关于端午节的小学作文（汇编20篇）

“小懒虫!快起床，这天然而端午节，妈妈和你一齐包粽子，此时你怎样还在睡觉?”妈妈兴致勃勃地叫着。难得的假期，我还真想好好地睡一觉呢，都被妈妈搅和了，可然而我昨日答应妈妈和她一齐包粽子的啊，想想能够吃到美味的粽子，我还然而很快地起床，跟妈妈学着包粽子。 "Little Lazy! Get up, this natural Dragon Boat Festival, mother and you are wrapped in dumplings together, how can you still sleep at this time?" Mom screamed with great interestEssenceDuring the rare holiday, I really wanted to sleep well, and I was stirred by my mother, but I promised my mother to wrap her dumplings together yesterday. Think about it to eat delicious rice dumplings.Get up and learn to Baozi with your mother.

妈妈拿出泡在水里的粽叶，还有糯米和被浸泡的五花肉，此时我们两个准备“操作”了。首先妈妈教我包粽子四大步骤：①选料，选取好适宜的粽叶;②把糯米放在折叠好的粽叶里，包好;③把五花肉放进有糯米的粽子里;④用线把包好的粽子缠紧，打结。这样一个粽子就包好了。我心里暗想原先包粽子还有学问呢。

妈妈开始包了，她神色严肃，十分细心。一层又一层，一道又一道，两只手像蝴蝶的翅膀般熟练地上下翻飞，这不，不一会一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟显得有些挺拔有力。真不愧然而熟能生巧，妈妈这个包粽子的好手，已经包了几十个粽子了，整整齐齐地排列着。我的进展又如何呢?

且看——按照妈妈有说的步骤按部就班地认真操练着，可然而这粽子似乎看我然而个孩子，非闹点小脾气不可，就然而不和我的心意。忙活半天一个粽子都没爆好那小粽子似乎在嘲笑地说：“哎呀……就你……还想把我给驯服……那可比登天还难。”此时我可“不服气”了，这小小的粽子就能难倒我吗，这也太小看自我了吧。妈妈也在一旁耐心地手把手地教我，我带着些虚荣心努力的学着。果真然而功夫不负有心人，我茅塞顿开，真棒!我最后包好了第一个粽子。看着手中的这个小粽子，虽然没有妈妈包的那么好看，但在我眼里就像然而手上捧着一颗闪闪发亮的小明珠，格外珍贵，那种喜悦与兴奋难以言表。

粽子包好了，开始煮粽子。妈妈往锅里加了许多的水，然后开始煮，煮了好一会儿，粽子就好了，此时家里到处都弥漫着棕子的香味，最后能够吃到香喷喷的粽子了。

这天我不但与妈妈学到包粽子的“手艺”，还尝试了包粽子其中的快乐，真实一个难忘而愉快的一天，让这样的快乐与大家共同分享，“端午节快乐”!

上小学的时候，每天早自习都会被要求读一遍《小学生守则》，“热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党……”那时候年纪小，“和尚念经，有口无心”，只当是完成任务，每天都要念一遍，几年下来倒背如流，对于“爱党爱国”也没有特别的感悟，只知道作为一个合格的小学生，必须“爱党爱国爱人民”，只知道红领巾是国旗的一角，戴上红领巾是无比光荣的事情，走路也昂首挺胸。慢慢长大，学到的东西越来越多，接触的历史也越来越丰富，就明白了“爱党爱国”的意义。

上大学，向党组织提交入党申请书，经过考察期，成为正式党员，多了一个身份，也多了一份责任。毕业后，有幸成为了基层一员，履行了为人民服务的承诺。

最近，“不忘初心、牢记使命”主题教育在如火如荼地进行中，总要求“守初心、担使命，找差距、抓落实”，其中“找差距”是本次主题教育的重要内容。浏览共产党员网“先进典型”这一栏目，上面刊登着许许多多党内的先进典型，我发现他们有几个重要的相似的特点：爱岗敬业无私奉献，人民为先小我靠边，坚守初心践行使命，他们为祖国各方面建设做出了巨大的贡献。而我，距离他们还有着很大的差距。

“我和我的祖国，一刻也不能分割……我的祖国和我，像海和浪花一朵，浪是海的赤子，海是那浪的依托……”我是祖国的一份子，祖国是我的依托，国家富强则人民安定，国家富强才能再谋发展。对标榜样，审视自我，参加工作五年，我的工作态度是否依旧如刚入职那般热情端正?工作中是否有所懈怠?工作能力是否在原地徘徊?我的“初心”是否依旧坚守着?我享受着安定的生活，是否也付出了我的劳动?这些问题，我要用行动来好好回答。

“热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党……”稚嫩的朗读声仿佛又在耳边响起，榜样的身影也在脑海里浮现，他们的精神照亮了前进的道路，让我更加有勇气坚定地走下去，眼前的困难不是困难，是助我成长的阶梯。

春天到了，你看：嫩黄色的迎春花，从绿叶中探出了脑袋，它们像一个个小号手，鼓着腮帮子吹着春天的小铜号，吹来了小鸟、燕子，吹开了桃花、梨花……桃花开了，扬起粉红色的小脸蛋，真可爱。梨花开了，“皮肤”白的就像雪一样。

春天拂袖而走，夏姑娘迎着和风走来了，你瞧啊!碧绿荷叶撑起了一把又一把小绿伞，远远望去深绿浅绿连成一片，真像一个专门为荷花妹妹搭的绿色舞台!石榴花也燃起了一团又一团象征旺盛生命的“火苗”。黄色的美人蕉更是变成了一个可爱的、扎着黄色蝴蝶的小姑娘……

秋来了，她是带着一大篮子香味来的。不信?你闻：杜鹃花的香味，老远老远就像听到了冲锋号一样，“呼啦!”一声全冲进了你的鼻孔。那香味真是沁人心脾啊!不信?那就请你提鼻子闻一闻吧!你肯定会被这“花香雨”灌“醉”的!这时候，美丽的菊花叶小姐也展开了自己梳妆得一尘不染的、并精心地扑过了粉的金黄色的花瓣。一串红也振作精神，挺起了身子，红红的穗子，是一张张挂着甜甜的微笑的小孩们的小脸蛋，远看，就像是秋风娃娃的那一串串永远也吃不完的糖葫芦……

你说说，冬小姐会给我们带来什么惊喜，或是什么花呢?可是，冬天还有花吗?不!Look!寒风中、飞雪里，那粉白的梅花开得正happy呢!

春与夏，是两个五彩缤纷的花世界。秋、冬，它们的花也是美丽的!

中国历史文化源远流长，对于任何事物都有着一种较真的状态。每一片砖，每一片瓦，都有着自己的象征意义。

不论是皇帝住的紫禁城，还是大官人的私人楼院，或者是平民老百姓的平平淡淡几间房屋，都承载了一段历史，见证了不少人世情暖。

中国的建筑往往体现的是阶层分级，城市规划和建筑制度非常注重政治性因素，主要是出于维护和加强化封建统治，特别是强调高度中央集权、皇权至高无上的需要。主要是由于。

第一，中国古代的礼仪制度：由于孔子推崇《周礼》，强调建筑物应该体现社会地位符合礼，从而建立了严格的制度规定建筑的式样和规模。

第二，都城营造：以皇室或政府机构为中心，辅之以轴线布局，突出了皇室的政治主体。四边围绕政治中心做出相应的规划，突出皇权至高无上。

第三，封建制度：分为建筑等级制度和工官制度。建筑等级制度是按照社会地位来规定的样式和规模。公官制度是对建筑设计和施工工作做出具体的管理制度。进一步对屋顶样式、开间数、建筑色彩、彩画样式做出进一步的要求。以上对于阶级都走严格的划分，强调等级制度，加强中央统治。

而中国古建筑最重要的特点是主次分明，首先从建筑群组合方式和平面布局来看，大多遵循轴对称，最重要的建筑或建筑组团就在中心轴上;再从艺术装饰来说，一般氏族最重要的建筑便是祠堂，而家族就算倾家荡产也要将祠堂装饰的华美，再看一般的四合院，往往主屋的装饰也是最好，建筑地位一目了然。

这同时也代表着中国人对家的渴望，对于祖祖辈辈的一种亲近，这是西方人所不曾拥有的。

经济决定上层建筑，上层建筑作用于经济。如今的我们，依旧能够看到过去的繁荣和沧桑，也依旧不会忘记屈辱和失落。他们家就像矗立已久的老人，喃喃的诉说着过去的故事。

建筑经验是在历史发展中总结出来的，所以中国的高超技艺是一代代相传，然而古代的工匠们在我们如今看来是一笔不匪的收获，在当时却极其不受重视，这便导致了他们人言轻微，只给我们留下了辉煌的建筑。故此，守候这一份珍贵的历史，也是在向过去致敬。

一年一度的端午节要到了，我好期待它快点到来，因为可以和爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆坐在一起吃粽子了！我喜欢吃粽子，也喜欢看家人包粽子，今年我的家人来了个包粽子比赛，我来做她们的小裁判，奶奶和妈妈比赛，刚开始妈妈不是很想比赛，因为妈妈是初学者，但是为了能让我当一次小裁判，妈妈就答应了，比赛时间两个小时，妈妈和奶奶拿来了粽子，米，还有线，时间过的真快，1个小时过去了，妈妈包了快20个粽子，奶奶呢？我看了一下，不禁叫了起来，“啊！奶奶你包的好快啊！”我数了数12345…39，40这么多啊！我连忙帮妈妈打气，“妈妈加油，妈妈加油。”

可是时间过的太快了，两个小时过去了，比赛结束，该我上场了，先从粽子的.外观，妈妈包的真是不像样！太丑了！而且数量也少，奶奶呢？我看了一下，又好看，数量又多，我举起奶奶的手，这次比赛，奶奶获胜不错哦不错哦，妈妈不服气地说：“我是第一次包粽子，当然输了，来年我肯定能赢。

我喜欢端午节，也喜欢今年这个有趣的比赛，希望明年会更加精彩！

从前有一户习武人家，生下一女，名唤玉，17岁那年进了后羿的家门，做了嫦娥的小侍女。

一晚，唤玉无意间发现后羿之徒逄蒙正要窃走仙药，连忙手持宝剑，与逄蒙大斗起来。可是女子哪是那逢蒙的对手，好在争斗声唤醒了熟睡的后羿，仙药才得以保全。

农历八月十五那天，嫦娥升了天，成了仙，后羿哭得一塌糊涂，玉也悲痛欲绝：娘娘在月宫里一定很孤独!为什么我不能去陪娘娘?对呀!为什么我不能去陪娘娘!玉认为，只要找到那王母娘娘，就一定会有去月宫的法子，玉上路了。

玉一路翻大山，过沼泽，穿丛林;渴了喝雨露，饿了吃草叶;累了趴下，困了打盹，终于来到了一座仙气飘飘的仙居。玉很高兴，敲门求见王母，开门的姑娘领她进屋，玉心急如焚，找着仙丹，拿了就跑。门童站在园子里直跳脚。

又是一次艰苦跋涉，玉终于到家了。老远见到后羿给嫦娥的小食摆在石桌上。哦，又是一年了，娘娘，我来陪你了。

玉拿上小食，大叫：“大人!后羿大人!”后羿急忙赶来问是什么事。玉回答：“我已从西王母那偷了仙丹，只要服下，就可成仙去陪娘娘了。”她一口吞下仙药，顿时，她变成了一只兔子，身上还有一个臼、一根杵，臼里有一张字条：

你盗走仙丹，成了兔子是变不回来的。臼杵给你捣药，以后许你每年八月十五下凡取草药，每年的草药会捣成化丹，是你每年下凡的药。你也可带些吃的给嫦娥。草药已经备在臼里了，药必须要一整年才可成丹。

——王母娘娘

从此，人们便把玉兔下凡取药的那天唤作“中秋节”。

茨威格曾经说过：“人类的一切工作，只要值得去做，而且要做的好，就应该全神贯注。”这句话让我想起了一个“书迷同桌”。

课间“书迷同桌”正看着书，我遇到了一个难题，我凑了过去，说：“这题怎么解?”我一开始以为他是个故意不回答我，我边摇他的手边说：“这题怎么做?求解!求解!求解!”他迷茫的回了一句：“啊?你说什么?”我不回答，嘴里碎碎念，希望能引起他的注些意，我用余光瞟了他一眼，没想到他又沉浸在书海世界里了。哎哎，我怎么会有这样一个同桌啊!

他一旦看起书来就无法自拔，怎么也不“拉”不出来。他时而痴痴的笑着，时而紧锁眉头;时而出现一副莫名其妙的表情，自动屏蔽了所有的外界干扰，仿佛他已经消失了。

有一次午休，老师在改作文，“书迷同桌”在看书。老师依次点名让大家上来拿作文，“王昊鹏，王昊鹏是谁?”老师叫道，他一脸茫然的把头抬来起来，环顾四周，说：“咦，谁在叫我?”老师和同学们扑哧一声笑了，只有他一个人不明所以。

我的“书迷同桌”真是令人发笑。

光阴似箭，转眼一年一度的端午佳节又要跟我们见面了。这时候人们纷纷展开纪念活动，比如说：包棕子、划龙舟、挂艾草、佩香包、祭屈原等。看了这些，你们一定想知道我去那里了吧，哈哈，我暂时保密，等会儿再跟你你们细说。

哦我打了一个重重的哈欠，睁开惺忪的眼睛，看了看日历表，把我给惊呆了。原来今天是端午佳节，我和妈妈昨天约好一起去北流看望爷爷和奶奶。我起床后，发现妈妈在做早餐，我就赶紧过去跟她说话。

妈妈，我想问你一个问题。

好吧，问什么问题。

你能回答我今天是什么节日吗？

嗯对了，今天好像是端午节。

完全正确。

我还想问你一个问题，可以吗？

可以，问吧。

今天去那里？

嗯对了，去北流看望爷爷和奶奶。

好的，我答应你。快点，我肚子饿了。

好的。

我跑回电脑房，开始看起我的六一礼物《淘气包马小跳》了。

过了几分钟，妈妈煮好了早餐了，我赶紧往餐桌上看了看，我夸妈妈说：真是色、香、味惧全啊！吃完早餐后，我问妈妈：我们什么时候去？妈妈说：到十点钟我们按时出发！

到了十点，我和妈妈把所有的东西准备好后，便坐上摩托车，开车了。突然，一个坑把我们都弹了起来，还好弹的不算高，不然的话我们的命就回没了，我望了前边，发现到处都是泥坑，根本没有平地，我和妈妈都抱怨为什么政府不修好这条路，本来是一个小时的路程，现在变成了双倍的路程，而且油也浪费到了极点。

终于到了。我和妈妈都叹息着，我熟练地打开奶奶家的大门，让妈妈把车放进去。当我走进屋子里，看见奶奶的时候，只见奶奶一把抱住了我。爷爷也非常高兴，不停地问我吃不吃这个，喝不喝那个，简直高兴死了。

可是对于我来说，端午节最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看见我要棕子就立刻端来了一碗刚出炉的棕子给我，我说了声：谢谢。而奶奶却说：不用谢。我吃完那完棕子后，觉得太好吃了，还想吃一碗，没想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又给我端了一碗。我吃完后，觉得非常舒适，就津津有味的看起电视来。

傍晚，凉风习习，在晚风的护送下，我们要回容县了。爷爷、奶奶在门口向我道别，好像舍不得我走，我们在一阵再见的声音中坐上摩托车回容县了。

这是我过的最特别的端午节，因为我从来没有那么开心了

[开心的端午节小学作文

我叫刘鑫源，今年9岁了，我个头高高的，身体胖胖的。我在黄河路小学三年级(5)班读书，我家住在阳光苑，家有爷爷，奶奶，爸爸，妈妈，我和小弟。

我字写的很好，老师经常夸我说我是全班的书法小明星。能得这么多荣誉都是我上书法班得来的知识，我才成为了全班写字最好的书法小明星。

我还有很多优点，比如看书。有一次正好是星期天，我拿起书津津有味的看了一会，不知不觉已经到了中午，我竟然没有发现。

我有一个无人能比的能力，那就是我能20分钟内把一个新开始的游戏玩到40多级，很多人都觉得我是吹牛的，但我相信我能做到，并且我已经做到了。

这就是我，我很愿意和大家成为朋友。

风轻轻的吹着，我在记忆的长河里走着，过去的多少日子在我手中流走了，那些日子里的快乐、激情。我怎么也想不起来了，只知道那一次我很伤心，很伤心的哭了。

个灰蒙蒙的早晨，在环境的作用下我的心忐忑起来。上学路上我被飘落的不少雨点打中，一种不祥的预感开始在我的全身遍布。

当老师开始宣布分数的时候，我被汗水浸湿的手握的更紧了，双脚也电线杆似的直直的杵着。外面的微风也化作狂风，雨点也倾盆而下。忽然一个炸雷响彻碧霄，接着老师拿起一分试卷……

“86”，我的脑子里闪过这一数字，随之而来的是一片空白，久久没有上前接过。我的名字在教室徘徊三声之后，僵硬的脚移动了几步，用颤巍巍的双手接过那好似在嘲笑着我的试卷，然后在同学们的目光汇聚处缓缓移动了下来。外面狂风怒吼着，暴雨倾泻着，划破长空的电闪和震耳欲聋的雷声一个接一个的在云宵之上晃荡。

放学了，走在回家的路上;走在阴湿的路上;走在伤心的路上，手里拿着被打湿的写着耻辱的卷子，忍了许久的泪水在此刻也汹涌而出。风声雷声渐渐逝去了，更多的雨却随着我的泪滴洒在地上。低着的头和无力的手像是凝固了，眼眶里的泪花还在无止境的奔洒。

雨点，雷声，组成一个伤心。

轻轻的打开抽屉，从那紫色的盒子里拿出一张照片——一群孩子戴着红领巾，穿着清一色的校服。还有穿着工作服，憔悴的脸上，一改往日的严肃而显得万分慈祥的老师们。大家的笑脸都定格在照片上。若不是我当时和他们一样，心情正因同窗分别而十分悲伤，恐怕我也会被他们这极力表现的开心而欺骗。

那是一个炎热的夏季，阳光刺得眼睛生疼生疼的。我们在诺大的操场上站着，显得多么渺小、多么无助。班主任拍了拍手，示意我们可以拍毕业照了。大家按部就班地站在各自的位置上。

今天的我们很乖，没有往日的喧闹与杂乱，可班主任的脸上却看不出一丝欣慰。

“好!准备!茄子!”摄像人员眼疾手快地按下了快门。

本以为可以解散了，可摄像人员看着我们刚刚拍下的照片，额头上出现了一个“川”字。“不行，这个得重新照，刚才——光线没掌握好。”

再一次，“茄子!”的话音刚落，摄像人员又为我们重新拍了一张。

“你们怎么了?一个个都跟苦瓜似的，笑一下，不可以吗?”摄像人员的耐心用完了，一气之下说出了真相。可过后他也后悔了。因为此话一出，我们积蓄已久的泪水便毫不费力的冲破了我们辛苦修筑的堤岸。

空气中充满了眼泪的咸味儿，而后被时间所蒸发，藏进了回忆的云层里。

每每拿起这张照片，我便会想起那个夏日，你们那稚气未脱的脸上挂满了泪珠、你们那因为哭泣而抖动的肩膀，好像一个锤子，一下又一下的打击着我的心，让我疼得眼泪花花。

这张老照片，蕴含的故事是最悲伤的，却也是令我视若珍宝。

9月10日是教师节，金秋十月我们又迎来了第x个教师节。

教师是一种光荣而崇高的职业，古往今来人们对教师职业都给予了很高评价。我们把教师形容为辛勤的园丁，我们是祖国的花朵，花朵在园丁的培育下，茁壮成长，将来成为对祖国有用的人。

老师，当我们已进入梦乡时，您还在批改我们的作业。当您批改完我们的作业时，又已经快天亮了。您每天只睡多少小时啊，您为我们付出的太多太多了!

老师这个职业是令人敬佩的，是崇高的。老师有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的高尚品格。老师总是以“没有最好，只有更好的标准来教育学生。老师是我们的长者，他们不仅教育我们科学文化，还教育我们生活的哲理。不同的老师有不同的性格，对自己的影响也不同。有严师，严厉中却不失慈祥有爱师，慈爱中却照样严格要求我们。

家庭是我们的第一所学校，而父母则是我们的第一任老师学校则是我们第二个受教育的地方，老师则是传授知识的“父母”啊!

老师，是您从一个不懂事的我们，把我们教育成有知识的少年。是您从一个什么都不会的孩子，开始从“a、b、b……”教到“A、B、C……”的是从“1、2、3……”教到“一、二、三……”的是从算术教到代数的。现在我们的知识要比过去多的多了，这都是您的功劳啊!

老师，她那可敬可亲的高大形象，将永远留在我的幸福的记忆中。老师，我们永远忘不了您对我们的教导，对我们的爱!

暑假里，看见爸爸妈妈工作很辛苦，下班回来衣服汗透了，也不能坐下休息，还要忙着洗衣、做饭、打扫卫生、辅导我学习……我真想快快长大，减轻他(她)们的负担。说干就干，我就要给爸爸妈妈一个惊喜。

早上起来，爸爸妈妈已经上班了。我擦了擦地板，整理了一下桌子，然后走进厨房，看见妈妈买了芹菜、西红柿、我想今日我来做菜，让爸爸妈妈回来就能吃到饭。我把芹菜去掉叶，放在盆里洗一洗，西红柿也洗一洗，做什么菜哩?看看冰箱里有没有肉，我打开冰箱不仅仅有肉还有鸡蛋。做个芹菜炒肉丝和西红柿炒鸡蛋吧!

开始做菜了，我拿起菜刀来切肉丝，我认为肉是那么好切呢，谁知切起来一滑一滑的，怎样也切不细，我又细心又费力地把肉丝切完了，切芹菜吧!芹菜好切多了，把切好的芹菜放在盘子里。擦了擦刀板切好了西红柿，该找碗打鸡蛋了，打好鸡蛋后我把鸡蛋搅好，要炒菜了。

开始炒菜了，我把过放在煤气灶上，放点儿油，打开火，我一手拿着锅铲一手端着鸡蛋，油熟了我就把鸡蛋倒进锅里，用锅铲翻动。等鸡蛋炒成块状，才放进西红柿儿，加点盐儿翻炒，装盘以后之后做肉丝，再放进芹菜，翻炒，这两道才儿就做好了。放在桌子上一红一绿的菜觉的真漂亮。

我虽然累的满头大汉，可是想爸爸妈妈回来能吃到菜必须很高兴。其实我比他(她)们还高兴呢!

懂得“舍得”的人，他的人生才会花好月圆。——题记

这些日子，我总在思考着一个词——“舍得”。我知道，这个词充满着辩证思维与哲学意味，于我小小的年纪并不相称，但思想的火花在熊熊闪耀，我不能自已。

漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。换言之，失去的同时，就意味着在得到某些东西;得到的同时，就意味着某些东西正在失去。“鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得到了熊掌却失去了鱼，人生之路难道不正是如此吗?看来人生的过程，注定是要不断地在“鱼”与“熊掌”之间进行着选择。我想，唯有明智而勇敢的人，才可以做出准确而明晰的判断，从而实现人生的价值与意义。

这样的选择，对有些人来说是很困难的，可对有些人来说却很容易。之所以“困难”，是因为对于选择的目标还不能做出清晰的价值判断;之所以“容易”，是因为对有些人而言其内心早已有了一杆秤。

美国著名诗人弗罗斯特说，森林中有两条路，我们选择了其中一条，就得放弃另一条。这句话听来犹如当头棒喝，那么坚决地表明了有舍才有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我们常常能看到，生活中很多人面对选择时，显得那么犹豫不决，于是他们在选择的十字路口旋转着、徘徊着。我想，犹豫来自于不懂“舍得”之道，缺乏理性分辨能力与勇气。有时当欲望蒙蔽了双眼时，这样的选择就表现得愈发艰难，甚至不做任何选择了，坐等命运的安排。这样犹豫的心态，必将消耗太多的精力与资源。短暂的生命，是经不起这样的折腾的，在摇摆不定中，生命在悄然流逝。

陶渊明不为五斗米而折腰，“田园将芜，胡不归”，他在官场与田园之间做出了果决的选择。尔虞我诈的官场生态不见了，复杂冲突的人际关系不见了，余下的只有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。文天祥在兵败被俘时，大义凛然，宁死不屈，选择了舍生而取义。因为，他心中早就很清晰地拥有一个价值座标，那就是义高于生命。“孔曰成仁，孟曰取义”，他舍去了自己的生命，兑现了“留取丹心照汗青”的诺言。鲁迅先生，当年弃医从文，毅然决然地放弃一个专业，来从事另一个事业。“改造国民性，唤醒民众”，当他清醒地意识到这样的使命感高于从医的理想时，他所作的选择就显得很从容了。

在我的身边，有的同学舍去嬉戏，把玩的时间用来学习，从而得到了优异的成绩;而有的同学则舍去了做作业的时间，把这些时间用来做毫无意义的事情，最终得到的是惨不忍睹的成绩。

种瓜得瓜，种豆得豆，得的结果，始终来自舍的因。而“兼得”的奇迹，并不会降临在这个拥有神话的现实世界。点亮心灯，鼓足勇气去觅获适合自己的“鱼”或“熊掌”，这才是真实而幸福的人生。

森林里住着一对好朋友，他们是两只小熊，一个叫乐乐，一个叫欢欢。他们俩每天都形影不离。

有一天，乐乐和欢欢在森林里玩，欢欢走到一棵高大的杨树下，闻到了一阵香气，“哇，好香啊，这是什么?"他抬头一看，是他们最爱吃的蜂蜜，站在树下，看着这香甜的蜂蜜，口水都快流出来了。

“可不能让乐乐看见，这样蜂蜜就不是我一个的了。"欢欢说干就干，爬上树，揪下蜂蜜就往嘴里塞，啊，太好吃了，欢欢美滋滋地独自享用着。

乐乐也爬到了树上，一把抢了过去，“这个蜂蜜是我先看见的，凭什么你先吃?"乐乐生气地说。

“是我先拿到的!"欢欢又抢了过来，就这样他们俩抢过来抢过去，谁也不肯让对方分享。在你夺我抢时，用力过猛，蜂蜜飞了出去，摔到地上，他们连忙下去一看，蜂蜜都洒到地上，谁都吃不成了。

"都怪你，才把蜂蜜弄到地上。"乐乐对欢欢报怨着。

“谁让你抢我的蜂蜜?"……他俩越吵越生气，到最后谁都不理谁。就这样曾经的好朋友分道扬镳，不欢而散。

他们分开之后，欢欢一点也不开心，因为他失去了最好的伙伴，乐乐也是愁眉苦脸的，没有好朋友的陪伴，日子真无聊啊!

过了两天，乐乐忍不住了，拿着自己爱吃的面包去找欢欢。在路上碰到了手里拿着牛奶的欢欢。原来欢欢也正要来找乐乐的。

“是我不对，不应该抢你的蜂蜜。"乐乐不好意思地说。

“是我错了，不应想着独吞蜂蜜的。"欢欢红着脸说。

就这样他们又和好了，分享着彼此的东西，这种感觉真好呀!他们学会了分享，因此收获了最珍贵的礼物——友情。他们又快乐地在一起玩耍了。

挑战，就是要克服畏难心里去做一件觉得会失败的事，而通常一旦遇到那难成功的事情，有的人就会对它置之不理，宁可当一个“缩头乌龟”，用现在的流行语来说就是“怂”!当然，这“怂”也只是针对某些胆小的人罢了!在如今的现实社会中，多的是挑战者!试想：不挑战一下，你怎能知道自己的极限?即使知道自己的极限，你也要尽力去突破它，挑战它!这才是人生的意义所在!

就现在这时刻，当我写着这篇文章时，我已经征服了一件让我的不少同龄人感到畏难的事情，虽然挑战的过程很糟糕，但是结局很美好……

我的父母每周会给我布置一个任务让我挑战，但唯独这次挑战中的“怕”，“怕失败”---它强烈地出现在我脑海。其实这任务从某个角度来讲不具备任何恐惧心理，它，不就是“放弃一切电子产品一周，回归自然生活中”吗?这是个很简单的举动，有的人会想：那么简单的事，何足启齿，还要挑战?没错，当我父母给我下了一个这么小任务时，我也简直难以置信：不会吧?这也让我挑战，太小看我了吧!而我的父母却一点也不惊讶我的疑惑，他们双双点头。父亲还强道：“记住你的挑战，哪天坚持不住了，可以跟我们说!”

我信誓旦旦，并把我的手机交给了母亲，然后很自然地开始做我的事。我慢悠悠地踱步到书房，随手挑了一本崭新的书，静下心，开始遨游在书的海洋里……

唉——，谁都知道我是一个对什么事都只有三分热度的女孩子。只是半天，我开始耐不住了：东摸摸西逛逛，看看有什么好吃的?看看有什么好玩的?……最后，自己的信誓旦旦都被时间磨得平平的，丢了!

我开始怕了，怕我后几天的坚持不住!“唉，就这一天就耐不住了，那怎么熬过以后的六天啊?真熬不过吗?”我心中反复地叨念着，畏难情绪油然而生!但抱怨过后是冷静地沉思：“为什么我的父母会布置这任务给我?……看来，父母是看到了我的弱点，才……这就是一个巨大的挑战啊!对了，这一次我必须专心做好这件事：坚持远离电子产品，抛开手机，回归自然的生活中去!

还好连续五天都是上学的日子，在学校有学习任务总比在家闲着好过些吧!但是当我以为挑战即将成功的时候，又发生许多问题---我遇到的生词怎么办?我想查一下课文里关键句子的意思，怎么办?我想和朋友们聊聊天，吐槽一下，怎么办?我……顿时，我感觉到了——原来我是那么依赖手机，原来回归的自然生活是这样的。怎么办?怎么办?是啊，自己解决呀!在后来的五天里我忙得不亦乐乎呢：查词典，让我巩固了读书方法;多读文，自己总结、概括，使我的阅读能力得到了提高;面对面和同学聊天，增进了我和同学之间的友谊!

最后一天，我已经完全忘记了手机的存在。啊，我终于明白了：手机在给我们提供了便捷的生活的同时，也让我们失去了一些自学能力!手机侵占了我们同学之间、家人之间……面对面沟通的时间，使得彼此感情疏远了!

这挑战太有意思了!如果我当时拒绝这一任务，我害怕“它”，我怎能知道自己的极限?我怎会领悟这种.种道理!

我喜欢挑战!喜欢一次次的突破!让我在挑战中成长，并超越自己!

_是端午节了，妈妈应该要给童鞋们编五丝线，还要包大枣粽呢!妈妈拎了多个 色彩的丝线，分别是红、黄、绿、蓝、白。她先后把这多个

线捋好平放到桌上，随后再编成绳，还很好的打了个结。六根五绳子做完了。妈妈告诉我这是“长寿缕”，她同时小心翼翼的分别给童鞋们绑在手腕和脚上。

还特别嘱咐童鞋们说：“要珍惜，等戴上后下第一场大雨的时候，摘下扔进雨里。如此长寿缕就起到了它应该有的作用。

”经过端午风俗的小事，我体会到了妈妈的良苦用心。紧接着要做大枣粽了，我见妈妈拎了竹叶，包上糯米，里面还放着两颗大枣。随后又娴熟地折叠竹叶包着糯米。

还用五丝线捆着，妈妈连续包了好几个。妈妈拿包好的大枣粽放到了蒸锅，蒸上了大概十五分。蒸好的大枣粽放到盘子里，还未等吃阵阵香味扑鼻而来。

我围着盘子闻了又闻，着急的等候着大枣粽变凉。过了四分钟，终于可以下口吃了。

我剥开竹叶，白里透红的馅儿玲珑剔透，我咬了一下，粘甜滑爽，特别好吃!

大家边吃边笑，原因是大家都看见了对方嘴边的白胡子。

妈妈说：“除去吃粽子，戴长寿缕外，还有插艾草、撒细糖、赛龙舟……等风俗。

”我想，这些节日有不少的学问哩!这次端午节不只吃到了大枣粽，还学到了不少见识。我度过了个开心的端午节。

小学端午节作文300字6 Elementary Boat Festival composition 300 words 6

农历五月初五，是我国传统的端午，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐的习俗。但今天端午的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

在我的记忆中，以前的端午都是在乡下外婆家渡过的，那时过端午的情景使我难以忘怀。

每逢端午前夕，外婆早早就将粽叶洗涤干净、晾干;还准备了上等的糯米、和一些包粽子的原料。等到了端午这天，天不亮外婆就起床包粽子了，为的是让我们能早早吃上新鲜的粽子。包粽子是外婆的拿手好戏。两三张粽叶交叠排开，右手抓住叶尾，顺势一扭，一漏斗状便赫然在目。然后注米，漏斗外多出的粽叶盖住米，再插上一张粽叶，将粽子裹上一圈，系上绳子，就这样三下五除二，一个锥形的粽子就出炉了，里面的馅更是花样百出，有花生的，豆沙的，蜜枣的，鲜肉的

最吸引人的就是煮粽子了，那阵阵香味飘出来，将我们这些小馋猫馋得直流口水，我们不停地围着灶台打转，还一个劲地用鼻子闻那股粽香味。外婆在煮粽子的时候，还会放一些咸鸭蛋一同煮，等鸭蛋熟了，外婆就会将蛋装在事先编好的彩色小网兜里挂在我们胸前。除了这些，农村家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，听老人说这样可以辟邪消灾。

现在，我回到城里生活，每年的端午都会吃到妈妈买来的粽子和鸭蛋，可总觉得没外婆亲手弄的好吃，也许是少了些亲情的味道吧

每年农历五月初五为端午节，你们知道它的来历吗?让我给你们讲一讲。

Every May in Chinese lunar calendar is Dragon Boat Festival, you know the background of it? Let me speak for you.

从前，有一个爱国诗人屈原，有一次，他进京去办事，看到国家变的非常衰败，就投汩罗江自杀了。临死前，他还写了一首诗。人们为了纪念这个爱国诗人，就把每年的农历五月初设成端午节。

Once upon a time, there was a patriotic poet Qu Yuan, once, he went to work in Beijing, see a failed state change, will vote Miluo River Dutch act. Before he died, he wrote a poem. People in order to commemorate the patriotic poet, the annual Lunar New Year in May at the beginning of a dragon boat festival.

端午节主要内容就是划龙舟、包粽子。

The main contents of the Dragon Boat Festival is the dragon boat racing, zongzi.

赛龙舟的场面很热闹，河岸边被挤的水泄不通。只听枪声一响，船上的人拼命的向前划，而河岸边满是加油声。

Dragon boat racing scene is very lively, crowded shore. Just listen to the sound of gunfire, paddled boat people desperately, but the river is full of cheering.

包粽子，就是用竹叶包，用糯米作馅。包的时候很粘手，不是专业人员可是包不好的哦!

Rice dumplings wrapped in bamboo leaves, is for filling, with glutinous rice. When the package is very sticky, not professionals, but the package is not good!

在端午节，人们还要把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫孳生。

During the Dragon Boat Festival, people will have the house clean, sprinkle realgar water in the kitchen, used to kill insect breeding.

相传龙舟竞赛是为了打捞投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进河里，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

According to legend, the dragon boat race is to salvage the Miluo River to die of the patriotic poet Qu Yuan. Threw rice dumplings into the river, is to let the fish and shrimp to eat, not eat Qu Yuans body.

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋。”甜甜的童声将我带回到三千多年前的汨罗江边。

农历五月初五这天，一位名叫屈原的诗人走在江边，滔滔的江水更增添了他的忧愁，真是：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。屈原低着头想着自己悲惨的遭遇：受到小人的排挤，使他满腔的报国激情无法施展。此时的赵国，已是风中之烛，只要秦国出兵，它将面临灭亡的悲剧------，而自己，贬官至此，对强大的秦国只能望而止步。想着想着，他渐盟死意，一句“世人皆浊唯我清，世人皆醉我独醒。”将他的愁思抒发得得淋漓尽致，他，毅然投入江中!

顿时，江面溅起几多浪花——，当人们知道后竞相划船去找寻屈原，希望能将他救起，人们一路追到洞庭湖，但还是没能留住屈原。他走了，但他的灵魂将会坚守着赵国，坚守着他热爱的那片土地。

也就是从那时起，端午节时便有了赛龙舟的风俗。之后，人们每逢五月初五，就把祭米洒入江中，以免鱼虾吃掉屈原的尸体。东汉时，又有传说，屈原托梦给一个人说：“人们投入江中的祭米都被蛟龙夺走了，今后若是再祭我，就用竹筒包住祭米，再系上彩带，蛟龙最怕彩丝!”于是，人们使用艾叶裹祭米，做成粽子，虽然不再投入江中，但是五月初五用五色彩线纪念屈原，这种寓意，千百年长留人间。

但端午节过得多了，讲究也就多了，粽子也有了更多的含义，圆形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利，我想，这也许就是对屈原的一种美好的祝愿吧!

中华文明历史悠久，风俗也很多，让我们带着对端午节无限遐想，期盼端午的来临吧!

在校园里的生活丰富多彩，活动多多，趣事当然也少不了。

在校园里有一阵“啪啪”响的声音传来，那是我们班在抢糖果，老师先让我尝了一个，问我是什么味儿的，我说是黄桃味儿的，可其他人不信：“你味觉出问题了吧!”

“才不是呢!”我一边吃着糖，一边愤愤不平，你味觉才出问题了呢!”

当老师一说要发糖，我的愤怒就变成了喜悦、激动和兴奋。老师还没扔，我就已经跪在椅子上，准备上桌了，老师扔了九个糖果，我们有六个人，老师一扔糖果我就变成了一只贪吃狗，双手一撑，趴到了桌子上，我左手一个右手一个，抢完糖了，可我灵机一动，老师扔这么高，应该有几颗掉地上了，我一下趴到地上，果然，一颗!哈哈!我大笑一声，我抢了3个糖果!小伙伴们惊呆了，他们很想让我给他们一个，但因为说我味觉有问题，不敢要了。

第二次抢糖果，我依然爬在桌子上又抢了两个，我钻到桌子下一看，又是一个糖果，我一把抓住，谁知是个糖皮纸，但我不生气，因为我一共抢到五个，还有一个在肚子里，共六个。我因为糖太多被“围攻”了，他们搬来两个桌子，把我困住，“我是大力士!”我才不怕你们呢!”我推开桌子，跑出去了，因为两个人坐在桌子上，差点被抓住，但有一个没和我作对的走了，还掉了一颗糖，干脆拿走吧!一共有七颗，我想自己先吃一颗，再吃两颗，剩下的就留给姐姐妈妈爸爸

校园有许多乐趣的地方，只要你留心观察，一定会想出哪里有过有趣的事。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

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