关于元宵节的高中记叙作文(精品20篇)

我们每个都是脆弱的存在，唯一能做的就是锻炼自己的身体。

小时候，我们的生存是因为父母给予的，我们一旦有什么事，我们是痛苦的，但是最痛苦是永远是父母。长大后，我们的生存还是父母给予的，他们一步步带着我们生存，一步步的教会我们生存。人生就是就是一件学会存在的事，如果不学会生存，我们就只能依赖着那个给予我们生存的人。

但是那个人还是会一步步的老，那我们就只能在痛苦中生存，每走一步，我们的身体就多一条伤痕，那时你就发现，为什么我们不学会生存呢？为什么要依赖着父母，更会埋怨着父母，说他们为什么不放手，让我们学会自己我生存。

人生就是如此一个矛盾的阶段，很多时候都会埋怨对方，但其实怪的只能怪自己。于其去问什么，还不如学会生存，学会在这个残酷的社会生存着。让一切都击倒不了你。

昨日圣诞节的余热还未消散，今日便又紧锣密鼓的开始进行第三次月考。

对于这种考试，我还是有些怕的，毕竟我其实就语文和历史好点，其它几门都是烂到无厘头，不过差归差，我还是有一个品质活着说是精神是值得很多人学习的，那就是——宁愿自己分数少的可怜也不去抄别人的。

考试即将开始，我穿过重重人群，走向自己所在的考室，一路上我所听到的，满是夸耀自己抄了多少的炫耀声，怂恿别人帮自己的恳求声，抑或者是大声呼喊远处同伴如何将答案送来的狮吼声，仿佛生怕别人不知道似的，不过即便如此，那所谓的监考老师也是无动于衷。难道你是一根木头吗?或者说耳朵有问题?我歪想到。

我寻到自己的座位，坐下，没几分钟，那所谓的监考老师便开始发卷了，化学试卷，数不清的化学符号看得我头晕，胡乱在答题卡上涂了几个答案，便草草收卷，拿出韩寒的书来，是《1988》。

“嗡嗡!”手机震动的声音，在这有些吵闹的考室里却被异常的放大，我抬起头，视线从书中的情节离开，移到了讲台上，他没有动，正盯着手中的东西，我不知道是什么。收回视线，向右后方看去，声音就是从那传来的，不过我所偏转的角度并不大，我怕幅度太大会被怀疑我在偷看答案，最终我没能知晓那道声音从谁的抽屉里发出。

搜寻未果，我将视线挪回书上。

没过多久，不知什么原因，那所谓的监考老师离开了他本该待的讲台上，开门，关门，离开了考室，接着一双双白中带黑的眼睛目送着他，离考室越来越远，直到消失不见。

不需要什么人来提醒，也不需要谁来指挥，考室在一瞬间闹腾起来了。让我有些来不及适应，同时，我也没有像毛泽东那样在闹市中看书的本领。我望向了讲台，空无一人，我环顾四周，同学们都很活跃，整个考室里充满了所不应该有的勃勃生机与活力。

突然，我想到监控系统。我望向它，有红灯在闪烁，应该是开着的，而摄像头，则是在呈三百度左右的反复来回的转动，我的双眼与它的镜头几次相逢，我看到它，那有些瘦小的身躯在注视着这一切，却又是显得那么的无力，那么的悲凉。

我强行把自己的视线收回书上，在如此的环境里，我看书中的每一个字都显得那么的艰难，阅读的速度比平时不知慢了多少倍，几乎是五六分钟才能看完一页。

待我艰难的翻过四页后，门，突然被打开了，是那所谓的监考老师回来了，考室里的空气仿佛瞬间被抽空，静，连一张纸落在地上都能听见。但还没等所谓的监考老师登上讲台，考室又瞬间恢复生机，只是生命力没开始那么强烈罢了。

那所谓的监考老师登上讲台，目视充满生机与活力的下面，说不出他脸上什么表情，抑或者说他根本就是一只冷血动物，没有任何表情。

在那个所谓的监考老师的似有表情，又似没有表情;似有威压，又似没有威压之下，考室里的活力便又被打消掉一点。

待我手中的《1988》再次翻过十页，“收卷了!”是那所谓的监考老师发出的声音，我收起手中书，拎起书包，走出考室。接着，我突然想起什么，回头，考室门上清楚的写着——第14号考室。

再接着，我离开了。

正月十五元宵节，听爸爸妈妈说这是个中国民间传统风俗的节日，这个节日主要是观花灯、猜灯谜、吃汤圆，象征着团团圆圆！听起来好有趣。碰巧萧山小记者活动在举行一个亲子活动———自己动手做灯笼，可以DIY自己想要的图案；知道后好激动，特别想去试试，结果妈妈告诉我，没报上名，瞬间有点小小的失落，还好后来有小朋友请假，我又有机会可以参加了，真是喜出望外啊。

中午跟爸爸妈妈来到举办地———湘湖下孙文化村祠堂，子弹哥哥和其他老师已经早早到了那里等候，我签到后领了猜灯谜的游戏关卡、笔、衣服等。游戏规则是猜对10个谜底后才能领到做灯笼的材料；我们先来到了祠堂内，里面柱子上挂了大概30个谜语，谜语条都是系在小灯笼底下，围一圈有序的排着，看着好精致。接着我们就猜灯谜了，我记得有这么一个谜题：石头太顽皮（打一字），经妈妈的引导，我竟然猜出来了，是“破”字；还有一这么一题：“说竹不是竹，营养价值高；外面像茶籽，里面像蒜瓣（打一水果），”我又一喜，这不是我吃过的山竹么，我又猜对了，就这样我们连续猜对了10题，然后拿题卡去领做灯笼的材料。

接下来就是自己动手做灯笼的环节了，这是我最期待的环节，因为是第一次，妈妈也没做过，看着妈妈拿支架比划着，不知道怎么下手，后来看了指导说明书，用支架卡着两个小孔就可以撑起灯笼的外壳了，我们把外壳固定好后就选择做灯笼的图案了，我选择做的是小白兔，因为我觉得温柔漂亮的小白兔是最可爱的。我用剪刀剪出小白兔的两只耳朵、眼睛、嘴巴、胡须。开始总是剪不好，不是小了就是大了，后来多剪几次就剪好了；第二步骤就是把它们贴在相应的位置上，其他的都好贴，就是小白兔的耳朵最难贴，老是贴不稳，妈妈歪着脑袋问，这可怎么办呢宝贝？后来想了个办法，用两颗小星星贴在小白兔的耳根上，即固定住了又好看，这样可爱的小耳朵就稳稳的竖起来了，这样总算大概完成了，差一根提灯笼的杆子就大功告成了。看，这是我自制的小白！

院子的中央立了一株老槐树。弯弯曲曲的枝丫相互交错着，偶尔漏出一两片淡淡的阳光。一层层苍老的树皮伏在树干上，静静地刻画着岁月的痕迹。一只大花猫在老 槐树下蹒跚，搜寻，随后又安然地在一支旧竹椅旁躺下。大花猫偶尔会抬起头看看那些从槐树叶底漏下的阳光。然而，大多数的时候它只是很祥和地望着一些破碎的 瓦砾，显得十分安静。如果，它的主人还在的话，它大概会显得更活泼些。只是，我的祖母在去年去世了。

祖母生前常常一个人抬着竹椅，捧着大花猫。蹒跚着来到这株老槐树下。祖母很喜欢把猫捧在身上，一边梳理着花猫的毛发，一边唤着花猫的乳名：“咪咪， 咪咪……”猫儿也在祖母的怀中显得特别乖顺。它淘气地用它湿滑的舌头去舔祖母苍老的脸，粗糙的手指。每到这时，总能听见祖母在院中带着笑，骂：“咪咪，你 这个小淘气，竟还知道疼人。”然而，大多数的时候，祖母总是默默地把猫捧在手里，倚靠着竹椅的背，静静地凝望着那扇不常被人开启的门。随风而落的槐树叶与 槐树花无奈地点衬着祖母苍老而瘦弱的身影。记忆中，这是一幅美丽而忧伤的剪影，尽管显得孤独。

没事的时候，祖母常抚着“咪咪”，坐在槐树的余荫里，自言自语。那只花猫也好奇地倾着耳朵，眯着眼，仿佛它是在认真听。

只是，每当祖母讲到一个段落后，它便急不可奈地从祖母的怀里挣脱，然后迅速地跑出院子，跑到属于它的世界里去。随后，便会传来祖母那充斥着悲伤的叹 息：“唉，连你也不理我。”说完之后，祖母便会坐在那里长久地沉默，不再说一句话，只任那浑浊的老泪渐渐爬满她的脸庞。槐树花又溶了。点点滴滴的，零星的 花蕊不一会儿便爬满了祖母花白的头。

去年，祖母去世了。我记得祖母走的那天，我的父辈们，我的同辈们，全都拥挤在一个狭小的病房内，看着病床上面色苍白的祖母。所有的人都流着泪，只有祖 母一人平静地望着我们。过了好久，祖母似乎用尽了最后的一丝力气，挤出了一个微笑，从齿缝里钻出了几个字：“你们都在，我放心了。”说完，祖母便永久地合 上了眼，病房里顿时嚎啕一片。祖母的离开是圆满的。至少，不会像在槐树底下时，显得那样孤独。

后来，父辈们在整理祖母的遗物时，发现了一个被层层碎布包裹着的木匣子。当着众人的面，我大伯撬开了木匣上的锁。里面有一些祖母年轻时用过的首饰。另外，还有一张毛了边脚的发黄照片，上面是一个穿着白衣的年轻人。

我忽然想起在许多年前的某一天，在那棵年迈的槐树底下，祖母曾给我讲过这样一个深情而略带忧伤的故事。她说：“在一个遥远的地方，曾经住着一个女孩。故事发生在她十八岁的那年。”

讲到这儿时，祖母忽然停了下来，仰着头凝望远方的天空。过了一会儿，祖母又接着说：“那是夏天中的某一天，她从门缝里红着脸看到了那个穿着白衣的小伙 子。后来，她才知道，他是来提亲的。晚上，他走后，她父亲问她答应不?她什么也没说，只是红着脸点了点头。”祖母停了下来，脸上僵硬的皱纹在倾刻间变得柔 软起来，绽放出一种温静祥和的光辉。“后来，迎亲的日子到了?

她在母亲的告别与泪水中离开了原来的家。只是，到了男方的家，她才发现，她要嫁的不是那个穿着白衣的小伙子，而是他的大哥——一个驼背的庄稼汉……她绝望了，就连拜堂也是被人扶着的……”。

只是，后来，祖母还是跟那个驼背的庄稼汉生活在了一起，后来的后来，才有了我的父亲，才有了我。

……

院子中的老猫还是喜欢躺在旧椅旁，偶尔发出一两声哀鸣，在空空的院子中不住地回荡。那扇门还是不常被人开启，而且，连那旧锁也长满了青苔。

葡萄属葡萄科，为落叶藤本植物，是我最喜欢的水果之一。

葡萄是一串串的，有大有小，多呈碧绿色和紫红色。圆圆的，长在藤上，好像一颗颗宝石，闪着诱人的亮光。葡萄的茎蔓长达10—20米。单叶，互生。开出的花很小，是黄绿色的。

轻轻剥开葡萄的皮，一个水灵灵的果肉出现在你的眼前，那透明的果肉看上去像水晶、像玛瑙，所以葡萄又被人们称为“水晶明珠”。葡萄的味道，不像香蕉那么腻，也不像桔子那么酸，它有一种独特的甜味。放入口中，淡淡的甜味渗遍全身，让人回味无穷。

葡萄不但好吃，而且还是世界上最古老的植物之一。据古生物学家考证，在新生代第三地层内就发现葡萄叶和种子的化石，证明距今六百五十多万年前就已经有了葡萄。中国栽培葡萄也有2000多年的历史。

葡萄的品种有很多，觉的有看上去珠光宝气的“龙眼”，有出售量高的“巨峰”，有皮薄肉实、淡绿色像宝石的“马奶”，还有晶莹透明、像是用水晶雕出来的“水晶葡萄”。

听了我的介绍，你是不是也更爱吃“水晶明珠了”呢？

我的家乡是一个极偏僻的小村落，家乡正月十王并不叫元宵节，而叫小年，意思是过了正月十五，年就过完了，十五是最后的狂欢，过了十五，就该下地干农活，紧张地春播春种了。正月十五是最大的祭礼祖先的日子，要比清明节更隆重。一直感觉，家乡正月十五小年要远比春节热闹。

过小年是从黄昏开始的，家家户户都用面蒸好了灯碗，就是把面做成灯的形状，有时候还蒸成小鸡、小鸭、小狗的形状，在灯碗中间放入香油，插一根灯捻，点燃了。小鸡灯确定放在鸡窝上面，保佑小鸡平安多产蛋。鸡可是困难时期人们改善生活，换零钱最重要的家禽， 绝对不能怠慢。妈妈蒸的鸡灯确实是最漂亮的，一个大公鸡旁边两个小母鸡，后面还有几个小鸡蛋。鸭灯碗摆放在碗里，把碗摆在水缸的水面上，狗灯碗押运在大门口，任务当然是看家护院，其他很多重要的地方都要摆上灯碗，祈求吉祥，正月十五放灯碗成了孩子们最高兴的事情。

当妈妈把家里的灯碗摆好后，姨父、爸爸还有舅舅就带着孩子们上坟点灯了，家乡都是土葬，死去的亲人墓地都在一块，老人岁数大了就会设计好自己的埋葬地。我们在爷爷奶奶以及死去的亲人坟上挖个小坑，放上点燃的灯碗，舅舅和爸爸总会在爷爷奶奶的坟前跪上很大的一段时间，成家的哥哥们也会到爷爷奶奶的坟前单独为他们放灯碗。烧纸时就会点燃爆竹和烟花，好让地下的亲人不寂寞，感受到活着的亲人的思念。

祖坟燃放烟花爆竹是最后的高潮，家乡位于一条江边，江水经常泛滥，家乡的先辈们搬到这里安定下来的时间并不长，所以，第一代人的后辈大多都出5代，所以无论张家或是李家祖，都清晰存在，祖坟的地位是至高无上的，燃放烟花爆竹的规格就会特别高，一家祖坟的爆竹要连续燃放几个小时。每到此时，几个村子就会爆竹声连成一片，烟花把夜晚装点得五光十色，分外绚烂。此时，老人就会教导孩子们邻里为善，都是一个祖先，同一个根。

中国人讲究落叶归根，忘祖是对人最大的辱骂，而正月十五的小年祭祖活动，是中华民族血浓于水、认祖归宗的民族向心力的一种体现。你可以一无所有，但有一个共同的祖先就是亲人，就会得邻居力所能及的帮助，这就是我家乡正月十五的小年夜。

上课了，我在讲台上做课前组织，只见老师从后面缓缓的走了过来，寇老师右手拿了一个蓝色的小袋子，我们都睁大眼睛看着带子，想知道是什么东西？

老师看着我们那样好奇的样子，微微一笑，说道：“你们谁来猜一猜这是什么东西？”我好奇的东摸摸，西看看，心想一定是小葡萄，大家也踊跃起来，伍贝冉自告奋勇的说：“是水晶葡萄”！老师连连摇头，说道：“NO，NO，NO。”徐奕婧自信满满的说：“是中国结”！“也不是”。讲台上传来老师慈爱的声音。王若兰底气不足的说：“可……可能是提子，因……因为映出来的颜色是紫的。”老师高兴的说：“也不是哦！”听完我不禁心中一喜，猜的呀都不对！那么小，还提子和水晶葡萄，再说，也应该是吃的呀！老师没有说，让我们自己去看。

看到大家如此迫不及待，寇老师和激动的每个小组分了许多小水果，我把眼睛挣到最大去看这水果，正如我所想，就是那可爱的小山葡萄。它的外形可爱漂亮，晶莹剔透的，看起来像黑豆一样，不过只有小珍珠大小，看起来紫的发黑，颜色看来好像很甜，我拿起一小颗葡萄，刚放到嘴里，一阵酸甜之味直击我的味蕾，我觉得很好吃，可大家就不是这样了，贾艺菲酸的眼睛都眯成一条线，袁艺璇一边拍着胸脯一边大声说：“好酸好酸啊，我在喝醋吗？”

我们都不知道它的“真是身份”是什么。寇老师高兴地向我们介绍，它的名字叫山葡萄，生长在娘娘山后，它的好处可多了，没有一点污染，维生素C和维生素E含量很高呢！

有时间，我一定去娘娘山看看山葡萄怎样生长的，亲自动手摘一摘山葡萄，送给我的朋友。

The 15-Day Celebration of Chinese New Year.

The first day of the Lunar New Year is "the welcoming of the gods of the heavens and earth."Many people abstain from meat on the first day of the new year because it is believed that this will ensure long and happy lives for them.

On the second day, the Chinese pray to their ancestors as well as to all the gods. They are extra kind to dogs and feed them well as it is believed that the second day is the birthday of all dogs.

The third and fourth days are for the sons-in-laws to pay respect to their parents-in-law.

The fifth day is called Po Woo. On that day people stay home to welcome the God of Wealth. No one visits families and friends on the fifth day because it will bring both parties bad luck.

On the sixth to the 10th day, the Chinese visit their relatives and friends freely. They also visit the temples to pray for good fortune and health.

The seventh day of the New Year is the day for farmers to display their produce. These farmers make a drink from seven types of vegetables to celebrate the occasion. The seventh day is also considered the birthday of human beings. Noodles are eaten to promote longevity and raw fish for success.

On the eighth day the Fujian people have another family reunion dinner, and at midnight they pray to Tian Gong, the God of Heaven.

The ninth day is to make offerings to the Jade Emperor.

The 10th through the 12th are days that friends and relatives should be invited for dinner. After so much rich food, on the 13th day you should have simple rice congee and mustard greens (choi sum) to cleanse the system.

The 14th day should be for preparations to celebrate the Lantern Festival which is to be held on the 15th night.

爱的奉献学习议论中的记叙

【教学目标】

⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。

⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。

⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要。

【教学重难点】掌握议论文里的记叙写法，能根据需要恰当地转述论据。

【教学时间】两课时

【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、演绎法、讨论法、练习法

【教学工具】PPT

第一课时

播放歌曲《爱的奉献》

“爱的奉献”话题探讨

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。

爱是人类社会的一种美好情感，是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中，面对大自然的恶劣环境，同一物种内部必须互助，才能生存和发展。人类的爱，就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会，有些人被金钱腐蚀，丧失了爱心，这是很危险的。爱与善良是联系在一起的，爱包含着善良的因素。拥有爱心的人，对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善良、温和的爱心拒绝残暴，维护美好，它能化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品无数次描绘过这种爱的力量。

拥有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于

和谐的状态，但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。

爱的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱，性质和表现虽然有所差别，但有一个共同点，就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福，并且自己也参与这创造幸福的过程。让我们每一个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更加美好。

表达方式与文体特征

表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。

表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。

（1）记叙性文章以叙述为主，夹杂描写、抒情、议论、说明，分写人与记事两大类；

（2）抒情性文章以抒情为主，夹杂记叙、议论、说明，直接抒情与间接抒情相结合，重在抒发情感；

（3）议论性文章以议论说理为主，辅之以叙述、说明、抒情，重在阐述道理，表明立场、观点。

（4）说明性文章解说事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等，要求科学准确、客观明晰。

议论中的记叙

议论文中的记叙和记叙文里记叙的不同，是由写作目的决定的。文体特点本来不是人为的规定，而是在长期写作实践中，出于表达的需要而自然形成的。写作记叙文的目的是为了感染读者，所以要尽量写得形象生动，而写作议论文的目的是为了说服读者，首先考虑的自然是说理的需要，而把生动放在第二位。所以议论中的记叙，常常写得相当概括，重在把证明论点的部分叙述清楚，其他关系不大的部分则从略。

议论文是对某个问题、某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它强调以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为议论文最主要的表达方式。可是，这并不意味着记叙在议论文中无足轻重，相反，对议论文来说，记叙也是必不可少的表达方式之一。

记叙在议论文中必不可少，这是由议论文自身的特点决定的，议论文要“有感而发”、“持之有据”，这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题，这是议论文的生命源泉所在；因而，记叙便成了议论文中的必要的一种表达方式。

在写作议论文的过程中，我们运用记叙这一表达方式时应做到以下三点：

１、把握文体明差异：

议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性，要求记叙细致入微、生动传神；而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。

记叙文里的记叙

在记叙文中，叙述是基础。一讲叙述，首先涉及的就是叙述的对象——事情。一般说来，当我们拿到一个记叙文的题目，头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情，究竟写哪一件，必须本着叙事典型的标准，作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢？首先，选写的事情在本质上要有代表性；其次，选写的事情还要有时代的特色。

记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。

议论文中的记叙

议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这

一特点，决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括，就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。比如毛同志在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度地概括化了的语言。

议论文语言的概括性，还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。

要写好议论文，必须运用好叙述，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。

２、紧扣论点叙关键：

议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实，充满细节的，可是在写作过程中，却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子，都很好得体现了这一点，请同学们认真阅读、揣摩。

３、情叙事例展风采：

同学们在叙述事实论据时，常常是站在第三者的立场上，面无表情地客观叙述，显得呆板生硬，而我们倡导学生在议论文的写作中，与事实论据应是一种对话关系，要融入自己的爱憎分明之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情，二在于作者饱含深情地引述。在饱含深情的引述中，尽展写作的文学才华，

在别人接受你的观点的同时，一股浓浓的情韵也扑面而来。

举例：

同一件事情，可能在一篇记叙文里出现，而又在另一篇议论文里被用做论据

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

[高中生精选作文800字：元宵节赏灯诗

春天就像一本翻不完的彩色画报，春天把大地装扮成变幻无穷的大舞台。轻轻的春风，绵绵的春雨，暖暖的阳光，都到这大舞台上来展示自己的拿手绝活，为我们演出那姹紫嫣红充满活力的一幕又一幕。

春风像一位慈祥的母亲，用她那特有的柔中带刚的双手赶走了寒冷的北风，融化了茫茫的冰雪，轻轻地抚摩着世间万物，唤醒冬眠的动物，迎来生气勃勃的春天。

春雨像一位神气的魔术师，她躲在春风中，轻轻抛洒着五颜六色的“颜料”。洒在光秃秃的柳条上，柳条变绿了；洒在枯黄的草地上，小草变绿了；洒在田野上，迎春花开出了金色的花朵；洒在油菜地里，油菜地便铺上了一层黄色的地毯，引来蜜蜂采蜜，蝴蝶起舞；洒在桃林中，又染红了桃花……

温暖的阳光让春姐姐变得更加鲜艳亮丽了。你们瞧，阳光这么一照呀，花儿们争奇斗艳，鸟儿们唱歌起舞，连小草们也都熠熠生辉，迎风摆动。

春天简直就是一幅神奇的画儿，它会带你进入一个心旷神怡的世界，让你那那颗充满幻想的心自由驰骋。同学们，让我们一起享受这春天带来的快乐吧！

在元宵佳节之夜，在人潮熙熙攘攘中，我与美丽的花灯相会，感受历史的传承。

灯光迷人，一夜鱼龙舞。夜色渐晚，华灯初上。五彩绚丽的花灯让我感觉应接不暇。瞧，这边的大公鸡，气宇轩昂，头上红冠闪闪发光，两只铜钟般的大眼睛滴溜溜地转着，让人忍俊不禁。尾巴高高翘起，高贵华丽，着实迷人，翅膀轻轻地鼓起，晶莹剔透，红蓝相间，神气极了。看，那边的小灯耀眼迷人，小人儿只有巴掌那么大，却神态各异，穿着黑色衣袍的老爷悠闲地躺在车上，眉舒皱散，手中把一支烟，好不自在。身前拉车的小伙全身向前倾，脚步向前大步流星地迈着，两手紧紧地抓前车把，显出卖力的样子。听，远处的锣鼓阵阵，正吸引着游客的目光。我快步走去，五色的灯光掩映着一座戏台，戏台七彩玲珑，古韵悠悠。台上，赫然屹立着十几个机械人，栩栩如生。敲锣的人穿着金色的服装，熠熠生辉。他们挥舞着衣袖，锣随手一开一合，节奏分明，洋溢出节日的喜悦；打鼓者，腰系红带，身着黄衣，奏出欢快的鼓点，感染了我。元宵夜，赏花灯。

人潮拥挤，熙来攘往。人们在一片灯光中乐此不疲地享受着节日的欢快，把节日气氛推上了高潮。孩子们三个一群，五个一伙，挤闹在花灯周围，你指我点，评论着那些形态各异的偶人，时而捧腹大笑，时而低声小语，玩的不亦乐乎。青年们携着伴侣，牵着手，共同享受着良辰美景，穿梭于大小花灯之间。大人们赏赏花灯，吟吟古诗，个个都陶醉其中。人再多，他们也要奋力一搏，挤入前线，把最美的花灯留于心中。拿出手机来“咔嚓”一声，记录下这难得的美好时光。年迈的老人也破例赶了出来，他们穿着厚重的大棉袄，口戴口罩，头顶大帽，“全副武装”地来看花灯。虽然没有了年轻人的活跃，但他们依然觉得趣味盎然，兴奋地四处张望，说说这个，道道那个，活像一个个小孩子，充满好奇与活力。元宵节，人赏花灯月赏人。

在这个盛大的节日，我们且歌且舞，共度此刻，难忘今宵！

说起家乡的变化，乡亲们都竖起了大拇指，都说这是改革开放xx年的功劳，这话一点不假。

xx年过去了，可谓是弹指一挥间。这xx年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林。我的家乡儋州市新州镇盐场村翻天覆地的变化，更让农民得到了实惠。

今年寒假，我回乡下看奶奶，奶奶语重心长地给我讲起了往事。

奶奶说：“从前家里经常一日三顿吃粥送盐巴，有时还会饿肚子，咸鱼、青菜已经是那时的好菜了，只有逢年过节才能有点肉吃；村里人要买必需生活用品和油盐酱醋，要凭购买证，走几公里路到镇上买；饮用水也要到2公里的村外挑；村民们住的都是茅房，下大雨时，外面大下，屋里小下；家里人都穿缝着补丁的粗布衣，大的传小的，大伯穿的，传给你爸爸穿，爸爸穿小了给三叔穿，有时一年都没添新衣。”

爸爸小时候上学还要自己搬凳子去，光线不够只能点煤油灯，下大雨时教室漏水都不能上课。有些穷人家的孩子都不能上学，在那时，姑姑能上学已经是一件幸运的事了。

妈妈结婚的时候，通往村子的是一条泥泞的小路，坑坑洼洼，迎亲的解放牌小车都无法开进村里；村前的臭水沟，恶气熏天，但村里人每天都要趟过它才能出行。

现在，我的家乡发展得很快，平坦的柏油路直通村前，水泥路也铺到了家门口，村里人出行十分方便；村前的水沟铺上了水泥，既可以洗衣，又可以浇菜；家家户户都挖了水井，安了抽水机，取水十分方便；村里盖起了一栋栋瓦房，有的还建起了三层楼，家里的电视、电话一应俱全，我家的百年老屋也翻新了；每家每户都建了厕所、沼气池，既方便又卫生；村里的孩子们年年添新衣；村口设了小卖部、小市场、文化室，闲暇时村里的男女老少都聚集在那里调声跳舞，打排球呢。

国家普及九年义务教育后，村里建了新教学楼，里面都是崭新的桌椅，孩子们都可以上学了，考上清华、北大已不是什么新鲜事；现在村民们的生活就如芝麻开花节节高，杀鸡宰猪已是常事；村里人都有了摩托车，有的还买了货车、小车。贫穷的村里人都富裕起来了。

改革开放xx年，给家乡带来了巨大的变化，这都是党的富民政策好，家乡的亲人们才能过上这么好的日子，国家才能越来越强大。因此，我们要珍惜这来之不易的幸福生活，学好本领，报效祖国。

雷锋，一个家喻户晓的名字。他，是中华民族的榜样。他，一个普通人，却有着许多人不曾拥有的东西：助人为乐、大公无私、舍己为人……这样的一个人，可在一次帮助同事指挥倒车的时候，不幸被车碰倒得一根木棒打中太阳穴，不幸因公殉职……这一刻，雷锋叔叔的光辉形象便矗立在了人们的心中，永垂不朽。雷锋叔叔，他虽然死了，可是他还活着。他，活在了13亿人民的心中；他，活在了一张张记录他行为的照片里；他，活在了“雷锋日记”的字里行间里……

雷锋叔叔的日记里，一句话让我久久陷入了沉思……

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”话语虽然简短，却流露出了雷锋叔叔最真实的生活写照……

雷锋叔叔的种种事迹，莫名地感动着我的心灵。从而立下志愿：向雷锋叔叔学习，成为热心助人的好少年！

从现在开始，传承雷锋叔叔的伟大精神，从我做起、从生活中的点滴做起。

从地上拾起一块纸屑，扔进垃圾桶；不讲脏话，讲文明……这些事情不都是我们力所能及的事情吗？

放学回家时，一位老爷爷朝我走来，他问道：

“小姑娘，北街怎么走？”

“从这里先向前走到一个分岔路口，向左边走，然后直走，又有一个分岔路口……”我回答道。

可是老爷爷仍旧一脸的茫然地望着我。

“老爷爷，这样吧，你给我说地址，我带你走吧！”

不知道为什么，我的心里涌起一种无与伦比的畅快。或许，这就是助人为乐的乐趣吧！

我送老爷爷到达目的地后，他一个劲地感激我，还说送我一些红薯拿回家去吃。

我没有收这看似微薄的礼物，只是对老爷爷说这事举手之劳。因为——雷锋叔叔的品质深深地感染着我，仿佛在我小小的心灵里埋下了一颗美好的种子，我需要用行动去灌溉它，让它长成一棵繁茂的大树……

雷锋叔叔，您在哪里？您将永远活在人民的心中！

三八节是属于妇女们的节日，今天我要给妈妈一个大惊喜“人物”并送！

我拿出布料、针线和棉花开始实行我蓄谋已久的计划，我这样左一针又一针的开始缝，可怜了我的手指头被我弄得千疮百孔，但是皇天不负有心人我完成了我的作品！望着自己做的小熊心里得意得很，嗯，虽然说娃娃丑了点但是毕竟是我亲手做的这可一点也不比店里卖的布娃娃差！嘻嘻！我心中黯然一喜！

终于等到了晚上，妈妈下班一回来。我便贼溜溜的走到老妈面前笑眯眯的望着她！妈妈说：“什么事让你这么高兴？还一直盯着我看，我脸上有脏东西吗？”我摇摇头！说道：“你看看你后面有啥？”妈妈将信将疑的掉过头看了看后面，这时我拿出我做好的礼物摆在妈妈的面前，大声喊道妇女节快乐！妈妈没注意过来被我的大嗓门下了一大跳！“呵你瞧我这记性，谢谢你的礼物啊！”说完随手接过，笑道：“这个是什么东西？”“不会吧！”我大声叫道！“这都看不出？这明明是我做的小熊啊！有那么丑吗？”哈哈哈……妈妈大笑起来！“呵这是小熊？完全看不出！”我不高兴了故意说道：“你不要就算了我把它扔了！”“哎~别别我可舍不得扔我珍藏都来不及呢！”嘻嘻……这时我迎刃向前，对妈妈说：“妈妈我爱你我想把我一起打包给你你要不要啊？”嘻嘻，喜……妈妈高兴的点点头说“要要！”哈哈……我突然又说：“下辈子我还要做你的女儿哦？你要吗？”妈妈毫不犹豫的说：“照单全收！”顿时客厅里充满了我们的笑声！

就这样我过完了一个开心的三八妇女节！

夕阳刚刚落下，皎月还未探出头来。整个大地已是一片热闹非常的景象了。张家早早的就挂上了灯笼，李家也结上了浓浓的重彩，鞭炮是那个噼里啪啦的响啊，烟花也在那垂垂星空炸开了花。可不，闹元宵啦！

元宵节也称上元节，是我国传统的民族节日，有着浓厚的文化底蕴。自李唐以来，人们就有“闹元宵节，赏灯猜字谜”的习俗了。今年的今日也不例外喽。

过元宵节少不了的是灯笼，不可或缺的事儿是上灯——给祖文送灯笼。送灯笼可是一件让小孩子乐此不疲的差事。可不是，大人还在张罗着饭菜哩，小孩们就已叽叽哇哇的要出发了。于是无数曲径通幽的小道上便出现了一群群特殊的人们，红彤彤的灯笼，大人们的谈话，小孩子的嬉闹，轰隆隆的鞭炮声，还有缤纷绚烂的烟花。。。。。。一道道靓丽的风景，组成了一幅优美的元宵上灯图。每每这时，我还有我那两个侄儿总是打在最前头，去给我拿已经去世的爷爷上灯。

爷爷的坟地距家也有个两三里路，只是我们这么大的小孩来说，是没有距离之感的。一路上我们走着，说着，笑着，还闹着。各自提着自己的灯笼不无张扬的炫耀着。灯笼里的蜡烛都已被点着，烛光透过红纸，射出一圈红晕来。当然了，它可并不是用来照亮的，因为那天上高高挂着的明月正发射着朗朗的月光，大地给平铺了一层盈辉。说起这灯笼，可都是我们亲自动手做的呢，算不的精致，却绝对的充满乐趣。

到了爷爷的坟地，我们立刻忙开了。你烧纸来，我放炮，他插灯笼，大家可带劲了。没人扣了几个头，待到火彻底的灭了，我们又追逐着往回跑了。

“谁家的孩子真孝顺，这么早就上灯了”听到大人们的夸奖，我们可乐了。其实，在我还未出生，爷爷就已经去世了，更别说我的那两个侄儿也都未曾见过面。不过，听爸妈他们说，如果爷爷还在世的话，应该是很疼我 、我们的。一股敬爱与思念之情油然涌上心来。

送灯的确是件非常有意义的事儿，从中我深深的体验到了生活的乐趣，在那强烈的氛围下，我还真切的体味到传统民族文化的巨大魅力；更可贵的是，送灯他勾起了我们对先辈的思念，唤醒了我，不仅仅我，是我们，“孝”的含义。

元宵节是我国传统节日之一，虽然它的盛大程度还不及春节，但是我认为，元宵节也是一个能带来欢乐的节日。

元宵节的清晨，爸爸会给我煮一碗热气腾腾的汤圆，汤圆好可爱，白白胖胖的，扬着圆乎乎的“汤圆脸”来回扭动，“给我让点儿空呗！”“哎呀，我的‘内脏’都被你们挤出来了！”我猜它们一定在互相挤着说这些话。我笑呵呵地拿起勺子，先舀了一个“半死不活”的小汤圆，毫不犹豫地扔进嘴里。“哎呀烫死我了！”我被烫了一下，我刚进嘴的汤圆也被吐出来，得意扬扬地扬着脸：“哈哈，你活该，你活该，谁叫你先吃我的！”我吸取教训，吹一吹吃掉所有的汤圆。

吃完早饭，姑姑他们一家来了，我们嬉笑着互相打趣着。表弟先向我开火：“你脸跟这汤圆差不多，小心一口吃掉啊！”我姑父和旁听的爸爸哈哈笑着，姑父帮我开火：“塞翁失马，焉知非福。你这小脸才该小心呢！”表弟一脸“愤怒”恨不得把他爸爸当汤圆一口吃了，我们其他人不约而同的拍着大腿笑。

夜晚来临了，晚饭依旧很丰盛，还有一道特殊的菜：炸汤圆。原来雪白的汤圆炸至淡黄色，但是水果汤圆炸出来又酸又甜，害我们一会儿被酸的挤眼，一会儿甜得摸脸直叫好吃，真好玩。吃饱喝足，好玩的表弟拉着姑父和爸爸闹着出去玩，妈妈、姑姑也带着表弟出去逛街了，我独守房间，静静地注视着刚被爸爸点好的小蜡烛，金黄色的火焰在晚风的轻拂下轻轻摇曳，显得很是安详。我轻轻地摸了摸蜡烛余下的部分，热乎乎的，像刚出锅不一会儿的小汤圆。望着这安详的小蜡烛，我的心里也很平静，屋子里静悄悄的，我甚至都可以听到我的小心脏在“砰砰”地跳动着，屋子里的灯被我关掉了，这“星星之火”，突然间显得如此明亮，好温馨的感觉。

快九点的时候，爸爸妈妈和弟弟一起回来了，姑姑一家也回去了，我迷迷糊糊中，想到表弟也已经窝在姑父的车里，在清凉的晚风和灯光辉煌中闭上了眼睛，元宵节也在一片夜晚的宁静下落下了幕布。

[难忘的元宵节高中作文

我的弟弟叫杜俊,小名叫豪豪，今年8岁，属牛的。长得很漂亮,就是太调皮了。我弟弟很喜欢我，一有空就跑到我家里和我玩。

有一次，我正在家里吃葡萄，他一下子把门撞开冲了进来，一看到葡萄就用手去抓，让我一下子把他打开了。我让他去洗手，他就气得在地上打滚，装哭。我低下头问他：“小狗是谁？”他想了想说：“反正不是我。”我又说：“现在在我家里有只小狗，你说他是谁？”我以为这下他就没法说了。可他说：“小狗是丑丑。”（我家确实有只小狗叫丑丑）把我都捉弄笑了。最后经过一番谈判，确定以他给我倒一袋垃圾的代价换取了一些葡萄。后来，听我爸爸说，叫他倒的那袋垃圾出现在了我家屋后，而不是垃圾堆。

还有一次，我与他打扑克，他才学会不太会玩，插牌的速度很慢，所以我与他玩的时候常常耍赖：趁他不注意的时候，我就把手里的小牌和下面的大牌换了。所以他每次都是输。最后他气得不玩了。我以为他是因为每次输的原因才不玩了，可他却说：“你耍赖的次数太多了，我每次都能看到，耍赖的技术也不过关。”结果当他站起来要走的时候，屁股底下却出现了一堆牌。

这就是我的弟弟，一个又馋又懒又很聪明、很机灵的小孩。

我总是盼望着，终于一年一度的元宵节到来了。因为今年的元宵节我要和我的家人，还有姑姑一家一去看灯会，我特别高兴!

我们来到体育场门口，门口已经被观灯的人围得水泄不通。我们好不容易才挤了进去。走进体育场，只见体育场里人山人海，热闹非凡，好像这个区的所有人都来到这里看灯会。五彩缤纷的花灯把体育场装扮得格外美丽，这里简直就是灯的世界，人的海洋。我情不自禁进地看着在体育场两边湖上的花灯，真是美丽极了。

随着人流，一盏盏美丽的花灯在我们眼前出现：莲花灯、小鲤鱼跳龙门、墙头记、空城计、水中桥灯、天安门灯······但最引人注目的就是那盏“水中桥灯”。这盏桥灯雄伟的立在湖的中心，从湖的这边连接湖的那边，为湖中央增添了一道美丽的银白弧线。不一会儿就会从桥中央冒出两个木偶，从不远处就看到是牛郎和织女，牛郎牵着一只棕牛，织女拿着一个美丽的花篮，他们俩正在一起相会。相会完了，就会再从桥上慢慢的消失。可见制作者的细心，能把“水中桥灯”做的这么好，真是让人赏心悦目。

再往前走，就到了一个特别的场所，好像这就是专门为元宵节准备的。这里面有很多卖东西的，要想免费买到，就必须猜对谜语。我和姐姐都想吃糖葫芦，所以就只好猜谜语了。那个卖糖葫芦的问：“欢度春节。(打词牌名一)“我和姐姐想了想，齐声说：“快活年。“最后我们白白的得到了两根糖葫芦，我们俩高兴的不得了。

这真是一个难忘的元宵节。

什么是作家？作家，即是写作的人。

写作，自然是要写书。而作家写书时的灵感，来源于实际，来源于生活，来源于感情。而相对应的，就是不得不读的三本书。

实际，就是“有字之书”。这本书谁看都一样。上面的内容谁读都一样，但这并不意味着可以不读这本书。“有字之书”，记录的是事实。人在事实面前可以做的，也只有面对。但木已成舟，又何须惧怕面对事实？不管你读了，或悲或喜，或忧或乐。一个人接触到的最真实的都蕴含在字里行间。一个作家，最应该书写“有字之书”，写出事实，不带半点虚假。

生活，就是“无字之书”。虽无字，却有躯壳。其书写内容由自己决定。虽不能决定目录，但可以书写文章。自己的“无字之书”的个中滋味，只有自己知道。“无字之书”，记录的是自己的点点滴滴，不仅仅是事实，还有自己的情感——无论是喜悦，悲伤；又或是幸福，懊恼。这本书你不得不读，因为它就是一个翻版的你。作为作家，常常使用“无字之书”，写出让人感到真实的虚幻，以及接地气的故事。

感情，就是“心灵之书”。它一开始无形，也无任何内容。随着一个人的成长，它会变化。从一开始，它就由自己主宰。我们决定不了命运，但我们可以决定心态。不让感情扭曲，不让这本“心灵之书”的页面上，留下污迹。它上面，也许是字，也许是画。写的可能是刻骨铭心，画的可能是一见钟情；写的可能是千古情话，画的可能是生死别离。或许，又只是一个微笑或一句鼓励。作家的书，要有“心灵之书”中的细腻，有“心灵之书”的真挚。倾注全部心血，去完成一部作品。

那到底什么是作家？事实上，每个人，都是作家。描写实际，贴近生活，灌注感情。然后，一部作品诞生。有没有觉得，这实际上，是在说人生。

在“有字之书”中愤世嫉俗，慷慨激昂；让“无字之书”丰富多彩，妙趣横生；使“心灵之书”纯洁美丽，光洁无暇。

对现实表达不满，让生活充斥快乐，使心灵保持纯真。这就是人生，人就是一个作者。

让“有字之书”“无字之书”“心灵之书”互利互惠，齐头并进。让人生的境界不断提高。由此可见，人人皆作家。

人人都是这三本贯穿其一生的书的作者。

星期天上午，妈妈说：“今天中午，咱们包饺子吃吧！”我赶紧回应：“好啊，好啊，顺便来个包饺子比赛，看谁包得又快又多又好！”

接着，我们开始分工，爸爸和面，妈妈拌馅，至于我呢，只好打打下受。都准备好之后，爸爸说：“我来说一下比赛的规则，每人分一块面，自己切自己包，看谁先包完，前提是既要保证饺子的质量，又要注意饺子的外观，不能包得太难看，如果拿不出手，那可是要找你说事哟！”哈哈，我和妈妈都笑了起来。

比赛开始了，首先是擀饺子皮。我把面和成一团儿，再揉成细条，然后慢慢地拿起刀。因为毕竟是第一次做，我拿着刀的手有些发抖。我只好硬着头皮把面切成一个个小面团，抓一把面粉撒在上面，再把它们用擀面杖擀成圆形的面皮。这可是我最拿手的，我右手拿擀面杖，擀一下，左手捏着面皮的边转一次，这样循环往复，面皮就擀好啦！

第二步是包饺子。这一步很关键，如果捏不紧，饺子下到锅里就会烂，饺子成了面片，吃起来就没有味道了。我先拿一个面皮放在左手心，右手拿着筷子夹馅儿放在面皮上，用右手把面皮的两边捏在一起，一个饺子终于在我手中诞生了！可再看一看饺子的模样，还真应了那句话：“没法出门了”。因为这个饺子躺着睡觉似的，这还不说，它的外皮上沾满了馅儿，糟了，露馅了，没有捏紧，下一个争取做好吧！

再看看妈妈，神态自如，不紧不慢，嘴里还哼起了流行歌曲。

爸爸一句话也不说，只顾低着头不停地忙碌，突然我听到爸爸说了声：“我包完了！”只见爸爸包的饺子个个“挺胸抬头、精神饱满”，就像士兵列队一样整齐。接着又传来妈妈兴奋的喊声：“耶，我也包好了！”唉，这不是明摆着我最后嘛！真有点儿伤自尊。

比赛事儿不大，但使我感到，包饺子和学习一样，不下一番工夫是不行的。以后我多干一些家务，既能帮助爸妈干点活儿，还能锻炼自己的独立生活能力，何乐而不为呢？

点评：开篇直入正题，点明时间、人物、事件的起因，快人快语。后文按照时间顺序，先分工，再讲原则；比赛开始了，擀面皮、包饺子，环节紧凑，比赛气氛紧张激烈。

文章详略得当，细节传神。详写爸爸的饺子样儿——“挺胸抬头”“精神饱满”“像士兵列队一样整齐”。运用比喻、拟人等修辞，生动形象。