与文明同行议论文(通用20篇)

文明像件美丽的衣裳，文明的人，穿着这件衣裳，使自己变得华丽多彩；文明像架钢琴，弹奏出美丽动听的曲子，把我们引入纯净澄澈的天地。让我们热情地去拥抱文明，携手与美丽同行。

在公交车上，遇见老人、小孩、孕妇、残疾人，应当毫不犹豫的让出自己的座位。每当你帮助了别人，自己心里也会一阵高兴，脸上也能焕发出一种耀眼的美丽。

在日常生活中，总有一些值得感恩的事情。当一个人无法做好自己想做的事时，总会有好心人出手相助。这时，我们一定要说声“谢谢”，如果错过了这个时机说，等你想说的时候，因为气氛不对了也就没说了，彼此都会心有芥蒂。为了避免这种尴尬现象，我们要选择最好的时机说上这句谢谢，让彼此间迸发出最美的花，装点着我们生活里的幸福。

什么是文明礼仪？文明礼仪就是在别人最需要自己的时候，主动地伸出援助之手；在别人帮助你的时候，诚恳地说出动听的两个字眼——谢谢！朋友之间，彼此送上一份祝福，这样会使友谊之花开得更加绚烂。

文明不仅带动着社会的进步，而且让美丽的城市变得更加动人。

我想，一个文明的城市会迎来大多数的好评。让我们每个人把文明礼仪当做我们作为市民的小小的责任，相信在不远的将来，我们每个人所在的城市都会变得更加的美！

现在，只要我们仔细观察，文明每时每刻都会闪现在我们的眼前。走在这样阳光灿烂的夏季，这个鲜花如海的五月，我们也要让文明礼仪之花随时佩戴在自己的身上，这样的话，我们都会像这个夏天的太阳一样光彩夺目。

文明一小步，社会前进一大步。我们都行动起来吧！

现在的人们崇尚的更多的是“利”，而把“礼”抛之于脑后，到处是又冰又冷的眼神，到处充满了明争暗斗的气息。在这个人情日益变得冷漠的空间，确乎是需要更多的“文明礼仪”的温暖。

当我们重拾“礼仪”话题的时候，很多人会自然地联想到国家元首会晤之时长长的红地毯、威武的仪仗队、馨香的花束、亲切的握手，想到庄重的会场上井然有序的座位、整齐的着装、端正的身姿、不苟言笑的面容，或者想到从东洋舶来的“茶道”繁琐的程序，从西洋引进的“西餐”左刀右叉的高雅，似乎“礼仪”是处于特殊地位的人在特殊的场合所需要的摆设，而全然忘却了“礼仪”实际上是所有人日常生活的细节。

当今一些所谓的“文明”人，把自己的“文明”当作歧视他人的工具。我们不无心寒地看到，有时在公车上一些“时尚达人”“优雅地”占着位子，看见羸弱的老者、举步维艰的病人，却视若无睹、无动于衷;如果有衣着不如自己光鲜的人站在自己的身边，他们会投以鄙夷的白眼，嘴中还会嘟囔着“乡巴佬，没文化”之类的碎语，然后继续滔滔不绝地聊着自己和某位“上流人士”的交情，并以几句散装的“外语”标榜自己的身份和内涵。他们文明吗?不，我认为不!他们不配拥有知识，拥有文化!他们不知什么是尊老爱幼吗?不知什么是文明礼仪吗?他们当然知道，但却用自己的一点薄识来充当文明的外皮，以轻视他人来抬高自己的地位，他们丢弃了礼仪最本质的内涵——爱己及人，可怜的是他们却还往往以此而自鸣得意。

文明礼仪不是华丽的外表，不是高雅的姿态。它可以只是对陌生人的一个微笑，可以是捡起纸屑的一次弯腰;可以是排队候车时的秩序，可以是给需要者的让座;可以是获得帮助之后的一声“谢谢”，也可以是难为人家之后的一声“对不起”;可以是上学准时到校，可以是上课认真聆听;可以是一句问好，一次点头;可以是一次谅解，一点宽容，……一些屑小的细节都是礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪，可以化解人间的仇怨。当今社会许多大事件都源于一些小矛盾，这不禁令我深思：争强斗狠是失礼之举，如果人人都能恪守细节中的礼仪，也许就不会发生不应发生的事了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，文明礼仪是联系人心的桥梁，是化解矛盾的良药。

如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。想让你的树硕果累累，就应增强文明礼仪，从我做起，从细节做起!

文明是什么？有人说，文明是过马路走斑马线；有人说，文明是不乱扔垃圾；有人说，文明是上下楼梯靠右行；要我说啊，文明就是不小心踩到别人脚的时候，说的一句对不起。

记得有一天早晨，我因为晚上没睡好昏昏沉沉地来到学校。当我准备去交作业的时候，突然听到“哎呦”一声，我急忙一看，一只白色的运动鞋上留下了我的鞋印，而鞋的主人竟然是“暴脾气”沙奥，我心想：麻烦来了。

沙奥为什么叫暴脾气呢？因为他个子大，脾气暴躁，动不动就说，“来干一场！”今天踩到他的鞋子上，我十分害怕，忙说：“对不起，对不起……”可是，却换来了一阵沉默。我心里有些发毛，急忙掏出手绢，弯下身体准备给他擦鞋，他突然拉住我说“这是干什么，鞋脏了可以洗，不要你去擦，不过，我想请你帮个忙。”我疑惑地问道：“什么忙？我尽量去帮你。”他有些不好意思地说：“为什么你人缘那么好，而我却没有朋友呢？你能帮帮我吗？”我对他说：“这其实不难，只要你遇事不乱发脾气，心平气和地与人说话，多展现你文明礼貌的一面，把自己不好的一面藏起来或者改掉，就一定没有问题。”

过了几天，沙奥来找我，高兴地对我说：“你的方法真管用，我交到好朋友了，谢谢你！”

播下文明的种子，收获友谊的花朵。让我们与文明同行，快乐成长！

现在，有许多人在大街小巷随地吐痰、乱贴小广告、酒后驾驶、乱闯红灯……

但文明其实离我们并不远，它就在我们的身边，比如：在公共汽车上给老弱病残孕让个座，不乱扔东西、不讲脏话，不做破坏公共设施的事，不给别人增加烦恼，那么在我们身边的不文明行为就会慢慢消失。讲文明，是体现一个人道德修养的表现。

大家都知道“红灯停，绿灯行”这句话是交通常规，可是又有多少人能遵守交通规则呢？就连我也一样。周六，我要去家教学英语，因为吃饭晚了，眼看就要迟到了，我便飞快地往家教那跑。可屋漏又逢连夜阴雨，偏偏又碰上了红灯，我心想：糟了，今天是这学期最后一堂课，老师说过不能迟到，可已经晚了20分钟了，再等一会，我就要被批评了。我看看四周，太好了，没有人，我飞快地跑了过去。可正当我停下时，一位小女孩拦住了我，她问道：“大姐姐，老师说过不能闯红灯，你为什么要闯啊？”我不耐烦地说：“上学要迟到了，哪里还来得及看红灯还是绿灯。”“原来你念过书啊，我还以为你没有念过书，老师没有教过你交通规则呢！”我生气极了：“小朋友，说话不要这么伤人，谁说我没有念过书，谁说老师没有教过我要遵守交通规则的，只是今天有点急而已。”“大姐姐，老师说过‘少年富，则国富，少年强，则国强，少年进步则国进步’，像你这样过马路，都成为中国式的过马路了，你可不要让我们国家抹黑哦。”从她稚嫩的语言中，我顿时觉得很惭愧：是呀，一个孩子都懂这么多，我为什么不能呢！我蹲下来，拉着她的手说：“小妹妹，谢谢你，姐姐以后不会这么做了，我一定做个懂礼貌，守道德的人，好吗？”“姐姐，你真是一个知错就改的好姐姐。”糟了，我迟到了！

这次虽然迟到了一堂课的时间，可我也上了人生宝贵的一课，那一天，那个下午，那个小女孩，教会了我怎样去做个文明守纪的人。

让我们共同努力，携手共同建造一个文明徐州吧！

我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧?但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。

记得那是去年的三月，我迎着和煦的春风来到你们美丽的校园。多美的校园啊!宽阔的校园广场，美丽鲜艳的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐园。我的到来又为校园增添了浓浓绿意，款款深情。看到刚刚出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常欢迎我，我代表着绿色，我代表着希望。可以说全校90%以上的学生都在呵护着我，珍爱着我。我真的感受到了生活的温馨与幸福。但我的这种温馨感和幸福感很快就消失了。这都是因为你的存在。那一天，你来了，来到我的身边。一开始，我认为你也是一位护绿使者。我多么渴望你也能呵护我珍爱我呀!但我的愿望落空了。你在我的身上践踏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是伤痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我怀疑这不是人间，我怀疑我来错了地方。好心人还是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。“春来小草醒，请你绕道行!”多温馨的标语啊!我想你不会再践踏我了，但我还是错了。你依然故我，全然没有改正自己错误的 的迹象。又一条标语站在了我的身旁。“青草在微笑，请你绕一绕!”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人应该能够和谐相处的，但我的良好愿望被你一次次践踏、泯灭，我真的不明白同是生活在这个世上的人，做人的差距怎么就这么大呢?你难道不想成为文明社会的一员吗?

亲爱的新时代文明人，你听到了吗?此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。

亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。

我坚信我的愿望能够实现，你说呢?

我们不仅在现实生活中讲文明，网络里也要讲文明。以下是小编整理分享的初中网络文明的议论文，欢迎阅读！

现在，人民的生活水平得到了大大的提高，计算机也“飞入寻常百姓家”网络，一个大家熟悉的名词，一个高科技的产物，世界中一个虚拟的社会，它给了我们别样的生活。

如今的网络已经成为人们生活中必不可少的一部分，公司、医院、学校、银行等等，到处都能找到它活跃的身影，今天网络更是走进了普通老百姓的生活，为老百姓提供了一个“足不出户，而知晓天下”的机会。大家能体验到异地存取款的便捷，这是银行的网络化；大家感受过QQ、MSN交流的快感，这是通讯服务的网络化；大家可以在网上学习，这是教育的网络化；打开电脑，连上网，一切新闻尽收眼底，这是信息的网络化；有什么病不清楚，可以到医疗网站上看看，说不定还有专家帮你解答，这就是医疗的网络化。我们可以毫不犹豫地说二十一世纪的世界就是网络的世界。世界也正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空的网络时空。

网络服务更是层出不穷，比如你远方的大学同学过生日、你只需上网到网上花店订购一束鲜花，其他的事就让网络为你效劳。而如果某某同事的亲人患上了疑难杂症，正愁投医无门，不妨到某个知名站点发起求助，也许会得到数百个“白求恩”们的支援。你可以查找你想找的资料，图书，新闻，游戏，音乐，娱乐……等。数之不尽。如果想留住这些资料，那么点击一个‘下载’便OK！由于我对电脑网络的酷爱，向网络深领域发展，开始制作自己的网页。做网页的过程很辛苦但是却很快乐，网友们的肯定，让我重新认识了自己，重新定位了自己的价值。网页就是承载我梦想的美丽翅膀，网络帮助我建立了自信。

网络，让我吸收了许多资信，网络，让我增广知识面。我相信我与网络会一直联系在一起。每一个故事的开始都注定一个奇特的出场，皆大欢喜的结局或是一个美好回忆的过程，而我和网络将不会有结局，只会是每天一个开始，每天一个新故事。网络是一个虚幻的世界，而它却实实在在的出现在我们的世界里，它是那么认真实在，它已经不是仅仅是高科技下的一种产物，而是人们在日常生活，工作上不可缺少的用具，甚至是人类的左右手。在网络中不仅仅只有网络游戏，还有QQ，和日常生活中所有的东西，能看电影、听音乐，更炫的是不出门就可以在网上购物，真是太方便了。

进入网络，现代文明的窗口便向你敞开，多姿多彩的世界瞬间便展现在你眼前。本来你已经为生活而疲倦，网络含情脉脉地看着你，让你倾诉又开导你，让你整个浸泡在它里面，包容你，融化你，突然间你会觉得整个世界都有了新的意义，有了无限美好的一面，我们靠着网络找到了另一种满足。

网络为我们提供了一个广阔的发展空间。有许多原先名不见经传的歌手、作家、艺术家通过网络这个自由舞台，尽情地推销自己，完美地表演自我，使自己的聪明才智得以向世人展示，独特天赋得以让世人知晓。只要是千里马，就会通过网络媒介被天下的伯乐相中：庞龙的“两只蝴蝶”在网络中翩翩飞舞，刀郎那穿透力极强的男子汉歌喉让世人心动，文学少年韩寒也在这自由的天空中地尽情地抒写着青春……网络架起了了人类的亲情桥。网络为现代人提供了“天涯若比邻”的交流空间，其中不乏真诚的情感交流。有朋自网上来，不亦乐乎？在和网友面对的世界里，心里有事就可无所顾忌地“手谈”，聊人生、评时事，说自己想说的话，讲自己想做的事，放松心情，解忧释愁。在和亲人亲密接触的视屏前，在那声、影、像织成的温馨氛围中，割不断的血脉在沸腾着，荡漾着，天伦融融，温情融融。

有的人认为，上网是浪费时间、浪费金钱、浪费感情的一项综合运动，对此我持反对意见。上网后，有时为了搞清某个页面中的某个单词，要翻阅多本字典。久而久之，我养成了边上网，边翻字典的习惯，从而大大丰富了我的英语单词提高了英语水平。所以说上网可以对学识有促进作用，特别是可以大大扩宽知识面。我爱互联网，它为我创造了一个崭新的学习与生活的空间。

于是我出现在网络上，尽情抒发自己内心的空虚和不愉快，肆无忌惮释放自己的快乐，假期，与网友天南海北的高谈阔论，网上看书是我娱乐中最喜欢的一件事了，在接触游戏和谈天后，我觉的看书是最有意义的了，不仅能打发时间，还能学到很多的东西，网络真是一举多得。

“网络小天地，生活大舞台。”毋庸讳言的是，网络中也有“水中月”般的欺诈和陷阱，也有“镜中花”式的阴谋和诱惑。“网络既是天使又是魔鬼”，网络为广大学生提供丰富的信息资源和创造精彩的娱乐时空的同时，也在危害着他们的身心健康。大量事实证明，对于今天的某些中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。绚丽多姿的网络世界就像潘多拉的魔盒，在带来巨大社会效能的同时，也对人们的精神世界提出严峻挑战。良莠并存的信息对于自制力不高，人生观、价值观、世界观正在初步形成的中学生而言，其影响尤为显着。文明上网，势在必行。我们一定要把网络文明当作一项系统工程来来抓。网络建设是网络文明的基础，而自觉性也至关重要，我们每一位同学，在网络这个大平台上既是信息接受者，又是信息发布者，网上的一言一行，应该时刻拿“八荣八耻”作为参照。在现实生活中不允许，在网上也同样应该被清除掉。如果大家都能把真实生活的道德标准应用于网上，严肃对待网络生活，就能还网络一个清平空间、有序世界。

网上的世界真精彩，这是不容质疑的。我们期盼着有一天，网络能如同电话一样家家普及，那么我们就能利用网络做更多的事，真正实现家庭现代化，真正成为我们不可缺少的朋友。

上网就如同吃饭，会吃的人长精神，不会吃的人长病疽。作为现代人，要有驾驭网络的能力，要充分利用现代科技的先进条件，借网络为已用，化网络为神奇，让生命之舟在网络这个自由海洋里，破激流，越险滩，乘风破浪，鼓帆竞航，奔向理想的彼岸。

“每个人都该承担一定的社会责任，在网上规范言行！”“让网络成为一方净土，从我做起！我们一定要知荣明耻，树网络新风，一句话，网络是我们大家的朋友，需要我们共同维护，我们应当让网络成为我们的朋友，成为我们健康成长的又一个人生舞台。我们应当远离网络的阴暗面，坚决上绿色的网站，做文明的中学生让我们拥有网络吧！它会使你的生活更精彩；让我们拥有网络吧！它会让奔小康的路更宽、更阔！让我们一起呼吁——“绿色上网”！让网络时空绽开文明之花！

今天，我去幸福蓝海国际影院看电影。

刚刚进场的时候，大家的纪律还都不错。就是看电影的时候，纪律不好的就大有人在了。

坐在我前面的两个人，他们吃东西的行为就已经很不好了，而且他们吃东西的声音非常的大，吵得周围的人看电影都看不安顿，但是我不敢讲，于是我轻轻拍了拍其中一个人，轻轻地对他说：“能不能别吃东西啊？”“哼！我吃东西又不关你的事，我吃的是我买的，我不吃给谁吃啊。而且谁不吃东西啊。”“就是！”他旁边的人也在帮腔。“可是你们吃东西的声音太大了，已经影响到别人了。”我以为这样他们就不好意思吃了，没想到的是，他们装作没听到一样，还是照吃不误。周围几个人也提醒了他们几次，可是，这两个人都立即反驳回去，我们也只好作罢。这还不算什么，他们还边看边讲，什么“加油啊！”“哎呀！”声音还特别的大，完全不考虑周围人的感受，这种情况一直持续到电影结束。

还有一件事，看电影的时候，有一个人出去上厕所，这也是正常的，可是那个人上完厕所回来居然不关门，本来我坐在前排，屏幕看的就不是很清晰，这下门又没有关，我看得就更不清楚了，本来看电影是一件非常高兴的事，结果一场电影看完，我反而结了一肚子气，破坏了原有的好心情。

像这样不文明的行为还有很多，不仅给别人带来不便，也让人们对他们产生坏印象，像这样得不偿失的行为我们还是应该改正，真正做到“我与文明同行”才对。

纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。

衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。

不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。

文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。

中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~

文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!

历史长河中，人类从吃生食到学会用火烤熟食物，从居无定所、四海为家到安居乐业，从粗暴搏斗到友好问候，从纯人工的打拼到娴熟的机械运作，世界也伴随着人类的进步，从无条无规到有法律治裁，也从原始丛林发展为文明社会。

人类在不断地进步、不断完善，那么为了营造出一个更美好的社会氛围，我们是不是更应该先提高自身的“文明”呢？

绿灯闪烁着，似乎在提醒人们别过来，危险快来了！可还是有人勇往直前，狂奔！红灯亮了，另一方向的车驶了过来，驾驶员看到有人从车前跑过，急踩刹车方避免了一场事故的发生，心中却也气愤：“什么人哪？红灯了还会跑来，找死啊！”这样的情况时有出现，一般都是非机动车辆和行人，只因为不受红绿灯罚款限制，只要没有看到车辆行驶就会前行，为图一时便利却不顾这样的危险有多大。这样的行为不仅会让交通陷入一时的慌乱，还可能让自己受到伤害。

如果人人多一点文明，遵守交规，看到绿灯闪烁时，要迈出自己的脚步时想一想，自己有什么重要的事情？它是否比自己的生命还重要？如此就不会贸然前行了。

公交车上，车内已经标明禁止吸烟，可仍然有人为了满足自己而吸烟，让整个车厢内充满烟味儿，其他乘客不得不捂着鼻孔或用嘴呼息或探出窗外迎接刺骨的寒风。人们用鄙视的目光投向吸烟者，但他们毫不顾忌其他乘客的感受，仍怡自然自得地翘着二朗腿吸着烟，让周围的人苦不堪言。直到公交司机举着喇叭喊话，他才不情愿地灭了烟。在公交车上吸烟，不仅有损其他乘客的健康，更会更带来安全隐患。

如果人人多一点文明，顾及他人感受，注重社会公德，即使有人想吸烟，看到车内的标语、看看周围的乘客，再告诉自己：“吸烟不仅是浪费钱财，更会损害自己和他人的健康。”我想，车厢内将不会有人吸烟，那只伸向烟盒的和打火机的手一定会主动收回来，车厢内再也不会乌烟瘴气，而是变得温暖、舒畅。

社会上虽然存在很多不文明的现象，但同样有文明的人和事，值得我们点赞和学习的。像，公交车上，每当有老人上车没座位时，总会有好心人不忍让老人颤巍巍地丫着，主动起来让座，能看到老人能够舒服顺心地坐着，他们的总会感到满足和安心；购买公交车卡处，人们有序地排着长队，没人争抢插队，只是静静地随着队伍移动自己的步伐，一切是那么的自然平和。

文明，并不是遥不可及的，有时只是一小步的距离，有时只是一个果核的份量，有时只是一句亲切的问候，有时更只是一次起身的让座。文明是微小的、简单的、却是重要的，只要我们愿意，人人都能做到。

如果人人都能说文明语、行文明事、做文明人，与文明同行，我们的社会也因此更美好。

[与文明同行作文800字

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美——文明之美。

文明的美，发自内心，让人惊叹;文明的美，来自素养，让人回味，文明是人的品德集于一身的体现。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人;孔子的“己所不欲，勿施于人”，无不体现了文明的美丽。

文明美在语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。当你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”;别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”;在校内外，见到老师要打招呼问好……这一切的一切，都是文化的馨香。若一个人张口就是粗话，那么他真就俗不可耐，令人厌恶了。一句话就体现出一个人的基本素养。要会说话，懂得怎么说话，去体会语言中的文明之美。

文明美在行为。言为心声，行为内现，古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光。我曾看到过一个这样的故事：有一天，列宁下楼，在狭窄的楼梯道上，看见一位女工正端着满满的一盆水上楼，楼梯道只能单人通行，那女工一见列了，便要让路准备退回去，可列宁却摆摆手说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我却空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说的很响亮也很亲切，然后自己紧紧贴着墙，让女工上了楼。在我们眼中，列宁无疑是一位伟人，然而他却不因自己地位高贵而不讲礼仪，反而有礼貌地让别人先走，这足以看出他伟大的品质。列宁让路这一个小小的行为不仅表现出他高尚的品质更折射出他所拥有文之美的光辉。

文明美在中华的优秀传统文化。汉字，传统服饰、戏剧、传统礼仪、诗歌……这些都是我们中华民族五千年历史孕育出来的文化，都是人民的智慧结晶。对它们的尊重也是文化美的一种体现。

“不学礼，无以立”，文明是体现一个人素质的重要方面;是评价一个人是否有道德的标准;是每个人的成长历程中都要有所经历的;是每一个成功人士不可缺少的一部分。文明就像一面公正无私的镜子，无时不刻不展现一个人、一个民族，乃至一个国家的文明程度。

“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛”，这句话给了我深深的启示，无论丢失什么永远也不要丢掉自己的文明。文明是做人的起点。

文明不是惊天动地的壮举，它是举手之旁;文明不是奢侈品，它是一种素质。文明就是那最美最温暖的风景。感知文明之美，让文明谱写一首生命的赞歌!

文明是一个城市的标志，文明是一个城市的代言词。从市民身上就可以看出这个城市的好或差。我是江干人，我是多么希望自己所处的江干区，每个人都可以变得文明、有礼貌，给别人留下一个好印象。

文明其实很简单，有时仅仅只是捡起地上的垃圾，把垃圾扔进垃圾桶里。这么小小的一个动作，不经意间就能看出你这个人的素质，这个城市的素质。虽然现在的江干区看起来并不是那么的整洁，但我相信以后的江干区将会越来越美丽，越来越整洁的!

文明不仅仅体现在动作上，还体现在一个人的语言用词上。不要动不动就说脏话，就骂人，否则没人会愿意和你做朋友。相反，如果你态度和蔼，十分谦逊，你的朋友就会很多。就拿问路来说吧，如果你十分有礼貌地问别人路怎么走，那么别人就会很乐意地告诉你。我曾看见过这样一个故事：一个青年向一位老大爷问路：“喂，老头!到育才小学还有多远?”老大爷用拐杖在地上敲了敲说：“还有500拐杖。”“路只有论里，哪有论拐杖的?”小青年不满意地说。“论里(礼)，那你就应该叫我大爷!”看了这个故事，我当时就感慨万分，“那个青年如果真要问路的话，那就应该文明有礼貌地问别人，而不是那般地不耐烦，不满!”其实，语言也是一门艺术。在学习上，你遇到了难题，当你向别人请教时，你应该是十分谦虚，而不是显露出一副不耐烦的表情，要不然谁会教你?在生活中，如果你遇到了困难，就你用这样一种令人不舒服的语气和态度，是没有人会帮助你的。

在生活中，其实到处都有文明它与你的生活密切相关，它可以把你和大家联系在一起，让你在人生的道路上结交到更多的好朋友。在你谦虚地向别人请教题目时，文明就会出现;在你有礼貌地向别人问路时，文明就在你的身边;在你被别人帮助，说一句“谢谢”时，文明此时正笑眯眯地看着你;在你捡起地上的瓜果，扔进垃圾桶时，文明便会向你竖起大拇指......

那如何做一个文明有礼的江干人呢?首先，我们应该注意自己的着装、外貌，不要邋邋遢遢的，衣服要整洁干净，让人看得下去。然后就是，不要乱扔垃圾，你自己应该有公共空间意识，如果大家都没有公共空间意识，你扔我扔的，那我们的城市会变得怎么样，那可真是不敢想象啊!最后一点，就是希望大家不要讲脏话，在平常，自己的父母说话时会时不时的说一句脏话，在这种情况下，你要告诉父母不要乱讲脏话，否则我自己也会说脏话了。

文明是中华上下五千年的传统美德，如果你真的喜爱自己所处的城市，那你是绝不忍心去破坏它。而我是江干人，我爱杭州，我爱江干区，所以我是绝对不会去破坏它，我会好好地爱护它，让江干区变得越来越美。文明要牢牢记住：“讲文明语，做文明事，当文明人。”我希望在我们大家的带动下，杭州会变得更加文明，更加美丽，我们也会变得文明有礼。看!文明正笑眯眯地看着你呢!

人人在说节约、说低碳、说环保、说节能，可又有多少人真正做到了呢？生活中随处可见：一筷子没有动被无情地倒掉的饭菜；阳光明媚的教室被无视地开着的电灯；没有用完被“大方”地扔掉的文具；“哭泣着”而等待着人们来关掉的水龙头……它们仿佛都在无情地拷问着我们—你真的节约了吗？！

我看了《我们只有一个地球》后，触动很大，从太空看地球，是那么地漂亮、那么地美丽；而走进地球看到是，许多珍惜动植物灭绝了，许多原生态森林没了踪影，许多地方的大气层出现了空洞。

沙尘暴肆虐着天空，地球变暖带来的生态灾害、地质灾害急剧增加……所有这一切的一切都是我们人类自己亲手造成的。在科技飞速发展，人们的生活水平逐渐提高的同时，清澈的小溪被废水污染了；百鸟欢唱的树林被砍光了；“晚上回来鱼满仓”的海洋资源枯竭了………人类享受丰富物质生活的同时，也在毁坏着唯一的家园！

勤俭节约是我们中华民族的美德，是中华民族的优秀传统，是中华民族持国持家之道。电影《牟氏庄园》有句着名的台词：“地比天大，粮比金贵。”告诫我们，要时刻记住“民以食为天”，要节约珍惜每一粒粮食、每一寸土地。

为了大地母亲不再哭泣；为了小鸟不再失去蓝天；为了人类自身的可持续发展。让我们一起携起手来，从节约一粒粮食、一滴水、一度电开始，为“节能低碳，绿色发展”贡献自己的一份力量！让我们从排除不节约的音符开始，做节约与文明同行先行者！让我们从倡导绿色发展开始，用更加低碳，更加环保的生产方法去创造美好的明天。

[让节约与文明同行作文

有时候我常常问自己，文明是什么？妈妈告诉我，文明就像心灵的窗户，窗户打开了，阳光就会照进来，认人感觉温暖；爸爸告诉我，文明触手可及，有时就是弯下腰的距离；外婆告诉我，文明其实就是微笑，用笑容去遇见生活中的每一个人；外公跟我说，文明是一种传承，就像青奥会火炬一样，在每个人手中传递。

我愿与文明同行，创建文明卫生城市，保护我们的地球。

有一次，我和妈妈去逛街，走着走着感觉到脚下有什么东西，一看，原来是一个小纸团，我把它捡起来丢到垃圾箱里，回头一看，发现地上到处都是纸屑，我和妈妈一个一个的把它捡起来，放到可回收的垃圾箱里。在我和妈妈的影响下，路过人都放慢了脚步，还有人加入了我们捡纸屑的中。我和妈妈说，是谁这么不文明，把这么干净路上扔的都是纸屑，妈妈说“可能是谁不小心洒落的吧，但是我们要尽可能的文明自己的言行，否则会给别人带来不便。同时，我们还要尽可能的用自己的文明言行，去影响或感染周围的人，向他人传递文明，传播社会正能量”。

文明是一种美德，我要与文明同行，用文明言行爱护我们的家园，保护我们的环境。

当下，“旅游”这是一个热词，谁都喜欢，它意味着可以尽情玩耍，释放心情。可是，人们往往在旅游的过程中，忘记了自己的行为是否文明。

你可知道在旅游的途中，一个小小的举动会给别人带来多大的麻烦吗？天安门广场有40万平方米，而黏在地上的口香糖近有60万块，有的地方一平方米就有5块，为了清洁天安门的口香糖，北京市政环卫部门投入近2000人次，干了近一个月才将口香糖清洗掉。

如果每个人都有一个环保意识，注意自己的言行举止，将口香糖用纸包好，丢进垃圾桶，会节省多少人力物力啊！

再说一则与旅游有关的小故事，1998年的夏天，有两个上海的大学生写信给黄山管委会，讲述了他们在五一节游黄山时发生的一件事。那天他们在天都峰休息的时候，随手把矿泉水瓶扔下了悬崖。过了一会儿，他们看见一名清洁工人默默的系好了安全带，从悬崖峭壁上沿绳而下，当他终于悬在半空中，捡起那矿泉水瓶的时候，两个大学生震惊了，他们表达了真诚的谦意。黄山清洁工冒着生命危险，用自己的行动提醒人们，黄山之旅，应当是美丽风景相和谐的文明之旅。

通过上两个故事，让我深有感触，感觉到文明旅游不仅仅在卫生方面，还有其他许多方面，我就不再一一表述，让我们来谈谈行为吧。我看过一则新闻，讲述一名中国游客到日本游玩时，竟在厕所的洗手池里让孩子在里面方便，这引起了日本民众的公愤。我很想对那名游客说，因为你的个人不文明的行为，而让我们的国家丢尽了脸，使中国的公众形象受损，让别国觉得我们中国人素质差。从这件事让我感受到行为重要性！旅游途中，我们的身份是游客，在国内代表的是我们当地的形象，在国外，代表的是一个国家的形象。

所以，让我们与文明旅游同行。

“读万卷书，行万里路”我相信同学们从小到大一定都去过很多地方旅游过，当你在观赏名胜古迹的同时也会看到有的名胜古迹上会刻有：xx到此一游的字，这是一种不文明的举止。现在我就想和大家说说文明旅游。

最近，有一词在网络上爆火了，它就是：中国式旅游。

所谓的中国式旅游指的就包括xx到此一游，有的人写在自家的景点上，有的人甚至把这句话带到了大洋彼岸的外国。使的外国认为中国人的素质很差。在爬长城时，你有没有注意到长城的许多块城砖上都刻着游客的签名，在故宫的大红柱子上也刻有一个个签名。

有一些欧洲国家的一些景点，已经保存了上百年都完好无损，可是中国的游客来了后，便出现了许多签名，这使一些欧洲国家为了保护名胜古迹的完美，不得不禁止中国游客进入参观。

那么，中国人真的没有文明了吗?不是，中国自古以来就是“礼仪之邦、文明古国”之称。那么中国人真的不能改正，不能杜绝这种不文明行为吗!不是，我认为中国人应该为自己所做得这些不文明举动接受惩罚，目前是罚款，这个是远远不够的，当你看到那一个个被破坏的古迹，你寒心吗?当你看到那一个个被破坏的古迹，你不惭愧吗?当别人议论中国人不文明时，你不觉得羞愧吗?

中国人必须改正自己的错误，做一个合格的中国人，要世界人民重新认证中国人。

从现在开始，从此刻开始，做一个文明的游客吧!文明旅游和我们同行，让我们把文明传递下去吧!

中华文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中国被世人誉为“礼仪之邦”，文明一词是贯穿中华五千年的字眼：孔融让梨，是尊敬兄长的文明;程门立雪，是尊师重道的文明;孟母三迁，是爱护晚辈的文明……千百年来，中华儿女以一颗纯洁的心传承着华夏文明的精髓，让祖国的 “文明” 能够源远流传，经久不衰。讲文明、用礼仪，是弘扬中华民族文化、展示中华民族精神的重要途径。古语有云，“不学礼，无以立”。作为中华民族的儿女，我们要在日常的工作生活中，都应该围绕一个基点——文明。“讲文明话，行文明事，做文明人”，是对每一名社会成员的基本要求。

那文明是什么呢?在我看来，文明并不在于轰轰烈烈的事情，也不是简单地存在于我们的话语之中，它其实就在我们平时生活、工作中的一言一行。文明是路上相见时的微笑，是别人有困难时的热情帮助，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举手之劳等等。文明涵盖了人与人、人与社会之间的关系，它起到了追求个人道德完善、维护公共秩序的作用。我们应该从身边小事做起，从现在做起，养成良好的文明习惯，使文明贯穿于我们的一举一动。与文明同行，关键在于自身文明的践行。

晚清时期，朝政大臣李鸿章出使到俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，结果被在场的外国记者大加渲染、嘲弄。一个社会的公共文明水平，往往就折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。小小的一个不文明举动可以破坏个人的名誉，更有可能就会污损一个国家的名誉，可见文明行为对个人，乃至国家形象的树立有立竿见影的作用。由此可以见，良好的文明行为、文明习惯对个人以及国家、民族的重要性。文明是一个社会进步的标志，也是一个城市、一个单位、一个人内在精神的外在表现，是在日趋激烈的竞争中赢得主动、赢得未来的决定性因素。

文明就像一把钥匙，可以打开封闭的内心;文明就像一剂良药，可以慰藉受伤的心灵;文明就像一盏明灯，可以照亮光明的前程。

我们从小时候就开始就被教导要遵守文明礼仪，在我们身边的许多人都可以滔滔不绝地谈论文明礼仪，但是，我们不难看见在平时的生活中随处丢弃的垃圾、饭盒、塑料瓶，随意乱过马路、不遵守交通规则，还有在公共场合污言秽语等不文明行为，怎能叫人不痛心疾首呢?难道我们都成为了“语音的巨人，行动的矮子”吗?我们接受了文明礼仪的教育，自己却吝于实行，甚至及其道而行之，这跟从来没有接受教育有什么区别。所以我们要实践社会文明，就要从在“知行合一”上下功夫，真正做到坐言起行，与文明同行，告别不文明的行为，构建幸福生活。

文明是个极其古老的话题，也是个永恒的话题。它的意义，小而言之，关于到自己身心健康，大而言之，关于到民族的前途，国家的昌盛。

文明礼仪是社会意识的一种体现，文明礼仪是建立在个人的道德修养水平之上。如果一个人不注重自身的文明修养，他会有良好的文明意识吗?文明礼仪是一个人立足社会的根、是处世为人的本。人要有良好的文明素质必须先从自身做起，从身边小事做起。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;有了一定的认知水平，就有了明辨是非的能力。要有明辨是非的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，使自己的修养得到完善。大家都能完善个人道德修养，便能够推进国家、社会文明的发展。一声“你好”能给别人带来一天的好心情，一句“谢谢”可以拉近了人们之间的距离，一言“对不起”能化解剑拔弩张的冲突，一个“不要紧”，就像为别人吹去阵阵温润的春风。无论你是什么人，只要你迈出一小步，社会就会因你而和谐，世界因你而和平，人们因你而和睦。

让我们一起迈出坚定的步伐，共同为华夏民族的文明发展贡献自己的力量，与文明同行，把自己的文明行动，在日常生活工作中，彻实践行，用实际我文明行动来实践自身的文明素养水平，从点滴小事做起，共同构筑中华民族的“文明长城”，让文明的春风吹遍中华大地。

在我们学校，你可能听到一些骂人的脏话，粗话。地上可以看见一些碎纸片，塑料袋等一些东西。走廊里，同学推推拉拉，甚至还有的同学践踏草坪，摘叶子。虽然校长多次反映了一下，同学们都说：“能做到。”但是，同学们都是说起来容易做起来难。

有一天，我发现同学们见到老师主动说：“老师好”。也不践踏小草，摘叶子，反而 拿点水来浇。还在那里竖了一个牌子，上面写着：“保护植物，人人有责。”还有大家去坐车的时候，懂得了让位给没有位置的老年人。

我相信，只要我们人人做文明学生，我们的学校将会变得更美好。

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

世界厕所组织曾做过这样一个统计：每人每天上厕所6—8次，一年约2500次，人的一生中约有3年的时间在厕所里度过。但据有关组织报导，目前，全球26亿人无厕所可上。

生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子 。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”

翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“WC”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“AIAX”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。

目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量血压、做尿液分析，还可以测量血脂肪。

在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。

在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。

维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。

德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。

在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。

我国同世界其他各国一样，也有悠久的“厕所文化”史。历来讲求“厕所风水”，对于厕所的方位和设置是有要求的，同时，对厕所的设施也是讲究的。早在上个世纪，康有为在他的《大同书》里这样描绘“大同社会”的厕所：“以机激水，陶荡秽气，花露喷射，花香扑鼻。”在1987年我国就颁布了“城市公共厕所规划和设计标准”，规定位于主要繁华街道的公厕间距为300——500米，位于一般街道公厕间距为750——1000米。但由于规定落实的欠完善，厕所问题仍相当突出。从现实讲，我国已拥有了上海、北京这样的超级国际大都市，但仍然难以拥有没有臭味的厕所。在许多大城市，虽然已有了新一代免冲智能化厕所，但绝大多数厕所仍在“曲径通幽”处，难解路人燃眉之急。于是，在温州街头出现了新行当——“导厕员”，“找厕所，跟我来！”旅游有“导游员”，行船有“导航员”，现在上厕所有了“导厕员”。最近还发现在常州闹市推出了男女同厕这个“创举”，男男女女同在一个“龙凤厕”内方便。“龙凤厕”只是一个大房间隔成了几间“小包间”，方便时，彼此的声响清晰可辨。同时发现，为体现“男女平等”的人文关系，西安市首座女性站立小便公厕日前投入使用。难道这就是“厕所文化”的新发展吗？

人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的位置信息和周围的交通信息。

《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。

在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。

厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：

畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。

静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。

来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。

适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）

小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）

注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）

效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。

欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）

世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。

共享单车上树、违停……中心市区街头的共享单车不断增多，给市民带来便利之余，一些不文明现象也开始逐渐出现。近日，有市民拍下东湖街一辆哈罗单车挂在树上，文明借还车的话题再次引发关注。记者了解到，如果借车人给共享单车加装私锁，将会被扣光信用分，甚至可能被行政拘留。

目前，哈罗单车已投放3000多辆单车，3万多人通过APP完成注册，但一些不文明现象也在逐渐出现，比如单车被骑进小区停放或停放在公交站台前以及单车被挂上树等。

“目前泉州市民骑行总体情况良好，没有发现市民给共享单车私自加锁的现象。”哈罗单车泉州公司负责人王仕平介绍，如果出现私自加锁情况，用户将被扣光100分的信用分冻结账户，公司还将报警处理。泉州目前出现较多违反规定的情况是，用户将共享单车骑回小区内停放，这可能是有的用户对共享单车使用规则还不熟悉，王仕平介绍，哈罗单车APP内有详细规定，用户良好行为可加分，不当行为则会被减分，其中“违停一次(小区、地库、单位大院等)扣20分，加装私锁、忘记关锁导致单车丢失等将扣至0分”。

泉州“小黄人”自行车属于有桩停放，市民需将小黄人停到固定桩位站点才算完成还车，较少出现乱停乱放现象，但也有车辆遭破坏或丢失的情况出现。“以前有市民空踩单车导致车辆毁坏等不文明现象，经过媒体曝光后，情况已大为好转。”微笑自行车公司主任郑美玲介绍，现在感觉市民对“小黄人”还是很爱护的，目前较多出现的不文明现象是限单人骑行的“小黄人”被两人骑，车篮经常被塞广告单，一下雨便烂成垃圾等。

前两天，有市民拍下在领袖天地路口，一辆停放的“小黄人”车轮毂断裂，郑美玲说，经调查，这辆“小黄人”是凌晨被人骑电动车撞坏的，肇事者疑似喝醉酒，肇事后离开现场，公司维修人员已将损坏的车辆载回维修。

近日，北京两名女护士下班时刚要打开被自己私自上了锁的共享单车，就被附近的民警抓个正着。两名女护士承认私自占用共享单车，两人最终因涉嫌盗窃被处以行政拘留5日。

北京律师张新年接受记者采访时表示，“违停，上私锁，藏匿，破坏二维码、车锁、定位装置等行为，除了需要向单车提供方承担民事责任，还涉嫌违法乃至犯罪。比如，乱停乱放涉嫌违反交通管理法律法规，私藏私用特定情形下涉嫌盗窃，破坏单车则涉嫌故意毁坏财物，有可能被行政处罚，甚至追究刑事责任。”特别是破坏单车二维码、车锁，上私锁等行为，使得单车脱离了监管，排除了其他用户使用的可能，很容易被认定为盗窃行为，依照《刑法》的规定构成犯罪的，依法追究刑事责任;尚不够刑事处罚的，由公安机关依照《治安管理处罚法》给予处罚。

文明这个词汇，我们十分熟悉。有时候，它表现在一句礼貌用语，有时候，又出现在一张薄薄的纸片上。哟，文明，就在我们身边……

清晨，迎着薄荷味的清新空气，踏上铺着石子的小路，向校园进发。一条马路边，一位老奶奶拄着拐杖，弓着背，皱着眉，掂着大包小包，微微颤颤的，银白的发丝，焦急的神情，一副想过马路又力不从心的样子。“哎……”正当老奶奶处于尴尬局面时，不知哪里跑来一个小妹妹，对老奶奶使了一个灿烂的笑容。“老奶奶，怎么啦?”小妹妹关心着她。老奶奶又整理了一下包裹，无奈地望了一下对面：“我……唉……”小妹妹立刻心领神会：“哈，您早说嘛!我扶您过去吧?”“小丫头，还是你懂我，真是谢谢你啦!”老奶奶一边笑着，一边夸奖着她。“走吧!这是我们小学生应该做的!”“你叫什么名字呀?”“我啊，名叫红领巾!”小女孩甜甜地说。她那胸前飞扬的红领巾，随着吹过的阵阵微风，像一只舞动的红蝴蝶，在阳光下变得格外耀眼!这，不正是文明吗?

路过一座小公园，芬芳的花香扑鼻而来，这气味，是无论哪个女孩也无法抗拒的。朵朵鲜花包围着我，吸引着我。“你好，大姐姐!”这是一个男孩的声音，我的目光立即被引了过去——原来是一个女生，看起来十五、六岁的样子，估计是抵御不住花儿的诱惑，情不自禁地向花儿伸去了“魔爪”——“大姐姐，请您不要摘花好吗?花儿也是会痛的呀!”男孩清脆的嗓音伴着风，传进我们的耳朵里，那个姐姐也脸红了，丢下手中的“战利品”，羞愧地说：“嗯……我……以后再也不会摘花了……”接下来的话，我没有听清楚，但是，这，不正是文明吗?

我望着湛蓝的天空，还有那悠悠的白云。哦!文明，就在我的身边!