九年级人教版第五单元作文(优秀20篇)

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

莎搬来这个社区已有一年多了，然而到今天，自己连一个邻居也没结识。一个人住着连个说话的人都没有，莎感到很孤独、无聊、压抑。同事建议她买只宠物狗养养。尽管她一直讨厌照顾别的东西，不过现在看来，她确实很需要一个“别的东西”为伴了。

一个星期日，莎又准备去宠物市场挑狗。下楼梯时，竟看见一只雪白的牧羊犬立在楼梯口，链子被随意地绕在把手上。那狗很温顺，见到陌生人也不叫唤，只是好奇地打量着。莎不由地上前去抚摸，那狗倒像挺喜欢莎似的，一个劲地摇尾巴。这时只听“蹬蹬蹬”一阵急促的下楼脚步声，“喂，你在干什么?”莎回头一看，只见一个和自己年龄相仿的女孩正狐疑地看着她。

“哦，不不不不，你别误会，我不偷狗的。”莎紧张地摆着双手。“那你是偷什么的啊?”那女孩说完“扑哧”一声笑了出来。莎本觉很难堪，现在见女孩笑了，才放了心：“这是你的狗?”“嗯，”说着女孩过去解下了绕在把手上的狗链子，“我准备带狗去散步，刚刚想起忘了东西，就回去拿了。”

说完，那女孩要走，莎也准备离开。可那只狗却死活蹲在楼梯口，半步不移。女孩拍着手半蹲身子对着狗喊“仔仔，仔仔，我们走啊!”狗轻轻应了两声，不走。“仔仔，妈妈要带你去散步，你不去吗?妈妈要生气了!仔仔!仔仔!”女孩一个劲地和她的“仔仔”说话，仿佛“仔仔”真能听懂似的。莎愣愣地站着看着这对“母子(女)”。女孩急了，轻轻地扯起了链子，似乎要拖着狗走。

女孩的努力再告失败，她站直了身子，双手叉腰，喘了一口气，无意中看见呆立着的莎，撇撇嘴很无奈地笑了笑。莎想，自己反正也没什么事，不如帮她一下。她试着让女孩和自己同时向前跑，指望狗也能跟上来，狗不理。她到社区门口买了根火腿，指望狗禁不住诱惑，狗仍不理……

累了，两人坐在楼梯上闲聊了起来。莎一个劲地询问着养狗的一些方法，买狗的技巧等，女孩以过来人的自豪热情回答。闲聊中，两人惊奇地发现，彼此竟是邻居，真是相见恨晚啊!而那只狗呢?直到傍晚时分，才被两人用一只玩具狗引回了家。

从此，这层楼的三米走道不再清冷，两扇铁门不再冰凉。走过三米，我们最需要的陪伴者就在这三米之外!

在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。

之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权——张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。

信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。

是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下著作《史记》的信念……他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。

信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。

我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。

每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。

“全村中、小学生注意啦，请立刻到村委会集合。”暑假里的一天，正当我看电视看得入神的时候，村委会的广播响了起来。我极不情愿地关掉电视，穿好鞋子走了出去，边走边想：“又有什么事呀?”

等我走到村委会的时候，偌大的会议室里早已坐满了孩子们。主席台上，退休老教师王大爷正在讲话：“刚放暑假，小孩子整天呆在家里也不是个事情。我们关工会与村委会商量，准备把你们分成几个小组开展系列活动。今天我们即将举行的是拼图比赛。”“哇，太好了，我可要拿个第一。”我激动得一蹦三尺高。

不一会儿，我们一大群人便被分成了几个小组，每个小组前都放了一块被弄乱的拼图。“这下我可要小试身手了。”我心里想。虽然，我们这一小组面对的是一块很大的拼图，但我们有信心以最快的速度完成。“加油!”我们全组一起为自己打气。

铃声一响，比赛开始了，各组同学们紧张而有条不紊地忙碌着。因为我们完美的配合，不一会儿就拼好了一半。这时，我抬头看看其他各组，有的手忙脚乱，而有的组却已经完成了一大半了!我不禁紧张起来，心里一紧张，手就有点不听使唤，图片也总是拿错。眼看时间就要到了，我越来越着急。同伴们见我这个样子，马上对我说：“不要急，还有时间，慢慢来。我们来又不是为了来拿第一，而是来图个快乐!”我一想：对呀，我为什么非要拿个第一不可呢。于是乎，我又平静了下来，一切又都恢复了正常。没过多久，一幅新的拼图诞生了。看着自己和同伴们合作完成的成果，我们心里乐开了花。尽管比赛我们没有能够拿到第一，但我们都很开心。

假期中社区活动站开展的丰富多彩的活动，既愉悦了我们的身心，又让我们学到了课堂上学不到的知识。我们衷心的感谢社区活动站的工作人员以及关工会的爷爷奶奶们。

《命运》

一豆如灯。

茅屋外风急雨斜;茅屋内长吁短叹。

失意而兼失眠，无奈而又无取。这是贝多芬铿锵话语，顿使我眼前一亮，刹那间背脊似乎挺直许多，硬朗许多。

贝多芬就是艺术世界的牛顿，音乐王国的达芬奇。它是唯一，自鸿蒙初辟，混沌初开以来的唯一，不可复制的唯一，无从取代的也无法摧毁的唯一。而他的音乐是诗，壮美的史诗，瑰丽又辉煌，以磅礴的气势在黑夜的帷幕上撞击，迸射出灵感的火花，谱写出不朽的绝唱。人的不屈服命运的安排，以自由之神的英雄气概与之拼搏，所有的这些都在贝多芬的《英雄》中得以最完整的体现。他的音乐充满人类生存的哲思，恰似一篇宣言，鼓舞世人去扼住命运的咽喉。

痛苦与喜悦，忍耐与挣扎，爱与恨，生与死，一切的一切都如潮水一般迅速占据了你所有的思想。在那一个“千山风雨啸青峰”的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾;惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指向世界，向冥冥中的命运，奏响他的《英雄》。

《春江花月夜》

时而长江大河，水天一色，时而又是归来小船，渔歌互答，怡然自得，直至夜阑人静，留下一片箫声消逝在夜的静谧中。切切弦音如私语一般，清新流畅，犹如漫步在风姿绰约的苏州园林中，或是乘一叶扁舟于夕阳染红的江面上，它本身就是幅典雅的古画，一幅只有绿色渲染，不用墨线勾勒的中国山水画，翠色欲滴，没有丝毫的矫揉造作。它极为优美典雅，把中国几千年的文化底蕴的那种丰富、那种深厚表现得淋漓尽致，典雅，脱俗，自然，悠然，婉转，就像一位犹抱琵琶半遮面的、风韵正佳的江南女子从画中走来，走来……

犹如一则小令，翩翩地，从一则古老的传说中走来。

从姜白石的词里，平平仄仄地，走来。

《秋日的私语》

夜真静。月色苍白得犹如你忧郁的脸。

你站在那儿做什么?沉思，追忆还是悔恨?

黑暗中，只有你的泪光闪烁。

爱谁?恨谁?痛苦与悲伤，绝望与悔恨，有太多太多的遗憾，逝者如斯夫，即使伸出手去遮拦又怎样，它从你的手缝中轻轻悄悄地逝去，于是新的悔恨又和着蓝色的心在秋月下吟诵风歌。

夜色寂寥，只有梧桐叶在低语，“沙拉拉”地飘落，诉说着这个寒冷清秋。

你就像一只鸟──

一只孤独无助的小鸟，

一只抑郁苦闷的小鸟，

一只不能歌唱的小鸟。

其实，忧郁的泪水比秋雨还要清冷。

这就是《秋日的私语》。

大约在我记事起，我身边总流行这样一个词“music”，每个国家都有自己的国歌，音乐使战士振奋，使学生励志，使国人奋发，展示了一个个风格独特的国家。

我的哥哥姐姐和长辈们都热衷于音乐，他们唱的歌都十分流行，我在这样的一个环境下，对音乐产生了莫名的好奇，由于考试成绩不错，父母奖励了一个mp3给我，我高兴得一个晚上都睡不着觉。在爸爸的帮助下，我下载了几十首流行歌曲，如：《稻香》《舞娘》《你是我心内的一首歌》《dimbs》《天下》……当天，我听了整整一天的音乐，虽然听得晕头转向，但我的心却是激昂的：摇滚让我狂放，柔情令我感叹，尖叫使我爆发……我的内心仿佛一下子得到了满足，涌动着一股激情。

在与同学的交往中我了解到每首歌都有自己的美。周杰伦的歌令人振奋和感慨;SHE的歌是可爱迷人的……每个歌手都有自己的声音，给广大观众过足了瘾。我的内心就一个字“爽!”是的，作为一个爱音乐的人，你为音乐奉献是值得的，就像你为音乐而生，而音乐只为你生一样。

从我爱上音乐的那一刻起，我全身心的灵魂已注入音乐，对我而言，欣赏音乐无疑是世界上最幸福的，毕竟音乐是我生命的全部。音乐，你带给了我活力。Iloveyou!音乐，世界因有了你而更加丰富多彩。

孔乙己被打断腿后，他离开酒店，，一拐一拐地匍匐前进。这时，不远处一片锣鼓声，还伴随着一阵阵的贺喜声和鞭炮声。“是新官上人啊!”孔乙己回过头，原来是丁举人的管家在说话，他问，这个新官是谁?丁举人的管家瞥了他一眼，说：孔乙己，你以为是谁啊!你有资格问我吗?被我家老爷打断了腿，现在想和新县官攀关系吗?你有什么本钱啊?真是癞蛤蟆想吃天鹅肉!”孔乙己不语。孔乙己转过头看着县官，他觉得这个县官甚是眼熟，只是想不起在那里见过。这时县官看见了他，立即下车走到他身边，高兴的对他说孔先生还记得我吗?”孔乙己一脸疑惑地望着他，他又说：“一年前，我上京考试，被山贼抢劫，路过这里，孔老先生省下喝酒的钱，送给我当作盘缠，助我上京。我考试高中状元，一个月前被调到这里当官。”孔乙己渐渐回忆起来，点了点头。县官拉他上了一顶新轿子，并公开拜他为老师。孔乙己的事不知什么时候在鲁镇传开了，第二天，丁举人就带了几百两银子和一份房契来拜访孔乙己。孔乙己再三推辞，丁举人却硬塞给他。又因自己打断了孔乙己的腿，不住地给孔乙己赔罪。留了半日，笑眯眯地走了。有了钱，他先去医院把它的腿治好，过了不久，他出院了。丁举人听说他的腿痊愈了，特意去接他，当孔乙己出来时，丁举人已经在门外等候多时了。丁举人说：孔先生，请上轿，走到半路，对丁举人说：我要去咸亨酒店，我还欠那里的掌柜十九个钱呢，我到那吃顿饭顺便把钱还清。到了咸亨酒店，他穿着整齐华丽的长衫，要了几碗酒和一碗荤菜。过了好一会儿，他叫来掌柜，问：“一共多少钱?”掌柜恭恭敬敬地说：“五十个钱。”孔乙己说：“上次一共还欠十九个钱吧，这次一次清了吧。多余的就不用找了。”说完，一个仆人手一扬，扔出了一百多个钱，搀扶着孔乙己走出了大门。掌柜跟在后面，笑眯眯地送走了孔乙己，笑嘻嘻地回到房里数钱去了。

不久，孔乙己考上了秀才，紧接着就考上了举人。不久。他也成为了一个县官，众人对他刮目相看。不过，它比别的县官好得多，一次，一个人来他家，发现他家有许多书，想偷一本，正巧被孔乙己的管家看到了，于是将这个人带到孔乙己面前，孔乙己看了一眼这个人，发现这个人也穿着破旧不堪的长衫，脸上也有伤痕。他想起了自己过去的经历，他的生活一定跟我过去一样，我不能像丁举人把我的腿打断那样打断他的腿，于是，就慈祥的对他说，您想看哪本就拿去看吧，

不过，我要告诉您：做事不要小偷小摸，要先想结果再去行动，否则不会有好下场的，这个人一脸疑惑，于是，孔乙己将自己的亲身经历讲了一遍，这个人才明白。自此，这个地方变成一个安定和谐的城市

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

字字珠玑，串起一句句经典;篇篇精彩，汇成巨大的海洋。这里摆渡不须桨，这里故事似星辰，这里是我的乐园——书的海洋。

我无意中闯入，便再也不舍离去，缘份好似天注定一般。那时的我还是个扎着蝴蝶结的小丫头，拿起的第一本书便是鼎鼎大名的《水浒传》，我从此便再也没有放下，一百零八个人物， 一百零八种经历， 一百零八种生活态度。他们的豪气义薄云天，他们的故事为我展开了一幅宋朝的生活画卷，我学到了重义、正直、无所畏惧。我没有金圣叹先生那么高深的思想，从林冲草料场下雪的“紧”字体味到气氛的紧迫，也无法从景阳冈山神庙“落破”读出人迹的罕至，我一直把书当成是我的好友，“好读书，不求甚解”是我欣赏的读书态度。

我当然无法与如野鹤般闲逸的五柳先生相比，淘到一本好书，还得看看课程紧不紧，作业多不多，还要躲开母亲的严密监控，才能尽情畅游在书籍之中。其实我早已把读书当成了生活中的一部分，有它在的日子里，天空才是蓝色的。

和书有关的日子，我从不感到孤独，书中有我无数的好友，无数的知音，我读他们的故事，体味他们人生的酸甜苦辣，看他们在战争中挥洒热血，商海中翻云覆雨，生活中忙忙碌碌，从他们身上我看到了生活中的阳光和人生的艰辛，在无数次想跌倒的时候，都有他们的力量支撑我一直走下去，前方的道路虽然泥泞，但生活的春天早已到来。

与书有关的日子，我也把自己的情感加在书的里面，陪他一起哭，一起笑，为他所遭遇的不幸伤心难过，为他所取得的成功欣喜若狂，那之中有泪有笑，有香有色，在书中体味情感百态，在书中翻看云卷云舒，花开花落，甜蜜的滋味淌在心里。

与书同行，左边是爱，右边是真，踏着荆棘不觉有痛，有泪可落，却不是悲凉。

话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。

晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。

孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。

历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。

由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗?所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次?你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任!”

说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎”的名言。

可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负”，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗”。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀?”孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负”这事当回事了。

这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论”，绝不心慈手软。

孔校长表了“硬”态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了!”从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。

学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀?你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。”

这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负”，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才 100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊!再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。

家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教;有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。

孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负”的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。

历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负”的七大关系》。

在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负”精神，必须处理好“减负”与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负”与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高;必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减;必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去;必须正确处理“减负”与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新;必须正确处理“减负”与传统教育思想的关系，“减负”是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定;必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负”、家长“增负”的现象。

孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负”的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理的事务不少，应该说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自己无关的事情瞎掺和，卖弄自己的小聪明，才会走上不归路。

据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自己掘坟的原因。

作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。面对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。

威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应该知道，每一个人应该把自己份内的是做好，业余时间多学习，以提高自己的能力，，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自己的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自己的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。

让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。

人生的幸福是短暂的，人生的痛苦认人恋恋不忘。

当幸福来临时一定是人最高兴的时刻，比如说这件事，当父母外出打麻将，赢钱是，心里是多么的激动，他们也觉的这是一种幸福。反而来说：父母打麻将输钱是，心里总是冰凉凉的，像似掉进了永无止境的深渊，那情绪面对每一个人都是极其痛苦的。

要改变自己的生活，就必须要用微笑面对生活，幸福美满的生活是来自不易的，要看你是怎样面对的。要想自己的生活变得幸福美满，你得认真面对。“‘塞翁失马就是这样的’一件好事并非是一件好事；一件坏事并非是一件坏事。” 总之而言就是要——用微笑面对生活。

“当花瓣离开花朵，暗香残留;香消在风起雨后，无人来嗅……”

我喜欢沙宝亮的暗香，也许三宝的作品中总带有忧郁的感动和唯美的色彩，融于生活，融于人生。

轻易不说人生，因为涉世太浅、太少。被人说烂了的“人生之书”太厚，它不允许有人超过前几页去翻后面的，只会说一句“想知道?一页一页翻吧”。

也许同龄人谈同龄人才会更合适。莫名地想起韩寒，与其说他是一个少年奇才作家，不如说是“痞子作家”更令我信服。他可以在书中大侃中国教育，并且自命不凡地惟其才对，侃完后就扔下笔，精力转到职业赛车，并且留了一头酷的长发，美其名曰：自由主义者。

而那个同样在新概念作文中突出出来的幻城——郭敬明，则完全没有了痞味，活脱一个当代好学生形象，成绩出类拔萃，又写得一手好文章，前途一片光明。左手倒影，右手年华，那个穿着黑色风衣的人，总是给我深深的震撼，如果手中有一片花瓣，我一定将花瓣放在左右年华中，就算花瓣终会落下，但我的梦想还在，残留的暗香依旧。

青春有几年?当读到“百年多病独登台”时，显得自己也苍老了许多，惊恐之中，不由得感慨万千。青春不解风情，多想再让它延长几年甚至几十年……

曾经的、现在的、将来的，思想者在呼吸中感动。那条世界上最长的线——人生线，线上放着一本书——人生之书，书上有个人名叫“我”。“我”翻到了青春的一页，里面有几种花名叫梦想、诱惑。“我”采下“梦想”，将“梦想”的一片花瓣轻轻地放在这页上，随风嗅去，一股淡淡的香……

我想，无论怎样，我的心依旧灿烂，我的生命也像那花瓣一样，留给世界淡淡的暗香，留给似水年华。

One day in spring(春野)

这是班得瑞的名曲，最初接触它，是通过老师您，您每次的朗读配乐，说实话刚刚听确实有点烦。现在，我已深深爱上这首歌，这张专辑。你听!它正在播放呢!那几声清脆的鸟鸣声，那样动听，仿佛我就站在那春天的气息中，接着，它的声音是那样的悠扬，婉转。你听，那每个音符在跳动着，那么细腻。而那旋律正是那么地恰到好处，低高音相互交错，是那样柔和，如那清清小河流水，几只鸟儿在树头清唱……无比美妙!

这首歌的英文名字字对字翻译应该是春天的一个早晨，被人们翻译为春野，这就是一个多么富有诗意的名字。

Morning air(早晨的空气)

这又是班得瑞的一大名作，与春野一样好听!不信，你听!那缠绵的旋律，舒缓而不乏美感，仿佛我是刚起来，走进一片大森林，呼吸着这早晨的空气，采一朵美丽的野花，得意地向鸟儿招手，别提多惬意!真实美情美境!

咦?我的“春野”呢?我的仙境呢?哦!该翻带了!

这是一个美国的单亲家庭，初三九年级下册语文第二单元作文：走进小说的天地800字。家里只有一位母亲和四个孩子。母亲玛莉非常关心自己的四个儿女，因为这是她唯一的希望。大儿子杰克已经14岁了，正在上初中，二妹安妮12岁，在读小学。也许是家庭的缘故，杰克和安妮非常厌恶对方，甚至产生了某种意义上的嫉妒。为了一个布娃娃，他们会争到撕破为止。

再过一个星期就是圣诞节了。为了让一家人快快乐乐的迎接圣子耶酥的降临，母亲想了一个好办法。这天晚上，妈妈召来了四个孩子说：“圣子就要降临了，你们希望他降到我们家吗？孩子们异口同声地说：“想。“如果想，从现在开始，我们就开始做一个摇床，你们必须每天都给家里的其他人做好事，这样你们就会得到一根稻草，铺在摇床里，等到圣诞来临，摇床里的稻草如果够柔软的话，圣子耶酥一定会降临的。

第二天杰克做好了摇床，妈妈准备好了稻草。晚上，妈妈写了五张纸条，上面写的是家里五个人的名字，谁抓到纸上的名字，第二天就得为他做好事，妈妈先抓，看后切切地笑了，由于小弟罗伯太小，不认识字，妈妈看了他的字条偷偷地对他的耳朵说出了纸上的人名。杰克翻开纸条过后，没有任何表示，默默地走开了。

一切都变了！早上，妈妈准备起来做早饭，但早饭已经整整齐齐地放在桌子上了；杰克的书包坏了，准备去告诉妈妈，谁知已被人缝好；安妮晚上睡觉时准备找睡衣，已经有人替她放好了；三妹珍妮的一道数学题目不会做，回来后已经被人给写好了；小弟罗伯起床过后就去刷牙，转身床铺已经被人整理得干干净净了。所有的变化只是因为一根稻草。

明天就是圣诞节了。摇床里的稻草已经堆得像小山了。妈妈鼓励孩子们说：“你们要坚持，等到圣子看到以后一定会到我们家的。中午，杰克没有吃饭，他跑出去了，妈妈发现后，就去找他，他躲在草垛后哭泣，说：“妈妈，为什么每次纸上的名字都是安妮，每次在她睡前我都为她准备好睡衣，早上我都会为她叠好被子，布娃娃我都让给她玩，妈妈我已经受够了！母亲默默地对杰克说：“杰克，如果你觉得委屈，妈妈不强求你，最后一天，你可以放弃！然后就悄悄地走了。终于到了晚上，妈妈在静等一个人的到来，终于他来了，悄悄地放下了一根稻草走开拉。

最后一根稻草是杰克的！

书籍是人类最美丽、最无私的爱人。正如高尔基所说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”在我看来，书籍是全人类不可分离的一部分。当然，我也同样赞同都德的观点：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，它永远不会背弃你。”

伴随着“哇哇”的哭声，我在众人的笑声中来到这个弥漫着书香的世界。生命的开始，标志着我书海生涯的正式启航。

小时候的我超爱哭。上小学的大姐和二姐就会在我哭时唱起她们刚学过的歌儿。那一曲《让我们荡起双桨》让我听得优哉优哉的。大哥哥会说故事给我听。每一次，那《龟兔赛跑》的情景都会出现在我的梦境中。而小哥哥则会拉着我的手，朗诵着：“粉红粉红大荷花，叶上叭着大青蛙……”于是我缠着他们带我去看荷花上的青蛙。

怀着对书籍的向往，我背着书包，走进了校园。在那里，我享受到了获取知识的快乐，我亲手打开了书海生涯的另一个窗口。

我仿效陶渊明，独爱菊。在秋高气爽的黄昏后，我漫步在夕阳之下，领受“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意，品读诗人的乐观豁达的情感，学习他“不为五斗米折腰”的精神。

我崇拜朱自清，他的爱国精神让我心生敬意。读了《背影》，那真实的场景一幕幕地展现在我的眼前，是朱自清的文笔让我一次次的感动。我曾经怨恨过父亲和母亲，是因为对他们的不理解，但是每当我回想到《背影》时，那些个不理解在瞬间就变成了爱的化身。

我曾经因为孤独而郁闷，但是曹文轩的《论孤独》告诉我：“孤独是一种正常并且健康的心态……它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清净。”所以我将孤独视为朋友，与它共享生活。

我也有为失败而痛苦的经历，但是杜牧告诉我“胜败兵家事不期”，就连傅雷也认为“人的一辈子都在高潮——低潮中浮沉。”所以我能正确地面对失败，只让它在我的生命中悄然掠过，却不曾让它有任何留下伤痛的机会。

书让我有了面对人生的勇气和毅力;书让我心胸开阔，笑对生活;书丰富了我的情感。书改变了我的生命，让生命更加精彩，绽放出五彩斑斓的绚丽。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

英仕生下来就叫英仕，既不随父姓，亦不随母姓，在户口登记的时候办理人员问名字的时候，答曰“英仕”，这名字也就定下来了。

英仕是个极聪明的孩子，也十分的好学，总是对一些奇奇怪怪的事感兴趣。那个时候英仕尚小，还未入学，总是缠着大人问“为什么彩虹是七种颜色的”，或者是“为什么秋天叶子黄了会掉下来”等等。大人们被他问得不耐烦的时候就总说“你长大后就会明白的”!于是英仕特像长大，想长大以后做一个大科学家，把这些问题都弄清楚。而大人们听了，大笑道：“好!好志气!英仕以后就做个大科学家!”

英仕到了上学的年龄，他的父母自然就把他送入了学堂，他们还希望家里出个“大科学家”呢。英仕十分勤奋，在学校很听老师的话，但就是改不了一个毛病。英仕小时候的问题还没解决，便缠着老师问“为什么秋天叶子黄了会掉下来”等等。老师早已被他缠得不耐烦，说了一句“自己在书中找答案!”，便拂袖离去。于是英仕在书海中找啊找啊，终于看到了这么一句话，“秋天来了，树叶黄了，叶儿从书上飘下来了”。就这样吗?英仕显然是不满足于这个“答案”的，于是他继续在书海中畅游，乐此不疲。

直到一份改革文件的下达，英仕才不那么快乐了。那是一份教育改革的文件，文件上说从今以后高中文理不分科了，什么都要学。英仕一听甚为高兴，那好啊，多学一点知识嘛。可惜事违人愿，看到月考成绩下来时，英仕傻眼了，怎么会这样呢，英仕想破脑袋也想不通。

原来由于文理不分科后什么都要学就不可能深究，略略懂懂就好，老师也知识讲一些基础知识以对付考试，而英仕却一味的深究，完全不按考试的模式来，因此门门红灯高挂。英仕很郁闷，想不通。这时他的同桌拿出语文书递给他，他看了，是陶渊明的《五柳先生传》，什么意思呢?他细细地读了一遍看到“不求甚解”有一个红色的批注——略懂!哦，我明白了!于是，老师一如既往的照本宣科，而英仕，也随波逐流，只求“略懂”了，因而在第二次月考的时候得了年级第一!老师同学们都大跌眼镜。而这个成绩也一直保持到高考。

高考完了，成绩出来了，870分(总分900分)，全省状元，清华高校，专业任选。这下可愁了，我每一科都是略懂，选什么好呢?纠结啊!

最终英仕报考了什么专业不得而知，只知晓他大学毕业后就做了一个普通的公务员，然后结婚，生子。

英仕的妻子，正是当年英仕的高中同桌——交渝，高中成绩也是十分好的，仅次于英仕，不过现在还是和英仕一样在一家公司档一个小小的公务员。

两个都单身很久了，彼此又有那么一点意思，又是高中同学，还算熟络，总之一来二往，英仕和交渝就喜结连理了，没过多久就生了个大胖小子，名叫“第恁儿”的，和英仕、交渝一样，既不随父姓也不随母姓，因为英仕和交渝都觉得，他们结合的产物就应该叫第恁儿!

第恁儿也是极聪明的孩子，也喜欢缠着大人东问西问的，一如当年的英仕一样，也许就是因为太过一样了吧，第恁儿走的也是当年英仕的路，一步步的为了迎合教育和考试走向自我毁灭或说是自我抹杀的道路。

日子一天天过去，一家三口还是和谐的生活着，没有什么大风大浪。

一日，英仕在家听到第恁儿读《五柳先生传》，读到“不求甚解”时，英仕猛地惊醒了，当年自己就是被这个“不求甚解”给害了，自己的“大科学家”梦也给毁了，不行，不能让儿子也给毁了，正欲开口，不料一时气血攻心，猛地吐了两口血，大叫着“不求甚解”，身亡了。火化的时候，眼睛怎么睁得老大，怎么抚也闭不了。

第恁儿想到英仕的临终遗言——“不求甚解”，遂谨遵父命，什么都只求略懂，想来英仕真的是如何也不能瞑目了吧。

日子还是一天天的过去，第恁儿为表孝顺制定了一个世代家规。名为——不求甚解。

后记

史载，先生不知何许人也，不详姓字。闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解……

夜阑人静，泉清月冷，悲悲怨怨，时起时伏，似一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾诉他的坎坷的一生，凡是喜欢民族古典音乐的人，一定猜得出这是阿炳的二胡独奏曲《二泉映月》。流传在中国乐坛上的二胡独奏曲不计其数，但我惟独喜欢这首用血和泪谱写，用心拉出的“自度曲”──《二泉映月》。

我父亲是一个音乐爱好者，能拉一手漂亮的二胡。那时侯家里穷，惟一值钱的家什就是父亲的那把二胡。记得我几岁时，一到夏天的晚上，父亲就拿上他心爱的二胡，坐在临街的门口石凳上，悠闲地拉上几段小曲，有些好乐的村民还会时不时地唱几口。有一次，我听到父亲演奏这首《二泉映月》，乍一听简直喜欢得不得了，那如泣如诉的旋律从父亲那满是老茧的指间滑出，是那么动人心魄，我不由得被它紧紧地吸引了。那时侯，我不懂音乐，冥冥中只觉得自己好象融入了乐曲中，情绪随主人公变化。以后的日子里，每当听到父亲演奏这首曲子，我就立刻静静地凝神平息倾听。但是，这首乐曲真正打动我，却是在我上师范的那一年秋天。

记得那是一个下午，音乐欣赏课，音乐老师拎着录音机来上课，当我得知要欣赏阿炳的《二泉映月》时，激动的心都要跳出来了。音乐开始了，乐曲继短小的引子后，旋律上行，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事，第二乐句从高八度音开始，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情，旋律在高音上流动，并出现了新的节奏因素，柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。全曲的主题变奏五次，随着音乐的陈述，所表达的情感得到了充分的抒发，深化了主题。

音乐时起时伏，忽强忽弱，凝神倾听这仿佛天籁之音，空灵、轻柔;细细品位每一个感觉，飘逸、低回，阿炳用心灵抒写的音乐，滤尽了人间的浮躁，让人抛弃了五光十色的诱惑，深深地牵动我的心，我的心潮湿了，这充满魅力的音乐，那么让人感动，让人情不自禁。这时思想远离了纷乱，灵魂跳起了舞蹈，仿佛神游在隐秘的梦之国。听毕全曲，更犹如见其人。

多年来，每当我听到这首世界名曲，我依然把它当作一首“依心曲”来听，它是阿炳依心而为，依心而诉，依心而来，依心而去的真实写照。啊，这永远的《二泉映月》，为你的每一次感动都能让我回味很久，是因为有了这美妙的乐曲，像空气、像花香一样弥漫在尘世间;是因为有阿炳走来，将人世间的我拥抱。

贝多芬，作为世界音乐史上最伟大的作曲家，被人们冠以“乐圣”的头衔，并不为过。人们敬仰贝多芬，这不单单是因为他短暂的生命为人类留下了极为丰厚的音乐财富，更多的是他那坚忍不拔，敢于同命运相抗衡的非凡品格所给予我们的十分珍贵的精神财富。

贝多芬的命运极其坎坷，甚至可以说“一开始，人生对于他就只是一场悲惨而残暴的战争”。当他还是孩童时，就被父亲剥夺了原本可以尽享欢娱的童年时光，在严酷体罚的压迫下，苦学提琴。然而，痛苦似乎无时无刻不在叩门。在他30岁时耳聋又无情地对他施以酷刑，这对贝多芬内心深处无疑是一个惊天霹雳，造成了难以愈合的创伤，也带来了一个沉重的打击，绝望之际，他几乎好几次寻求自杀。于是，他从内心深处发出惨痛的哀号：“我躲避一切交际，我不能对别人说 ‘我是聋子’!倘若我干别的职业尚可，但在我的行当里，这是可怕的遭遇。”

但与此同时，他又发出另一个坚定有力的声音：“我要扼住命运的喉咙，它决不能让我完全屈服!”这斩钉截铁的不屈誓言，怎能不令人惊服、振作、讴歌呢?究竟是什么力量拯救了这颗趋于毁灭的心?还是让贝多芬自己来回答吧：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外还是道德!”可见，贝多芬强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力，永不干涸的生命之泉!

贝多芬的耳疾和他创作的大量音乐作品恐怕在许多人眼中仍是一个谜。最难以置信的是，一个聋子是如何创作出如此气势磅礴的《英雄交响乐》?又何以能谱写出豪放宏伟的《命运交响曲》?更是怎样去神话般地弹奏柔和明澈的《月光曲》的?翻阅他大量音乐作品，更令我惊奇的是，他的大部分音乐巨作都是在耳疾之后以靠咬着木杆来感觉音符所完成的。贝多芬从何而来如此非同凡响的灵感，如此丰富的情感和激昂的性格?这一连串的问题在我脑海久久翻腾，无不让人感奋不已，并使我油然想起奥里森·马登的一句名言：“纵观人类历史上的伟大、杰出人物，他们当中一大部分人曾经有过艰辛的童年，甚至备受命运的虐待，但强者总是善于找到生命的支点，及时调整心态，并承受艰难困苦，用恒久的努力去打破重重围困，铸就卓越与伟大。”

1827年3月26日下午5时40分，在狂风暴雨中，贝多芬结束了他57年的人生旅程，孤独地死去了。死时拳头紧握，或许在最后的时刻，他仍然要扼住命运的喉咙。

让贝多芬他那高贵的品格，善忍的德行，升华的灵魂，以及稀世的人生价值亘古永存!让贝多芬精神永远激励我们去勇攀知识高峰，共创辉煌人生!