与杜甫相处的一天作文(汇编20篇)

在我5岁那年，外婆家养了一只活泼可爱的小狗，取名叫“来福”。意思是希望它的到来能给我们带来福气。

每次我去外婆家的时候，还没进大门，来福老远就会跑来，对我不停地摇尾巴，蹭我的身子，好像在说：“我好想你哟!”

我和来福经常做游戏。虽然它听不懂我说的话，但这并不妨碍我们交流。记得有一次我和它“捉迷藏”，我故意装作要外出的样子，来福就悄悄地跟在我身后。我快走几步，趁它不注意，闪身躲藏起来，谁知转身就被它找到了。外婆说，谁有本事能逃开狗鼻子?狗鼻子灵光哩!

还有一次，我们玩追赶游戏，又是来福赢了。它赢后就得意地站在我前面，调皮地盯着我，耸耳朵摇尾巴，还打响鼻。我故意生气，干脆不跑了，索性席地而坐。这时，来福就回头小跑到我身边，舔我的手，咬我的衣角拉我起来。看它讨好的样子，我忍不住把它抱在怀里。

我很喜欢和来福玩。和它在一起的日子无忧无虑、自由自在。这让我想到了，人与动物和谐相处，世界就会变得更加美好，温暖。

[与动物和谐相处的作文450字

杜甫草堂，环境优美。飞鸟近人不惊，游鱼见人不沉；香樟楠木高耸茂密，修竹挺直清幽，举荷摇逸。建筑考究，不同于其他山水园林中的建筑一样细节浮夸，而是更加古朴自然；山石盆景位置得当，雕塑石刻形象生动。走到中间位置就是工部祠了，杜甫像慈目善眉，旁边记述着他的成就。最使人印象深刻的是千诗碑，这里篆刻着许多名家的书法，有苏东坡、黄庭坚等。这杜甫草堂，成了后世文人墨客顶礼膜拜的地方。走在这里，看着满目的景象，突然觉得这里的一切都与杜甫有关，又觉得一切都与杜甫无关。这里的一草一木，每一首诗，都因杜甫而存在于这里。可是我不管如何走，即使走到工部祠前看见杜甫像，也不觉得找到了杜甫，一想到那最具代表性的少陵草堂都是后人所建，就更加茫然了，只能漫无目的地走。

我常想，杜甫凭什么能让后人如此怀念和敬重呢？按照世俗与传统的观念来讲，直接对大众造成影响的无非名、权、利。有名自当远播，像与杜甫同时代的李白，因诗名远播，在那个时代就早已家喻户晓，甚至连皇帝也对其“破格录取”，更不用说后世对他的推崇与喜爱了。那些权重一时的大臣良将，自然也是因为突出的政绩与军功受到老百姓的推崇敬仰，进而为其歌功颂德，竖碑列传，流传后世。利可能是三者中最不算入流的了，也是影响较小的。战国的范蠡，虽然囤货积得巨万家资，但又德行广播，为当时和后世推崇。秦国的吕不韦，经商投资，最后当上了秦国丞相，广收门客，修《吕氏春秋》流传后世。这几位都是名、权、利所达到极致的代表，更不用说后世的帝王将相，王公大臣和风流名士了。但杜甫与这些好像都不沾边。杜甫在他生存的那个朝代是基本没有什么名气的，可能是因为朝廷里没人，他的诗也比较超前，不符合当时的文化主流。杜甫一生没有做过大官，最大的官职位是左拾遗，从八品，属于谏言、咨询建议一类的官员，这官职毫无权利可言。要说钱，就更尴尬了，杜甫的爷爷杜审言做过宰相，他年轻时家境应该是挺好的，但安史之乱爆发后，他只能带着一家老小四处漂泊，在成都逃难时，有个叫严武的后生接济他们家，但毕竟是寄人篱下，再加上战乱频繁，居无定所，最后还困死在船上。

这样一个无权无势，没有经济收入，甚至有时候连生活都不能料理得很好的穷困老书生，放在哪个时代，都应该是无人问津的角色。还好，上天给了他一颗不甘于平凡的心，给了他一支直抒胸臆的笔，给了他一种心怀天下的情怀。他早些时候登泰山，就写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气。战乱漂泊时，能写出三吏三别这样同情老百姓的佳作。流落成都，能写出“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”的圣人胸怀。这是一个胸怀大志，才华横溢，爱国爱民的伟大诗人！历史是公正的。在他死后，他的诗歌受到韩愈、白居易、苏东坡等人的喜爱和推崇，他的思想正是历代王朝儒家思想所提倡的。他的诗歌所体现的文学价值和史学价值，早已超过了与他同一时代的很多诗人。他的诗歌在唐诗中的地位，足以和李白并肩。杜甫的存在与贡献，哪里是那些只逐世间名利的人所能企及的呢？千秋诗圣，实至名归，圣人他担当得起。

我漫步在杜甫草堂里，寻找着杜甫，眼前见到的，终无一物与他有关。我坐下来开始想着最初对杜甫的印象。最初是小学时候的《绝句》：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。《春望》：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。后来的《望岳》、《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》、《蜀相》等。这些诗歌有对美学的理解，有对生活的热爱，有对人生的哲思。这对我思考自身与工作的意义帮助是极大的。我知道诗歌的美不在于意象和不可触及的飘逸，不在于字句朗读的朗朗上口，不在于对历史典故的活学活用。诗歌的美应该是生活化的，读古人的诗句，体会现在的生活，以同样的情怀和思考方式做好每一个人该做的事，就是大美。仔细想来，于我而言，杜甫不在长安，不在这草堂，不在课本里，不在历史长河里。他，应该在读者的心里。

我第一次看到动物的泪，那是我家一只老猫的泪，这只老猫已经在我家许多许多年了，也不知它生下了多少子女，也不知它已是多大的年纪。只是知道它已经成了我们家庭的一个成员，我们全家人每天生活的一项重要内容，就是和她一起戏耍。在它还是一只小猫的时候，我们引得它在地上滚来滚去，后来它渐渐地长大了，我们又把它抱在怀里好长好长时间地抚摸它那软软的绒毛。也是我们和它亲热得太多了，它已经一天也离不开我们的抚爱，无论是谁，只要这一天没有摸它一下，就是到了晚上，它也要找到那个人，然后就无声地卧在他的身边，等着他的亲昵，直到那个人终于抚摸了它，哪怕只是一下，这时它也会心满意足地慢慢走开，就好象是它为此感到充实，也为此感到幸福。

只是，多少年过去，这只老猫已经的太老了，一副老态龙钟的样子，行动已经变得缓慢；尽管到这时我们全家人还是对它极为友善，但，也不知是一种什么感应，这只老猫渐渐地就和我们疏远了。它每天只是在屋檐下卧着，无论我们如何在下面引逗它，它也不肯下来，有时它也懒懒地向我们看上一眼，但随后就毫无表情地又闭上了眼睛。

母亲说，这只猫的寿限就要到了，也是人类的无情，我们一家最担心的，却是怕它死在一个不为人知的角落。我们怕它会给我们带来麻烦。就这样每天每天地观察，我们只是看到这只老猫确实是一天一天地更加无精打采了，但它还是就在屋檐下，窗沿上静静地卧着，似在睡，又似在等着那即将到来的最后日子。也是无意间的发现，那是我到院里去做什么事情的时候，我只是看见这只老猫在窗沿上卧得太久了，就过去想看看它是睡着，还是和平时一样地在晒太阳。但在我靠近它走过去的时候，我却突然发现，就在这只老猫的眼角处，凝着一滴泪珠。看来这滴泪已经在它的眼角驻留得太久了，那一滴了泪已经被阳光晒成活像是一颗琥珀，一动不动，就凝在眼角边，还在阳光下闪出点点光斑。

“猫哭了。”不由己地，我向房里的母亲喊了一声，立刻，母亲就走了出来，她似是要给这只老猫一点最后的安慰。谁料这只老猫一看到母亲向它走了过来，立刻强挣扎着站了起来，用出最后一点力气，一步一步地向屋顶爬了上去。这时，母亲还尽力想把它引下来，也许是想给它一点最后的食物，但这只老猫头也不回地，就一步一步地向远处走去了，走得那样的沉重。

直到这时，我才发现，是我们太冷酷了，它在我们家活了一生，我们还是怕它就在我们家里终结生命，我们总是盼着它自己在生命的最后时刻，能够自己走开，无论是走到哪里，也比留在我们家里强。最先我们还以为是它不肯走，怕它要向我们索要最后的温暖，但是我们把它估计错了，它只是在等我们最后的送别；而在它发现我们已经知道它要离开我们的时候，她只是留下了一滴泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了。

很久很久，我总是不能忘记那滴眼泪，那是一种留恋生命，又感知到大限到来的泪水。动物有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远的带走。

绿水青山，是自然的馈赠，更是人类与自然和谐共处的一份答卷。

——题记

假日，同父母驱车一个来小时，到了一处河滩旁，举目一望，太山近在眼前。初看太山，郁郁葱葱，一大片斑斑驳驳的绿浑然一体，再细看，山势起伏，山峦远近高低各不相同，如同一片此起彼伏的绿色浪花。我向山中走去。

登山路上并不枯燥。山间的石板路蜿蜒曲折，像一根针线，时而在山崖边穿行，时而刺入山谷，时而又直插山峦顶部，似乎是存心要把太山所有的姿态与风韵都展现出来。一路上，有时耳畔闪过几声清脆的鸟啼，一会儿又有清澈的山泉相伴，还有清凉的微风不时拂过脸颊。一次还在峡谷边沿行走，想要长啸一声，听听山谷中飘来的回音。我想，工作再繁忙的人来到这里，都会忘记自己的工作，流连忘返吧！

不知不觉，已然走进太山深处。山路突然豁然开朗，是一池清水，上面立着一座石板桥，翠绿的青苔攀延其上，像是为石桥织了一件绿纱。再看那翠绿的池水，水面随着清风琉璃一般慢慢滑动，映衬着水中长得正盛的荷叶。池水的绿，荷叶的绿，再添上岸边的绿树，像一幅只经渲染、不经勾勒的水墨画。

正要移步前行，池水中的一个烟头猛地刺入我的眼睛。我顿时大倒胃口，加快了离开的脚步。正要发脾气，却想到自己也曾在景区乱丢垃圾，不禁羞愧难当，自己不经意间就破坏了多少人的兴致。转念一想，这样的行为破坏的岂止是旅游兴致？这一池被烟头污染的水，会毒害多少山中的生物，没有了生灵的太山又会变成什么样子？我不敢想。

生态危机，从来都是进行时；与自然和谐共处，永远没有完成时。为了自然，更是为了我们自己，守护绿水青山，珍惜自然的馈赠，我们义不容辞！

伴着深秋的微风，我们来到了珍珠泉公园。远望珍珠泉，绿油油一片，而并不茫茫。四周绿树环抱，像迎宾小姐，挥着双手向我们问好，远处的山、云，近处的树、草，都倒影在湖水中，构成一副美妙的只用绿色渲染的中国画。走在这山涧树丛之中，给人一种古朴清幽、宁静淡雅的感觉。好美!好爽!

我们直接来到剧场，观看狮虎表演。以前，我在红山森林动物园观看过几次狮虎表演，那里的狮虎各个训练有素，我可真佩服得五体投地。不知这里的如何，我怀着好奇心去观看……

哇噻!二十多只狮虎走进了舞台，它们各个身强体壮，两只前爪向上一举，直立站在舞台上，威风凛凛，有一种傲视一切的气概。只见那只“超重量级”的东北虎，张开大嘴，露出两排锋利的牙齿，在灯光的照耀下，牙齿闪着金光。演出开始了，训练人上场，他们熟练的指挥着着二十多只狮虎，一点不害怕，一点不胆怯，双手挥舞着鞭子。只见几个工作人员抬上了两个大圆滚筒，接着两只狮子跃进滚筒，两只老虎则跳到滚筒之上。这样只有狮子向前，老虎后退，才能让滚筒前进 ，我本以为他们会手足无措，结果在我预料之外，狮子与老虎竟熟练默契地配合起来，果真让滚筒前进起来。啊!原来在这宇宙天体中的地球上，不仅只有人类有思想，动物也有，或许比我们更有思想。可不能小看这些动物哦，他们也是有生命的，和我们人类一样……我若有所思……

这次秋游让我受益韭浅。回去的路上，我总在想，现在是人类控制着动物，因为动物大脑并不发达。但如果人类能与动物和平相处，共同主宰这个地球，那世界该有多美!地球，我们美丽的家园，人与动物类赖以生存的环境，愿你一天比一天美好!

[让人类与动物和平相处作文

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上， 再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

昨天晚上，我和妈妈去青年宫演义中心看了一部话剧，话剧的名字叫《褐马鸡与少年》。

话剧主要讲了七个少先队员在山林中游玩，看到一只褐马鸡，这只褐马鸡受伤了，一名叫虎子的队员用红领巾给鸡包扎了伤口。褐马鸡被坏人逮住卖给了贝贝的爸爸，贝贝的爸爸准备将它杀了吃，少先队员们想办法把它救了出来。贝贝的爸爸知错了，还教了少先队员们一套“武功”。后来褐马鸡又中了偷猎者的埋伏，经过一番搏斗，少先队员们又一次救出了褐马鸡。

看到贝贝的爸爸知错，醒悟，我非常感动，很多观众和我一样，泪水在眼睛里打转。为了让贝贝的爸爸醒悟，虎子给贝贝的爸爸跪下了，并讲了自己的爸爸为了救一只褐马鸡，掉进山沟里再也没有上来的真实故事。为了救一只褐马鸡，竟然将自己的生命置之度外，这是怎样高尚的品格。

我家小院里有许多蚂蚁，我经常去作“梁山好汉”，对蚂蚁打打杀杀，用放大镜聚光烧死蚂蚁，还用水淹蚂蚁。自从看了这个话剧以后，我的思想发生了一百八十度大转弯，没事就撒上几粒米给蚂蚁吃。同学们，让我们一起来保护小动物，保护大自然，保护我们人类共同的家园。

褚芳洁蓝莓

姥姥的邻居家有一条可爱的小狗。

那条小狗十分可爱，它全身是黑色的，只有它的左脸和尾巴是白色的，它是公的，所以我给它起名叫“小黑”。

“小黑”开始对我十分冷漠，我叫它，它也不热情。我给了它一点食物，它叼着食物就回家了。从姥姥的口中我知道小黑的主人去南方了，要去两个月呢。

从那以后只要我来到它面前，它就会跑着来到我面前跟我要食物，看着它可怜的小眼神，我才分给它吃几块肉。

有一次妈妈骑车带我回家，它竟然跟着我跳着回到了家里，我到家才发现。于是我养了它一个月，在这一段日子里我有一个好伙伴陪着我，我十分开心。在一个星期之前，它被它的主人领走了，我十分想念它。

就在前几天我看见“小黑”了，只见“小黑”一瘸一拐的我特别伤心，流下了泪水，“小黑”用爪子挠我的脸，好像在给我擦眼泪。

就在前几天它离开了我。到现在我还会常常想起它，我的“小黑”，我很想你，你在天堂还好吗？

自从你来到这个世界上，我就对你充满着敌意，所有的亲戚朋友都来医院看你，而完全忽略着我的存在，偶尔提起我也不过是与你作个比较而已。

我把你当成我的对手来看，因为你无时无刻都在与我争宠。你把沙发弄脏，爸爸妈妈不会怪你，还会宠溺地把你抱起来。而我弄乱一点，他们便会劈头盖脸地训斥我一顿，你在旁边还不时用胜利者的目光看着我。

与你这个对手相处的日子，我感到很气愤也很无奈。你来到家中和我共处一室，有了爸爸妈妈的偏袒，你变得为所欲为。暖气，阳台全部被你的战利品——尿布霸占着，所有的屋子全都成为了你的娱乐场所。仗着妈妈让我抱着你这个17斤的人满屋子跑，却不能抱怨，因为他们总认为我这样为你做理所应当。

与你这个对手相处的日子，我不得不投降，因为你虽然很讨厌，有时我甚至想把你揍一顿，可仔细想想你也确实带给了我们许多欢乐，这一点也不能否认。

每次爸爸一逗你，你便会发出“咯咯咯”的笑声，大大的眼睛环视着四周，再狠心的人也抵抗不了那眼神。你每天都处于呆萌状态，游离的眼神不禁让人猜想你在想什么，也正是因为你的存在，才让这个家有了更多的温馨和欢乐。

哦，亲爱的弟弟，与你这个对手相处的日子，实在是可气又好笑。但我喜欢你这个对手，喜欢与你这个对手相处的日子。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处——杜甫草堂。

一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。

经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。

我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”

我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”

说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多平方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。

“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅’写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。

“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”

“因为他在安史之乱时被赶到这儿来的。”

于是我恍然大悟：成功不能只看其外在，而在于精神，但精神往往是最容易被忽视的部分。就如欧洲一位艺术评论家所说：“艺术是狂暴的，它无情地攫取了艺术创作者的灵魂和肉体，让它们在无尽的煎熬和磨难中创造出动人心魄的艺术作品，而欣赏者却无视艺术家苦难的灵魂……”

光阴如梭，在欢乐而感叹中，我也不断地在成长，而在成长中也忘不了杜甫那深情的双眼和皱纹，因为他饱含了爱国的精神和情怀。

艾滋病病毒感染者除了要善待自己，还应善待他人，只有不歧视自己，才不会被别人歧视：

(1)要将病情如实告诉自己的性伴侣。感染了艾滋病病毒，照样还有性的需要，也可以过性生活。但是，应该将自己的感染情况告诉对方，并一定要坚持安全性生活的原则，正确使用安全套，这样就不会把病毒传染给对方;

(2)除了告诉性伴侣和医生，可以不向其他任何人透露病情，只要你不与他们发生感染艾滋病病毒的高危行为就行了;

(3)法律规定，故意传播艾滋病病毒是一种犯罪行为，因此，决不能将艾滋病病毒故意传染给他人;

(4)不与他人共用针头、剃刀、牙刷等物品;

(5)不捐献血液、人体器官和精子。这样的行为能够使你赢得周围群众的尊重，从而有利于自己的正常生活和工作。

在生活中，每个人总得与别人相处，如与父母、与老师、与同学、与朋友……在这过程中既有高兴、有欢快、有愉悦，也会有摩擦、有冲突、有争吵。然而正是如此的经历教会了我如何与别人相处呢。

晚自习结束时，我隐隐约约地觉得自己的胃有些不舒服，于是我低着头、弯着腰、捂着胃，趔趔趄趄地走进了宿舍。小A看见我憔悴苦楚的面容，就立马上前问道：“你……你怎么啦，是不是胃又疼了?”心存芥蒂的我没去搭理她，随手拿起桌上的冷牛奶正准备喝。只见小A一把抓住牛奶盒，对我说：“如果喝了冷的牛奶，胃会更难受的。”听了她的话，我更没好气了，大声的吼道：“烦死了!我要睡觉了。”小A并没有介意，只是似乎带着几分同情、几分怜悯、几分担心看了看我。

“刚刚用那样的语气，来斥责正在关心我的小A，自己是不是太过分了吧，怎么办呢。”有些愧疚的我躺在床上辗转反侧着。这时，胃部的疼痛也与之如翻江倒海般地剧烈起来，要呕吐呢。我赶忙起床直奔盥洗室……

经历了一阵莫名的难受后，在刺骨的寒风中，我瘫软无力地倚在盥洗室的门上，正准备着缓过劲来返回寝室。就在此刻，我听到了一阵急促的脚步声，抬头一看，居然是小A。她把手中拿着的外套披在了我的肩膀上，对我说：“刚刚听到从厕所里传来了声音，一看你不在寝室，就知道是你在这里。大冬天的，我看你又没穿外套一定会冷的，所以就给你送来了。”

我的目光不敢正视着她，因为已经在与先前发生的事有所联想的自己，实在是感到惭愧不已啊!只能喃喃地说道：“谢谢你。”

“我俩是同学、是室友，更是好朋友，彼此相处就应该不分你我的。你有难处，我一定得帮你呢。”小A回应着。

“可是我之前是那样地对待你……”话音未落，小A就说：“哎!那都过去了，有什么好计较的呀。”……

在小A的搀扶下我回到了寝室，回想起刚才的一幕幕，我的眼眶红了，泪水如泉而涌。小A的话依旧在我耳边萦绕不绝，她的宽容大度令我深深敬佩。坐在床沿，喝下她为我倒的那杯热茶，自己的身子慢慢回暖，尤其是内心倍感温馨。我应该为有这样的同学、室友和好朋友而感到庆幸、自豪和愉悦呢。

刹那间，心潮起伏的我已经明白了相处之道的真谛。那就是：在生活中，与别人相处时，一定要懂得宽容。因为宽容能互相消弭隔阂，宽容使彼此缩短距离，宽容让相处和睦快乐啊!

我会将宽容二字伴随自己到永远、永远、永远……

父亲总是嘱咐子女们不要跟陌生人说话，尤其是在大街、火车等公共场所，这条嘱咐在他常常重复的诸如还有千万不要把头和手伸出车窗外面等训诫里，一直高居首位。母亲就像安徒生童话《老头子做事总是对的》里面的老太太，对父亲给予子女们的嘱咐总是随声附和。但是母亲在不要跟陌生人说话这一条上却并不能率先履行，而且，恰恰相反，她在某些公共场合，尤其是在火车上，最喜欢跟陌生人说话。

有一回我和父母亲同乘火车回四川老家探亲。去的一路上，同一个卧铺间里的一位陌生妇女问了母亲一句什么，母亲就热情地答复起来。结果引出了更多的询问，她也就更热情地絮絮作答。父亲望望她，又望望我，表情很尴尬，没听多久就走到车厢衔接处抽烟去了。我听母亲把有几个子女都怎么个情况，包括我在什么学校上学什么的都说给人家听，急得我直用脚尖轻轻踢母亲的鞋帮，母亲却浑然不觉，乐乐呵呵一路跟人家聊下去。她也回问那妇女，那妇女跟她一个脾性，也絮絮作答，两人说到共鸣处，你叹息我摇头，或我抿嘴笑你拍膝盖。探亲回来的路上也如是，母亲跟两个刚从医学院毕业分配到北京去的女青年言谈极欢，虽说医学院的毕业生品质可靠，可你也犯不上连我们家窗外有几棵什么树也形容给人家听呀。

母亲的嘴不设防。后来我细想过，也许是像我们这种家庭，上不去够天，下未堕进坑里，无饥寒之虞，亦无暴发之欲，母亲觉得自家无碍于人，而人亦不至于要特意碍我，所以心态十分松弛，总以善意揣测别人，对哪怕是旅途中的陌生人，也总报以一万分的善意。

有一年冬天，我和母亲从北京坐火车往张家口。那时我已经工作，自己觉得成熟多了。坐的是硬座，座位没满，但车厢里充满了人身上散发出的秽气。有两个年轻人坐到我们对面，脸相很凶，身上的棉衣破洞里露出些灰色的絮丝。母亲竟去跟对面的那个小伙子攀谈，问他手上的冻疮怎么也不想办法治治，又说每天该拿温水浸它半个钟头，然后上药。那小伙子冷冷地说：“没钱买药。”还跟旁边的另一个小伙子对了对眼。我觉得不妙，忙用脚尖碰母亲的鞋帮。母亲却照例不理会我的提醒，而是从自己随身的提包里，摸出里面一盒如意膏，那盒子比火柴盒大，是三角形的，不过每个角都做成圆的，肉色，打开盖子，里面的药膏也是肉色的，发散出一股浓烈的中药气味。她就用手指剜出一些，给那小伙子放在座位当中那张小桌上的手在有冻疮的地方抹那药膏。那小伙子先是要把手缩回去，但母亲的慈祥与固执，使他乖乖地承受了那药膏，一只手抹完了，又抹了另一只。另外那个青年后来也被母亲劝说得抹了药。

母亲一边给他们抹药，一边絮絮地跟他们说话。末了，她竟把那盒如意膏送给了对面的小伙子，嘱咐他要天天给冻疮抹，说是别小看了冻疮，不及时治好抓破感染了会得上大病症。她还想跟那两个小伙子聊些别的，那两人却不怎么领情，含混地道了谢，似乎是去上厕所，一去不返了。火车到了张家口站，下车时，站台上有些个骚动，只见警察押着几个抢劫犯往站外去。我眼尖，认出里面有原来坐在我们对面的那两个小伙子。又听有人议论说，他们这个团伙原是要在三号车厢动手，什么都计划好了的，不知为什么后来跑到七号车厢去了，结果败露被逮……我和母亲乘坐的恰是三号车厢。母亲问我那边乱哄哄怎么回事?我说咱们管不了那么多，我扶您慢慢出站吧，火车晚点一个钟头，父亲在外头一定等急了。

母亲晚年，一度从二哥家到我家来住。她虽然体胖，却每天都能上下五层楼，到附近街上活动。她那跟陌生人说话的旧习不改。街角有个从工厂退休后摆摊修鞋的师傅，她也不修鞋，走去跟人家说话，那师傅就一定请她坐到小凳上聊，结果从那师傅摊上的一个古旧的顶针，俩人越聊越近。原来，那清末的大铜顶针是那师傅的姥姥传给他母亲的，而我姥姥恰也传给了我母亲一个类似的顶针。聊到最后的结果，是那丧母的师傅认了我母亲为干妈，而我母亲也就把他带到我家，俨然亲子相待。邻居们惊讶不止，我和爱人孩子开始也觉得母亲多事，但跟那位干老哥相处久了，体味到了一派人间淳朴的真情，也就都感谢母亲给我们的生活增添了丰盈的乐趣。

母亲八十四岁谢世，算得高寿了。不仅是父亲，许多有社会经验的人谆谆告诫——不要跟陌生人说话，实在是不仅在理论上颠扑不破，因不慎与陌生人主动说了话或被陌生人引逗得有所交谈，从而引发出麻烦、纠缠、纠纷、骚扰乃至于悲剧、惨剧、闹剧、怪剧的实际例证太多太多。但母亲84年的人生经历里，竟没有出现过一例因与陌生人说话而招致的损失，这是上帝对她的厚爱，还是证明了即使是凶恶的陌生人，遭逢到我母亲那样的说话者，其人性中哪怕还有萤火般的善，也会被煽亮?

父母都去世多年了。母亲与陌生人说话的种种情景，时时浮现在心中，浸润出丝丝缕缕的温馨。但我在社会上为人处世，却仍恪守着父亲那不要跟陌生人说话的遗训，即使迫不得已与陌生人有所交谈，也一定尽量惜语如金，礼数必周而戒心必张。

前两天在地铁通道里，听到男女声二重唱的悠扬歌声，唱的是一首我青年时代最爱哼吟的《深深的海洋》。歌声迅速在我心里结出一张蛛网，把我平时隐藏在心底的忧郁像小虫般捕粘在了上面，瑟瑟抖动。走近歌唱者，发现是一对中年盲人。那男士手里捧着一只大搪瓷缸，不断有过路的人往里面投钱。我在离他们很近的地方站住，想等他们唱完最后一句再给他们投钱。他们唱完，我向前移了一步，这时那男士仿佛把我看得一清二楚，对我说：“先生，跟我们说句话吧。我们需要有人说话，比钱更需要啊!”那女士也应声说：“先生，随便跟我们说句什么吧!”

我举钱的手僵在那里再不能动，心里涌出层层温热的波浪，每个浪尖上仿佛都是母亲慈蔼的面容……母亲的血脉跳动在我喉咙里，我意识到，生命中一个超越功利防守的甜蜜瞬间已经来临……

Man and nature are interactive (相互作用的) forces。

Looking back along the river of history， we may find that harmony used to exist between people and nature。 At that time nature was pure field to be ploughed， sown and harvested。 Man respected nature and was one part of nature。

It seems that people today are masters of natureg Nature is torn into pieces。 While we are disrupting(破坏) the order of the natural world， we are the ultimate victims， for nature is seeking its revenge(报复)。 Disappearing forestswww.zk168.com.cn， drying rivers， polluted soil and worsening climate have punished greedy human beings。 We have taken too much from nature， and given back too little。

Looking forward to the future， when we gain reasoning， when we remember the deep interdependent relationship between people and nature， when citizens of the world work persistently to protect nature， then nature will be our friend instead of our slave or servant。 Sure， people can live in harmony with nature， with commitment， hard work and new technology。

与人相处，是一件我们生活中必须学会的事情。如果你还没有学会这本事，那么你也将难以获得成功。

从小，妈妈就教育我：去学校不仅是为了学习，而且还要学会与人相处，尽量和班上的每一位同学成为朋友。当时我不明白为什么要这样做，因为那时小小的我性子很烈，时常会和同学发生口角甚至与同学打架。因此，妈妈也经常被老师“请”到学校去。每次回来，妈妈都会狠狠地批评我，而且会说：“批评你不是说你和别人打架不好，而是因为你没有学会和别人相处。”

后来，在我一点一点的成长中，在妈妈一点一的批评下，我似乎理解明白了为什么要学会与人相处的道理。于是，我便打算不再与同学发生冲突，和善地对待身边的每一个人，尽量克制自己的冲动。尽管有时候还是做不到这些，但是，我惊奇的发现身边的同学对我的态度都变好了，并且我还获得了几个真正的朋友。我十分高兴，并且想把友好地与人相处这一习惯延续下去。我想：这一定会给我带来意想不到的惊喜和收获。

所以，我扩大了自己与人相处的圈子。

就像做实验一般，我无论是对卖早餐的阿姨、小商店的老板、卖烤串的爷爷，还是对邻居、对小区的保安或是对陌生人都彬彬有礼。而实验的结果也好得出奇，那些人好像突然间就都认识我了，我从他们面前走过他们都会和我打招呼或冲着我微笑，有时还会给我一些必要的帮助。

我越来越认识到学会与人相处的重要性了。

再后来，我读了卡耐基的《人性的弱点》，发现其中许多观点与妈妈对我说的话相同，但还需要增加一点——要学会称赞别人。

我又抱着做实验的心态，称赞身边的每一个人。开始还有一点开不了口，但后来我发现，即使这个人所做的再差，但只要你称赞他，他也会很高兴，并且会检讨自己，从而下次就会进步很多。读完《人性的弱点》后，我认为我对“相处”有了一层新的理解和认识。

学会与他人相处十分重要，这也是我们人生中的一门必修课。我争取做到在和他人的交往中相处有道。

我是一名小学生，几乎每天都和同学们生活在一起，就像一个大家庭。我们是怎么相处的呢？那就是宽容和团结互助。

有一次课间活动时我的语文书掉在了地上，同学们走过去时没注意都踩了几脚，当时我还不知道语文书在地上。这时一个同学路过看到了，拿起我的语文书，将上面的灰尘擦干净递给我，我连忙向他道谢，他说了声不用谢就走了。

这段时间同学韩裕靓每天放学来我家写作业，每次她有不会做的题就问我，而我也总是放下自己的作业给她认真讲解，她渐渐有所进步了，我们两个都很开心。

我觉得同学之间的相处宽容也是很重要的。同学们每天在一间教室难免也会有矛盾发生，有误会产生，但是只要大家相互谅解，相互宽容，就没有什么不可原谅的事情。

学校就是一个大家庭，轻松和谐的氛围是我们大家创造的。希望我们能一直友好相处下去!

杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业--卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。

杜甫第二次卖药是在甘肃。公元759年，他48岁到了秦州(今甘肃天水)，生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如"秦州杂诗"二十首中便有"晒药能无归，应门亦有儿"之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取"药价"。

诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元770年，杜甫59岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。

从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨!

朱轩甫

我喜欢诗仙李白，喜欢诗魔白居易，但我更喜欢诗圣杜甫。春天来了，带着无限憧憬，我来到成都杜甫草堂。

一进杜甫草堂，就看见几棵高大的柳树立在小河边，像一个个小姑娘对着河面梳理自己浓密的头发。春风一吹，柳条随风摇摆，伴着小河的哗哗声，跳着轻快的舞蹈。从这里路过的人忍不住停下脚步，静静欣赏这多姿的柳树。柳叶小小的、绿绿的，好像一块块碧玉。柳条细细的，长长的，好像无数丝绦。这么美的柳树，这么温柔的春风，难怪贺知章赞叹“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”几只黄鹂飞来了，在树上唧唧喳喳地唱着歌，那歌声真动听，这是我今年听过的最好听的一首春之歌，简直比任何有名的音乐家演奏的歌都要动人心弦，这时我才理解了：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的意思。

当我还沉醉在黄鹂的歌声和柳树这个跳舞的舞者时，又有几只白鹭飞了过来。一会儿往高飞，一会儿往低飞，一会排成人字形，一会排成一字形，越飞越快，越飞越远，直到飞过雪山，渐渐消失在蓝天深处。等等，有点奇怪啊，这是春天，为什么西岭山上会有雪呢？当我问了当地人才知道，原来西岭山很高，气温低，山顶的雪很难融化，日积月累就成了终年不化的雪，给西岭山增添许多神秘。西岭山脚下有一条小河，河岸边停泊着大大小小的小船，让小河变得更加漂亮。

这么美的杜甫草堂，怪不得杜甫舍不得离开，怪不得杜甫在杜甫草堂写了那么多诗。

周末临行，母亲照例为我收拾行囊。我立在一旁，默默地看着她。我知道如果我插手她是绝对不准的。

她就是这样静静地收拾了十几分钟。我提起挂包，好重。“妈，你里面都装了什么？”“不告诉你。”说着，母亲笑了，进而有些严肃：“这几天冷，多穿些衣服被着凉了。

一个人在外要学会照顾自己......”我默默地听着，来到公车停靠站，站了一会儿。一辆公交车缓缓地驶了过来。车子还没停稳，急流的人潮便涌了上来，我不免要随波逐流，挤着上了车。车子快发动了，这时从车门上来一位年迈的老奶奶。车上早已水泄不通了，售票员的声音在嘈杂的车厢里回荡着：“哪位同志给这位老大娘让个座？”说实话，如果哦可以，我会让的。可谁让我也站着呢？此时，前排的一个小姑娘叫住了老奶奶：“老奶奶，到我这儿来坐吧！”接着往往伴随着一阵阵沉默，然后人们纷纷向小姑娘投来赞许的目光，当然我也不例外。小姑娘顿时害羞起来，满脸通红了。她默默地立在一边，让老奶奶坐在了她的座位。汽车又开了一段，突然一个急转弯，小姑娘没站稳，一下子扑倒在邻座的小伙子身上。这下子。小伙子也坐不住，他让小姑娘坐在自己的位子，而他站到了我的旁边。我分明看到他脸上的微笑;突然又有了另一种感悟：

相处之道就是默默地给予，默默的享受给予的快乐，不需要回报。

于是下了车，我感到有股清凉的风吹来。

走在去学校的路上，迎面走来一个同班同学（当然是男性）。我冲他招手，他回我一个微笑。没有只言片语，可我却能感受到他的善意与友好。虽然很快就擦肩而过，但他的善意却带给我更好的心情，所以因而有了另一种感悟：相处之道就是善意待人，不须多语，只要用心去享受这份交往的乐趣。

于是我带着这些感悟，步入校园。

“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”这是历史对你的评价。“独有工部称全美，当日诗人无拟论。”这是人们对你的赞扬。

回眸历史你是如此遥远而又如此逼近。你是如此神秘而又如此平凡。悲苦结束了你的一生，文章诗歌却延续着你的生命

回忆儿时，初读罢你的《春夜喜雨》，字里行间浮现出一个阳光的你，我仿佛听见了你对春雨的赞美，也看见了你对自然的热爱。体会出你对生活的愉悦。然而人生是无情的，这黑暗腐朽的大唐王朝偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你拥有快乐，战乱不同意你似李太白般洒脱。因为历史选择了你，也只有你才能用诗歌记录下这段黑暗的历史。

你也曾拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的鸿鹄之志，但上苍残酷，你空有满腹才华，却未有一个实现政治抱负的舞台。当一句“忧端齐终难，澒洞不可掇”一次次浮现在我眼底，眼前仿佛出现了身着忧愁编制的衣裳，愁苦覆盖脸颊的你，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满，每声脚步里都透出沉重。但我明白明白你不是因为自己仕途的坎坷，人生的不顺，你忧虑的诗天下的苍生。

当国都陷落你被俘虏后，你又开始了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”为什么你的眼中常含着泪水，因为你对这大唐王朝爱的深沉。但这表面无尽繁华内里却以千疮百孔的的大唐广厦并没有因为你的爱而逃脱坍塌的命运。你这短暂的一生，却见证了盛唐的繁盛与衰落。

你的一生都在漂泊，被生活放逐，被苦难放逐，还不曾抓住盛唐的最后一束余光，就被这离乱的秋风，吹往落木潇潇的江畔。这世间也唯有蜀地的草堂才是你在这人间的唯一栖息地，在这你不再是诗人，只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的眼泪里，默默承受着幼子新亡的哀伤。

一江怅惘的江水，一盏无眠的鱼灯，一个忧郁的诗人。我想起了你，你避开了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”的喧嚣，也避开了“飘飘何所似，天地一沙鸥。”的孤独。

杜甫，你是一颗星，照亮了大唐的夜。你是一幅画，描绘出人间的疾苦。你是一面旗，引领者我前进的方向。

“草堂留后世，诗圣驻千秋。”杜甫，你的路平凡而伟大。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详，它的作者你一定知道，没错，他就是著名的唐朝诗人——杜甫。

循着诗圣的足迹，我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌数百首，这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，也使它成为了中国文学史上的一块圣地。

进了大门，只见古木参天，十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去，来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像，有“诗仙”李白，爱国诗人屈原，白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像，只见他盘腿坐着，抬头仰望，皱着眉头，深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。

出门向西，便来到了花径。杜甫说过：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上，我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景，闻到那花儿散发出的清香，引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

我穿过花径向西北走去，来到了“茅屋故居”。没想到，这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁，让我不免有些失落。我走进书房，令人惊讶的是，这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活，我仿佛看到了那“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此，杜甫还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节，怎不令人钦佩？

为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年，却负有如此盛名？不仅是因为草堂的风景秀美，更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风，才使得这里充满了诗意，让人更加心驰神往。

草堂留后世，诗圣著千秋。

杜甫草堂，真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠！