以爱国精神为主题的征文最新20篇

是什么样的精神让我们怀恋，在红军长征80周年之际，让我们回忆当年红军那种宁可牺牲自我，去保全集体的精神。

时间的思绪不由得飘回到70年前，红军长征过草地，爬雪山，四渡赤水的英勇画面，为了部队的安全，34师师长陈树湘率领部队为红军殿后，掩护主力队伍撤退后，他们只剩下四五百人，等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了，他们又饿着肚子，回湘西打游击，撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其他战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓获，敌人很高兴，准备去邀功，陈师长把自己的肠子拉断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。

长征中还有许多的红军战士为了队伍的安全，不惜牺牲小我，完成大我。在我眼里，红军能完成"历史记录上的第一次"长征，每个战士都是英雄，要是没有长征就不能保存我们的党，我们的人民军队和革命根据地，就不会有抗日战争，解放战争和抗美援朝的胜利，不会有新中国，更不会有现在改革开放的成就。

"捐躯赴国难，视死忽如归"，当念到这句格言时，我就不由自主的想到了红军长征，我会想到一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林，自古以来，中华民族的传统美德就深深熔铸于爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神之中。今年是纪念长征70周年的时刻，让我不禁想起毛泽东同志曾就长征作过的精辟总结"长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种队"，70年过去了，长征精神依然鼓舞着我们华夏儿女。

正是在这种精神的鼓舞下，我国各族人民在党的领导下，正在为把祖国建设成为富强，民主，文明的社会主义现代化而努力奋斗，这是新的伟大的长征，我们党已经形成了邓小平建设有中国特色社会主义理论和"三个代表"思想，确定了现阶段的基本路线和一系列方针，政策，制定了发展战略和宏伟蓝图。在中国，这样一个大国，彻底改变历史上遗留下来的贫困落后的面貌是异常艰巨的任务，在实现社会主义现代化的道路上，不可避免的会遇到各种困难和风险，需要我们不断的发扬长征精神，发扬党的艰苦奋斗的传统，以革命先辈为榜样，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，激励和鼓舞全国人民奋发图强，开拓前进，在建设有中国特色的社会主义的新长征道路上，不断夺取新的胜利。

绿色是动物以及人生活中的必需品。下面是小编给大家带来的绿色共建我参与征文的内容，欢迎大家查看。

绿色是生命的象征。为什么这么说呢?如果没有绿色，动物不会存在，人类也不会代代繁衍下去。有人会辩驳我的说法，那我就细细讲给你听，我为什么会这么说——很简单，大动物吃小动物，而小动物却吃虫子之类的，如果没有菜叶就没有虫子，动物们最后就会停止生长。有人说人可以不吃蔬菜，不吃水果。可以吃肉，像猪肉啊，牛肉啊之类的，那我请问猪、牛等畜生不是吃五谷长大的。有人不服气，还说人可以吃海鲜，那么请问小鱼不是吃海藻这样的绿色植物吗?所以说，绿色是动物以及人生活中的必需品。

绿为了让人类生活的幸福，一年四季都辛苦地站在田野中，无论是烈日当头的夏季还是北风呼呼的冬日，它都犹如一名军人挺拔地站在那里一动不动。但我们又如何残忍的对待它呢?

马路的两旁种满香樟树还有那色彩斑斓的蝴蝶花。人们这么做的原因那就是为了自己：一、美化环境。二、让树儿们产生新鲜的空气。人们的所做并不是不好，但人们为何要修剪这大树呢?大概是为了让树更美或者枝繁叶茂，虽说修剪的频率较少，人们的初衷是好的，但你在割断它的枝条时，它不仅不在痛苦地呻吟，它又无不在深情地流泪，它不是因为痛而在呻吟，它是无法割舍那根枝条而流泪，而我们却无法理解它的痛楚，用个现豁的事例来说：一个母亲失去了十月怀胎生下的孩子的崩溃。大树望着这失去的孩子曾经所滞留的地方而隐隐作痛，风吹在大树的伤口上，悲痛至极的它咬紧牙关，用剩下的细枝艰难地遮在伤口上。而我们又怎么会想到大树的感受呢，一味地做自己认为正确的事。

人们对绿造成的伤害如数家珍，往往在大家的不经意间伤害了它，但我们又曾反思过这些伤害吗?伤害仍在产生，每个人都开了一个“伤害”工厂，但却没有人站出来对这个不合法的厂商进行彻彻底底的思想教育和严酷的处罚，因为每个人都犯过这样的错误。

错误兀自地在每个地方漂泊。人的一生中有大半部分的时间都在校园内过活，那么请想一想，校园内又有哪些人在生产对绿的“伤害”呢?

你瞧，几个貌似六年级的男孩在花坛中嬉戏打斗，脸上洋溢着幸福的笑容。而花坛中的花儿们耷拉下脑袋在低声啜泣，这种事就是人们在生活中常道的“以别人的痛楚为自己的快乐”，虽然这件事就是芝麻绿豆般一点大，但却引发如此博大精深。

错误兀自地在漂泊。你望有一家厂在无人知晓的深山中，大量地砍伐树木做一次性的筷子。

……

许许多多的事，让我们愧疚于绿，愧疚于他对我们的付出，我们往往以怨报德地去对待绿。

树叶随着风纷纷飘落。不知何时，夕阳西下，天空中只剩下了夕阳留下的细碎光斑……

由于我们的不断破坏，绿开始心灰意冷，人类渐渐意识到了自己的错误，“绿色家园，环保先锋”成了众人的口号，人们开始环保，用环保来挽回绿的心。

政府在每个农村都设立一个垃圾房和健身区，垃圾也定时回收;河中的淤泥被清理掉了，每个月也会有人定期清理河道;路的两侧也装起了高大的路灯，每晚都会亮起温暖人心的灯光;泥土地也变成了水泥路，变成了今日的柏油马路。

人们有时候上饭店吃饭，但与众不同的是我们拒绝使用一次性筷子和一次性调羹;在老师再三的强调下，同学们博采众长，不再乱踩花坛，即使现在还有这种现象，那也在日益减少;垃圾桶中的垃圾也在日臻变少，因为人们懂得废纸和空瓶子可以变卖，并且这些物品可以重复利用并不是垃圾，既环保又赚钱，是件两全其美的好事。

人们日益完善，想重拾绿对它们的信心，相信绿和环保可以与人成为千古朋友。

太阳慢慢地升起，初生的太阳开始了人们的新生活，树——环保，创就了美好的生活。

北京，在孩子眼里是满城的天安门;在少年眼里是梦想的天堂;在青年眼里是买不起的房和堵不完的车;在老人眼里是颐和园斜斜落下的太阳和北海公园清晨啼啭的鸟儿。考试一结束，奶奶，爸爸、妈妈和我三代人就北上来到了中国的帝都——北京，开始了为期五天的北京之旅。

一出北京南站，烈日当空，放射出一道道刺眼的光芒炙烤着大地。不似上海的高楼林立，北京城一望无际，颇有辽阔之感。坐上公交车，透过玻璃窗，也许是她的热烈，也许是她的广博，让我对北京肃然起敬，我们的首都正是如此耀眼、闪亮地镶嵌在祖国的中心。

五天的时间是有限的，但我们真想将它无限地拉长，把北京逛个遍：我们不仅领略了气势雄伟的天安门和故宫，也被簋街整胡同的香味所吸引;既参观了现代建筑的水立方和鸟巢，又逛了深具北京胡同特色的南锣鼓巷;庄严的天坛可是必去的景点，深受历史创伤的圆明园也非去不可;清华北大校园自然也要去瞻仰一番，而长城的历史和辉煌业绩，让我们不顾36度高温也要亲自去爬一爬。

八达岭长城就在眼前，一眼望去，长城好似没有尽头。爬呀爬，好不容易到了第四个烽火台，我已经累得气喘吁吁，一下子倒在了石阶上，脸憋得红通通的，汗水渗透了我的衣服，像刚洗过澡一样，腿像绑了沙袋一样。仰望着其他几个烽火台和让我眼花缭乱的台阶，真想放弃。“好汉，加油!”爸爸一边对我说一边拍拍我的肩。有句俗语叫做：不到长城非好汉。我想其实并非是“到”了就可以，真正的好汉应该要爬完长城啊!我重新站立起来，迈过一个个石阶，豆大般的汗珠顺着脸颊淌下来，顾不上擦。口渴了，喝口水，继续爬。终于，我站在了最高处，我想这不仅是长城的最高处……

双脚踏在坚固的石阶上，感觉长城好似一条巨龙在山中蜿蜒。历经上千年的风吹雨打，她仍是那么坚固，那么刚强，那么坚毅，我的心中突然产生一股不可名状的自豪感。

在北京几天的生活，我感受的不仅仅是快乐，还有一种坚持不懈的精神;领略的不仅仅是美景，还有祖国的地大物博。北京，我爱你!祖国，我爱您!

九月的天好舒爽啊!现在我已是六年级的一名小学生了，说小也不小了，已是一名优秀的少先队员了。我有一个温暖的小窝，有爷爷奶奶，爸爸妈妈还有我，除此外我还有一真正的大家。我家拥有世界上最漂亮的大花园，最浩瀚的大海，还有各种肤色，各种语言十三亿的亲人，虽然现在我没有和他们见过面，但是我知道我和他们流着一样的血。我的这个家就是我的祖国---中国。

我爱我家，爱我家的那十三亿亲人!想快点长大与各地的亲人们会面、交流。所以我在努力地学习，虽然我的学习成绩不是很优秀，但是我从来都不气馁，我坚信只要愿意去学，就一定能学会。妈妈说我要用心学习积累更多的知识，才能不给亲人们丢脸。于是我更爱读书了，在慢慢了解中国的历史，在慢慢研究中国科技，慢慢咀嚼中华语言文字……

为了我能更好的融入到我的大家庭里，先在小家做起，三年级我就学着帮妈妈做家务了，还帮奶奶压水;在学校也积极参加校园活动，和同学们一起清扫校园;植树节妈妈还带我去野外义务植树，我和妈妈种了两棵最符合要求的小树，并且挂上了牌，记得是 86、 87，并且拍照留念了，嘿嘿. 那次活动我感触很多，没想到那么多的人愿意自驾去义务植树。妈妈说户外运动，对身体好，有了好的身体才能更好的热爱生活，爱我们的大家，更重要的是绿化了我们公园式的大祖国。

我有个坏毛病，就是太偏食了，爷爷奶奶一见着我就说我太瘦。我虽然挑食，可是我不浪费粮食，是奶奶教我的。记得有一次吃饭，饭后奶奶在收拾饭桌，在桌子上捡起一个米粒放嘴里了，我当时就撇嘴咂舌，脏不脏啊，有细菌。奶奶放下碗筷就开始给我讲故事了，说她们以前连树皮、树根、糟糠什么的都吃，还关什么细菌，粗菌的，老顾忌那些就早饿死了……妈妈说奶奶说的对，我们大家庭有十三亿人口，如果每人每顿饭都浪费一粒米，那仔细算起来，每天每顿饭就浪费了十三亿粒米，这十三亿粒如果不浪费能解救多少灾区难民啊!从那以后，在小家吃饭我就开始督促起爸爸妈妈了，嘿嘿……

有一天下大雨，爸爸和妈妈拿着两个大水桶去了车库，嘴里嘟囔着说是接水去，我本来看电视的，也赶紧追了下去。爸爸在车库卷帘门口那个排水管里，用水舀接水，然后倒到大水桶里，我问爸爸接这水干嘛啊，多脏啊又不能喝，爸爸告诉我说，这水是不能喝，可能浇花啊，可以冲厕所啊，我当时茅塞顿开!这样就省下我家的自来水了哇。尔后，妈妈还用那水涮拖把，把车库里打扫的干干净净的。

我家楼道以前晚上进来就是透亮的，不知道哪天，不那么明亮了，我就嚷嚷，闹情绪。上了楼，妈妈告诉我说，从一楼到六楼的楼道用电叫公用电，这个公用电费是由我们这十二家来平均支付的。这个灯泡虽然不如以前的明亮了可也不黑暗啊，太明亮了就会用电多，那样我们每家就会交电费交的多了。听了妈妈的话我明白了，这样既省了电费也省了电。于是晚上在家不做作业的时候，客厅的大灯我都不开了，看电视的时候我只开鱼缸灯，看着小鱼那里光亮，我心里也觉得好明亮呢!

这就是小小的我，和我心里的那个大大的家!

又是一个山花烂漫的春天，又是一个细雨绵绵的清明节。3月31日上午，学校组织我们四年级同学和大队干部一起去烈士陵园扫墓。我们300多位同学身穿整洁的校服，手拿小白花，怀着崇敬的心情去扫墓。

一走进烈士陵园，台阶两旁苍翠的松柏显得分外庄严、肃穆。我们拾级而上，来到陵园小广场上。广场中央巍然矗立着红灿灿的球型雕塑，像是射出万道金光。广场前面是烈士纪念墙，映入眼帘的是墙上的黑底白字，写着“革命烈士永垂不朽”这八个大字。我们面向纪念墙，排着整齐的队伍在广场上笔直地站立着。

祭扫仪式开始了。雄壮的国歌过后，少先队员致辞、敬献花圈。当播放出了低沉、凝重的哀乐时，全场人员肃立，大家低头默哀三分钟。在鲜艳的队旗见证下，我们握紧右拳，重温誓词“时刻准备着!”

仪式结束后，老师带着我们绕着墓地一排一排地走，看看那些墓碑、那些英雄的名字。同学们陆陆续续地、恭恭敬敬地把手中的小白花献给了那些长眠在九泉之下的烈士们，都深深地向他们鞠躬，表达缅怀之情。

我们还参观了解放一江山岛纪念馆。馆内里许许多多烈士生前的画像和遗物，还有一些生锈的手榴弹和子弹，一些不同型号的飞机、军舰的模型。讲解员深情地为我们讲解，听着烈士们的生平事迹，我不禁思绪万千。

光荣的烈士们，他们为了一江山岛的解放事业，抛头颅，洒热血。是呀，他们英勇奋进、团结一心，这就是一江山岛的精神。60年来，这精神一直鼓舞着椒江一代又一代的人。我们作为少年儿童绝不能辜负革命烈士的遗志，应当好好学习，将来更好地建设家乡，建设祖国!

一粒种子埋进土里，生根发芽，会结出累累硕果;一颗爱心洒向人间，真诚无私，会赢得颗颗童心。教师，肩负着培养祖国未来接班人这一历史重任，身为党员，为了完成这一历史使命，就更应具有“捧着一颗心来，不带半根草去”的师爱精神和无私奉献的师德精神。

2013年，我走上了工作岗位，成为一名光荣的人民教师，当第一次走上讲台，第一次听到学生喊出的那句“老师好!”我就知道此后的生命光彩，将会在这小小的三尺讲台上书写、挥洒，或华丽精彩，或朴实平淡。作为一名年轻老师，内心的激动、兴奋、好奇不言而喻，可我也在不断地问自己，我该怎么做，才能成为一名合格的人名教师?才能让我的人生留下一抹亮丽的色彩?

借着“两学一做”学习教育的契机，我认真研读了习近平总书记系列讲话。总书记在2014年9月9日北京师范大学庆祝第三十个教师节上的讲话，似乎让我找到了答案。习总书记围绕教师师德，提出了一个好老师的四条标准：做一名好老师，要有理想信念，要帮助学生筑梦、追梦、圆梦;做一名好老师，要有道德情操，做以德施教、以德立身的楷模;做一名好老师，要有扎实的学识，要给学生一碗水，教师要有一潭水;做一名好老师，要有仁爱之心，要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

要说我身边的共产党员，教育界的模范，不得不提的就是闫桂珍老师。从教33年，淡泊名利，勤俭朴素，悉心资助困难学生，募集大量善款，为了孩子们成长成才付出全部心血，以精湛的教学艺术和高尚的道德情操赢得了社会广泛赞誉，学生亲切地叫她“闫妈妈”。闫老师留给我们的，是一位教育工作者对教育初心的坚守，对党的誓言的践行。

杨德生老师，留在我记忆里的总是他工作中奔波忙碌的身影。作为总务处主任，担当者为全校教育教学工作顺利开展保驾护航的任务，校园绿化、软硬件维护、学生学习环境、教师工作环境的维护和改善都是他的工作内容。有同事说：“杨主任是咱们学校最忙的人!”一点不错，面对学校繁复琐细的工作，他似乎没有一刻休息的时间，某某老师的办公电脑出问题了、某某班的多媒体、门锁出问题了、教学楼某处损毁出现安全隐患了，都能见到杨主任的身影，作为学校领导，他没有一点“领导的样子”，所有工作几乎都是事必躬亲、身体力行，脏活累活他都干，要么是在工作，要么就是在去往工作的路上，周末和假期对他来说，就跟没有一样，加班加点，任劳任怨。一次下楼梯，杨主任不小心把脚崴了，看着脚肿得像一块砖的主任，同事们都以为他要在家休息几天养养伤，不想经过简单的处理之后，他仍然一瘸一拐坚持上班，仍然出现在任何一个需要他的地方。作为一个领导，有些事情难免会遭到一些同事的误解，面对这些，他总是淡然一笑，“同志们有误解，说明我还是做得不够嘛!”然后继续投入到忙忙碌碌的工作中去。

蒲永明老师，是一名即将退休的体育老教师。教育系统组织教职工排球赛，年轻教师技术差、缺乏系统训练，蒲老作为曾经的主力二传手，有着丰富的比赛经验和系统的训练方法，他主动约年轻教师在放学后来学校，指导他们进行训练，看着年老的蒲老还在球场不遗余力，年轻老师们被深深感染，他们学到不仅仅是技术和方法，更有蒲老身上那种坚持、不服输和拼搏不放弃的精神。

作为一名党员，也许我们无法在本职工作中做出轰轰烈烈、惊天动地的大事，但是就在我们身边，许许多多的党员教师为我们确立了标杆，树立了榜样，在平凡的教学岗位上，他们用实际行动实践着忠诚于党的教育事业、全心全意为人民服务的诺言，他们还承担了学校里大部分教育教学工作以外的任务，用行动向社会展示了什么才是新时期真正的共产党员的形象。正是因为有他们，我们学校的明天才会更美好，我们党和祖国的教育事业才会蓬勃发展。

如何做一名合格的人民教师?我想此刻，我应该找到了答案。与其双眼仰望优秀党员们的光华，不如与他们并肩，在教育岗位上，践行自己的承诺，谱写自己的诗章。

我们说着中国话，我们写着方块字，我们学着中国史，我们吃着中国菜，我们听着东方红。我们抚摸着中国的气息，在这东方的乐土上快乐着，我是中国人，我们有中国梦。

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的激情与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。

一场自豪的中国梦当然少不了历史上涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。他们也是怀着那个中国梦，让中华崛起。

我在想，这个中国梦到底是什么?

是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从现在出发，好好想想少年之重任?

我们现在，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一—国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就是这个道理。

“发达的资本主义国家好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，但这都在我们的肩上，我们用这中国梦实现民族的伟大复兴。

时代的沧海桑田让世人劳苦，但是我们中华民族要用自己的中国梦，这让世人知道，这是中国梦。

我，说着中国话，写着方块字;我，学着中国史，吃着中国菜;我，听着东方红，抚摸着中国的气息……在这东方的热土上快乐地成长着。我是中国人，我有中国梦!

“为中华之崛起而读书!”我们作为新时代的少年，不也应该为建设中华而努力读书吗?当今之责任，不在他人而在我们少年，少年有梦则中国有梦。有梦想的人幸福，有梦想的人快乐，让我们从小有一个梦想，让梦想带着我们在广阔的蓝天上自由飞翔。我们的梦想，可以做一个乡村医生，为缺医少药的农民挥洒自己的青春;我们的梦想，可以成为一名科学家，把研制的科学成果奉献给人类;我们的梦想，可以是国家的领导人，领导人民群众一起建设中国……梦想无论大小，无论是什么，有梦想的人总是快乐的。

古往今来，在中国这片热土上，有多少人靠着梦想，一步一步地走向成功!杂交水稻之父袁隆平，顶着太阳，踏着泥水，几十年如一日，终于研究出了杂交水稻，每亩产量突破了900公斤，解决了14亿人口的吃饭问题。孙扬，为了奥运会圆梦，在澳大利亚集训的时间里，他每天要游5万米，起早贪黑一练就是十几个小时，但年轻的孙杨经不但经受住了如此高强度的考验，也忍受住了澳大利亚黄金海岸的刺骨海风，最终在伦敦奥运会上，他成功包揽了400米和1500米自由泳的冠军，把自己曾经仰慕的朴泰桓甩在了身后……

没有梦想的人成不了大器，没有梦想的国成不了大国。主席定义的“中国梦”：实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建设小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。2010年以来，神9上天，蛟龙入海，“辽宁舰”成功下水，歼-15成功试飞，高速列车领先于世界;奥运会金牌稳居前二，莫言获得诺贝尔文学奖……这些成就见证了中华民族不屈不挠、艰苦创业、勇攀科学高峰的精神。

我是中国少年，我有中国梦。我的梦想就是能够成为一位科学家，一位著名的科学家。现在，我国许多飞机、坦克等精密的仪器设备，还需要从国外进口，我国的科技腾飞希望在我们!我的梦想就是通过我们一代的研究，让中国的科技水平提高得更快，使我们的产品胜于国外产品。我还想在美国、瑞典、德国等发达城市中宣传我们中国人的杰作，让曾经嘲笑我们的外国科学家对我们刮目相看。尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想，我坚信，没有达不到的目标!只有经过地狱的历练，才能创建美好的天堂;只有沁出鲜血的双手，才能奏出天籁的音符;只有经过努力的人，才能实现自己的梦想!

我有梦，中国也有梦。中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我们则是一片片树叶，我们的梦和中国梦融为一体，只有千千万万个人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去;山洪来了，中国不惧，人们齐心协力，共同为中国建造一对山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水;冰雹、酸雨来了，中国不恐，我愿为中国建造出一把巨伞，为我们的祖国遮风挡雨……

在地球的课桌上已经翻开了崭新的篇章，中国的梦，在何方?来吧!同学们，请打开心中最美丽的翅膀。这一刻，让我们一起飞向北京——在那万里长城之上，对话星空，和世界一起分享。我的梦，在长城上生长，这梦想的长城，正发扬着中华民族的精神……长城的脚下，是五千年文明的土壤;长城的天界，是一个名叫“未来”的地方。今夜，我们要在这里，集合起所有属于未来的梦想，也许哪一天，就能触发出新世界曙光。再壮观的形象，也是一块一块的砖石铺就辉煌，再挺拔的身姿，也同样经历过电闪雷击风吹雨狂。同学们，相信自己!长城就是我们的榜样，让我们一起努力，让梦想伴随我们成长。少年智则中国智，少年强则中国强!中国梦就少年的梦，就是我的梦!

要认识今天的中国，今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉。中国文化博大精深，传承，是我们每一个青少年的无比神圣的任务。

中华文化 源远流长

中国文化，文明的延续性是最为顽强的，是这股顽强不屈的劲让这位“老人”经过了衰败，经历过了兴国，尝过了苦，也品过甜。这位“老人”心里藏着许多事，但她从不会像那些小妇人那样八嘴八舌的说个干净。这位“老人”很坚强，这位“老人”手非常巧，巧的编织了无数令人敬重，仿照的魂宝。这位“老人”很聪明，创造数不胜数造福于人类的神奇之创。中华是一个包容大度的国家，没有那些小赢小利的思想，大方的把自己知道的东西和拥有的东西奉献出来，让国际的友人赞赏不已。但是在威胁国家之安危，民族之利益的人面前，中华民族的子女是没有退缩的，“士可杀不可辱”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神，刚健奋发，矢志不渝，多难兴邦的阳刚之气都在这里体现。

文化成果 光照百代

中国的传承，让我们受益终生。中国文明做出了伟大的贡献，是世界文明史上辉煌灿烂的一页。传承中华民族优秀文化传统，是我们的责任和荣誉。中国，念起这位母亲的名字，内心激动的，不知从何说起她的好。因为她太伟大了，说起来大多都是好，她创造了数不胜数的让中华子女受益匪浅的文明文化，创造了闻名世界的科学技术。而构成这一独特科技文明主要支柱有“四大学科”、“三大技术”和“四大发明”，对世界“天文学”、“数学”、“医学”的发展都产生了非常巨大的影响，比欧洲的发明都要早几百年。

浩如烟海的文化典籍:《诗经》、《清秋》、《史记》、《资治通鉴》……像这样保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中国这样经历上下五千年风雨沧桑的文明之国才能做到吧!瑰丽璀璨的古代文学，精彩纷呈的古代艺术，世代传承的文明礼仪都是最为中国传统文化的三个重要组成部分，对中国社会历史发展产生了广泛深远的影响。

天下兴亡 匹夫有责

爱国主语是中华民族精神的核心。阅读完岳飞精忠报国、范仲淹胸怀大志、戚继光驱逐倭寇、郑成功收复台湾……这些故事后，让我更加明白了我们青年一代有理想、有担当，国家就有希望，民族就有希望这句话的重大意义。

家庭和谐 家风良好

一个人最重要的是家庭教育，在一个好的环境成长，对一个人的成长是非常重要的。书中同龄人例举出了他们的榜样事迹，我想中华民族子女是像他们那样，是因为那中华民族传统的美德感染，熏陶着我们。

中华民族的文化博大精深，广褒无垠的文化知识和传统，需要我们传承的太多太多，我们要牢记的太多太多。读完这本书，回溯五千年的历史足迹，感受了百年沧桑巨变后的坚强毅力，我的心深深被她的坚强震撼着。中华民族的发展史，不仅是一部民族文化文明的创造史，一部民族精神的生长史，也是一部民族发展的探索史。她经历了风、雨、阳光……才铸就了这样富有民族特点的民族之魂。

“质量是企业的生命”是众所周知的道理，各个企业对质量工作都非常重视，国家专门下发了《质量发展纲要》，为质量工作指明了方向，提出了具体要求。那么，怎样把“质量是企业的生命”落实到我们的具体工作之中?

就企业而言，市场竞争异常激烈，要抓住一张订单难度很大，满足用户的需求是企业努力的方向，我们要按照用户的需求，按相关技术标准，生产制造出用户满意的产品，这是企业赢得市场的关键，有用户才能有市场，有市场就会有竞争，市场竞争中的质量、价格、交货期的竞争又是关键要素，而质量又是其中很重要的因素。提高产品的质量是企业自身发展的必须，我们既要有质量兴企的忧患意识，更要有质量强国的强烈责任感。

产品质量靠什么来保证?要靠质量体系有效运作来保证，每个产品都是由若干个工序来完成，保证每个工序质量是保证产品质量的主要因素。所以，每个工序的操作者都要不断学习相关业务知识，掌握相关技术要求，提高自身的操作技能素质，以高度负责的质量责任感去认真做好本工序的质量工作，使产品质量得到有效保证。

我们二重在以往生产制造的过程中，也曾发生过各类产品质量问题，给企业造成不少的经济损失，这是我们二重人值得深思的问题。为什么会产生那些质量问题，产生质量问题的原因是什么，是我们的工作责任心不到位还是我们的工艺技术标准不成熟?我们应当针对存在的质量问题，进行认真剖析，找准存在质量问题的原因，并制定出相应的纠正措施，使产品质量得到不断持续改进，避免类似的质量问题重复发生。产品质量的提升，就是一个持续改进的过程，我们只有对发生的质量问题引起高度的重视，持续改进，才能使产品质量得到提升，最大限度的满足用户要求。

企业的生产作业流程控制与企业产品质量的优劣息息相关，我们要从源头控制住采购质量，建立和完善质量奖惩管理办法，牢固树立“质量第一”的观念，努力提高产品质量，降低生产制造成本，提高企业经济效益。要进一步做好质量检验把关工作，严格原材料、机电配套件入厂质量把关，严格贯彻执行工艺纪律，严格各生产过程的质量检验控制，加强产品出厂质量把关，做好产品的售后服务工作，树立质量成本观念，向质量管理要效益。要认真总结经过多年实践证明了的有效质量控制方法，制定出科学有效的质量控制要求，使每个作业环节的质量都处于受控状态，使质量兴企成为我们的自觉，使质量责任落实到实处，使质量管理形成闭环管理，在质量管理上要高标准严要求，要按照质量体系控制程序文件要求去做，不断提升企业质量控制水平，使企业能够稳健的向前发展。

新常态，新发展。近两年，非税收入受简政放权、取消行政审批等因素影响，非税收入中行政事业性收费与国有资源有偿使用收入出现了“此消彼长”的变化，国有资源有偿使用收入成为新的增长点。同时，《政府非税收入管理办法》的出台，“互联网+”等新业态的快速发展，势必给非税收入管理带来积极影响。为此，省非税收入研究会联合省非税收入研究基地拟从上述方面着手，开展2016年度非税收入管理有奖主题征文。具体事宜如下：

一、征文主题

1、国有资源有偿使用收入管理

2、“互联网+”非税收入管理

3、《政府非税收入管理办法》实施中的思与行

二、征文要求

1、文章必须符合党的路线方针政策，围绕主题从理论与实践上探索研究，内容既要有理论深度，也要有实践经验。

2、文章必须为原创文稿(查重率低于10%)，且不得超出征文题目范围。

3、篇幅不超过8000字。

三、征文时间

2016年4月1日——2016年10月31日

四、征文评选

1、邀请有关领导和高等院校、科研机构的专家学者对征文进行评选，结果将在湖南非税收入网公示。获奖征文将择优在湖南非税收入网、《新理财•湖南财政》刊载。

2、本次征文各主题设一等奖1名，二、三等奖若干名(根据文稿征集情况设置)。

五、投稿方式

1、来稿请注明“2016年有奖主题征文”字样，并将文稿发送至电子邮箱(hnfs@hnfs.gov.cn)或邮寄至湖南省长沙市天心区城南西路1号省财政厅办公楼501室，湖南省非税收入研究会秘书处，邮编：410015。

2、请在来稿中注明姓名、单位、职务、电话、地址和邮编等信息。

3、本次活动主办单位有权对来稿进行必要的修改或删减，如不同意请在来稿中注明。

4、所投稿件请自留底稿，恕不退稿。

六、联系人及电话

研究会秘书处;电话：0731-85165941 85165255(传真)

湖南省非税收入研究会

湖南省政府非税收入研究基地

2016年3月29日

从孩提时代，我就怀有梦想。从名扬天下的科学家到救死扶伤的医生，从满怀仁慈的兽医到播种知识的老师;虽然这些梦想，现在看来遥不可及，但正是这些的“遥不可及”装饰了我的童年，武装了我的青春。

去年的夏天，我收拾行囊，告别父母，来到了安徽财贸职业学院;因为从小对数字的敏感，我最终走进了大位会计学院，就读于会计1203班。当我第一次踏进这个学校的时候，平静的心中染起了涟漪，久未有过梦想的心怀又一次复活，我默默告诉自己：既然学了这专业，就要将它学好，将来努力成为一名好会计，为祖国的经济发展事业做出贡献!

不能说这个梦想有多伟大，但在复杂多变的分录里也能驻扎着一个快乐踏实的会计员。

我有梦，中国也有梦;

中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我则是一片树叶，但是，我还是希望为中国献上一份力量，毕竟只有千千万万个人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去;山洪来了，中国不惧，人们齐心协力共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水;

回眸过去100年，中国这只雄狮，经历复杂，路程艰辛;曾经被列强用“铁链”禁锢过，被满清王朝“鞭打”过，甚至一度因为国人的萎靡而差点自暴自弃过;但王者终究是王者，不会因为自由被钳制，身心被压制，而失去王者风范;五四运动，辛亥革命、长征、新中国的成立、十一届三中全会的召开、改革开放的发展，这一路走来，无不向人们昭示着中国的梦想：成为坚强的名族，成为富强的国家!

“我有一个梦想”，这是马丁·路德金的著名演讲，描绘了他心目中的美国梦--一个没有歧视和偏见、追求公平和正义的梦想。正是有了这样的追求、这样的坚持，才成就了今日美国的强盛。

而同为北半球国家的我们，当然不能甘为落后。少年强则中国强;想要实现中国的梦想，我们青年人自然要敢为先。在学会做人的基础上，在自己的岗位上为祖国的发展事业挥洒着我们青春与热血!

祝愿中国的明天越来越美好，中国的梦想能够早日成真!

上学时，曾学过一篇课文叫《核舟记》，

工匠精神主题征文。其中，明代工匠王叔远高超的雕刻技艺令人赞叹不已，文中描绘他能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。精雕细琢的核舟，犹如被匠人施展了魔法一般，令人啧啧称奇，久久不能忘怀。

每每惊叹古代建筑雕梁画柱的精妙，雕刻的各种花样纹饰的牛腿、雀替、横梁、花窗，都在透露着古代工匠对生活的认知，对工作精益求精的态度。古建筑外表华丽，在连接结构上更是巧夺天工，仅用木头相互铆碶甚至不用一颗铁钉修建起整座宫殿。穿越历史的长河，这些工艺被现代人视作人类的瑰宝，变得历久弥新。透过这些保留下来的精品，我们可以体会到每一位劳动者所付出的艰辛。这其中可能有一次次的不满意，可能有差之毫厘而从头再来的失败。但这就是工匠精神，在反复磨练中达到技艺的精湛，在踏实专注中对质量不懈追求。

在科技日新月异的今天，人人都在追求创新的标签、抢夺投资的热点。很多企业过度追求"投资少、周期短、见效快"带来的短期利益，从而忽略了产品的品质。工厂老板等不及工程师匠艺精神的开花结果，社会也等不得匠艺精神的精雕细琢。很多人更认为工匠是一种机械重复的工作者，是古板陈旧的代名词。社会不断前进的途中，尽管许多工作已经可以通过机器、计算机完成，但依旧需要有人用他们的"工匠精神"为创新提供重要的保障和服务。

截至2015年底，据国家住建部发布2015年建筑业发展统计全国共有建筑业企业80911家。建筑业从业人数5003.4万人。企业和个人如何才能在竞争中脱颖而出？施工品质是关键。我想只有专注做好本职工作，不断打磨专业技术，努力实现在技术上无懈可击，在质量上精益求精。才能真正树立起良好的口碑，铸就九冶品牌。

作为一名建筑业从业人员，我来到九冶这个大家庭已经有两年了。身边，有太多甘于平凡岗位却令人尊敬的劳动者。是他们，感动着我、改变着我，我想尽快的适应新工作并且大声的告诉别人，我也可以干建筑，但是所有呐喊力量都必须从一点一滴、脚踏实地的在学习中汲取。

记得来到安装分公司不久，领导交给我的第一项工作，就是整理一份工程资料。面对从前任资料员手中交接的资料，我真的不知道从何着手。

当我整理好这些资料交到总包方资料员手中时，她对我方资料提出了许多问题。要求从新做起，那一刻我有些慌了神，因为我之前并未做过工程资料，对于她提出的问题更是一头雾水。

硬着头皮接下的工作，我并不想退还给领导。回到单位，我翻出了资料员书籍，将所需内容一项项勾画出来，将原先的检查记录转填进去。实在不懂的，便询问同事、领导如何填写。当满怀信心带着厚厚一摞资料交给甲方资料员时，她还是不满意我交的资料，提出了需要补充的内容。

就这样一次又一次，这份资料递交了五六次对方才同意收下，最终通过了监理签字，

这个过程说很轻松，一定是假话。郁闷的还是自己的不专业造成的一次次返工。渐渐地，我体会到资料工作尤其需要这份"工匠精神",也许因为它并不需要太多的技术而被忽略，但在施工的过程中却起着非常重要的作用。它需要你付出极大的耐心、细心和专心，只有不断实践应用，仔细检查每张表格填写内容，按照监理要求积极认真准备，才能提高通过率。在每一项工程做完后及时分类保存，对出现的错误总结分析，才能真正干好这份工作。

时光如同白驹过隙。

经常盘问自己，两年了，我到底收获了什么，我能为公司做什么？

想学想做的事情太多，能做的事情又太少。

我想只有立足于当下，即便是原地踏步，也要踏出更深的脚印。

平凡的工作岗位更加呼唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。在这条道路上，我愿披荆斩棘，坚定地走好每一步。

中华民族，上下五千年，纵贯历史，有的让我们回肠荡气，有的让我们扼腕叹息。至于存不存在一个轮回，让有兴趣的人去探究。我想说的是，中华民族又到了通往回肠荡气的节点了，民族复兴的机遇再次光临。

抓住机遇，就是实现中国梦，让民族复兴走向现实。尽管这途中不乏坎坷，甚至似乎还有不可逾越的高山，但我们有星星指路，有彩虹做纽带，就会倍增征服路途遥远和艰辛的勇气，就会滋生穿越陡峭群山的智慧，就会到达梦的境地。

诚然，每个人的机遇不同，每个人的梦不同，有的人梦想成为科学家，有的人梦想成为作家，有的人梦想成为宇航员，有的人梦想成为一名将军……但梦的结果却惊人的相似，那就是事业有成，强国富民。成功的案例告诉我们，只要我们有信念，有毅力，有梦，就有希望，有希望就会有骄人的业绩。

其实，我的梦，你的梦，他的梦，汇聚一起就是中国梦，就是中华民族复兴梦。不是吗，13亿中国人的我的梦，犹如13亿股涓涓细水，汇聚在一起，岂不是大浪滔天的长江黄河，波澜壮阔，滋生奇迹，岂不是宏大的绚丽多彩的民族复兴梦。

奋斗吧，我的梦，奋斗吧，中国梦。

10月15日晚上，我如往常一样准时上床睡觉。不知什么时候，一阵“好……好……真好，太棒了!”把我吵醒。我迷迷糊糊走出房门，望着爷爷乐开了花的脸上老泪纵横，才知道我们可爱的家乡——晋江准是获得了20__年第18届世界中学生运动会举办权啦!一时间，我睡意全无，依偎在爷爷身旁，陪爷爷聊起了天。

爷爷抚摸着我的头，意味深长地说：“孩子啊，今天能在国际舞台上听到我们晋江这个名字，就是一个跨时代的突破。作为新世纪的你们，生活在幸福的年代，更应该努力拼搏，将来才能为家乡出力啊!”听了爷爷的话，我使劲地点点头。

生活中，我学会自己能做的事自己做，尝试着别人的事情帮忙做，得到了长辈们一声声的赞叹;学习上，我改掉马虎的坏毛病，与认真交上朋友，捧回了一份份满意的试卷;技能上，我提高自己的水平，以兴趣为动力，获得了一张张奖状。

最难以忘怀的是今年鞋动漫比赛前，为了能画出有创意的作品，我阅读了无数书籍，找遍了整个图书馆，绞尽脑汁想了几天几夜，还是一无所获。一天清晨，我早早地醒来，突然想到可以把国足与鞋文化结合起来，就拿起笔，“刷——刷”几下，把那精彩的瞬间画下来。《精彩的瞬间》留住了国人扬眉吐气的刹那;得到了老师情不自禁的称赞;找回了我信心十足的勇气。站在领奖台上，这一刻，我发现，充实自己是幸福的源泉，更是实现梦想的助推器。

新征程的号角铿锵有力;新世纪的我们幸福永溢。让我们不断地完善自我、提升自我，去实现新时代的伟大梦想，去开启新时代的幸福时光!

继“神七”和“神九”之后，景海鹏这是第三次进入太空，创造了中国航天员的纪录。

3次进入太空，他为了什么?

为什么上第一次还要上第二次，上第二次还要上第三次?

为了虚名?当然不是。载人航天是高风险职业，选择了谁，那就意味着风险、挑战，还有奉献。

真正的答案很朴实。景海鹏说，是源于对航天员这个职业的热爱，对祖国的热爱。从参加1996年首批航天员选拔开始，景海鹏就喜欢上了这个职业。1998年正式进入航天员大队至今，18年的光阴，日复一日的训练，就为了等待飞天的那一刻。这其间又经过两次飞天任务的考验、磨砺，对景海鹏来说，对这份职业的热爱已深入骨髓。“我的职业就是航天员，这是我的本职工作，如果我干别的，那叫不务正业。”

从农家娃到英雄航天员，景海鹏说，自己能够实现一个又一个梦想，登上一个又一个台阶，这都是国家培养的结果。他认为最好的回报国家的方式，就是多执行任务。把所有科技人员的智慧，通过航天员的双手在太空实现，把有用的大量数据带回来，造福国家，造福人类。

在搭档陈冬看来，无论是日常训练还是任务前的模拟训练，景海鹏都是异常严格的。作为老大哥，已经有过两次飞天经历，他依然不放松对自己的要求。“干航天员这个职业，来不得半点‘差不多行了’。”这是景海鹏常说的话。

离发射任务还有十几天时，针对航天员的几十项考核全部结束，景海鹏和陈冬的成绩都很优异。但他们还是在考核完的当天下午，又找了一位专家，专门请教与B超有关的问题。“这次太空中要进行在轨失重的心血管研究，全靠我们自己做B超成像。尽管我们在地面上已经进行了半年多的训练，但还是要把各种可能出现的异常情况都考虑到。”景海鹏如是说。

50岁的景海鹏，看起来依然年轻，充满活力。在这个中国人“知天命”的年龄里，他英姿勃发，为探索太空和宇宙拼尽全力。“我不认为自己老了，年轻人打篮球也未必打得过我!”他笑着说。

景海鹏坦言，三度飞天的心情“一样，也不一样”。

“高兴激动的心情是一样的，但毕竟经过两次飞天的考验，经过18年航天员生涯的磨砺，这次的心态更增加了一份平和、从容、淡定和坚定。”

景海鹏说：“我已经准备好了!请大家放心!”

即便从世界范围内来看，50岁出征太空的景海鹏也是名符其实的老将。那份举手投足中流露出的自信和从容，有绽放的荣光，更有坚守的执着。

尽管时光在他的身上并没有留下太多明显痕迹，但读懂这份自信和从容，也便读懂了时间在这位飞天老将身上的积淀和升华。

打开景海鹏的方式有很多种，时间无疑是一把重要的钥匙。如果从1998年成为中国首批航天员那一刻算起，他坚守了整整10年，才迎来首次飞天。但此后，时间仿佛站在了他一边，如航天员刘洋所言：“不曾改变的严谨，不曾改变的认真，不曾改变的勤奋，甚至不曾改变的面容和体重……”

任何人都会被时间打败，景海鹏何以赢得时间?

“坚持，坚持，再坚持!”他赢得时间的奥秘如此简单，但又如此艰辛。尽管他说得轻描淡写，但足以令人动容：“备战‘神十一’，一年左右时间，几乎没有出过航天城，几乎没有双休日，每天晚上12点之前几乎没有睡过……”

刘洋至今仍为偶然撞见的一幕深深震撼。那是“神九”返回后不久，他们刚刚从紧张的任务中脱离，还未来得及休整喘息。一次她敲开景海鹏的门，赫然看到了满屋的学习资料。刘洋诧异地问：“师兄，你摆满屋子书干嘛呢?”他笑了笑说：“准备下次任务。”“可‘神十’任务我们按规定不能参加选拔呀?”“那还有下次呢，还有‘神十一’‘神十二’呢?”

超出常人的毅力让他赢得了时间，时间也回报他以精彩：飞天时间越来越长——从“神七”3天、“神九”13天到“神十一”33天，飞天高度越来越高——此次“神舟”“天宫”组合体飞行的高度比以往抬高了50公里，他也因此成为迄今为止飞天高度最高的2名中国人之一。

“不管飞得再高再远，感恩的心永远不变!”景海鹏动情地说，作为一个农家子弟，他今天取得的一切，离不开国家的培养和父母的养育;他成长的每一个脚印里，都浸透着太多人的心血。

他盛赞杨利伟、费俊龙、聂海胜为飞天开拓者、先行者，感激默默支持他的科研团队，感谢所有航天人：“他们都是给我们增添翅膀的人，他们就是我们的飞天翅膀!”

党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”为切实推进我市社会主义核心价值观教育实践活动，进一步凝聚共识，营造新时期改革、创新、发展的良好氛围，丽水市文化广电新闻出版局决定开展践行社会主义核心价值观主题征文活动，即日起面向社会和我市文广出版系统征集各类文章。

一、征文时间

即日起至2017年3月15日。

二、征文要求

1.作品的内容要求健康向上、积极进取，贴近个人思想实际和生活实际，弘扬社会正能量，彰显社会风尚和好人好事，切实把社会主义核心价值观融入到作品中，尤其关注本系统内所发生的典型事例和干群风貌。

2.体裁不限，理论文章、散文随笔、杂文小品、小小说、诗词歌赋、剧本等均可。理论文章篇幅不超过5000字，诗歌在50行以内，其余体裁作品字数在3000字以内。作品需为作者原创，不得转录、复制、改编他人作品。

三、投稿方式

投稿地址：丽水市中山街460号《瓯江文化》编辑部

投稿邮箱：aq2133212@163.com ，oujwh2133212163.com

四、奖项设置

金奖(1名) 奖金：3000元;

银奖(3名) 奖金：1500元;

铜奖(5名) 奖金：1000元;

优秀奖(10名) 奖金：300元。

主办方将对投稿文章组织评选、提交专家评审，评出各奖项，给予证书和奖励。优秀文章将择优陆续发表于《瓯江文化》、市局网站等，同时，结集出版征文优秀作品集。

丽水市文化广电新闻出版局

2016年11月25日

青春不经历雕琢，又怎能留下最美好的记忆。 ——题记

花开枝落

睁开惺忪的睡眼，一抹浓郁的绿映入我的视线，它就是我们家的君子兰。张开的绿叶在微风中傲立，那么潇洒掩盖了难耐的暑假。枝头隐隐露出了花苞，那么娇小，让人不经意间产生爱怜，有他陪伴我，很满足。

直到有一天，放学回家后，转进卧室发现满地的翠，抬头望，原来是君子兰在爸爸的园艺剪下饱受折磨。我忙上前阻止，看着君子兰已经失去了以往的生气，头上顶着的花苞显得那么突兀，和父亲吵起嘴来。父亲却毫不退让，说：“没有雕琢，谮毁绽放绚丽的花朵?”我拗不过父亲，只能默默地祝君子兰好运，在每天父亲修建时都要阻止一番。我很是不理解父亲，只能无奈。

又是一个清晨，一声清脆的鸟鸣把我从梦中唤醒。做起来揉着双眼，君子兰早已展示出他最绚丽的一面，望着满地的败叶，花绽得更怒了，一股芳香，沁人心脾，我也理解了父亲的用心。君子兰如此，我们又怎能跨过呢?

雕琢，才能留下绽放的一刻。

……

青春经过雕琢，就会有辉煌的一刻。我的青春，别样灿烂。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

我们都知道，目前地球的资源每天都在大大地减少并越来越非常地有限了;也许不久的将来，人类将无水可喝，无燃料可用。因此，为了将来的人类继续生存下去，我们现在要节省资源，过低碳的生活。

先说说我们家是怎么过低碳生活的吧：我们家屋后有一小块田地，妈妈有空的时候，不是上网种菜，而是真正地在这小块的土地上种上几种蔬菜，既经济又绿色，一举两得。在家里，我们的房间只要没人，就随手关灯，既省电又省钱。妈妈洗衣服的水，第一遍用来冲厕所，第二遍用来洗抹布，然后再用来拖地。再说爸爸：老爸从来不抽烟，他知道抽烟对身体有害，还会污染室内环境;他尽量不喝酒，因为“酒虽养性还会乱性”;爸爸每天上班都尽量骑自行车，很少骑摩托车。他说这样既可以锻炼身体，又不使用燃料，更不会污染环境，尽管他也可以买一辆小汽车。我呢?在家里养了金鱼，每次换鱼水，我都把脏水倒进一个桶里，准备日后用来冲厕所;每天，我还有一件重要的事，那就是：督促爸爸、妈妈注意过低碳生活。

如果每家每户都能像我们家这样过低碳生活，那么我们的地球就能重新变得绚丽多彩。我觉得，要多多地过低碳生活必须做到以下几点：一、节约水资源。水是生命之源，人人应当节约用水。水还可以多次循环使用。我们要珍惜每一滴水。二、节约电资源。尽可能地不要用空调。家庭、办公室和厂房内都要随手关灯。大家要珍惜每一度电。三、人们要尽量不抽烟、不喝酒，不吃垃圾食品。四、不能乱花钱。大人不能乱花大钱，小朋友也不能用零花钱买不必要的玩具和零食。

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如果大家都能像这样过低碳生活就好了。整个人类就又向生态文明和低碳生活迈近了 一大步。我们应该时刻牢记：千万不要让电影 《2012》 真的成为现实啊!!

一个人需要一种精神，一个民族需要一种精神，一个国家更需要一种精神，这就是中国精神。中国精神是我们祖国力量的象征，是我们崛起的脊梁，是我们追求的梦想。

我们的中国精神源远流长。早在1840年的战争中，爱国英雄林则徐不畏帝国主义施加的各种压力和威胁，展开了禁烟行动。林则徐慷慨激昂地说：“烟土一日不绝，本大臣一日不回。”后来，他在虎门把几千箱烟土销毁，连续烧了三天三夜。打击了帝国主义的嚣张气焰。这就是伟大的中国精神。为了新中国的解放，有无数英雄儿女抛头颅洒热血。年仅十六岁的刘胡兰面对敌人的屠刀面不改色，宁死不屈，最后牺牲在敌人无情的屠刀之下。主席亲自为她题词：生的伟大，死的光荣。这就是伟大的中国精神。

今天，我们伟大的祖国进入了富强和平的时代，中国精神又有了新的内涵，大庆铁人王进喜发出了“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的壮烈口号。有一次，天气很不好，还非常寒冷。更不巧的是搅拌机坏了，王进喜害怕泥浆冻住，他义不容辞地跳进了泥浆池里，不停地用身体搅拌泥浆，旁边的几个工人看见了也纷纷跳了下去，搅动泥浆。保证了开发油田工作的顺利进行。这种钢铁般的精神正是中国精神的写照。还有在汶川大地震中，有很多同胞在地震中丧生，看着生还的人们因失去自己的亲人而伤心欲绝时，我们也为之伤痛起来，一方有难，八方支援，全国人民和灾区人民心连心，手牵手共同建设美好的家园，当灾难来临时我们坚定信念，众志成城，勇敢向前，正是这种中国精神鼓舞着灾区人民重树信心和全国人民一同建设美好家园。这就是中国精神的无尽力量，它鼓舞着中国人民战胜了一个又一个灾难，取得了一个又一个伟大的胜利。正是中国精神鼓舞了人们的士气，使人们斗志昂扬奔向美好的幸福生活。

今天，我们中国更需要这种精神，把这种精神化作一种奋起的力量，化做一种坚定的信念，一盏在我们人生道路上指引方向的明灯。让我们世世代代把中国精神传承下去，把我们的祖国建设得更加美好。