出卖笑的孩子读书感悟(经典20篇)

在这个快乐的暑假里，我看了一本非常好看的书，是奥黛莉·克伦毕斯写的《屋顶上的小孩》。我觉得这是一本既有趣又很伤感的书，在这本书里，失去亲人陪伴的痛楚被表现的淋漓尽致，非常真实。

自从薇拉最小的妹妹上天堂后，她们全家就陷入了悲痛之中，难以自拔，薇拉的妈妈每天不分昼夜地画画，薇拉的小妹从此不再开口说话，家中一片混乱。

薇拉的小妹为什么不再开口说话了呢?我认为可能是因为宝宝死后，小妹很伤心，但又表达不出来，心想如果宝宝没有死，和自己还有薇拉玩耍时的景象，就更加悲痛，所以难以自拔，最后失语了。

热心的派蒂姨妈为了让她们家恢复正常生活，趁着薇拉和小妹放暑假，把她们接到了自己家里，好让她们心力交瘁的妈妈休息一下。

可是这两个女孩自从来到派蒂姨妈家，就对他格格不入，这让派蒂姨妈非常气恼。

薇拉和她的小妹总是喜欢爬上屋顶，是“因为这样比较接近宝宝。”是的，我们离头顶上的天空更近的时候，仿佛离宝宝也更近。

薇拉的妈妈说，宝宝会在一些非常重要的时刻看见天使，这些天使不但会让宝宝接近他们，而且因为太爱宝宝的缘故，所以舍不得将她送回来。在这段时间里，他们需要彼此做伴。宝宝有天使，而他们有彼此。在屋顶上，通过霍伯姨丈，薇拉知道人在面对突然而来的悲伤时要“适时地学会坦然无惧地流泪”，学会坦诚地表达自己的痛苦和爱。

读了这本书，我懂得了要学会宽慰，学会爱与表达爱。让我们推开封闭的窗，让屋顶的阳光照亮心灵!

读书最美的季节，于春?于夏?于秋?于冬?

在我眼里，读书最美的季节于秋。

春，万物复苏之季。细柳折腰，雨落河堤生碧。黄鹂歌于枝头，剪尾翔于青天。此乃一年中大好之季，万事欣欣向荣，生机勃勃。但此中似有一丝缠绵之意，昏昏然，如痴如梦。“春眠不觉晓”，诚然是也!

夏，金乌当空之季。炎炎烈日，挥汗如雨。池中蛙声不绝，林间蝉鸣不休，令人难以安心。如此季节，令人着实难以恭维。

冬，一年最末之季。皑皑白雪，寒气逼人。天地一色雪，草木尽枯萎。冰寒刺骨，雪冷杀人。可谓“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。如此宁静之季，死气沉沉，天地亦为之鼾，实有一种莫大的空虚。

以上三季，于我看来，皆非读书最美之季。惟独一秋，读书最美。

秋，五谷丰收之季。金穗飘香，麦浪层层。更兼秋高气爽，枫叶叠嶂。当秋之时，秋风瑟瑟，确实可人。

若将一年比作一日，为春则朝日鲜明之时，为夏则烈日迎头之时，为秋则夕阳西落之时，为冬则月明星稀之时。恰如有人喜爱黄昏，吾独爱秋。当秋之时，捧书一卷，清茗一杯，其中自有无穷滋味。凉风拂面，携书香入鼻，伴秋声入耳，如饮美酒佳酿，怎能不令人陶醉?

秋独具之纯厚与凝重令千古骚人词士为之扼腕，此之为“悲秋”，而抚卷怀想，追溯时空，吾亦为之心颤共鸣，甚为凄然泪下亦有之。我独钟意读书于此悲伤气氛之环绕中。吾惯于用“悲”之目光去读书，并会因此从中发掘更多的东西。浑浊的轻风一带而过，枯叶随之而落。于赏悦秋色之时，人已入书，入书则已会意，会意乃读书之本旨。读书至此，不管手中之书或身外之秋，皆美也。既美已至，何不享受?

春夏秋冬乃自然之时令，亦人生之一种境界，一种心情。

读书最美的季节，于春?于夏?于秋?于冬?

在我眼里，读书最美的季节于秋。

读书就是一种享受，当你在读书的时候，就是在享受着无尽的快乐，如高尔基所说：书籍是人类进步的阶梯。是啊！书籍时时刻刻都在陪伴着大家，有很多人都不懂的爱惜它，保护它，让书籍有所损失。

我从小就知道要爱护书籍，可当妈妈让我去看书的时候，都很不开心。因为我觉得看书一点都不好玩。就和要爱惜粮食一样无趣。可自从上学之后，这个想法在我的脑海中永远的消失，还让我对书爱不释手。因为我懂得了书的重要。他让我们在知识的海洋里遨游，他让我们感到读书是那么的轻松，并快乐着，让我们在写作文的时候知道了要怎样把作文写得丰富多彩怎样把作文写得委婉逼真，更让我们学会了很多的知识和道理。如《悲伤罗密欧》让我明白了童年可能是快乐的也可能是悲伤的。《史记》《中华成语故事大全》让我了解到我国悠久历史的背景丰富又精彩。《现在是女生时代》让我知道了女生们性格各异，有的心思细密，有的纯真善良，有的中性爽朗，有的敏感多情，有的懦弱自卑……就像没整花朵都有自己独特的美，每个女孩也都是自己生活的主宰。

现在，我每天都去找书，让他带我去畅游世界的每一个角落。书就像我的影子。我到哪儿他就跟到哪儿。

书是我们无言的老师，是人类的朋友，是我们不可缺少的一部分。人离开了书，就像离开了空气无法生存一样，从现在开始让我们好读书，读好书吧！

助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助接生而已。同样的，我的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

——题记

在哲学史上有一个著名的——苏格拉底式提问法，不过大部分的人喜欢将它叫做“打破砂锅问到底”。比如当别人问你：“正义的行为到底好不好?”，你就要学会像苏格拉底一样，先反问他：“你觉得什么是正义?”，如果他说：“正义就是借别人的东西，一定要及时还”，你就问他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完还他的时候他神经病犯了，这个时候你还给他，就是正义吗?”

宗旨其实就是——就着别人的答案，不停地追问!不要停!可是大部分人就会想：这不就是抬杠吗?但是苏格拉底本人对自己这套提问法很满意，因为他认为他帮助你思考了，他管这个叫“精神的助产术”。

苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。他认为这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的;人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。

英文“教育”一词的拉丁文原意是“引出”，苏格拉底不直接传授知识，而是采用对话、思辨，一步步启发对方的思想，引导出智慧。他经常采用的“诘问式”的形式，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。

在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。

苏格拉底经常在街上找人们聊天，这个随处接生的助产婆喜欢跟车夫工人们聊天，一聊就是2、3个小时，经常使人误了工，而且他不停追问的方式让大家感觉到不厌其烦，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有劲无处使。这样有意思的人物，却因为被政敌宣称“弘扬新神论”处死，也令人唏嘘不已。

苏格拉底说过：“雅典就像一匹驽马，而我就是一只不断叮它，使它始终具有活力的牛蝇。”牛蝇被杀死了，而驽马也不出人意料的倒下了。

无论我活着，还是我死掉，

我都是一只，快乐的飞虻!

和同事们交流，很多时间会把话题引向学生，引到一点，那就是现在的孩子怎么一年比一年难教，怎么越来越难管理，怎么样才能改变这种不太和谐的关系，实现师生之间真正的沟通呢？在今年假期里，我研读了海姆。G。吉诺特这位心理学博士、儿童心理学家写给老师的书《孩子把你的手给我》，这本书告诉我们的的是如何实现与孩子沟通的有效方法和技巧。

老师如何与学生通，具有决定性的意义，老师需要具体的技巧，以便有效而人性化的处理教育中随时出现的令人烦恼的小事，在处理这些事情时，理论是没有用的，用的只是技巧，如何获得这些技巧是本书的主要内容。

在生活中，教师怎么和孩子相处，大家都意识到应该是：尊重、平等、民主的，大家都知道，但是一旦到实际生活中，我们的语言就会出现一些偏执，出现的偏执，并不是老师不爱这些学生，主要应该是缺乏对孩子的理解，理解沟通在生活中起着重要的作用。

这本书一共有十二个篇章，每一片都围绕一个主题，用的都是实际生活中发生的小矛盾去指导老师，给老师使用日常用语上一些切实可行的方法和小妙招，有了这些少许的改变，事情可能会变得更好办一些，掩书而思，我对书中“一致的交流”和“赞扬的危险”印象深刻。

在“一致的交流”中说到，如果要改善教室里的生活，就要从检查我们对孩子的回应方式开始，一个老师如何与孩子交流，具有决定性的作用，要了解孩子的想法，老师必须要抓住孩子的心，一个孩子只有感觉良好，他才会正确思考，也只有处在良好的状态下，他才可能进入最佳的学习状态。他们的良好状态，也源于我们，他们的老师们。

首先是一个最重要的原则————沟通原则，谈境况，不谈性格和人品，它是用于老师和孩子打交道的所有场所。知道如何在各种条件下运用这个原则，是有效沟通的核心。

其次是，对于学生，老师可以愤怒，但绝不侮辱。

然后是如何表达愤怒，作为教师，我们都深有感触，在一个学生听讲良好的班级讲起课来那是滔滔不绝，言语生动，这样的课堂师生感觉都很好，可是，如果满心欢喜走到一个嘈杂的教室，我们的心情已受到影响，我们会发怒，发怒时我们的心给就可能像是失去了理智，我们也会大喊大叫，训斥学生，这样，整节课的学习效率也就不会好到哪里，我们发怒之后也会有内疚感，也会在心中正中决定不能再重复这样的行为，所以，我们要学会克制自己，换一种方式表达自己的愤怒，书中举例说：比如说进到一个吵翻了天的教室，老师坚定的说：“听到这么高分贝的吵闹声，我被激怒了。”教室里吵闹声平息了，因为老师在这里既表达了自己的愤怒又没有侮辱孩子们。

要拯救老师和孩子们的沟通，就要学会不带任何侮辱的表达具有细微差别的各种愤怒，其实，大多数老师对孩子们都有正确的态度和关心，他们所要的，就是一种能够表达这种关心的沟通方式，如果即使在被激怒时，一个老师也能避免使用诋毁的语言，这些自我试试的控制，不会使他的表达变得平淡，相反会增加老师的风格。我想这对老师来说是很关键的，他学会了运用一种不同的说话方式，一种生动、大胆、不带上海的表达愤怒的方式。

沟通，就像健康一样，取决于未然，要和孩子进行有效沟通，首先是要尊重孩子，被尊重被关爱是人的基本需求之一，当学生感到被尊重被理解，就能拉近、缩小师生之间的关系，在安全的、放松的、没有疑虑的情况下，孩子们在学习时就会更主动、更积极。

在教育的路上，我觉得语言太重要了，它既可能是文明的，也可能是野蛮的，既可以用来疗伤，也可以是伤人的利器。所以，我们要利用好语言，在语言中浸透着尊重和理解，多与孩子做有效沟通，那么，孩子们就会幸福的学习，我们也会快乐的工作，我们都能身心愉悦，何乐而不为呢？

外国一家餐厅接纳了一名中国留学生做服务员。老板说：“盘子一定要洗七遍，按洗的份数给工薪。”他的工薪比谁都高，怎们回事呢?啊!他竟然为了金钱而不遵守约定把盘子洗了一遍。结果被老把那发现炒了鱿鱼。

读着读着《一定要洗七遍》，我陷入了沉思中。

为什么?许多人都在问。是啊，为什么?为什么为了一点点金钱丧失了自己为拥有而最自豪的东西?为什么为了一点点金钱去欺骗相信你的外国人?为什么为了一点点金钱去当一个外国人不再相信的人?难道为了谋生，别无选择的话语是一个理由么?不，绝对不是!有这样一个故事：

一个男人把一袋米给了一个乞讨者，可男人不知道里面有妻子的金戒指。第二天，男人在门口发现了那个金戒指，那就是贫穷的乞讨者拥有的最宝贵的东西——诚实。

你连乞讨者都不如，他知道什么东西是他的，什么东西不是他的，可你只知道意味的索取。或许你拿到他会幸灾乐祸。可你活着毫无意义了!

当那个留学生被排挤出那个城市，作为国人，你会怎么想?

作为人，就应该有诚实。人之初，性本善。让我们去保持原有的那份清纯吧!不然，你将像这个留学生一样，在一遍与七遍中，迷惑了自己。多并不代表好，或许少能带来更多幸福。

正如我一样，一次，我不小心将妈妈最名贵的法式香水打碎了，我想妈妈说了实话，妈妈没有骂我，反而给我做了一顿好吃。一个人的诚实的品格多么需要呀原来，诚实会使人原谅.

我觉得读书很有意思，有时它会让你捧腹大笑，有时又会让你潸然泪下，有时还会给你增长许多知识。

有一次，我读了《丑小鸭》这个故事，我觉得这个故事非常经典好看，情节也很生动。它使我明白了一个深奥的道理：“外貌并不重要,重要的是看内心是否美丽纯洁”。当鸭妈妈生下了许多蛋时，一个又一个小生命不就破壳而出了。其中有一只灰不溜秋的丑小鸭，样子十分难看。它的颜色很特别，有黑有黄，鸭妈妈见了还以为是孽种，就把它丢了。最后，它长大了，变成了一只美丽的天鹅。

美丽有两种意思：第一种是为表美，第二种是心灵美。我认为，不管外表美不美，只要你心灵美，别人都会喜欢你、认同你的。如果你是外表美，但心灵不美，总想去伤害别人，不管你是多么美，别人也不会喜欢你的、 认同你的。有的人为了美却伤害了自己。他们为了使自己有一个美丽的面孔，不惜一切代价去做美容手术，手术失败后，脸上留下伤疤，非常后悔。这就是他们太注重外表美的后果。

我希望，世界上的人都有一个美好的心灵!

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

从上学起，书就一直陪伴我走过了成长历程。无论春夏秋冬，风吹雨打，读书都是我唯一的爱好，是书籍陪伴我成长，教会我认识这世上形形色色的人，让我有了丰富多彩的心灵体验。读书，已成为我生命中不可分割的部分。

因为读书，我认识了许许多多的名人。我得知了李白的旷达飘逸，了解了他“千金散尽还复来”的洒脱，我感受了杜甫的“感时化溅泪，恨别鸟惊心”的沉郁。因为读书，我领悟到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负，我欣赏到辛弃疾“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的闲适心情，还是因为读书，我看到了田园村舍，草木鲜果，飞鸟虫鱼，倾听风的吟哦，鱼的呼唤，遥见了山的巍峨，水的波澜--

因为读书，我懂得了许许多多的道理。读《生命，生命》，我知道了每个人都应该珍视生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥无限的价值。读《丑小鸭》我明白了只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。读《最后一课》，我理解了人们的爱国情感，相信它的爆发可以摧毁世间的一切。

我快乐时，爱读《爱的教育》，感受人间处处涌动的温情；忧伤时，爱读《心灵的烛光》，体验那份宁静与温和；成功时，爱读《理想》，确定我下一个努力的目标；失败时，爱读《假如生活欺骗了你》，增强面对困难的信心。

我读了很多的书，觉得读书忧在其中，乐在其中。读书的快乐是一种充实的快乐，能把握自己的快乐。

读书可以明智，读书可以理绪，读书可以清心。感悟读书，感受青春血液的奔流；感悟读书，享受人间的处处春风。

同学们，读书吧，读出灿烂的明天，读出辉煌的未来，书是人类知识的源泉，智慧的结晶，读书是一种乐趣，一种情怀，因为读书，使人感悟着生活，丰富着自己。

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有杯具色彩的名著之后，我的第一感觉是梦想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了的确，梦想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入梦想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。

能够说，这是一个杯具。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自我的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。所以，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。

相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于杯具。现实社会中的机遇也决定着梦想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了的电磁学家。日本商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界公司，使他走向了富裕之路。可是这样的人毕竟只占少数。梦想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者经过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子必须不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在此刻的社会也在不断发生，每一天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在此刻的社会里，那么情景必须就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。

因为即使是在此刻的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，仅有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成之后的样貌不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自我永不后悔。

我是一名军人，与孩子在一起的时间是聚少离多。这样就容易造成与孩子之间的亲情不深厚，个人的想法和观念也有所分歧。这次应学校要求，谈谈与孩子一起阅读的感受与看法。

一、在家创设浓郁的读书氛围。俗话说的好，环境能改变一个人，好的读书氛围能带动积极性。要有好的读书氛围就得有好的环境，我们都要从孟母三迁的故事中吸取经验，给孩子创造良好的环境。

二、培养孩子的阅读兴趣。培养孩子的阅读兴趣，个人认为首先得让孩子喜欢听您

讲故事开始。让他在故事中发现新鲜和有趣的东西，让他要有兴趣听您讲下去，把故事讲完，这样久而久之他就能喜欢上阅读。其次，要带有一些肢体语言，与孩子一起阅读的最佳状态应该是彼此有互动，有默契，有快乐，有收获，共成长。最后当您把故事讲完的时候，您可以尝试着让孩子自己再把故事讲一遍，此时，我们一定要认真的听孩子讲，这样孩子就能感受到爸爸妈妈对自己的肯定。

三、让孩子养成良好的阅读习惯。

习惯是慢慢养成的，在这个漫长的路上，要在时间中点滴积累。我们可以给孩子制定一个作息表，每天阅读一点点，慢慢积累。在孩子阅读初期可以给孩子购买印刷美观，内容丰富有趣，情节发展符合儿童想象喝思维特点的图画书。阅读是一种求知行为，也是一种享受。孩子喜欢看什么样的书我们家长没必要干涉太多，首先我们主要是培养孩子的阅读兴趣，培养他的阅读习惯。

在家里父母应尽可能的多和孩子在一起看书，做孩子的阅读榜样，迎合孩子的兴趣爱好，弥补他性格中的一些弱点。其实我与自己孩子一起读书的时间很少很少。有时候通过手机视频给孩子讲讲故事。印象最深的是给孩子讲了一个“带帽子的霸王龙”的故事。在我讲了几遍之后小家伙也能吞吞吐吐的把整个故事讲下来了，当我给他大拇指的时候，她好开心好开心。当我问她学校里老师有没有讲什么故事的时候，她也会很开心的跟我讲，虽然有时候不太明白她讲的是什么，但是她那讲话的声调语气加动作把我乐坏了。

和孩子一起阅读，和孩子一起感受文章中的喜怒哀乐，然后和她一起想象，和她一起讨论，这个过程中有时你会郁闷，有时你会发火，有时你会开怀大笑，无论什么情形，都是和孩子感情的交融，都是与孩子之间思想的凝聚。

在寒假里，我看到了一本书，这本书，令我非常难忘，他就是绿野仙踪，我给你们讲一下吧！

有一个，小女孩儿，有一只狗叫托托，从小跟他的叔叔婶婶住在一起，他们住在大草原里。那里经常会出现龙卷风，所以他们在房子里挖了一个洞，龙卷风一来他们就躲到里面去，那个洞能装四五个人，有一次她和托托在外面玩，她叔叔坐在门前忽然，她叔叔看见远处有一个黑色的东西，近了一看原来是龙卷风，她们立刻躲到屋子里的那个动力，小女孩儿抱着托托也进去了，狗非常害怕，跑到了床底下，小女孩儿去找她，把她抱起来时，可是已经来不及了，龙卷风把那所房子刮了起来，小女孩儿抱着托托，跑到床上去了。小女孩儿不知不觉就睡着了。托托后来把她叫醒了。她们来到了一个神奇的世界，她们出去一看，到处是鲜花盛开看见了几个女生，小女孩说：“我怎么可以回到我的家乡？”女生们说：“你找到奥兹大王，他神通广大一定可以把你送回家。”小女孩儿在去的路上遇到了稻草人儿，铁皮人，她们一路相伴，找到了奥兹大王，小女孩儿也回到了家。

这本书告诉我们的道理是，人生中，是没有十全十美的，只有我们团结友爱，做人要坚持不懈，只有能经过挫折互帮互助才可以克服困难去取的成功。以后我不论经过多少挫折，也要顶过去。

在这三个旧时代里，广大人民群众无法摆脱封建主义、官僚资本主义、帝国主义等大山的压迫，生活在水深火热之中。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

在这三个旧时代里，广大人民群众受封建腐朽思想的毒害最深。当自已深受其害的时候，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢?”。对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。

在这三个旧时代里，只有推翻旧社会，建立新社会才是中国的出路。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建专制制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。第二幕，军阀混战给广大人民群众带来增添了更沉重的灾难，军阀们为各自的利益，不顾人民的死活，更谈不上给中国带来光明的前途，也无法摆脱帝国主义对广大人民群众的疯狂掠夺，残酷欺压。

第三幕，抗日战争胜利了，国民x腐x，不顾人民安危，卷入内战，并且使得广大人民群众继续遭受官僚资本主义盘剥，重新沦落灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻大山的压迫成为中国的唯一出路。封建制度，资本主义制度，在中国是行不通的，只有粉碎旧世界，建立新社会才会使中国广大人民群众走出苦难，过上幸福安宁的生活。中国共产党正是适应时代要求，代表着最广大劳苦人民群众的根本利益，完成了这一历史使命，建立社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知兴亡，记住这段历史，激发我们坚定不移地坚持在中国共产党领导下，坚持走中国特色的社会主义道路，以自已的实际行动，为建设富强民主文明的社会主义新中国而努力奋斗。

打开《傅雷家书》，就是走近一位父亲，聆听他“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教诲”。父亲对孩子的深爱作为一条人类的公理，如同太阳的光辉温暖着其间的每一个人。傅雷对傅聪的爱也是如是，这样的爱是高尚的、纯洁而又无私的，它荡涤了世间尘事的功利，洗去了人生的浮华，留下的是舔犊情深的人间第一情。“多少对你的爱，对你的友谊，不知如何在笔底下传达给你!孩子，我精神上永远和你在一起!”这是多么真挚的人间真爱呀。

然而，这样的爱毕竟又是特殊的，它超越了那种爱加威严式的教导，代之的却是建立在父子心与心相互交流基础上的一种隐没、深沉的父爱。傅雷是“清高”的那类人，在他的骨子里都渗透着这种独特的个性，当他把这种“清高”带到给儿子的信中，却成就了一份“清高”的父爱!

于是这一封封家书中便少了几分唏嘘不已，更没了世事钻营的技巧，写下的却是对人生、艺术的见解，对崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而这又是多么可能会使这些家书变成概念的准则!然而没有，做父亲的以他自己大半生的心路历程来给爱子揭示生活的方向、精神的归宿!这般的揭示却不是那种艺术化的“展示”，却是结合了百般的勇气和无私的爱。

傅雷极其敏锐地觉察到孩子在艺术之外所遇到的问题，譬如交友、感情、花销等等。家书中有一句话是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一个人有了它，也便有了整个世界!

在生活上，他教给儿子外国的礼节，指导儿子的为人处世;在事业上，他为儿子搜集资料，一起研究音乐艺术，他们是一对父子，却更胜似一对朋友。在儿子跌入人生低谷的时，他以激情的语言唤起儿子的自信;在儿子演出成功时，他以平实的话语说服了儿子的躁动。他为儿子所付出的，远远胜过自己。

在那段父子离别的日子里，父亲用一封封家书，一段段感人肺腑的文字，延续了一段远隔重洋的父子情，让远在他乡的儿子不再孤独。是那一封封家书，让我们看到了父亲的另一面，读懂了父亲那份热烈却又深沉的爱。傅雷对儿子的爱，不是那么强烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很温暖，慢慢地流入心里，滋润着整个灵魂。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。

农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。

不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了

，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。

读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。

黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。

现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。

书籍是明灯，照亮我前进的方向;书籍是方舟，载我驶向知识的海洋;书籍是润雨，滋润我干涸的心田。

好读书，读好书，这句话是我一直遵循的。因为读书的重要性取决于你读什么书。如果你什么书都看，那你还能学到知识吗?读书，要多读名著，读有用的书，那样我们才能学到知识，并且有新的收获。

而温习、思考也很重要。温习的效果是我亲身体验过的，它让我对学过的知识有了一个更深刻的理解和感悟;思考使我更加体会问题，和知识融为一体，常思索，多体会。

孔子说过："学而时习之，不亦乐乎?"这说明了学习和温习是连在一起的，不可以分开。孔子还说过"学而不思则罔，思而不学则殆。"这又说明学习和思考也是连在一起的，只有这样才能收获知识。

就如刘墉所说的一样：读书也可以象是参加发现之旅的比赛，大家拼命读、拼命冲，比谁读得多，谁考的好。只是到未来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却浪费了时间，又搞坏了身体。

书虽然不会动，像是"死的"，但里面的学问是"活的"，那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好收获的。

你看!在历史的长河中，培根说："书籍是时代波涛中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。读书在于造成完全的人格，给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干。"孙中山说："我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，便不能生活。"而高尔基说："读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户，我读书越多，书籍就越使我和世界接近，生活对我也变得越加光明和有意义。每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类更接近美好生活的观念，更热爱这本书。"

好读书，读好书，常思考，常温习，常进步!

屋顶上的小孩是瑞典作家阿。林格伦的童话《小飞人三部曲》中的第一部。

故事的主人公是一个叫“小家伙”的7岁男孩。他老实听话，遵守规矩，但是他很孤单，没有人陪他玩。但是他非常幸运，他认识了一个自以为是的胖小人，他就是卡尔松，他会飞，他只要一按肚子上的按钮，背上那个精巧的小马达就开动起来了。接着螺旋桨就转到起来，小马达开足了马力，卡尔松就飞起来了，他和小家伙交了朋友。

卡尔松爱说大话，对什么事情都说自己天下第一，结果闹出了不少笑话。

但是，他又是一个聪明勇敢心地善良的孩子。他搞恶作剧，捉弄了启发孩子们的坏蛋;他装鬼竟吓跑了两个小偷;他顽皮淘气，让人们明白了渴望自由自在，不受拘束的玩耍是儿童的天性。像“小家伙”那样老实怯懦小心谨慎的过日子并不是小孩子们喜欢的生活方式。卡尔松的形象正是孤独寂寞的小男孩们的幻想人物。

书籍是人类进步的阶梯。书，是知识的源泉，取之不尽，用之不竭。书是人生中指路的明灯，永不熄灭。读书能陶冶人的心灵，如同锻炼身体一般。

“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样!”这是高尔基曾说过的一名名言。不错，我每每手里拿着一本好书，就会迫不及待地翻开书，先“鲸吞”几个小时，再“牛食”几分钟，细细品味着书中的含意。品着品着，不知不觉被书中的情节卷入其中，随之卷动，时常被文章里的欢乐气氛感染，独自笑起来;有时看到紧张之处，那扣人心弦的情节促使我那颗心“怦怦”乱跳;有时又会为故事中主人公的悲惨遭遇而落泪……

在书的海洋中,在《钢铁是怎样炼成的》书里，我懂得了做任何事情都要有坚强的意志，不要知难而退，反要知难而上;在《心灵鸡汤》里，又使我留下了对自己的信心，体会了人的真、善、美;在《水浒传》、《三国演义》中，我结识了忠义宽厚的宋江，领略了诸葛亮的足智多谋……

书是无穷的宝藏，为我增添了丰富的知识;书是快乐的天堂，让我忘记了所有的忧伤。在茫茫书海中，我感受到了天的高远，地的广漠，阳光的灿烂，空气的清新，自然的奥秘，宇宙的神奇……我在书的世界里流连，在书的世界中陶醉，在书的世界中静听自己成长的拔节声。

一页风云散，变化了时空。只有书依旧，笑看秋月春风。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我要学习挑山工那种精神，一步一个脚印，朝着科学高峰坚持不懈地攀登。

寒假我用了几天时间，把海姆·G·吉诺特写的《孩子把你的手给我》这本书看完了。看完以后我有了一些小小的收获，现与大家一起分享。这本书的作者以众多的事例来呈现给读者：例如如何与孩子沟通的方法？让我收获许多。

在书中有这样一个例子：一个五岁的小女孩，第一天去幼儿园，很害怕。幼儿园的老师通过亲切的言语回答，让孩子放心将自己的小手交到了老师的手中。例如她看到难看的画就大声地询问老师：“谁画了这么难看的画？”其实她是想知道如果自己在幼儿园画了难看的画会怎么样。但是老师的回答让她很满意，老师说：“在这儿，你没有必要一定要画漂亮的画，如果你喜欢，你也可以画简单的画。”小女孩看到了坏掉的玩具她有开始发问：“谁弄坏了玩具？”其实她不是想知道弄坏玩具的孩子的名字，而是想知道弄坏玩具的小朋友会有什么样的后果。这时老师的回答有又让幼儿感到很满意。老师说：“玩具本来就是拿来玩的，玩的时间长了，它有时候就会坏。”这一系列的回答让孩子安心的留在了幼儿园。

看了这个例子让我反思了自己以前在处理这类事情的方式、方法，觉得自己真的忽视了去读懂孩子的心。还记得是小班开学的头一天，好多幼儿都在哭，好不容易，幼儿都不哭了。这时又来了一名新生，我用热情的态度去迎接他，可是他却不领情，抓着妈妈的手不放开，我试着去牵他的小手，却被他甩开了。家长也是很尴尬的笑了笑。接着家长就把他的小手交给了我，转头就离开了。一会儿这名幼儿就开始大哭了起来。我先哄哄他说：“妈妈很快就来接你了。”可是他听不进去，开始大声地哭闹起来。这一哭把其他不哭的幼儿也感染了，大家都哭了。想到这里我反思了自己，如果我一见到那名新生就蹲下来和他介绍自己或者询问他的名字，让师幼之间拉近距离；或者我让他的妈妈留下来和孩子一起参观一下教室，让孩子和妈妈一起玩玩幼儿园的玩具，消除孩子对环境的陌生感，让幼儿喜欢这样的环境；又或者我能适当的表扬他，你搭得积木很好看，给他竖起一个大拇指，让他知道自己是被肯定的、被重视的。这些假设如果能够在那天做到的话，我相信现在会是另外一种结果了。

其实我们和孩子沟通是一门学问。我们要用耳朵去听，用眼睛去看，用心去感受。我们要对孩子有足够的重视和尊重。例如我们要以平等的姿态来和幼儿相处，尊重孩子的想法。我们要适当的鼓励表扬幼儿。例如孩子的活动中出色表现要加以表扬，特别是平时表现不加的幼儿有了闪光点，更加要给与肯定。我们还要站在孩子的角度来思考问题。例如我们在预设活动的时候需要教师设计的过程适合孩子、和孩子的思维过程相近，这样才能够事半功倍。

这本书的内容还包含很多很多，我想我以后一定还会再读这本书，我想下一次读这本书的时候，我一定会有不一样的收获。

小时侯，看到哥哥姐姐拿着一本厚厚的书，坐在桌前津津有味地看着，我心里便有了一个想法：等我长大以后，要看世界上最厚的书。

光阴似箭，时间已从身边悄悄地溜走，我渐渐地长大以后，、书籍也成了我的好朋友。

捧起一本书坐在窗前，我便如同与高尚的人进行心与心的交、流。一本好书，给予我们知识、启示。曾经，我度过≤巴黎圣母院≥，丛书中我知道什么是真善美、什么是假丑恶……虽然敲钟人卡西莫多有一张丑恶的脸，但是他却有一颗纯洁、善良的心……读书时，只要你用手去打开它，用眼睛去观察它，用心灵去体会它，你就会发现无数的知识和启示。知识如同金玉，价值无限

我爱读书，在书中渐渐明白：如果一个人被书征服却不懂征服书，只算是书呆子。我们读书，是为了吸取养料，而不是将书倒背如流。正如培根所说：“把自己的头脑当做草地，任别人的思想像马蹄一般践踏，那样的话，再好的书也会丢失所有的魅力和价值。”我们读书，不能仅仅去读，更重要的是，要用心灵去感受、体会。书籍，是港湾里高悬的明灯，指引我们去探索、发现。

[读书的感悟1000字作文

飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异?

这篇古文说的是人不读书，那与禽兽何异。

而如果我问你：“而你为什么读书?”有人说，为了父母，也有人说，为了长大后的事业，还有人说，为了以后能赚更多的金钱。

不知道大家有没有听过一个成语，竹篮打水，你可能会问：“竹篮打水与读书有什么关系呢?”“当然有关系。”故事是这样的：从前，有一对爷孙，每天清晨，爷爷都坐在桌边阅读书籍。孙子受爷爷的影响，也尽自己最大的能力，阅读那些书籍。一天，孙子问：“爷爷，我一直试图像你一样阅读这些好书，但我不能真正理解它。

花费这么多时间读这些书，有什么用呢?”爷爷平静地拿出一个放有煤的竹篮，说：“拿着这个竹篮，取一篮子水来。”读书与竹篮打水孙子提着篮子走了。等他回到家中，竹篮里的水一滴不剩。爷爷笑说：“下次打水时，你必须跑得更快。”孙子再打水时跑得比上次快了许多，但结果依然没变。

孙子告诉爷爷：“用竹篮打水是不可能完成的任务。”爷爷说：“你能够做到，只是你尝试得还不够充分。”说完，爷爷亲眼看孙子去打水。孙子清楚地知道，竹篮打水是根本不可能的，但他希望给爷爷演示一遍，让爷爷知道，即使他尽了最大的努力，篮里的水也会漏光。孙子盛满一篮水飞快地向爷爷跑来，篮子中空空如也。

孙子气喘吁吁地对爷爷说：“爷爷，你看，根本没有一点用。”“你真的认为这样做没有一点用处吗?”爷爷说，“好好看看这个竹篮。”孙子仔细地打量了一下竹篮，竹篮确实和以前不同了，那个脏兮兮、黑乎乎的篮子不见了，取而代之的是一个洁净如新的竹篮。

竹篮打水告诉我们：阅读，即使你看不懂多少，它也能在不知不觉中净化你的心灵。