后不久死去的，看上去没有任何征兆地枯萎了。曾经的一切，仿佛都只是几缕青烟。

但总有几处风景，几幅画面，你愿意用全部力量去铭记。抚摸着粗糙的树干，回忆起点点滴滴。我望眼欲穿，却看不到你。我侧耳倾听，却听不到你。看到曾看不见的风景，听到曾听不见的声音。那一刻，我仿佛读懂了什么。心灵的桃花源啊，你究竟在何方？

眼前渐渐模糊，当风景不再，一切只剩怅惘，才真正懂得珍惜。

蓦然回首，满城灯火已黄昏，方才醒悟，有些东西，犹如天边的鸿雁渐行渐远渐无声；但眼前的风景，会永远开在心中，温心暖肺……

《秋思》作者：唐代诗人张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

《秋思》的译文一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。下面是我对张籍《秋思》的故事改编：

秋天，已悄悄来临。

洛阳城的秋天，使我感到凄清。树上的黄叶儿，打着转儿，不一会儿，就静静地躺在了地上。秋雨绵绵，任凭那凉飕飕的雨丝儿拂在我的脸上。此时，身在异乡，人为异客，而我的心却是思乡之心。

“家里还好吗？经济会不会短缺？父母妻儿安康吗？也许他们在怪我不孝吧？……”心中，或许是想家吧，我不停地自问。

窗外的黄叶如蝶，又似一张张信纸，引起了我给家中写信的念头。于是，我备好纸笔。可是，要写了，却觉得心中的话语太多太多。这一夜，我一夜未眠……

第二天，屋旁正好路过一个老乡。我急忙开门，说了声：“大哥，麻烦一下。”“什么话，自己人，有啥事，说吧！”“我这有封信，想请你帮我捎回家去。”说着，我递上了那封信。“好的，一定送到。”老乡说完，就上了马，这就向我道别。“再见，大哥——哎，等等，能不能再让我看看，有没有落下什么话。”“行！”他解下包袱，把信递还给我。我又看了一遍，觉得差不多了，就再交给他。他问我还需什么，我也说不清还忘了什么，就摇了摇头，看着老乡把那信封小心翼翼地装进包袱。

老乡已策马奔去。我看着人马消失在那秋叶中，一声长叹：“啊……就让那张张黄叶，变为邮票，捎去我那缕缕思乡的愁苦吧……”

自武陵人失信于桃花源人，源人甚怒，一迁，无人知其踪。后刘子骥跋山涉水，所谓踏破铁鞋无觅处，但得来甚是费功夫。后，再没闻此事。

小女子芳龄十八，拥有可与东施相媲美的容颜貌。每天出门低头，小心翼翼，因为母亲说了，芊儿呀，出去小心点，千万不要把别人吓晕了，这医药费，咱们家赔不起啊！于是，我心念母亲嘱咐，一路从不抬头，十八年载已飘逝，我从不曾在河边俯身看过我的容貌，但我深知，我肯定甚是吓人，哎，没钱去韩国整容，怪我喽？

一早起来，母亲让我去山那边的外祖母家探亲。我谨遵母亲“圣命”。但就是这一天，我的人生，开始了转变，从此再无如此丑陋之人，在我景家。请容我细细道来。

十八年的老习惯了，低头走路早已成为我的专属权。走在路上，看着四边花草盛密，蝴蝶空中飞舞，四处无人，我缓缓抬起头来，此番美景，怎容我丑女观看，天理难容。在这里的不远处，有一簇簇幸运草，芊儿从未找过四片叶子的幸运草，听同村的姑娘说，找到四片叶子的将会有好运。我好奇的去了那边，半个时辰过去了，我找到了，我开心的叫了起来，这时，一道闪光把我带进了一个陌生的地方，这里的人儿生的如此美艳但美中莫名感觉有一种善良与淳朴之分夹杂在其中，总之，很美。我呆呆的看着她们，她们见我来到这里，吓得后退了几步，但最终还是问了我的由来，当她们听到我是外面来的时候，脸上浮现出一种厌恶，与背叛之情。我不解，最后的最后，他们给我一条路线，让我迅速离开，我迷惘。她们告诉我，不要让她们源长发现我，因为源长很憎恨外界的人。但不料，被发现了，顺利成章的成了这里的劳动力。绝对不能放回去。待在这里，是我十八年来从未有过得快乐，虽然很累，但这里的一切都是那么和谐，人与人之间，人与自然之间。时间过得很快，我的容貌不知为何有这微妙的变化，知道源长看懂了我的心，相信了我不是第二个武陵人后，让我离开那天，我俯身用桃花源的水洗了自己的脸，水中的自己是那么不真实，如西施般。原来这里的心美，人美。

走出桃花源，我知道我以后再也来不了了，自己独自看着那一簇幸运草发呆。是的，从不曾来过，随之，对这里的记忆越来越模糊，直到全然忘记，也许这只是一段不该有的奇缘吧。

[误入桃花源六年级作文900字

每次看到《桃花源记》的时候，总会想到，是否这世界上真的存在这样的一片桃花林呢？桃花林的尽头，是否真的存在这样一群衣冠简朴的人们？

设想你独自一人划着一只小舟，划入一条弯弯曲曲的小水道。两旁全是一人高的芦苇。芦苇丛中不时传来一种动听的鸟鸣声。

过了很久很久，终于划出了芦苇荡。眼前便出现了一大片一大片的桃花林。远远望去，好似一片粉红色的晚霞。长达三四里地桃花林中没有一棵别的树。盛开的樱花树，像个清纯的小女孩，露着灿烂顽皮的笑脸，却又含羞带俏，娇柔妩媚，美好的让人不由自主去和她亲近。岸上有蝴蝶比翼双飞，河里有鸳鸯双宿双栖。一阵风吹过，吹来桃花的馨香。卷起漫天花瓣。风停了，下起了粉红色的桃花雨。

淋着这桃花雨，继续前划，过了桃花林眼前便出现了一座小山。小山脚下有一个小口，站在船上望着小口想，里面也许住着一群穿着汉服的质朴善良，与世隔绝的人们。男人们也许正在种地，女人们也许正在织布，小孩子们大概正在追逐嬉戏，老人们正坐在一起聊天吧。而我这个现代人贸然闯入，会不会打搅他们的生活？亦或改变他们的生活？

想到这儿，调转船头回到了桃花林。从船上走下来，坐在桃花树下，闭着眼想。如果这里被其他人发现，他们会不会告诉开发者，将这里变成旅游胜地。这里将变得人山人海，也会惊扰了那些原本生活在这里的人们，打破他们原来宁静的生活。那么这片桃花源也将不复存在了吧。

如果世界上真的存在这一片这样的桃花源的话，那我希望这片桃花源，永远不会被发现。其实每个人心中都有一片桃花源，希望每个人都能守护心中那片桃花源，不让它受到破坏。

渭南——一个来了就让人留恋的地方。

这里美景如画，有长空栈道、冾川风景区、九华山、处女泉……在渭南三圣故里，还藏着一处独特的景点——桃花源。

走进桃花源，首先映入眼帘的是一个外观看起来类似于牌坊的大门。门前有两头石狮子，瞪着大眼珠，目光炯炯的注视着每一位游客。

往前走大约两百米，我们走进了关中院子。院子里有一座亭子矗立在四合院中心。四周的墙上画着梅、兰、竹、菊，给人以朴素、淡雅之感。爸爸告诉我，它们被称为花中四君子。另一面墙画着一些古人的肖像，有孔子、孟子、老子……这些肖像惟妙惟肖、栩相如生，我仿佛听见见孔子在向学生讲授“敏而好学，不耻下问”。站在亭子里，桃花源的许多景色尽收眼底。一阵微风吹过，无比凉爽，舒服极了。

一路欣赏着美景，不知不觉就走到了荷花池边。这里的荷花挨挨挤挤，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花蕊，有的花骨朵饱胀得马上就要裂开似的。我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣服，站在阳光里，一阵微风吹过，我就翩翩起舞。雪白的衣服随风飘动，不光是我一朵，一池的荷花都舞动起了腰肢。风过了，我停止了跳舞。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼游过来，告诉我昨夜做的好梦。

最后，我们来到了酿酒厂，还没走到跟前，一股浓浓的酒味已经飘到我鼻子里，我都快被酒味醉倒了。这有很多推车，据说，这是古时候用的战车。它比一般的三轮车大好多倍，我站在车上，仿佛自己是一位勇士，拿着兵器，在和别人战斗。

虽然这里的桃花源没有东晋的陶渊明笔下的桃花源那么美丽，那么幽静，但是，它却是那样古色古香，让人流连忘返。

再会，三圣故里——桃花源！

清明时节，我与父母来到了陶渊明先生笔下的人间仙境——世外桃花源。

清晨，我来到了桃花源的入口，桃花源似乎还沉醉在晨曦中，花瓣上的露珠晶莹剔透，欢乐的小鸟站在枝头讴歌，喇叭花吹着春天的舞曲，蝴蝶花跳起了迎接春天的舞蹈。我们来到了桃花盛开的草坪，这里的桃花真多呀！红的似火，粉的像霞，交相辉映，真是美不胜收。人们三五成群或独自一人来到这里，纷纷掏出相机，记录下美丽的春天。我拾起一朵飘落的桃花，先瞧一瞧：五片小巧玲珑的花瓣按螺旋形排列，整整齐齐地镶嵌在花蕊边，触角般的花丝立在花蕊上。再闻一闻：一股淡淡的清香很快从鼻腔沁入心脾。最后摸一摸：我感觉到花瓣丝绒般的质地。清明时的桃花变化多端，天睛时，桃花傲然挺立，像高傲的大将军；下雨时，桃花楚楚动人，像美丽的小姐；起风时，桃花高贵优雅，像舞蹈的演员。快看呐！桃花多么红呀！也许是禁不住人们的赞美，桃花羞红了小脸蛋，引来了一群小蜜蜂、花蝴蝶围着她翩翩起舞。

中午，我带着好奇心走进了太古洞。正如陶渊明先生笔下那样：溶洞起初只容下一人行走，随后，洞里逐渐变宽，渐渐的，渐渐的，洞里越来越宽，越来越大。突然，眼前豁然开朗，洞变大了许多，从洞底到洞顶，足足有二、三十米高，洞内出现了各式各样、五光十色的钟乳石与石笋。有的钟乳石巨大无穷，红色中间间夹着橘色与黄色，活像一座巨大的火山；有的钟乳石小巧玲珑，紫色中间间夹着橘色与蓝色，就像一个个小摆件；有的石笋一大片一大片的，明亮的绿色照亮了我们的眼睛，就像一片绿色的海洋；有的石笋只有一个，庄严的碧蓝洗涤了我们的心灵，就像从天而降的使者。

下午，我们来到了陶公祠参观陶渊明先生的书法作品。陶先生的作品有的如行云流水、龙飞凤舞，有的委婉含蓄、隽永俊秀，一卷卷、一幅幅，让人眼花缭乱、啧啧称奇。门外土地平旷，屋舍俨然，有牛在耕地，有人在纺织，好一派祥和宁静、怡然自得的景象。

清明的世外桃花源，多么令人震撼！看着眼前芳草鲜美、落英缤纷，男耕女织，有小溪，有美池，眼前的一切正如陶渊明先生笔下描绘的那般美丽、那般惬意、那般真实，这不正是我们心中的世外桃源吗？

冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了，露出了残忍的本性。给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去救可怜的毒蛇，就应该受到这种报应啊。”

蛇被扔在了地上，他无辜的看着农夫逝去，感觉非常的难过，他并不是要去咬农夫，只是想去感谢他救了自己，只是想用亲吻去感谢他的救命之恩，一时间，忘了自己的唾液是有毒的。他将农夫的身体带到了家里，家族中很多蛇都看到了农夫，它们都吐着舌头，贪婪的看着农夫的尸体，蛇找到了蛇医想要他救救农夫，却不曾想蛇医生想要置农夫于死地。蛇将尸体赶快卷走，带着农夫逃离了家族。

在路上，蛇遇到了神仙，神仙看他如此的心地善良，为救农夫也做了很多的事，他破例准备帮助蛇一番，蛇听了非常的高兴。但是天下没有免费的午餐，神仙说：“我正好缺个泡酒的蛇，你欠随我去天庭泡上七七四十九天，不久以后方可使农夫醒来。”蛇听了也没有半分的犹豫，于是就随神仙去了。

不久后，农夫在蛇带到的草坪上醒来，醒来后他什么也不记得了，更不曾知道曾经因为救他而去天庭的蛇，蛇在酒罐里看到农夫过得一切安好，也露出的开心的神色，真好，我并没有如世人所说的一样忘恩负义。

每个人心中都有一个桃花源，虽不相同，但是都在向往着，也都有一个寻觅的过程。

这一周，语文课上讲了陶渊明的桃花源记，我也知道了什么是桃花源。周末，我在心中自问：陶渊明于笔下铸就了他的桃花源，那么我的呢？我沿着繁华的街道前行着，前行着。走过了那已经有了一抹春色的小公园，走过了人来人往的大型商场，走过了那大街小巷，却没能看到我想找的。我也曾在路上想过那典雅的小屋，清净美丽的人间仙境，金碧辉煌的宫殿，仍未能找到。

但“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我来到了一座平矮的小楼前，这是一座图书馆。走进门。好似有一阵恒古之气迎面而来，紧接着就是幽静与神秘。里面的人好似雕塑。一动不动。我的心也跟着沉静下来了。随手从中抽出一本书，认真阅读起来，过了许久，也许是意识不到我该回家了，满身轻松的站了起来，抬起手，轻轻地把书插回原位，恋恋不舍的离开了。

出了大门，我脚步一顿，回头一望，见那小楼在高楼大厦中是多么突兀，也仿佛与世隔绝，它是如此的特别，成为一副难忘的街景画，印在我心上，印在那个称为桃花源的地方。

它，一座图书馆，便是我心中那至高无上、遥不可及的桃花源。我期待着有一天，我还能再次进入那桃花源。

春天来了，细雨绵绵，连绵不断。江上船的灯光在黑夜中忽隐忽现。

黑夜里，细雨朦朦。乌云在天空中行走着，顶着它那快要胀破的肚皮，凤姑娘在空中挥舞自己的辫子，雨乘着凤姑娘的辫子悄然的来到夜晚，细雨如丝，“沙啦啦，沙啦啦”……像一曲无字的歌谣，神奇的从四面八方飘然而起，从天空中直降而下。雨声里，山中的每一块岩石，每一片树叶，每一从绿草，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一曲又一曲优雅的小曲每一个音符都带着幻想的色彩。打落在树上，却无隐无踪，在这个夜晚，雨仿佛知道人们的心里想法，断断续续，断断续续，这种断断续续并不使人感觉厌烦，而让人感觉舒畅。

夜晚一切都黑漆漆的，只有那江边船上，发出微弱的光茫，好像在为我照路。不知什么时候，雨悄然停了，山中一下子变得非常幽静。明天锦官城会不会是一片万紫千红。花朵上的雨珠还往下滴着。

雨悄然的来临，悄然的走了，春夜的雨真是美极了!我深深的爱着春夜的雨。

陶渊明先生笔下的桃花源是一个虚无缥缈的世外桃源，这是他心目中的一个梦，一份寄托。而我的心目中也有着这样的一个梦，不知何时才会实现?

我心目中的桃花源，那里安宁、和平;那里没有战争、没有压迫、没有剥削;老有所终，幼有所养;人人安居乐业，辛福安康。

我心目中的桃花源，那里鸟语花香，每个人脸上都洋溢着幸福。那里没有地震、海啸等天灾，四季如春;那里河水清澈，鱼儿自由自在的在水里畅游;那里绿树成荫，家家都种植着各种花草树木;那里没有捕猎者，鸟儿是我们永远的朋友。

我心目中的桃花源，那里不会有战争，无论白种人、黑种人、还是黄种人，大家都相敬如宾，互助互爱，亲如一家人。那里不会有盗窃者的出现，家家出门不用关门窗;那里没有贫富之分，大家互帮互助，没有勾心斗角，尔虞我诈，是个人人所希望的“大同社会”。

我心目中的桃花源，是一个“山水甲天下”的地方，希望这个我梦中的幸福国度会在几十年后实现!

陶渊明笔下的秀美山庄，我见过你，在那如饴般甜蜜的梦境。

我曲肱卧在一叶木舟肚里，恍惚间，那船夫不疾不徐地摇橹。漫天的桃花纷飞，在船附近嬉戏，哦，竟有一瓣趴在鼻梁上，不肯动了。我没有拿下，因为她是多么得美好，怎忍得呢？起身端坐，只见远处依稀有一方村庄，藏在秀气的山川后头，是个隐世盛地。我一蹦浸入湿润的甜流，强烈的好奇心让我不愿等待，望快些游到村庄。“嘿，你要去哪？”扎根于水的莲伊人问着。“我要去远处的村庄，”我答。“哦，那可是个宝地，祝你好运，孩子。”

我徐徐再次前行，闲情逸致地打量四周。高大得快顶天的树木，深深年轮诉说它存在有千年之久，或许那树如天地亘古一般，是永恒的长者。似乎粉嫩得快撑破的桃花面若春色，哦，这地方本就是四季温暖，宝地啊！“呼呼”，不知哪来的风响，瞬间把大地妆成了少女，满地桃红醉。

村庄愈近，我爬上小桥，欢笑不已。小青砖，黑油油的瓦片显得有些笨重，缕缕青烟笼着，几户人家醉于一方暖阳，日子闲适。我不敢走近，怕惊扰到他们。“有客，来喝杯茶如何？”几个着古装女子脸上跳出惊喜地邀请。在这异乡，这样的人暖真润心肠。我小跑过去，端着茶就饮，不过他们似乎没有恼怒的意思，感动。生活中，又有多少人是缺少宽容之情的？

妇女们与我拉着家常，你家那亩田有收成了没？没呢，不过高粱倒是吃足了太阳，直往上窜呢！我们被逗得笑个不息，一瞬间忘却了原不是一辈儿的人，共享同乐。

陶渊明笔下的倾世桃园，我见过你，在那想一醉方休，愿永不被打断的甜梦里。

陶渊明有桃花源，鲁迅有百草园，我有我的小花园。对，我心中的桃花源便是我奶奶家楼下的小花园。这小花园，并没有桃花源那样的两岸桃花，清香醉人；也没有百草园那样富有传奇色彩，令人遐想。这小花园只不过是一个平凡的花园而已，但他在我心中却实有着无比地位的，因为那里有着我美好的童年回忆。

离开小花园，走上一百步便是我的初中了。几度春秋，几度寒暑我都是在奶奶家度过的。直到上了中学，我才离开了奶奶家，离开我那充满童年美好回忆的小花园。

在住在奶奶家的这几年的时间里，小花园自然成为了我最喜爱的玩乐之地。每当放学之后，我和伙伴们便欢聚在此地，直到入夜，我们才依依不舍的离开，并共同约好，明天的再次“相聚”。事情就是如此简单，但是小花园里却留下了我们的欢声笑语。在我心中小花园便是我的“桃花源”。

小花园的春天，虽没有桃花园的园满桃花，但也可以说是满园春色，看着那满园的也着实能够让人感到春的到来。小花园的小草茁壮地生长着，让我不禁想起了白居易的诗句“野火烧不尽，春风吹又声”。在这里，我学会了积极向上，努力进取的精神。小花园的冬天，虽然无味，但只要下雪，那就有趣了，在风雪中，看着开得旺盛的腊梅花，和高大苍劲的松柏，又让我学习了直面逆境，不向命运屈服的坚定毅力。

啊！小花园，你是我心中的桃花源，你又是我懂得人生道理的第一园地！

世外桃源，一山隔世，落英缤纷。多想踏上这片净土，然后种下一颗桃花种，静静等待它的绽放。

——题记

陶渊明笔下的桃花源，是传说中的圣地。而我心中的桃花源，则是一片属于我的净土——坐落在乡村的一片绿草地。

走出繁忙的城市，走出突兀的喧嚣，漫步在乡间的小路上，微风轻拂。乡村的夜空不像城市里那般灰蒙蒙的，透着沉沉的压抑，而是澄澈得如桃花源的池水般，清新干净。耳畔不时传来知了清脆的鸣叫，令人心旷神怡。

终于来到这片净土，一切都那么美好。这里虽然没有漫山遍野的桃花，却有如毛毯般柔软的大片青草。缓缓躺下，眼前有几只萤火虫扑闪着翅膀，夜空中成片的明星闪耀着。闭上眼，和着微风，伴着知了，我轻轻哼起了歌。轻快的歌声回荡在我耳边，渐渐地，我进入了梦乡。

在梦里，我看见陶渊明驾着小舟缓缓驶向那座小山；我看见桃花源里的年轻人在农田间忙碌；我看见老人们扇着蒲扇坐在树下悠闲地聊着天；我看见孩子们在小路间嬉戏打闹……我也来到了桃花源，终于亲眼见到了我所向往已久的陶渊明笔下的那美得不食人间烟火的圣地……

睁开眼，看到的却只是老家的砖砖瓦瓦。

难道，那都只是梦？

我不相信，那一切都像是触手可及，一切都是那么美好。

于是我起身奔向我心中的桃花源。

可我终于还是没见到它。

那里只有高高的楼房和块块砖头。

我只得失落地离开，又回到那拥挤的城市，走入那突兀的喧嚣，将那些美好锁在心底。

有时候也会想起那儿，也会期待在梦中重回桃花源。相信那儿依然还是绿草茵茵，生机勃勃，充满着美好，充满着希望。

陶渊明笔下的桃花源真是人间仙境，鸟语花香。在我的心中也有属于自己的桃花源。

远离喧嚣的城市，就来到了一个属于我自己的桃花源。

春天，我在草地上打滚、玩耍，无论是站着、躺着，还是坐着，心情都格外舒畅。温暖和煦的阳光轻轻的抚摸着我，它也催促着草儿们快快长大。春是一个阴雨连绵的季节，我独自站在空旷的草地上，没有树，也没有伞。我喜欢雨落在身上那种凉凉的、痒痒的、舒服的感觉。

夏天，我躺在一个可以遮挡烈日的地方，听着知了不停的叫唤着，安然入睡。醒来时我可以在小河中钓钓鱼，因为这样可以为今天的晚饭加菜。我还可以在小河中游泳，享受着那哗啦啦的流水声。清凉干净的河水和小鱼亲着我的手指头。有时我在小河中玩耍还会惊起一滩鸥鹭。

秋，一个丰收的季节。我收获到了自己的劳动成果，这不仅甜在我的嘴里，还甜在我的心里。我漫步在田野上，聆听着一颗颗果实破壳而出的声音，听它们对生命的表白。我漫步在树丛中，落叶像是一只翩翩起舞的蝴蝶，我用手想捉住它，但它从我手指缝中溜走，我又从地上拾起它，一片被风吹得通红的枫叶。我把它放在我的口袋里，为自己留下一片成熟的秋天。

冬天到了，白雪纷飞，一片片白雪为大地披上了一件白色的大棉袄。雪下了一夜，树上、地上、屋顶上全都是一望无际的白色，粉妆玉砌，像一座白色的宫殿。我走出屋子，雪已经堆了尺高了。我深一脚浅一脚的在雪中漫步，虽然有些困难，但我没有走回头路。小河已被冻住了，我可以穿上溜冰鞋，从小河上游一直滑到下游。风像是一把把飞刀，把我的脚刺得通红。

回首我的桃花源，其实也只是一条路，一草地，一树林，一田野而已。我相信经过我的努力，以后一定会有更多的“桃花源”。

三月的一个周末，王雅歆热情地邀请我和几名同学去她家玩儿。

王雅歆的家在桃花源古镇。我们兴致勃勃地游完仙境桃花源，才感觉到饥肠辘辘。一进餐厅，我们就看到满桌子丰盛的菜肴：炖得香浓的土鸡，翻着白浪的鱼汤，炸得金黄的腊肉，这是主菜。周围摆满了盘盘碟碟：有绵软香甜的红薯，有麻辣提味的毛豆，还有酥脆香浓的锅巴……风味齐全了，我们的馋虫也早已经蠢蠢欲动了。如果不是在别人家做客，我们恐怕早就伸出“魔爪”了。“主角登场喽！”王阿姨笑眯眯地为我们每人盛了一碗热腾腾的“米糊糊”。“呀，擂茶！”“我最喜欢喝擂茶了！”伙伴们兴奋得眼睛都放光了。我也迫不及待地捧起一碗其貌不扬的米糊糊：黄褐色，浓而不稠，是我喜欢的口味。凑到唇边，一股独特的香味儿扑鼻而入：淡淡的，有茶叶的清香，还夹杂着生姜、芝麻的淡香，闻着就觉得神清气爽。为了解馋，伙伴们一边呼哧呼哧地吹着热气，一边小口小口地品尝着。“擂茶分为清水擂茶和糊糊擂茶，清水擂茶一般是平时自己家里喝的；糊糊擂茶常在过节和招待客人时喝。我们今天喝的就是糊糊擂茶。”王阿姨为我们当起了解说员。

伙伴们的话匣子终于被眼前的美食堵上了，吃一块红薯，抿一口擂茶，甜中有咸；吃一颗毛豆，喝一口擂茶，辣却爽口。难怪人们喝擂茶还要准备那么多“压桌”，这才叫有滋有味儿。王阿姨还告诉我们：擂茶能生津止渴，清凉解暑，而且还有健脾养胃，滋补长寿的功效。原来，擂茶还有那么多学问！

春风依旧桃花笑，清酒一壶浓半山。淡泊宁静如浮云，灯波桨影叠叠、满和谐。

——题记

渔人诧异桃花源之美，村中人生活和谐美满，淡然幸福。人人心中都有一片桃花源，而我心中的桃花源叫做“和谐”。和谐生美，生活添趣，社会安定。

和谐，源于心的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的桃花源。这是他的追求，厌倦了世间的喧嚣，在无车马喧闹的人间仙境结庐，不问世事，看尽山中日出与夕阳，听闻林间鸟语花香。这样一幅“恬然山间”之作跃然眼前，自然与人化为一体，美应运而生。这就是一种和谐。陶渊明的和谐生活是他心中已久的追求，故曰和谐的美源于心的追求。

若只为名、利追求，又何能生出和谐?无私地面对生活中的每个人，不管陌生与否，给予一个微笑，同意会得到一个微笑;宽容地对待曾经伤害自己的人，会获得另外一份情谊;善良地给予他人帮助，自然有股温暖注入心田……和谐的相处会带来一个个的奇迹，这些，都是源自于心灵，心灵美，才会衍生和谐，才会找到心中的那片桃花源……

和谐，源于心灵交汇，源于理解。

“两人对酌山花开，一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”李白挥手拜别着那位陪他喝酒的隐士，何其潇洒，何其自信，自信明天他们还将再续前欢!一个眼神，一个挥手，一句长叹，隐士便会意，哪里还用得到言传?这样的一幅“潇洒拜别”图让人心中震撼，激起无限感慨，百转千回。说到李白，又不禁想起那和他神交已久的杜甫。他们一位属“浪漫主义”，一位属“现实主义”，谁说道不同不相为谋，他们相互理解，和谐之光必定绽放。杜甫称李白是“白也诗无敌，飘然思不群”，他们曾在洛阳相遇，一起漫游梁宋，而后二人各居一方，寄送诗笺交流。杜甫曾经思念他，希望来日共饮一杯酒，共同论诗文。

相互理解衍生和谐，在生活中去体味别人，理解别人，设身处地的为他人着想，才会生出一幅其乐融融的画面。桃花源中的人热情好客，彼此互相帮助，互相理解，才有那一片祥和之景;假使他们只为自己，对别人不管不顾，那么桃花源也早就消失不存在了吧……生活亦是桃花源，生活在这片桃花源，也该互相理解，共同进步。人和人的交往以诚相待，清淡如水，尽管偶尔争吵偶尔不和，这个时候理解下别人，多为他人着想就会变得简单美好了。所谓的和谐其实不难做到，只要相互理解，摩擦就会减少，大家和和气气，就会有一个安定的社会，没有斗争、欺负、陷害……只是一片净土，一片欢乐漫漫，这才是心中的那片桃花源。故曰理解生和谐。

在当今这个社会，在北京2008奥运会即将来临之际，为了神圣的理想和追求，为了奥运的圣火，让和谐化作一缕春风，吹进你我的心田，播种和谐的种子，将爱传递，让心中和谐的桃花源向世人敞开!愿每个人沐浴和谐的阳光，追求和谐的梦想，创造和谐的社会!

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

“黄发垂髫，并怡然自乐……”这便是陶潜的《桃花源记》。陶潜以明，想找到一个美好社会的理想。我的心中，同样也有一个这样美好的桃花源……

一湾清水，三许浅桃。那两岸真如书中所说的，芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树。泥土表面仿佛荡漾着一圈圈极淡极淡的青绿色。那柔嫩美丽的草色欣欣然地在风的怀抱里招摇，漾起那丝丝缕缕暖人的清新。待到我满怀雀跃地走进细看时，地上却只是稀稀疏疏的极为纤细的嫩芽了，洁白的根泛着剔透的晶莹，如同早春一般惹人怜爱。原来，这便是“草色遥看近却无”的诗意哪！

我看到桃花灼灼，走进，我采撷下那一朵最艳的。娇嫩欲滴，那粉白的花瓣，透出那一丝芬芳。我忽然想到他们说，桃花好似《诗经》里那个“宜其室家”的美丽新娘，又犹如有着粉红脸蛋、大眼睛，正在沉思的文静的典型东方美女，捧着书卷，沐着晨风，沐着暖融融的阳光。

正当我享受着这里美好的一切，蓦地一下，眼前的一切都变了。那繁密的桃花树变成了林立的高楼，一湾清水不再清了，而是混浊不堪，远处的小山俨然成了一座工厂，不断排放着废水和废气，草色也不再浮现，而是化作了泥土，只有我手中的桃花还存着原貌。

我惊恐了，不知所措，却忽的陷入了黑暗。原来，这只是浮华一梦罢了。我陷入了沉思：我们的时代已经变了，我们还需要陶渊明那般的“桃花源”么？

我明白了，不再陷于虚构。我想我知道，我应该做些什么了……

陶渊明的《桃花源记》，千百年来一直成为人们的憧憬，甚至连我这顽童读完它，也有一种寻梦的冲动——去桃花源游览一番，寻找古人的诗情源头。

夜深人静，辗转难眠，口中曰：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐。”渐渐的，不知不觉的，我便来到了梦幻世界——世外桃源。

春天，各种花赶趟似的开放，争奇斗艳，连新翻的泥土也散发出清香，喜鹊在树上欢蹦乱跳，李太白的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”若与这风景搭配，那可算是天衣无逢无可挑剔，

盛夏，荷花破土而出，亭立水中，可谓是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不愧是“水中仙子”，杨万里的《小池》曰“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”不知不觉地徜徉在荷花的境界里，心中纤尘不染。青润的莲叶托出水面，层层叠叠，一望无际，与天相吻，荷花静坐在莲叶之中，微风拂来，荷香满袖，阳光灿烂的早晨，你会因“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”而心旷神怡。

深秋，秋叶陪着秋风飞舞在空中，即使黄叶满山，也少不了菊花的点缀。田里满是金色的稻谷，可谓金色之秋，农民伯伯用汗水灌溉出来的果实，能不丰硕吗？

（文/马小惠）

夏天到了，酷暑难耐。人们都摇着扇子坐在树荫下乘凉，鱼儿都摇着尾巴躲在水里；就连大树也无法忍耐了，拼命地把自己往角落里塞。而荷花却是那样勇敢，正高兴地对着太阳微笑呢。一阵微风吹来，它们就舞动起曼妙的身姿，好像在跟水里的鱼儿招手呢。

小溪旁边的空地上坐落了一间矮小的茅草屋，周围被被青青的小草包围着，美丽极了。

门前一队年老的夫妻正亲热的拉着家常：“老头子，你看我们一家五口多幸福啊！”“就是，就是。我们以后可以享清福了。”放眼望去，大儿子正在给豆苗锄草。他手拿锄头，小心翼翼地锄去豆苗边的野草，豆大的汗珠顺着脸颊滑落，滴在肥沃的土壤里，滋润了幼小的豆苗，相信来年一定会有一个好的收成。二儿子正聚精会神地编织着鸡笼。最讨人喜欢的还是小儿子。他躺在小溪边，剥开莲蓬，小心的取出莲子。看呐，多么圆润的莲子。小儿子不忍心将它一口吞下，默默地注视了许久，终于吞了下去。“啊！真好吃。”

多么悠闲舒适的生活啊！这样的生活怎能不令人心驰神往呢！

东晋孝武帝的时候，有一个武陵人，他以打鱼为业。

一天，他照常拎着破旧的鱼网，划着小船去捕鱼。可他心中却十分惆怅：国家连年征战，社会动荡，朝政昏庸，民不聊生。哎，不知何时方有太平日啊!

想着想着，不觉忘了路。忽然，前面出现了一大片桃花林，但见桃树林立，花满枝头，好一个生机盎然的景象。桃树夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的野草鲜艳美丽，飘落的花瓣到处是。渔人不禁暗暗喝彩，感到很诧异：我在此地住了这么久，怎不知有着么个去处，真是奇哉怪也。只是鸟语花香，使其沉醉，心情舒畅。遂抖擞精神，也忘了捕鱼。再往前走，想走完这片林子。

桃花林在溪水的源头就没有了，前面却有一座山，山有一个小孔，里面好象有光。更增了神秘的色彩，渔人心情更加激动，好奇心大起。急忙放下鱼网，弃了船，便往上爬。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。洞内石壁光滑，前面一片黑暗，什么也看不见，只有洞顶的钟乳石滴水的声音。为防不测，谨慎的渔人带了木浆，可他没有带蜡烛，因为打鱼不需要。一路都很顺利，没有遇到任何麻烦，这时，不可思议的事情发生了。

就在他走了一会儿的时候，只见前边强光刺眼，渔人大吃一惊，本能地把手臂挡在眼前。然而，更让他感到吃惊的是，他看到了一幅比桃花林还要美丽的图画。画上有平坦开阔的土地，整齐雅观的房屋，肥沃的土地，清澈见底的池塘，各种翠绿欲滴植物点缀着交错相通的田间小路。村落间还能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往，做着自己的事情。老人们手摇蒲扇，翘起二郎腿，微笑着下棋。孩子们欢快地玩着，露出了纯洁的童真。大人们则在耕田劳作。他们的衣着与外人不一样。这一切都与外面的世界极不相称，渔人惊呆了。

结果有一个人发现了他与他的衣着都没有见过，于是大吃一惊，问他从哪里来。渔人回过神来后回答了他。那人就邀他到自己家里。村里人听说有这么一个人，都跑过来看。原来这些人的祖上因为逃避秦时的战乱，才来到这个与世隔绝的地方。渔人听了很有感触。也介绍了外面的情况，与秦时差不多。众人都感叹惋惜，暗暗庆兴。随后，其余的人也请他到家里来做客。住了数日，才回去。村里人都与渔人说不要告于外人。