与杜甫相处的一天作文通用20篇

现在我们就来谈谈人与鸟的和谐相处吧！

有一首歌，其中有一句是这样唱的：“草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔……”，多美啊！许多鸟在蔚蓝的天空中飞翔，人们在一望无际的草原上骑着俊马疾驰，这种感觉就象在仙境遨游一般。在大自然中，鸟儿给人类带来了无穷的快乐，在一个人忧伤的时候，听到鸟儿在树枝上用清脆的嗓音唱出宛转的曲子，忧伤顿时忘到脑后，被那悦耳的歌声所陶醉。有些人听到悦耳的鸟声后，还会不由自主地唱起歌来，这种愉快的心情，只有真正体会过的人才会明白，也许那时，你就会觉得自己是世界上最愉快的人。

鸟很聪明，很友好，也会食害虫，会捉田鼠，也可以给人带来快乐，单凭这一点，我们就要和鸟儿和谐相处吗？对，因为与动物和谐相处是每个人应有的品德。

在别人眼里，与动物和谐相处是好的，但我认为人与鸟和谐相处有好处也有坏处，好处是鸟保护了生态环境，坏处就是在冬季，有些鸟会把病菌带给人类，冬季的来临，北方的鸟类迁移到温暖的南方来过冬，如西北利亚来的红嘴海欧每年在寒冬来临都要飞往“四季如春”的昆明过冬，许多人都喜欢到湖边观看一只只雪白而可爱的平衡红嘴海欧，但人们那理知道，红嘴海欧可爱，但它身体上带有病菌，再加上天很冷，人们站在湖边很容易感冒。不过，人类的朋友鸟儿们它们也不想把病菌带给人类，它们也想和人类和谐相处。从总体来说，鸟是人类的朋友，自然界的平衡离不开鸟，人与鸟和谐相处，是保护生态的平衡。在自然界中每种动植物都是因果循环的。人与动物一样，人不伤害动物，动物也不会伤害人类。只有和谐相处保护自然，大自然才不会报负人类。

一只鸟儿会唱出一首动听乐曲、一首乐曲会奏出春天的旋律，而春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听到小鸟那动听的歌声。

相处似羽毛，有时觉得厚重，有时觉得轻飘;相处似风雨，有时激烈，有时平淡;相处是成长，有时明媚，有时哀伤。细细咀嚼，有的苦涩，有的甘美。其实，不论以何种相处姿态呈现，都是一条条织成人生网不可或缺的经络。

以史为镜，可以知兴衰;以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以知得失。学会与另一个自己相处——灵魂。鲁迅曾说“我时常解剖别人，但我更时常解剖自己。”懂得与灵魂相处，形似“任风雨来袭，我自岿然不动”的精神毅力。在喧闹世界始终为灵魂留得一处宁静而明亮的净土，与自己对话，才能更好地与他人相处。更好的惊羡于“恰似一江春水向东流”的温柔;倾听“人比黄花瘦”的忧愁;喟叹“寂寞梧桐深院锁清秋”的萧瑟。灵魂变得明净，而非浑浊;柔软，而非坚硬，自己才能坚定而正直。与灵魂相处是一个相知、享受的过程，学会与灵魂相处才能心如明镜;而灵魂需要一个有血有肉的身体相伴形成一个完整的人。

与自己相处时带一点严谨和解剖精神;与他人相处时诸君请捎上一点关爱上路。社会上处处可见年迈老人摔倒被冷眼相看的现象，有人说是他们将他人的善意变为利益的跳板，却无人深想导致如此现象的原因。他们是从旧时代缓慢走出来的人，却是被这个飞速发展的社会抛弃的弱者，或许是社会福利的不完善和高昂的医疗保险费让他们对这个陌生的新世界望而却步了，便用错误的方法去捉住一根救命草。如果我们尝试用关爱同这群弱者相处，倾听他们的声音，社会会更加和谐而美好。正是少了这一点关爱，让社会多了一分变成冷漠而无情的畸形世界的危险，后果不堪设想。与他人相处，请带上一点善意和关爱。

一个社会正是有人与人之间的相处而建立的完整网络体系。而与社会相处要深浅有度：既需融入，又需隔离。正如在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一颗孤独的树。胡文英这样说庄子：庄子心眼极冷，心肠极热。眼冷，故事非不管;心肠热，故悲慨万端。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。学会与社会若即若离，做戏中人，事外者。社会缺少相处便不再完整，不击自破;而人需倚仗社会，方能劈荆斩将。

相处是充满荆棘的路，或许总在一些地方刺痛我们，而等我们惊魂甫定，学会用清晰温暖、充满人情味的视角与世界相处，便会发现：朝暾夕月，落崖惊风。

乔治·华盛顿曾说过：“真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。”

那一天虽然已经过去很久了，但我仍记忆犹新。期中统考刚过去几天，我已经知道了数学和英语的成绩，这次的数学试卷比较简单，所以我数学考了100分，英语因为粗心只拿到91分，我心里盘算着语文能考几分才能拉回英语的分数。不知从哪位同学口中得知，可以去问语文成绩了，我就即刻走向办公室，不知是怕承受不了还是什么，我拉上了弛陪我，通往办公室的路是那样漫长，我的内心忐忑不安，总有种不详的预感。“你这次考砸了啊，倒数第三名，只有76分，这样可不行啊。”语文老师的话像晴天霹雳一样劈向了我，我一动不动站在那里，怎么都不敢相信自己，只考了这点分数，我打开成绩单一看，74、75、76，没错，我是倒数第三名，连作文没写完的都考的比我高。走出办公室，我尽量装出什么事也没发生的样子，阳光对我来说十分刺眼，弛考了84，全班前十，比我高出了整整八分。不知又为什么，回教室的路又短又长，短的是距离，长的是心情。想起这几个星期我努力复习，很少休息时，我就想哭；想起爸爸妈妈这几天天天都陪我复习到那么晚，我就想哭；想起考试完我对妈妈自信的笑容，当她看到这个分数时一定会失望，我就想哭。我还是忍住了。风，越来越大，我不禁有些发抖。

回到座位上，后桌问我考的怎么样，我有些愣住了，我能把我可怜的成绩说出去吗？我想把可怜的成绩说出去嘛！刚想开口说，比你差时，弛先开口了：“还可以吧。”我又再一次愣住了。她仿佛看透了我的心思一样，心有灵犀。她正微笑的看着我，似乎对我说：“不要紧，继续努力。”她的微笑是多么的舒心，抚平了我心灵的创伤，我也微笑的看着她，告诉她：“我会的，别担心。”

弛在我最无助的时候雪中送炭，给了我莫大的安慰。她是那样的真心，她是我的好朋友，我并不孤单，我有弛，我还有其他好朋友，我并不是一个人。

友谊真的是一株成长缓慢的植物，不经历风雨怎能见彩虹！

一只鸟儿会唱出一首动听乐曲、一首乐曲会奏出春天的旋律，而春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听到小鸟那动听的歌声。

世界上如果一个国家和一个国家不和谐相处, 那么世界永无宁日。在这个社会上, 如果人与人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响。自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅是动物人也难逃恶运。

现在我们就来谈谈人与鸟的和谐相处吧!

有一首歌，其中有一句是这样唱的:“草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔. . . . . . ”，多美啊!许多鸟在蔚蓝的天空中飞翔，人们在一望无际的草原上骑着俊马疾驰，这种感觉就象在仙境遨游一般。在大自然中，鸟儿给人类带来了无穷的快乐，在一个人忧伤的时候，听到鸟儿在树枝上用清脆的嗓音唱出宛转的曲子，忧伤顿时忘到脑后，被那悦耳的歌声所陶醉。有些人听到悦耳的鸟声后，还会不由自主地唱起歌来，这种愉快的心情，只有真正体会过的人才会明白，也许那时，你就会觉得自己是世界上最愉快的人。

鸟很聪明，很友好，也会食害虫，会捉田鼠，也可以给人带来快乐，单凭这一点，我们就要和鸟儿和谐相处吗?对，因为与动物和谐相处是每个人应有的品德。

在别人眼里，与动物和谐相处是好的，但我认为人与鸟和谐相处有好处也有坏处，好处是鸟保护了生态环境，坏处就是在冬季，有些鸟会把病菌带给人类，冬季的来临，北方的鸟类迁移到温暖的南方来过冬，如西北利亚来的红嘴海欧每年在寒冬来临都要飞往“四季如春”的昆明过冬，许多人都喜欢到湖边观看一只只雪白而可爱的平衡红嘴海欧，但人们那理知道，红嘴海欧可爱，但它身体上带有病菌，再加上天很冷，人们站在湖边很容易感冒。不过，人类的朋友鸟儿们它们也不想把病菌带给人类，它们也想和人类和谐相处。从总体来说，鸟是人类的朋友，自然界的平衡离不开鸟，人与鸟和谐相处，是保护生态的平衡。在自然界中每种动植物都是因果循环的。人与动物一样，人不伤害动物，动物也不会伤害人类。只有和谐相处保护自然，大自然才不会报负人类。

一只鸟儿会唱出一首动听乐曲、一首乐曲会奏出春天的旋律，而春天的旋律里，谱写着人与鸟儿的和谐相处，让我们每天都能听到小鸟那动听的歌声。

和谐是春风里百鸟的鸣唱;和谐是晚秋里静待的风荷;和谐是夕阳照耀下的康河柔波;和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲;和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律;和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。

2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修•考克斯和凯茜•卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。

6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。所以，我们知道如果不与大自然好好地和谐相处，蓄意破坏自然和谐，我们会受到法律的制裁，最后会受到大自然的制裁。

2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。

中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。

中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。所以破坏环境就是破坏和谐。

通过以上的两个实例，我们知道人与自然需要和谐相处，否则我们轻则会受到法律的制裁，重则会受到大自然的报复，终将自身毁灭。

国庆节到了！碰巧干爹去成都出差，妈妈就决定让我和干爹一起去成都，听到这个消息，我非常高兴，因为又可以去旅游了！

坐飞机和高铁来到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三个地方。其中，杜甫草堂让我的印象最好，决定写出来了。

我们进去杜甫故草堂后，先看到一个很大的坑，里面有很多东西。导游阿姨详细的介绍了那坑的历史，说那原来是杜甫的村落。还介绍了一些杜甫的历史。我好奇的看着，这里有很多历史资料，还有许多文物，比如镜子、棋子、碗等等，这些都很破旧，都快看不出来了。

接下来，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我们发现那草屋很新，不像破旧的样子。导游阿姨说由于杜甫后来走了，草屋年久失修，已经倒塌了，这是按照杜甫后来书里写的造的。旁边还有课很高很高的树，拍都拍不下来，简直比两层楼还高。

最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的样子。雕像是一个老人，坐在椅子上，眼睛闭着，好像闭目养神。旁边还有很多诗人的资料，比如李白、屈原、杜牧等等。介绍完这些，参观就算结束。

参观结束了，我走出大门，心里还在回想刚才的情景。这次杜甫故居之旅，让我知道了许多知识和文化。在这里，我还想给大家欣赏一首杜甫的诗：

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

这次游杜甫草堂，我学到了许多知识，景色的美也让人流连忘返。杜甫草堂，下次有机会，我一定还来！

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗耳熟能详，它的作者你一定知道，没错，他就是著名的唐朝诗人——杜甫。

循着诗圣的足迹，我来到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家来到成都，在风景秀丽的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌数百首，这些不朽的诗篇赋予了杜甫草堂深厚的文化底蕴，也使它成为了中国文学史上的一块圣地。

进了大门，只见古木参天，十分幽静。我踩着青石板铺成的小道向前走去，来到了“大雅堂”。这里陈列着各个朝代著名诗人的塑像，有“诗仙”李白，爱国诗人屈原，白话诗人白居易……正中摆着杜甫的塑像，只见他盘腿坐着，抬头仰望，皱着眉头，深刻反映出他对国家命运的忧虑和对百姓的同情。

出门向西，便来到了花径。杜甫说过：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”独自漫步在花径上，我仿佛能真的看到那栽满花木、生机盎然的盛景，闻到那花儿散发出的清香，引来蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。

我穿过花径向西北走去，来到了“茅屋故居”。没想到，这儿只有两间破旧的茅草屋耸立在莲池旁，让我不免有些失落。我走进书房，令人惊讶的是，这里只有一张小桌子和一张简陋的床。当年杜甫就在这样艰苦的环境里生活，我仿佛看到了那“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的景象。可即使如此，杜甫还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望人民能够过上安居乐业的美好生活。这样的高风亮节，怎不令人钦佩？

为什么杜甫简陋的草堂仅住了四年，却负有如此盛名？不仅是因为草堂的风景秀美，更是因为诗圣高超的诗艺和高洁的诗风，才使得这里充满了诗意，让人更加心驰神往。

草堂留后世，诗圣著千秋。

杜甫草堂，真不愧是中国文化史上一颗璀璨的明珠！

“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”《唐诗三百首》是我每晚必看的书，走进《唐诗三百首》犹如走进大唐。走进李白的黄鹤楼，走进王维的终南山，走进杜甫的草堂……

漫步在唐诗中，我与黄鹤楼不期而遇。在那里，我看到了那消失在碧空中的一叶孤舟，看到不尽长江滚滚东流。李白独自一人站在楼中，眺望载着友人的孤舟远去，我的心也随着他，泛起淡淡的悲伤。但我知道，这悲伤不会持续太久。一壶酒，便可以让这点滴悲伤，随长江东流……离愁，终究不敌李白的狂放。

我的脚步被王维的终南山吸引。一生的顺其自然，终于换来了王维向往的和平生活。在这里，他奉佛参禅，品酒吟诗———多么令人神往啊！诗与画，也都成为他的伴侣。这恬淡而闲适的心境，怎能不令人羡慕？

夜读唐诗三百首，最牵动我的情肠的还是杜甫。杜甫的诗篇永远那样沉郁顿挫。走进杜甫的诗，有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，有“漫卷诗书喜欲狂”的喜出望外，但更多的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感伤，是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的凄苦。

但为什么杜甫饱受磨难，却仍坚持要为国效力？直至我走进了他的草堂，听到他挂念天下寒士的阵阵呐喊，我才明白，这一切，都是为了坚持心中的忧国忧民！他的诗，他的精神，如鼓，如钟，回响在神州大地上！

掩卷深思，一部《唐诗三百首》写满了大唐的精魂。走进杜甫，走进草堂，也走进他的诗魂。

世界上如果一个国家和一个国家不和谐相处，那么世界永无宁日，在这个社会上，如果人和人不和谐相处，那么社会治安就会受到影响，自然界中，如果人与动物不和谐相处，那么受伤害的不仅是动物，人也难逃恶运。

有一首歌唱道：草原鞭儿响四方，百鸟齐飞翔，许多鸟儿在蓝天上飞翔，人们在一望无际的草原上骑着骏马疾驰，这种感觉如同在仙境，在大自然中鸟儿给我们带来无穷快乐，当我们忧伤时，听到鸟儿唱歌，心情会快乐起来，鸟儿会食害虫，所以说鸟和人和谐相处是人应有的品德。我们公园里的鸽子，它们从窝里飞下来，落在树林里，跟人们逗乐，人们给它们食物吃，它们就飞在人们手上，而有的鸽子却在阁楼上两两打扮着，而有的鸽子两两聊着天，当我们靠近它们时，它们飞了起来，真是一群可爱的小精灵，难怪人们说：从来鸟儿最聪明，偏向好山好水停，能知善恶解人意，碧海翠峰白精灵。

还有一个朋友去国外玩，在树林里，一只梅花鹿跑到人跟前，它们在自己的空间自由自在地玩，当朋友拿东西喂它时，它歪着头，张着嘴去吃，许多游客拿起相机来拍照，都被人和动物和谐相处所吸引。

人和动物有深厚的感情，动物对人也不是没有感情。英国作家狄更斯有一只心爱的猫，猫也很爱主人，它不愿意看到主人熬夜过度，于是，当狄更斯深夜伏案写作时，就用猫爪把蜡烛扑灭，让主人搁笔休息。

曾经有个学生学了〈桃花源记〉，他也想逃到那个地方。他在日志里写道：这是我心中的桃花源，这里的任何事都充满和谐，充满爱，人和动物和谐相处，人们不会为了权利和利益勾心斗角，一切都显得很淡泊温馨。

人是由动物进化来的，在自然界里，人的智力发达，能劳动，会制造和使用工具，是高等智能动物，人不应自以为是，应珍惜动物的生命。我们应与动物和谐相处，才能构成千姿百态，繁花似锦的大千世界。

在过年期间 ，我们在成都去参观的第一个地方就是杜甫草堂。杜甫 ，我们背诵过他的一些古诗 ，对他生平有一些简单的了解 ，但对他曾经生活过的草堂没有什么印象 ，所以我也感到很好奇 。

我提前看了一些资料 ，了解到“ 杜甫草堂 ”是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居 。杜甫在此居住了约五年多 ，写下240多首诗歌 ，真是让人惊叹 !后来 ，草堂也是历经磨难 、屡废屡兴 ，留存至今 。

一进草堂的大门 ，几棵干枝梅呈现在眼前 ，清香味扑鼻而来 ，令人陶醉 。郁郁葱葱树木布满庭院 ，可以想象杜甫生活在这样一个环境下 ，一定会激发他的灵感和想象 ，挂不得能创作出那么多好诗句呢 !整个的院落面积很大 ，被分成了4 、5个小部分 。再往里走 ，有个古建筑的展厅 ，介绍了杜甫的一生 。我也了解到了很多关于杜甫的事迹以及一些他的著名的诗歌 ，可爸爸说 ：“ 这还没到真正的草堂遗址呢 ”。他说 ：“ 这些房子 ，都是后来不同年代的人建造的 。当时杜甫住的草屋可没这么雅致 、漂亮 ，他当时居住的地方其实是很简陋的 ”。我们继续向前走去 ，不一会儿 ，我们看见了连在一起的 、几间稻草屋顶的寒酸草房 。那难道就是传说中的杜甫草堂 ?是的 ，真真切切 ，就是这么简陋的草堂 。草堂中只有简陋的一间客厅 、一间书房 、一间卧室 、一个厨房及柴房 、一个厕所 。但是与其说是客厅 、不如说是只能摆了几把椅子的空间 ;与其说是厕所 ，其实就是一个坑 ;与其说是卧室 ，其实就只能放一张小床 。著名的诗人杜甫就曾经在这样一个简陋的草屋中创做出无数的旷世佳作 ，他曾经就是居住在这样的简陋茅屋 ，忍受着严寒 ，忍受茅屋在被咆哮的秋风损毁下遭受雨淋的痛苦 。他用他的诗歌 -《茅屋为秋风所破歌》诉说着“ 床头屋漏无干处 ，雨脚如麻未断绝 ”的凄惨情景 ，但是他更是忧国忧民 ，向往“ 安得广厦千万间 ，大庇天下寒士俱欢颜 ”的理想 ，表达出“ 吾庐独破受冻死亦足 !”的情怀 。

杜甫的理想也许我们今天实现了 ，我们有温暖的房屋 ，宽敞的教室 ，我们不在遭受寒冷和雨淋 ，但是我们却缺少了他的拼搏 ，他的情怀 。诗人在这么艰苦的条件下 ，却能写出那么多的好诗 ，虽然自己身临困境 ，但是仍然心系祖国 ，这不是我们更应该敬仰和学习的吗 ?

曾经以为，与人相处有真诚足矣。直到去年盛夏……

骄阳烤的草木无精打采地低着头，宛如一个个被训斥的学生。

我和好朋友王浩宇，去参加围棋比赛。一连三局，我都胜出。我兴奋莫名，冲刺到王浩宇身边，一把揽住他的肩膀。刚想扯开我的大嗓门，他使劲甩开我的胳膊，扭头就跑。

带着怒火、委屈，回到妈妈身边，“王浩宇太过分了，我这么真诚去安慰他，他还不领情！”我狠狠踢了一下脚边的小石子。“相处不是只要真诚就能愉快的哦。”妈妈微笑着，指了指远处的王浩宇。

他抱着膝，耷拉着头，孤寂得坐在草坡上，火辣辣的阳光宛若利箭，刺在他胖呼呼的身子上。

“王浩宇个性沉静，需要的安慰方式不同，你要理解他，理解就像一根连着心与心的纽带。”妈妈温柔的看着我。

我有些羞愧，但不肯服软，“那他也不能不理我就跑了！”妈妈变得很严肃，“不要埋怨！没有包容之心，与人相处就会处处计较，这样的人，你愿意跟他做朋友吗？”

倏忽间，我明白了。轻轻走过去，在王浩宇身畔坐下……草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们坐着，不说话就十分美好。原来，相处还需要佐包容在内心。

当夕阳挂上树梢，鸟儿飞过树冠，风儿飒飒飒的奏响归家的乐曲，带着芬芳和甜蜜。我们走在斑驳的树影里，相视而笑。

真正相处愉快的人，一辈子可能也不会遇到几个。而人生，从来都不缺相处之人，缺的是真诚、理解、包容的相处之道。

用真诚做基石，以理解为纽带，佐包容在内心，美好的相处，将无处不在。

那是孤村，其中有一条孤河。

孤村的村民，以在孤林捕猎、砍树为生。老人便在家中洗衣、做饭，废物、污水顺势倒在自家门前的孤河中，却不以为然。

日子也就如此，一天天过去了，平静却无乐趣。

是在一个清晨，一句惊奇的尖叫打破了宁静：“啊！有水怪！”听到此声的孤村村民纷纷出来瞧个究竟。“的确，有水怪呢，可怕！”他们都说。孤河成了略显昏暗的橙色，大片的死鱼浮在水面。村民害怕：“水怪将鱼咬死了！”“孩子不能靠近孤河，会被水怪吃掉。”等各种传言流散开来。

之后的日子，林怪、风怪相继出现。孤林的叶子飘了一地，树也倒了一片。孤村许多村民的房顶被风掀翻，有些甚至整座小屋都被吹跑。

村民害怕了，灾难来了呀！

村长首先弃村而逃。其他村民也无奈，随意收拾些东西，便匆匆离开了孤村。

全村人走了三天三夜，来到和村。和村风景秀丽，生活在其中，幸福快乐。和村有一条和河，水清澈。妇女在和河中舀水饮用，或烧饭做菜。其中鱼、虾、蟹也无忧无虑、自由自在。

和村村民热情好客，赶忙接待着。却听说这群人是孤村来的，不禁皱起了眉头。和村村长与村民窃窃私语了几句，最终道：“欢迎你们住下，但请遵守我们的村规：不得随意捕猎、砍树。和水明澈，大家共同爱护。”孤村村民不解，却只得听从。

每日清晨，他们便与和村村民一同下田种稻；傍晚，便听着潺潺流水，伴着月光谈天、说笑。

这样的生活的确美好，两村村民一起生活，和谐、愉悦。

孤村村民渐渐悟出：世间并没有水怪，更别说林怪、风怪了。与自然相处，要处于真心，它不是取之不尽、用之不竭的。要用心待它，保护它，才会得到回报。否则，生态被破坏，“怪物”自然就来了。

明白了道理，孤村村民想起了家乡。他们离开和村并上路了，又是三天三夜，回到孤村。从此，村民们不再滥捕乱杀，用心保护环境，珍惜资源。男女老少，安居乐业，怡然自得。

十年后，孤、和两村，宛若天堂。

大自然是美好而又神奇的，一草一木都是有感情，并且和谐相处的。这一点，人类都无法比得上。

——题记

大自然的神奇力量创造了悬崖，让我们心生畏惧，然而载峻峭、险拔的绝壁，没有松的点缀，都是单调的;再高耸、凌寒的松，没有绝壁的衬托，都是枯燥的。当松从一颗种子扎根悬崖之上，它们便注定要在一起，共同接受暴风雨的洗礼，一起看那夏雨秋霜，再吸收天地之精华。悬崖之上是荒凉而贫瘠的，然松却能凭自己一身的霸气，为了生存，为了与悬崖相依，将根深深扎入岩石之中。

险峻的悬崖，屈曲盘旋挺立着的松，这是怎样的一幅画面啊！然而却又是那样的和谐。人只能远远地，用敬仰的目光，瞻仰着……

苍穹和鹰

天空是一望无际的，鹰那矫健的身影在这广阔的苍穹之中划过。在地面只是那么一刹那的一闪，却铭刻在人们的眼中，使人总想搜寻到什么，抬头却只有那孤傲的身影渐渐消失在天际……人类为了政府天，制造了飞机，然而天空知道它不属于它，只有鹰，那拥有桀骜不驯。不屈眼神的鹰，才配得上无边无际的天空。天空和鹰它们共同骄傲着一起藐视着那些在地面或底面的生物，包括人。

无垠的天，矫健的鹰，这是一个怎样的场景？然而苍穹和鹰的存在却又那么和谐。自然，让人敬畏。至少，我是这样认为的。

沙漠和仙人掌

漫天的黄沙，如火的烈日，这就是沙漠最显着的特点，沙漠它藐视一切脆弱的东西，它用恶劣的条件考验着想要在这里生存的生物。最终，仙人掌生存了下来，经受住烈日的炙烤，黄沙的覆盖，无水的条件。它把根一直往下扎，哪怕只有一点水，他也会茁壮的成长，沙漠珍爱着仙人掌，让它在这里繁衍。仙人掌只属于沙漠，盆栽的仙人掌不是真正的仙人掌。

黄色的沙漠，绿色的仙人掌，对比是鲜明的，然而它们的共处却又是和谐的，共同营造着坚强与执着。

大自然是值得人类敬畏的，因为他创造出了那么和谐的万物。

学生会发出了“构建和谐校园环境”的倡议，作为一名班长，我认为构建和谐的校园环境应从构建和谐的班集体做起。只有班集体和谐了,班级才有创造力,凝聚力和战斗力,才能对和谐校园建设起带动和示范作用。

一 构建和谐的班级环境 和谐班级环境的基本要求应该是幽雅,卫生。班级的主要活动人群是学生和老师,有良好的卫生环境和卫生制度,不仅保证了师生的人身健康,同时也能从思想上,行动上带动同学积极地建设和谐的班集体。而幽雅,宁静的班级环境,不仅给同学提供了一个良好的学习环境,更能减少同学的激动情绪和同学之间的摩擦,缓和师生的工作和学习的紧张气氛。因此,幽雅、卫生的班级环境是建设和谐班集体的客观条件。良好的卫生环境需要大家保持，卫生制度需要同学自觉遵守。 二 构建和谐的人际关系 班集体,是学习知识的舞台,是学习做人的舞台,是交流、互助的舞台。每一天中，是在与同学吵架打架中度过,还是在快乐的气氛中度过，最能反映一个班集体同学关系的和谐程度。

在班级里，成绩优异的学生容易讨老师喜欢,这是无可非议的。而那些学习困难的学生和弱势学生在学习上则可能被冷落、被忽略,这形成了教育的不平等。班委会在老师的指点下，采取了措施，为帮助这些学习困难的学生时做出了努力。以六人为一组，每组有好、中、差三类学生，班干部帮助每位学生制定了学习目标，再为每组制定目标,要求学生树立“组荣我荣”的观念，班干部带领小组开展组与组之间的竞争。同学之间,在竞争中构建真情,在交流互助中学习、成长。一个和谐的班级,应该是“在竞争中构建真情，在学习中学会分享,在生活中学会给予,在交往中学会宽容”。这正是班主任老师对构建和谐的班集体提出的指导性意见。

最后让我们从个人做起，从日常生活的点滴开始为构建和谐校园、和谐班集体作出自己的努力。

近日，发生了令人震惊的事件：浙江初中生暴打小学生，江西多名女生围殴一名女生……校园暴力事件频发，手段令人发指。是什么让娇小可人的妙龄少女变得如此粗暴狂野?她们怎会把冰冷的拳头挥向同窗校友?同学之间应该怎样与人友好相处，避免类似事件发生?

我们应提高自身修养，学会以礼待人。孔子曾说过：“居处恭，执事敬，为人忠。”由此可见，与人相处，礼与忠是最重要的。礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话，又怎能得到他人好感?又怎能和他人友好相处?我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就受到诗书礼仪的熏陶，自然明白要以礼待人。先贤告诫过我们：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。尊重是互相的。在人与人的交往中，自己待人，处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重他人，才能赢得他人的尊重。让我们秉承守礼的相处之道，让这个社会更加和谐美好。

与人相处，要学会宽容。宽容能使人的性情变得温和，更能化解人与人之间许多无畏的矛盾。当你不小心碰到别人，急忙微笑着道歉，如果这个人有宽容的心，他也会抱以微笑，连连说没关系，这样就不用争吵，化干戈为玉帛。生活中，人与人之间会发生许多矛盾，这是无法避免的，但在相处过程中，如果每个人都保持着一颗宽容的心，那么人与人的关系就会更加友好，社会更加温暖。

与人相处是门艺术，与自然相处同样是门大学问。如今，环境问题就像噩耗困扰着人类。成荫的森林不在了，清澈的河流变成了发臭的污水，空气中弥漫着废水与烟尘。人与自然是相互给予的。人类一味地向自然索取，破坏自然，那么自然“回报“我们的会是沙尘暴、天坑，甚至是人类的自我毁灭。严峻的环境形势告诫我们，每个人都应该行动起来，积极加入保护环境的大活动中，让山川林木葱郁，让大地遍染绿色，让天空湛蓝，让河湖鱼翔浅底，让人与自然共唱一首和谐的生命之歌。

不论是人与人相处，还是人与自然相处，都要怀揣一颗宽容的心，关爱的心，这才是相处之道。

一代文豪沈从文在写完《边城》后，说道：“人与人之间在根本上是无法沟通的。”此语道尽了人与人和谐相处之难。怎样与人相处才能使自己愉快，他人亦愉快呢？

首先把自己当做自己。这是立本之基。我们既不能委曲求，全奴颜婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面对位高权倾之人，就只知笑脸相迎，随声附和，完全丧失尊严者，小人也。面对财大气盛之人，就只知忍耐委屈，屏声吞气地接受蔑视嘲讽者，庸怯之夫也。我们要学会维护自己的尊严，敢于说不，始终以强烈的平等意识去对待那些养尊处优之人。试想一个连自己都不尊重。总是自贱的人还能期待别人什么呢？还有什么资本去谈论待人之道呢？

其次，要把自己当做别人。这就需要从别人的角度看问题。想他人之所想，是与人沟通的桥梁。管仲成就大业一直得益于鲍叔牙的帮助。作为朋友，鲍叔牙总是从管仲的角度替他想问题。做生意时，管仲贪小便宜，鲍叔牙不认为管仲贪得无厌，认为是他贫困；战场上，管仲三战三逃，鲍叔牙不认为他胆怯，是因为有老母尚需赡养。公子纠遭受挫败，召忽从容赴死，而管仲甘愿被困，鲍叔牙不认为他是贪生怕死，而是为了日后一展宏图……管仲感慨：生我者父母也，知我者鲍叔牙。鲍叔牙待人懂得换位思考，成就了历来为人称颂的佳话。可见，换位思考是与人友好相处的一种方式。

再次，把别人当做自己。就是要对待他人如对待自己。真诚而又信任。刘邦打天下时，为了拉拢人民，是多么的友善待人，这个立王那个封将，将士们感动于他的友善，帮他夺回了天下。结果鸟尽弓藏，兔死狗烹，他开始猜忌他的良将忠臣，杀了彭越，又斩韩信。让人们看到了他的友善是对么的不真诚呀。虚伪有爱怀疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想刘邦的待人之道应该是不被看好的吧。只源于他的不真诚，不友善，不信任于人。

最后，把别人当做别人。我们要尊重他人。在讨论会上，认真听取别人的意见，不要随意否决；在思想交流会上，学会欣赏他人的可取之处，不强加自己的观点于别人。在生活中，不睥睨他人，不颐指气使，一平等谦和的态度与人交往。周总理从不以自己是总理的身份而不尊重他人，他会自觉排队，按时归还图书，认真听取意见，这一切无不给人以温暖，我们从中看到了一个人格的平台。

总之，与人相处不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四点，我们虽不一定能拥有“门庭若市”的令人羡慕的人际关系，但也不会沦落到“门前冷落鞍马稀”的冷清场面吧。

唐朝的一个春天，诗人杜甫来到了郊外。

他看见一条河流正在淙淙流淌，小鱼儿正在里面跳来跳去的玩耍。远处的山脉和平原都变成了一望无际绿油油的一片。远看有几只小羊在吃草，近看却发现是一簇簇白色的花朵。

他走进了一个小村庄，看到小孩们玩得不亦乐乎：有的玩过家家，有的捉迷藏……大人们也不闲着：有的播种，有的织布……一阵春风吹过，如茵的芳草和盛开的花朵散发出沁人心脾的芳香，仿佛让杜甫忘掉了一切的烦恼事。他捏了捏泥土，泥土变得又湿又软。勤劳的燕子看见了，准备衔泥筑巢。杜甫又坐在沙滩上享受着这花草的芳香。忽然他觉得沙滩不再那么冰冷那么硬，而是温暖而柔软。一对对鸳鸯悠闲自在的睡在沙滩上，做着美梦。

杜甫看了这些景象后，不禁赞叹道：一年之计在于春，一天之计在于晨。他回到家后，但写下了《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

须识人，识人不可探尽，探尽则多怨；须知人，知人不可言尽，言尽则无友；须责人，责人不可苛尽，苛尽则众远；须敬人，敬人不可卑尽，卑尽则少骨；须让人，让人不可退尽，退尽则路艰。

人们总是做着重复的事，行走于人来人往的世界之中。或淡或远，或悠或长；或愁而苦，或激而烈。人的一生会遇到各种各样的人，或一面之缘，或青梅竹马，或志同道合又或未曾谋面的陌生人。人生如此，不可能一个人走，所以不会单调无味；相处有道，人皆与之为友，生活则绚烂多彩。

与朋友交，言而必信，真心相待；敢于批评，接受建议。这并不意味着你要掏心掏肺地甘为垫脚石，你也不必成为他人成功的踏板。

真挚的友谊来之不易。得不到的就要学会放下。学会轻松而非刻意强求。心软是病，不需要一个假情假意之人来欺骗自己。不要活在别人的世界里，自己就是简单的自己。

不是人人都是暖人的阳光，也不是人人都是下雨的乌云。受人之恩，则铭记于心；施惠于人，不必记于心。于前进路上，会遇到陌生的路人，走进生活的旅行者，暂居内心的游人。“觉人之诈，不愤于言；受人之侮，不动于色；察人之过，不扬于人”是自古以来成大器者的相处之道。与人相处之道，即处世之道。

遇到的人多了，也就明白了友情的可贵；遇事多了，也就明白了理解的可贵；矛盾多了，自然会明白宽容的可贵；失去多了，才明白了珍惜的可贵！己所不欲，勿施于人。相处之道，需要人来耕耘浇灌。一旦拥有，深觉索然无味；一旦失去，方晓珍贵无比。

有人使你爱，则必然有人使你恨；有人让你快乐，则必然有人让你失望。守不住的东西，永远也守不住，终将烟消云散；不会去呵护拥有物，情则渐淡，甚至没有了回味。

相处于世，则以心态为主；从容踏实地前进，自然轻松地往来，用心去相处拥有，把握一切值得珍惜之物，即为相处之道。

[相处之道作文800字

杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。

初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。

安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。

当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！

时间，无情的卷走了岁月年华，将最美好的记忆也卷入了这永不停息的漩涡，但是，与罗老师相处的时光，却从未被带走，依旧那么清晰，没有任何水雾的萦绕。

父母不在身边，但幸运的光芒似乎想要照亮这片阴暗的幽谷，与罗老师相处的日子里，正是在悄悄的将和煦的阳光洒在心扉。

那次体育课上完，马上又要跑操，从小体质就不太好的我在还么有跑之前就双唇发白，眼前出现星星点点的光晕，视线也开始模糊起来，额头的冷汗开始向下匍匐前行，随后，双腿开始发抖，感觉双腿已无力支撑自己快要崩塌的身体，不得已，想弯下腰缓解一下，但是不一会，眩晕的感觉如潮水般涌来，一浪高于一浪。

最终，想用拉肚子的借口来逃离这次跑操，看到罗老师在旁边，就前去要纸巾。

当罗老师看到我双唇时，似乎发现了我的难受，问清楚了缘由，便将我扶向了医务室。当医务人员给我检查并且泡糖水时，因为水太烫，罗老师就用棉花签沾着糖水在我干燥的嘴唇上涂抹，当时，心就如这杯水一样的热，只不过这水是愈来愈凉，而我的心却是愈来愈热，仿佛回到了以前母亲在我病床旁照看我时的温暖。

不一会，眼前变得清晰起来，腿也有了气力，便回到了教室，以为这事也就这么结束了，可不知罗老师找到了我，在得知我的父母的情况后，邀请我去她家，她给我做鸡吃。

这又不禁让我想起了母亲在我嘴馋时给我煲鸡汤的情景，往日的情景在那时一下子就蹦跳出来，在记忆的屏幕中闪现着，重复播放着，试图再次温暖那颗冰凉而麻木的心。

由于周末的补习繁多，我只能拒绝，但是一日，罗老师拿着一盒红糖递给了我，说是厂子里产的，比超市中的要好得多，我气血不足，需要多补一补，此时此刻，罗老师的一席话，触动了我那根久久未动的弦。

其实，与罗老师相处的时光，就像是在沙滩之上沐浴着温暖的阳光，有时又会有一层浪花溅起，带来凉爽与欢乐。

历史上有许多可歌可泣的英雄人物，也有许多默默无闻的人物，他们对那个时代、那段历史有许多深远的影响。无数的传奇人物中，我最崇敬的是诗圣——杜甫。

杜甫，字子美，现湖北襄阳人，生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由盛转衰的时期，他仕途失意，遭遇坎坷，历经祸乱。

在安史之乱中，杜甫逃到成都，在亲友的帮助下，在浣花溪边盖起了一座草屋，即杜甫草堂，总算有了一个栖息之所，但是，天有不测之风云。正当他稍稍舒心一点时，一场暴风雨袭击了他的草堂，但此时，他想到的不只是自己，而是天下的穷苦老百姓。于是乎，他写下了千古名诗《茅屋为秋风所破歌》。诗中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”表达了爱及天下的博大胸襟，成为名句，为人们称颂。

杜甫不仅能体察和同情人民的疾苦，而且还能让人有积极向上的精神和勇气。

诗人在《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”一句，告诉我们：只有不畏艰险地去攀登，才能进入俯视一切的境界。这让我们明白了很多很多。

杜甫，这位名人，我敬佩的人物，您诗中的精华是我永远也学不完的，永远永远……