北京高考作文真题赏析：假如我与心中的英雄生活一天(汇编20篇)

学习是我们人类所特有的天性。假如没有了学习，就不会有传载中华民族悠久历史的方块汉字，就不会有蒸汽机、电灯、电话的发明;假如没有了学习，人类将永远生活在愚昧和黑暗的原始社会中，也同样没有了大科学家牛顿所站立的巨人的肩膀。可以说，没有学习，就没有我们人类今天的幸福生活。

或许有些同学会认为，学习是一件痛苦的事情，哪来的快乐呢?可是，你可知道，在炮火硝烟的战争中，和你们一样大的孩子们为了能够安心的不习，还必须有人站岗放哨，以防敌人发现;你可知道，当年为了集中营里可爱的小萝卜头能学到知道，难友们与敌人作了多少次斗争;你可知道，可怜的小凡卡为了看书，被狠心的老板打过多少次;你可知道，为了在艰苦的环境中保护教科书，张指导员付出了生命的代价，孩子们席地而坐，以日月为灯，以石板为桌;你可知道，为了能够进入学校学习，现在还有许多生活中贫困山区的孩子把自己捡破烂的钱作业学费——面对这一切，面对他们，我们又有什么资格去说我们学习是痛苦的呢?

我们现在在学校里学习，有优美的学习环境，有为了你们健康成长而沤心沥血的老师，有精心呵护你们的爸爸妈妈，我们的学习怎能不快乐呢?语文课上可以体会到祖国的深远文化，数学课可以锻炼自己的思维，音乐课可以尽展自己的歌喉，体育课可以健康我们的体魄，科学课上我们可以去认识大自然的奥秘，社会课上可以尽览世界风情民俗——在不断地学习中，我们的知识越来越丰富，我们的素养在不断地提高，我们在逐渐成为社会的合格公民。

当然，我们也只有认真地学习，细心的学习，学习对于我们来说，才是快乐的。我们不应该把学习看成是差事，不应该去敷衍它，只有想去学习的，才会学到真正的知识，才会真正体会到它的快乐。我们敬爱的周总理曾经说过：“活到老，学到老。”同学们，让我们一起认认真真地学习，让快乐伴随着学习，在学习中体会真正的快乐。

每年7月，各种高考零分作文爆红于网络，成为广大网友争论的焦点，并广泛流传;近日一篇名为《假如我与心中的英雄生活一天》的北京高考零分作文，因内容涉及到敏感的网游话题，再次引爆舆情，引来大批媒体和全国网民的关注。

在这篇某考生撰写的作文中，考生用大量的笔墨描述了自己穿越到一个群雄乱战的世界，在这个混沌世界里，楚汉、三国、隋唐各朝各代的英雄齐聚;考生穿越后化身为一方诸侯，招募项羽、诸葛亮、李世民、陈咬金等绝世英雄为手下，并率领他们作战，最终一统天下，抱得美女归。

文章中该考生还绘声绘色的描绘了自己如何统兵作战，如何训练士兵，如何处理政务等;行文流畅，文笔也相当的不俗，按理来说这应该还算一篇不错的作文;然而考生在文章最后暴露出自己的作文灵感和取材来源于自己平时所玩的一款热门手游《穿越吧!主公》，并在文章中毫不掩饰自己对《穿越吧!主公》的喜爱;也许因为触及敏感的网游话题，该篇高考作文被直接评判为零分，考生不忿随把作文公布于网络上，由此引发大量网友的争论。

纵观国内近些年的高考，许多考生的作文往往因为讽刺腐败官员、触及房价、钱权交易、网游等各种敏感话题而被评判为零分;而其中尤以牵涉到网游争论最为激烈。随着智能手机的普及和国内移动游戏的蓬勃发展，手游逐渐成为广大青少年学生主要的娱乐方式;此次北京零分作文的争论，许多网友表示，虽然学生玩游戏并不应该提倡，但学生在作文中恶搞自己所玩的游戏，内容精彩并且并没有偏题，居然被评判为零分，实在是有些过分，毕竟高考是决定考生一生的考试，评卷老师的做法太过武断和霸道。

另外，还有部分网友表示，竞技游戏已然被政府列为正式的体育项目，并非如很多人所认为的那样是洪水猛兽，不能触及;玩家能恶搞《穿越吧!主公》游戏写出高水准的文章，恰恰证明其具有创新思维，对于这样的创新更应该鼓励，而不是蛮横的压制;素质教育提倡了很多年，但是在具体执行上，一些思想传统的老师并没有转化思想，任然(微博)十分的保守和顽固，由此可见中国的素质化进程还有比较长的路要走。

随着各地高考成绩的陆续出炉，各式各样的“高考作文”陆续曝光。近日，一篇题目为《假如我与心中的英雄生活一天》的2015年北京高考零分作文在微博曝光，网友疾呼节操碎满地，究竟是奇葩还是奇才?不妨一起来看看!

该考生在作文中描写了自己在手机游戏中与穿越的各时代英雄相聚在一起，去征服世界的理想。

作文内容如下：

假如我与心中的英雄生活一天

我天天和心中的若干个英雄生活在一起，但是都不在现实中，都在游戏里。谁说学生就不能玩游戏，谁说玩游戏就一定沉迷?我，是手游的忠实玩家， 你看老天就是这样厚爱我，我就这样穿越到游戏中，与我英雄生活了一天!

清晨，走进大殿，文武大臣已分列两排，关羽、刘备、项羽、诸葛亮、武媚娘、李世民、程咬金、花木兰……他们的目光满怀着期待，我懂得他们的梦想是征服天下，这又何尝不是我的理想呢!带领炎黄子孙一统亚洲，什么日本、棒子国，通通消灭，这是优化基因;甚至要征服全世界，不再有人种的区别，统一语言、统一度量衡，就像当年的秦始皇!我曾经问过他们：是什么样的力量，支撑你们去征服天下?他们平静的说：“因为这是我们的本能!“英雄们的声音是那样平静，没有一丝慷慨激昂。

工欲善其事必先利其器!培养英雄并且打造装备：关羽的青龙偃月刀、程咬金的八卦宣花斧、刘邦的赤霄剑;黄忠的燎原火、赵云的夜照玉狮子、李元霸的板肋癞麒麟……其实游戏的本质，就是数值，数值的计算和累加，算的巧妙，你就赢了!

为了胜率，我还专门研究了《孙子兵法》、《鬼谷子》等兵书，步兵配骑兵、近身攻击搭配远程射击，这些都是最基本的原理，关键是要找到策划的关键点，例如人物之间的关系、兵种之间的相生相克等等，为此我搭配的组合是：秦琼、熊阔海、宇文化及、程咬金、罗成五人组，即有近战武将，也有远程攻击，更有谋略型人才，而且五人同为隋唐好汉，在一起更有默契;武媚娘、貂蝉、西施、甄姬、虞姬，五大美人组合，也是一个不错的选择!

一上午的时光，就在培养英雄、打造武器、英雄组合中度过，我陪着他们有时并不说什么，但是我们都能明白彼此心中的企望。

午睡过后，我带着英雄们出征了，我能感受得到他们那颗澎湃的心。

决战八荒，远征西域，问鼎天下，我带领着英雄们一步一步地开始征服天下。战争，激发了我们内心的激情，燃起了熊熊的斗志，我们享受着杀戮带给我们的快感。演武夺帅，这里硝烟四起，这里是谋略家的舞台，我在这里用实力与智慧诠释胜利者的微笑!

他们对我说：“敌人是一个一个杀的，战争是一场一场锤炼出来的，这些都不要紧，最重要的是保持一个战者的尊严，要有骨气，要有气节。”

一天时光，匆匆而过，但是我知道，来日方长，《穿越吧!主公》与我同在。因为他们，我懂得了英雄的含义：无论何时，无论是谁，都要做个气节和骨气的人，做我们自己心目中的英雄!

对上影的这部国庆献礼大片《高考1977》早有耳闻，故事内容大概也能想象一二。只是我一直有个疑问，影片反映的是我们上一辈的经历，表达的是我们上一辈的情感，作为80后的学生，一没有经历过废除高考的大悲，二没有感受到恢复高考的大喜，在我们的脑子里高考多半都是不堪回首的记忆，我们为什么还要看《高考1977》。

今天有幸提前看到这部《高考1977》，颇有收获。对我们上一辈的人来说，也许他们看到的是自己的青春，看到自己从苦涩到收获的心路历程，忆苦思甜，百感交集。在影院里，剧情的每一波潮起潮落都能激起许多在场观众的强烈共鸣。我却从中找到一个迥异于世俗观念的平民英雄，影片中所反映出来的那些现今社会稀缺的品质和精神，亦让人觉得弥足珍贵。

影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。

我们都在感慨，恢复高考，挽救了一大批人的青春，但这并不包括老迟。老迟的青春在哪，就深埋在眼前这个冰天雪地的农场中，他埋藏着老迟对这个国家的深沉热爱，他承载了老迟默默耕耘的青春岁月。当知青们金榜题名，载誉返乡，也许只有老迟留守这片土地，就好像一个执着的父亲，为孩子们的成长而欣慰，不舍的还是那份辛勤耕耘的事业。

他执着于自己的信仰，执着于国家的事业，任劳任怨，不计得失。他信任潘志友，为了他的前途和农场的未来，他不惜破坏潘陈两人的感情，对大家的报考百般阻挠，也是怀着一颗朴素的事业心，“都走了，谁来建设农场？”且不提是否耽误来他们的前程，这种一股劲扎进事业的精神，也只有存在那个年代。

况且，得不到上学机会，也许会耽误一些年轻人，但谁又能说在祖国的最需要的地方默默奉献一生始终耽误呢？除了老迟，令人动容的还有潘志友，想比那些追求自己理想青春无悔的考生们，肯牺牲自己一辈子扎在农场的他，更有理由赢得我们的尊重。

在老迟和潘志友身上，我们找到的是业已稀缺的一种精神，那种不求回报的奉献精神，那种舍己为国的牺牲精神。

另外一方面，《高考1977》也引发了一些人对高考制度的新一轮讨论。

现行高考制度的种种弊端在今日的社会环境下逐渐显露出来，无论学生、家长还是老师，抑或是所谓的教育专家，挨得上的挨不上的都来插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中国足球”的历史地位之势……无论争议几多，然则高考在当下仍是一个相对合理的“最不坏”的选拔人才的制度，而用高考在当今社会条件下面所暴露出的缺陷来质疑甚至否定恢复高考的历史意义，其不合理性是显而易见的。

北京市举行2017年高考评卷工作媒体开放日，位于清华大学（分数线，专业设置）、北京大学（分数线，专业设置）的数学及语文阅卷点面向媒体开放。到底评卷点有多神秘？评卷老师如何挑选而来？具体怎么打分？一一为你揭晓。

另外，据北京大学语文评卷点老师介绍，目前的阅卷过程中已经有满分作文出现。不过出于保密原则，作文是不可能在阅卷过程中流传出去的。

北京2017评卷工作何时结束？

北京教育考试院副院长臧铁军介绍，北京2017年高考于6月8日结束，高考共需阅卷约20万份。根据工作安排，评卷工作已从6月9日开始，预计将于22日结束，23日12时发布高考成绩，高招各批次录取最低控制分数线以及高考成绩一分段情况也将同日向社会发布。25日8时至29日20时，统考考生填报本科志愿，单考考生填报单招志愿。

2017年北京继续实行高考全科目网上评卷，全市共设立6个高考评卷点。其中数学阅卷点设在清华大学，语文阅卷点设在北京大学。

评卷教师为何人？

北京市按照教育部要求，精心遴选评卷教师。进一步完善评卷教师资源库并进行动态管理，严格控制评卷教师组成、结构比例及选聘方式。在今年的高考评卷中，各区教研员和中学教师人数保持稳定，这部分人数超过高校教师人数。同时，将各区评卷骨干教师、往年曾被评为优秀评卷员的教师优先进行了遴选。

根据北京2017年高考评卷教师遴选结果，全市共有1137名教师参加今年的高考评卷工作。其中，统考评卷1107人，来自高校的评卷教师547人，占总人数的49.41%；来自区教研部门、中学教师560人，占总人数的50.59%。单考评卷30人，全部为高校教师。

其中数学阅卷点共有280多名评卷老师，其中约170名来自清华大学，各区教研员和中学教师占比与去年基本持平，约占40%。

评卷场所管理有多严？

严格按照《国家教育考试考务安全保密工作规定》要求开展评卷工作。评卷场所实行封闭管理，所有人员须凭有效证件入场，继续设立安检门与手持扫描仪等设备，对评卷人员实行严格安检，同时实行武警保卫、公安巡逻、昼夜安保值班等措施，要求每班值班人员不得少于3人，无关人员不得进入评卷场所。

严格执行计算机网上评卷的技术要求。网络连接采用局域网形式与外网实行物理隔断，并确保网络安全畅通，保障信息传输安全，防止病毒感染和黑客入侵；将存有答卷数据信息的服务器放置在专用机房，关键评卷场所配备视频监控录像设备，视频监控全方位，无死角；评卷数据库备份管理、异地存储。

建立处理突发事件应急工作机制，对评卷工作实施全过程风险管理。实施评卷工作日报制度。

评卷过程如何打分？

正式评卷前，学科工作组组织各题小组长以上负责人集中学习研究《答案及评分标准》，通过试评统一认识。由学科工作组对全体评卷教师集中进行上岗前业务培训，经过实操性考试合格后才能正式上岗，防止评卷过程中出现偏宽、偏严或宽严不一的现象。对评卷过程中发现的违规卷、雷同卷或有政治问题的异常情况，及时上报，对评分有分歧的试题，须由学科工作组集体研讨，达成一致意见后确定处理方案。加强评卷质量监控，各科目全面实施“背靠背双评”，建立严格的质量检查制度，明确规定每天都要进行一定量的抽检，确保评卷给分科学、准确。对经过三评或四评的试卷，都要全部进行再次核查，坚决杜绝漏判、错判等现象的发生，保障评卷公正、科学、客观和准确。

清华大学招办主任刘震指出，有些考生和家长比较担心数学阅卷中“过程对了但结果有误是否得分”。从专家组的反馈来看，在数学的阅卷中，非常注重对过程的评价。比如有考生做题的过程很好，但最后计算错了，“丢分不多”，“可以得到大部分的分数”。

就网友关注的一些热点问题，北京教育考试院及评卷点老师也做了解答。

1.作文阅卷时间有限定吗？几十秒？

北京大学评卷组老师解释道，作文有两个，阅卷时先阅第一个，再阅第二个。实行无纸化阅卷，采取“背靠背双评”。若是两个评卷老师的分数差距超出一定范围，还会有三评、四评。确保评卷公正、客观、准确。

此外，不存在几十秒看一份卷子的说法，北京语文卷子不到6万份，一共有300位老师评卷，人手相对充裕，老师能够静下心来看每一份卷，阅卷质量有保证。

臧院长表示，评卷时间不是评价评卷质量的唯一标准，时间长短要根据实际情况看。

2.评卷老师是封闭式管理吗？

评卷老师并不是处于封闭状态，而是像上下班一样按时到各个评卷点参与评卷。

3.2017北京高考有满分作文了吗？

北京大学评卷组张彬福介绍，在两个作文话题中，选“纽带”这个议论文的学生超过六成，选择“共和国，我为你拍照的”不到四成。大多数学生选择议论文主要是因为高中阶段议论文写作比较多，因此很多学生比较熟练。

他说，在目前的阅卷过程中已经有满分作文出现，“但不要相信网上流传的那些所谓满分或零分作文，那些都是有人模拟的。”

生活的音乐——锅碗瓢盆交响曲;生活的颜色——赤橙黄绿青蓝紫;生活的滋味呢?当然就是酸甜苦辣咸五味瓶啦!不信?去亲身体验 一下吧!

酸 的 感 觉

呀!干净的镜子上被按上了一个大手印!那可是前几天妈妈辛苦劳动的成果呀!妈妈十分生气，火冒三丈地要揪出“凶手”。到底是谁破坏了妈妈的劳动成果呢?不可能是妈妈，也不像是爸爸。妈妈就不管三七二十一地骂了我一顿。可是真的不是我干的呀!我鼻子酸酸的，嘴巴酸酸的，眼睛酸酸的，眼泪就涌了出来。

甜 的 享 受

有酸的感觉，自然也有甜的享受啦!我在作文征文中获得了一等奖，当我听到这个消息时，可开心啦。宛如吃了一块甜甜的蛋糕一般。走在放学的路上，感觉天蓝蓝的、树绿绿的，连鸟儿的叫声也如歌声一样好听。等我看到自己的作文变成铅字上了书时，更像是掉在蜜罐一样啦!

苦 的 悲 剧

天呐，我摔骨折啦!到了医院，医生又掰又弄，弄得我叫苦连天、痛不欲生。那时候，药是苦苦的、医生的话是苦苦的、我的心是苦苦的，妈妈的眼泪呢，当然也变苦了。唉，苦的滋味真是不好受啊!我伤的是骨骺，畸形后还得做矫正手术，更是苦不堪言------

辣 的 体 会

我对蒜的评价是：“天啊!辣死我了!”我从小就爱吃辣：辣椒、辣酱，我都吃，可是唯一不能吃蒜。俗话说：椒辣口、蒜辣心。因此，爸爸对我的评价是“叶公好辣”。为了洗刷“罪名”，有一次，我鼓足了勇气舔了舔蒜瓣，天啊!辣死我啦!我不停地喝水，舌头还是火辣辣的。

生活的滋味，犹如一本相册，打开来细细地品味，也是一种享受。

题目 : "细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。曾经有人这样理解这句诗： 1 、这是歌颂春天的美好意境。 2 、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。 3 、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。 4 、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数 800 以上。

盛夏，夜，深夜。

景山山颠。

山上有人，两个人，一男一女。

这两人就是当今武林名声最响的两位杀手，男的名秋细雨，女的叫叶闲花，江湖人称"细雨闲花"。

诗人刘长卿曾用"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"来描述这两个可怕的杀手。细雨湿衣，湿衣的是鲜血;闲花落地，落地的是人头。这两人杀人来无影去无踪，如果他们想杀你，当你还没看到他们人影没听到他们声音的时候，你就已经死了。

秋细雨三天前接到一份帖子，指名要杀叶闲花。事成之后，不但有三百万两冥币，更可以让他在"红楼梦中人"选秀节目中担任曹雪芹的角色!

但是杀死叶闲花比杀死比尔还要困难得多。

江湖中没有一个人清楚叶闲花的武功来历，性格脾气，但是每个人都知道叶闲花的故事。

叶闲花有一双迷人的大眼睛，据说她曾一动不动地瞪死过赵薇和高圆圆，而那一年她才十七岁。

叶闲花声音有如黄莺般幽婉醉人，传说听过她说话后林志玲身体酥麻了整整一年，你说要不要命?

叶闲花轻功独步武林，踏雪无痕，落地无声，号称超过当年青翼蝠王韦一笑。有人见她上星期在高速公路上偷了刘翔奥运会入场证，刘翔追出一万公里最后被活活累倒。

一般人听到叶闲花的故事早就吓得去买尿不湿了，但是秋细雨没有去买。

秋细雨不是一般人。

他知道，杀人不但要靠技术，还要拼人品!

秋细雨很镇定，他正用一把指甲刀修整着手指甲，他的手指修长有力。

他要等待，等待对方先沉不住气。高手相争，不允许一丝一毫的失误，先沉不住气的人就会露出破绽。

致命的破绽!

因此秋细雨一言不发，只是静静地玩弄着指甲刀。

没想到叶闲花更是好整以暇，自己悠然自得地涂口红，喷香水。

秋细雨只好先发制人，道："你知道我找你出来是为什么。"

叶闲花温柔道："在我们动手之前，不能先谈谈么?"

秋细雨道："我是来杀人的，不是来聊天的。

叶闲花道："你有把握杀我?"

秋细雨道："我从不做没有把握的事情。"

叶闲花道："我要提醒你一件事。"

秋细雨道："你说。"

叶闲花道："百晓生作杀手谱，小女子是杀手榜排名第一，阁下区区第二，你真能杀得了我么?"

秋细雨道："我也要提醒你一件事。"

叶闲花道："你说。"

秋细雨道："论杀手实力，我本在你之前，只是那次排名百晓生采用了短信投票系统，中国花痴人数过于庞大才让你得了第一。"

叶闲花的脸色一变，道："我更要提醒你，我的粉丝团叫花粉，不叫花痴!"

秋细雨道："我最后要提醒你，你的那些花粉全都是花痴。还有，我们已经跑题了。"

叶闲花道："我们这样拼命厮杀，你难道不怕麻烦么?"

我天天和心中的若干个英雄生活在一起，但是都不在现实中，都在游戏里。谁说学生就不能玩游戏，谁说玩游戏就一定沉迷？我，是手游的忠实玩家，你看老天就是这样厚爱我，我就这样穿越到游戏中，与我英雄生活了一天！

清晨，走进大殿，文武大臣已分列两排，关羽、刘备、项羽、诸葛亮、武媚娘、李世民、程咬金、花木兰……他们的目光满怀着期待，我懂得他们的梦想是征服天下，这又何尝不是我的理想呢！带领炎黄子孙一统亚洲，什么日本、棒子国，通通消灭，这是优化基因；甚至要征服全世界，不再有人种的区别，统一语言、统一度量衡，就像当年的秦始皇！我曾经问过他们：是什么样的力量，支撑你们去征服天下？他们平静的说：“因为这是我们的本能！“英雄们的声音是那样平静，没有一丝慷慨激昂。

工欲善其事必先利其器！培养英雄并且打造装备：关羽的青龙偃月刀、程咬金的八卦宣花斧、刘邦的赤霄剑；黄忠的燎原火、赵云的夜照玉狮子、李元霸的板肋癞麒麟……其实游戏的本质，就是数值，数值的计算和累加，算的巧妙，你就赢了！

为了胜率，我还专门研究了《孙子兵法》、《鬼谷子》等兵书，步兵配骑兵、近身攻击搭配远程射击，这些都是最基本的原理，关键是要找到策划的关键点，例如人物之间的关系、兵种之间的相生相克等等，为此我搭配的组合是：秦琼、熊阔海、宇文化及、程咬金、罗成五人组，即有近战武将，也有远程攻击，更有谋略型人才，而且五人同为隋唐好汉，在一起更有默契；武媚娘、貂蝉、西施、甄姬、虞姬，五大美人组合，也是一个不错的选择！

一上午的时光，就在培养英雄、打造武器、英雄组合中度过，我陪着他们有时并不说什么，但是我们都能明白彼此心中的企望。

午睡过后，我带着英雄们出征了，我能感受得到他们那颗澎湃的心。

决战八荒，远征西域，问鼎天下，我带领着英雄们一步一步地开始征服天下。战争，激发了我们内心的激情，燃起了熊熊的斗志，我们享受着杀戮带给我们的快感。演武夺帅，这里硝烟四起，这里是谋略家的舞台，我在这里用实力与智慧诠释胜利者的微笑！

他们对我说：“敌人是一个一个杀的，战争是一场一场锤炼出来的，这些都不要紧，最重要的是保持一个战者的尊严，要有骨气，要有气节。”

一天时光，匆匆而过，但是我知道，来日方长，《穿越吧！主公》与我同在。因为他们，我懂得了英雄的含义：无论何时，无论是谁，都要做个气节和骨气的人，做我们自己心目中的英雄！

[做自己心目中的英雄高考作文

学习，对于我们青少年来说息息相关，我们在学校要学习，在户外要学习，在家也要学习，但这学习是真正意义上的学习吗?

一说到学习，我们首先就会想到那成堆的作业，如峰峦叠嶂般重重地压在我们的头顶，作业完成了没?这样的担忧时常伴随在我们的内心，“我要什么时候才能做完啊!”

我听到过，这样一个网络故事，一个人突然有一天想要努力学习，他说：“我不写完作业就不吃饭。”过了几天后，他饿死了。这样的故事可能博得了我们一笑，但却讽刺了一个很现实的社会问题，社会的激烈竞争力，给我们学生造成了巨大的学习压力，压抑着我们不能在生活中喘息。这是学习啊，不学习哪来的知识与成就。家长、老师总把这句话当做口头禅，夸张地说我们扼杀在了“学习”的摇篮之中?。

中国的青少年缺少美好的青春，因为他们的学习只能从作业中获得一点点营养。作业不再是一个简单的任务，而成了沉重的负担。对于高中生来讲，有70%需要做作业到晚上11点。这极大地影响了第二天的学习效率与他们的健康，我们渴望在自由的世界生存。我们都逃脱不了面对作业的现实，繁多的作业是一把无情的枷锁，但也有一些宝贵的钥匙浮现。

学习并不存在于单方面的作业，在人生路上，我们也需要不断的学习，我们可以阅读一些名人的书籍。它没有作业的乏味，多了一分生活的闲趣，体会作者的思想感情，令人陶醉。

时间匆匆而过，何不来一场说走就走的旅行?迎着阳光，在山脉，河流中留下自己的脚印。闭上眼，我可以嗅到花儿的芳香，聆听着鸟儿筑巢的繁忙;“咚咚”，那是溪水拍打鹅卵石的声音。仰望山峰的壮美，体验世界的美丽，我们可以学习到大自然的生机，活力与美好。

挫折困难，一次次阻碍着我们通向成功的道路。我们从害怕到坚强，从摔倒到站起，直到成功更进一步，我们可以学到如何坚持不懈，坚强不屈，拥有一颗执着的心。

这些都是一把把金钥匙，我们需要不一样的学习，走上进步的台阶，然后打开通向人生成功与幸福的大门。

89岁高龄的袁隆平不光是一名水稻专家，他的英语发音流利清晰，俄语也不差，会拉小提琴，跳踢踏舞……一个八十多岁的老人至今依旧在学习，好像永远不知疲倦。所以，学习，永无止境。

虽说是永无止境，但这并不代表一刻也不停。学习中应当劳逸结合。读死书，死读书也是不提倡的。我们要在学习中找到乐趣，激励自己奋发向上。

诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，年轻时加入了研制青蒿素的项目，当时正值实验室初创期，条件艰苦，设备奇缺，连基本的通风设施都没有，整天与各种化学溶液打交道的屠呦呦身体状况逐渐变差，一度患上中轻性肝炎，但这一切都没能阻挡她研究的步伐。通过翻阅大量本草药籍，屠呦呦终于在一百多种药方中整理出青蒿在内的抗疟疾药方;为提取出青蒿素，团队经历了百次失败终于成功;在药剂研制成功时，团队中人们抢着试药……

整个团队经历日日夜夜的艰辛，查阅药方，提取药剂，不断扩大知识量，为世界医学做出了贡献，为什么他们能无休止地学习，因为他们有造福人民的决心。

著名作家巴尔扎克在管理时间的方面堪称典例。每天清晨起床写作，一直到中午，下午又继续坐在书桌前进行校对，再一直写到半夜才去睡觉。一天下来，坐在圆椅上长达12小时。

正是巴尔扎克对时间的精准掌控，学习永不停息，从而塑造出惟妙惟肖的各类人物形象。

国学大师陈寅恪亦是如此。晚年，陈寅恪双目几近失明，只能靠听书来进行写作。他的学生便阅读各类书籍给他听。陈寅恪记忆力惊人，书读个一遍下来，他便能记个大概，有时甚至能精确到哪一页哪一行，正是这不断学习的积累，才造就了陈寅恪国学大师的称号。

处于高三学习的我们，正是需要这种学习的拼劲儿，我们虽然做不到像陈先生那样听一遍就行，但我们可以利用剩下的时间认真学习，拼尽自己最后一丝力气，让自己的青春不留遗憾。

学习的知识就像盖楼房一样，你的知识越多，楼就盖的越高。

你们一定还记得那个凿壁偷光的匡衡吧？他们家很穷，没有钱买书，那个时候书很贵重。有书的人家不会随意的把书借给别人的。为了看书，他就到有书的人家里去干短工，他不要工钱只要别人借书给他就行。等他长大了以后，家里的活全都是他干，只有晚上一会时间看书。有一天，他躺在床上背白天看的书，背着背着，看到了一条光，他沿着光一直走看到了墙上的一条裂缝，于是他想了一个办法，他拿来了一把小刀，把缝凿的大一点，光也就大一点，他就用这些光来读书，最后，他成了一位很有学问的人。

你们一定也记得那个画家徐悲鸿吧，他小时候爸爸不让他画画，可他偷着画，长大后到了国外，国外的人很看不起他，于是他就发奋图强，更加努力。他每一次饭只用一杯开水和几片面包，把省下的钱用来买绘画的用品。他一有时间就去博物馆临摹。功夫不负有心人，他以优异的成绩度过了结业考试。他创造的油画在巴黎展出时，轰动了整个画界，最后他成为了著名的画家。

古话说的好只要功夫深，铁杵磨成针。一点一点的学习积累，总会有成才的时候。

都说生活可以用一句话概括，那就是人们常说的“酸甜苦辣，百味人生“，或是这一句”人生如戏，戏如人生“。都是人们对生活的感慨。

是的，生活有伤心，悲哀，难过，但是只要哭一哭，然后再自我安慰一下，就可以再重新笑起来，重新爬起。

并不是每个人都会活得很顺利，没有人走的是康庄大道，坐的是驶在风平浪静的海上的小船，偶尔也得被玻璃片或小碎石划破脚，偶尔也得尝试一下被狂风卷卷起来却又安全的活下来的刺激心情。这个世界上没有神，所以没有十全十美。

我自认不是一个乐观的人，也没有什么顽强，独立的精神。当我遇到什么困难或麻烦时就会往坏处去想。比如做试卷的时候只剩下5分钟，我就会很担心：要是来不及做完试卷怎么办?这次考试肯定会考砸了，回到家肯定会被骂了……连未来的事我都想到了。不停的担忧来担忧去，结果却浪费了最后几分钟，还是没来得及做完试卷。垂头丧气地交上试卷，心中满是低落，脑袋还再不停地转来转去：要是刚才的判断题再仔细点就不会错了，要是……这时便会勾起一抹苦笑安慰自己：再也没有要是了，因为世界上没有多啦A梦，所以没有时光返回机。不过转念一想，如果自己不是一直在担心时间很紧迫之类的问题，可能会抱着平静的心态去做试卷，或者抱满信心地认为几分钟已足够了，可能就会在最后关头把试卷做完，而不是走马观花，马马虎虎的做完试卷，以至于犯了一些不该犯的错。

就像是两个走在沙漠上的人，一个人对着仅剩的半瓶水忧愁地说“：唉，只剩下半瓶水了。”而另一个人却持着不同的心情，他看着那半瓶水开心地说“：啊，太好了，还剩下半瓶水!”这两个人面对着相同的局面，对待的态度却有着天壤之别。如果你是像第一个人那样想的话，就只能感觉到恐惧和对生活的不甘;要是你是像第二个人那样乐观地想，那么你就会觉得上天的仁慈和对生命的热情。两种不同的态度，你会选择哪一种呢?

尝试用笑容去迎接任何事物，遇到困难的确是很难解决，先不要自寻烦恼，试着从另一个开心的角度去观察，别往死胡同里钻，幸运之神可能就会向你伸出援助之手的哦。你就会发现，原来不是上帝对你不好，而是你没有察觉到生活中的无限快乐。

闲时看过一本书，被书中苏沐秋这一角色所吸引。我敬佩他那种坚持与固执，以及感叹于他那超群的智商，这不仅让我萌生了和他生活一天的想法。

或许是这想法太多，某天早上醒来后发现自己竟变为他身边的助手。顿时，我感觉自己心跳加速，喜悦与激动的心情扑面而来。“深呼吸，深呼吸，放松，一定要冷静。”我在心中对自己这样说的，抬头看了看墙上的表，发现今天是苏沐秋完成“千机伞”并实验的那一天。走下床，我迈着紧张但又兴奋的步子走向他的工作间。

我推开他的房门，就站在门口，不敢在往里迈出一步，生怕打扰到他。只见他驼着背，暗淡红肿的双眼，只是一味的盯着电脑那闪烁的荧屏，脸上也面无表情，早已没有平日的那种自信的笑容，看到这样的情景，暮然回想起曾经的你，脸上满是自信的笑容，清秀的脸显得更加安静与冷静，虽然长得秀气，但他那双有力修长的手，又显出那骨子里一股不服输的劲。他打败了许多困难，仅凭借他的才能与自信。想到这里，我有些担心现在的苏沐秋，为他的付出与劳累而感到心痛不已。想去买点盒饭给他吃，让他休息一下。

苏沐秋从我这里轻轻接过盒饭，娴熟地分起了饭菜，最后平均分配成了三份。我有些不解，想要开口问他，但为了不让他感到不耐烦，我还是乖乖的闭上了嘴。他看了看后，又把其中一份乡里婚礼划拉了一下，将这份多些的给了我，而自己却拿了少份，一脸满不在乎的他把另一份留在了多少，用眼神示意我自便，我愣了一下，虽然心中有些感动，但更多的却是对他这样做的不满。于是我快速的把我们的饭盒换了一下，对他说：“你吃这个多的吧！”饭菜是两人份，就算多点也不会太富裕，三人就已经够勉强，他又拨了不少给我，怕是连半饱都吃不到。“我吃不下！”他有些生气。“怎么可能？你已经忙碌了一天，怎么可能会不饿呢？实验了这么多次，如果最终的结果还是失败，你打算怎样？”一时的怒火使我用力的拍了桌子。“咣”的一声，桌上的物品也都随之一震，他扭头向我看来。我心头一弦猛地一绷紧，突然好像意识到自己做错了什么，想要开口道歉，可我说不出口。但他好像并没有太在意，冲我笑了一下，这笑容……对视他那原来自信的笑容。“只是从头再来罢了。再难的关卡，只要相信自己就能通过。因为只要有付出就会有收获。”

他的这番话就如同一盏明灯般的为我开辟了许多路。是啊！我们应当相信自己，面对困难，我总是像一个缩头乌龟，认为自己做不到。并且我也学会了也肯付出牺牲自己的某些东西来使他人更加幸福，将来说不定你会收获更多。有一句谚语说的好“予人玫瑰，手留余香”，这样也帮助了自己。从他的身上，我学到了许多。感谢你，苏沐秋。

学习目标的实现，需要积累和选择，是春蚕吐丝，需一丝丝地缠绕，日日夜夜地累积;是滴水穿石，需一点点地使劲，坚韧持久地努力;是战士出击，需一步步地向前，所向披靡地奋进。学习目标的内容，丰富多彩，学习目标的方式亦各有千秋。我们要有智慧地学习选择。

学习目标实现的智慧在于：揣着“热爱”跋涉朗朗的知识峻岭， 将“择道”变“乐道”。

孔子读书，韦编三绝;欧阳修学诗，三上苦读;李可染学画，争分夺秒;钱锺书习文，手不释卷……所有成功者的背后无不浸透着超出常人的毅力和执着，还有选择。

然而，当我们细细咀嚼这些“成功者”的轨迹时，却发现，那些在常人眼中枯燥乏味的跋涉，却早已被他们做得有滋有味，风生水起。这是什么原因呢?这是源于他们对这一行的热爱。愈是热爱，愈是学习;愈是学习，便愈是不满足，便愈是来劲，便愈是热爱。这时你若不让他干，他反而会不高兴。谁能说他们“苦”呢?在他们心中，一点也不苦哇。

是啊!学习目标实现的历程中，只因缺少热爱，我们才难以品味书卷中流出的令人惊喜与欣悦的潺潺清泉。热爱学习吧!揣着热爱踏上求学的路途，你会在不知不觉中，一路欢歌地到达远方的“圣地”。

学习目标的实现亦在于：携着“个性”高效地选择路径，将“目标”变“现实”。

运动员郎平被称为“世界三大扣球手之一”。她的成功，除了在于刻苦训练之外，还在于郎平在每一次训练、比赛后都要与教练探讨打球中的得失和成败。而每次总结的经验教训，都为她日后自成一套出色的高位拦网和落地开花的扣杀技术奠定了坚实的基础。这套只属于郎平的打法，也最终成就了郎平。

由此看来，合适地选择方法很重要。好的方法能以一当十，以“巧”制胜。学场如赛场，我们不仅要拼汗水，还要拼巧劲儿。发挥“巧实力”，运用恰当的方式，少走些弯路，节约不必要浪费的精力，加快进度，以四两拨千斤，轻松抵达梦想国度。

说到这里，我想起这样一则寓言：曾经，蜗牛、老鹰及其他动物都想到达一座金字塔的顶端。蜗牛选择用坚持一步一步爬上塔顶;老鹰凭着强大的翅膀飞上了塔顶;而其他动物因没能选择合适的方法，只知在塔周围绕圈子，最终未能到达塔顶。

我们的学习目标，也如一座塔——象牙塔。塔顶的风光各有不同，爬上塔顶的方式亦不相同。但只要我们饱含热爱，找对路径，无论什么选择，都可以爬上属于自己的象牙塔。

一篇作文占了语文高考的半壁江山，写作训练却难以在短时间内奏效，且不知以何为抓手。

写作，从根本上说，是思想的孕育和表达。不少考场作文缺的就是思想，尽管语言华美，讲究方法和技巧，但内容苍白。那么，怎样才能写出有思想的文章来呢？这就需要从关注生活做起，因为思想是生活孕育的，那些引起心灵微颤的日常之事往往是思想生成的缘起。

今年上海高考满分作文的作者黄莎就读于上大附中，那里地处城乡结合部，附近的小菜场有很多外来务工者，有次去买水果，她看到一个七八岁的小男孩趴在卖水果的摊位上，一笔一划地写作业，四周的嘈杂混乱，与男孩独自伏案的小小身影形成的对比，让她看出些许无奈与坚韧，还有乐观与希望。这件小事引起她对农民工子女这一群体的关注和思考，这才有了日后那篇写农民工子女的满分作文。

把来自生活的鲜活体验和独到的思想相融合，正是近年来许多优秀高考作文的共同点。那些远离生活、注重概念的文章难免肤浅雷同，枯燥乏味。

一、小事不小，是因为它常常寓含哲理。

只要用对立统一的观点加以分析，用整体的发展的眼光来进行考察，小事就会显现出价值。一些同学害怕遇到哲理性的作文题，就是因为平时让许多含有哲理的小事白白流失了。

被称为史上最难的高考作文题“‘入乎其内’与‘出乎其外’”曾经难倒不少考生，但一名考生却出人意料地从游山玩水入手，把这个题目演绎得淋漓尽致。文中写道：到了杭州，若只是在湖滨一带走走，是不行的。观赏西湖，先须“入乎其内”，——泛舟湖上，探访小瀛洲，登临湖心亭，后须“出乎其外”，——攀南高峰远眺，上宝石山俯瞰。入乎其内，才能领略西湖深处的精致妩媚；出乎其外，方知西湖大略。此外，“入乎其内”，就是还要了解西湖的历史人文底蕴。“出乎其外”，就是还要跳出来作横向比较，比如说，西湖虽不比太湖浩渺，却又比扬州瘦西湖耐看。如此，才算真正读懂了西湖。

游玩之事小矣，在此却成了绝好的材料。作者从“内”和“外”、“入”和“出”这些既对立又有联系的观点来考察西湖，谈得很有真知灼见。这和作者多角度地观赏西湖的游历有关，也和他具有了哲学意识有关。哲理并不神秘，它既隐藏于万事万物，又适用于万事万物。这大概也是近年来哲理性高考作文题渐见增多的原因，从关注生活、解读小事中的哲理开始做起，才是写好此类作文的治本之策。

二、有些生活现象的背后有着某种规律，不是满足于对现象的客观描述，而是加以归纳概括，思想就能更上一层楼。

许多人写高考作文题“季节”，都只是停留在对四季自然现象的描述上。有篇作文却这样写道：城市人已被季节所抛弃，上班族更是被迫远离了季节。季节是一种秩序，而现代人却是秩序的破坏者。季节正在马不停蹄地消失。我们需要季节，而属于唐诗宋词的季节已经消失，取而代之的则是一如秋季般萧瑟的现代社会。读了这几句高度概括的话，也许谁都能心生共鸣。作者说，起初他也想写写一年四季，但想到一件事就改变了主意。——乡下的爷爷到城里来居住，原以为他可以好好享受了，可是爷爷总是精神萎靡，便去问他，爷爷说，住在城里，听不到虫儿叫，闻不到花香，看不到燕来雁去，吃不到自家院里的四时果蔬，心里郁闷啊。——这不是说住在城里找不到一年四季的感觉吗？由此他想到了城市生活的悲哀一面，再根据自己的体验写了此文。如果说他爷爷的话仅是对现象的表述，而他的话则把爷爷个人的感觉上升为一种概括，一种思想。一件小事引发了他对季节的重新思考，这和黄莎写作《他们》岂不有异曲同工之妙？

归纳琐屑零散的生活现象，从中发现它们的异中之同，就能写出感性与理性相交融的文章。

三、有些事虽小，却值得细究；有些事虽司空见惯，却有着鲜为人知的一面。所谓思想，就是抵达了事物深处的认识。

有位考生写“细微深处”这篇高考作文时，就抓住了一件被人忽视的小事，——写错别字，如不少人会把“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”中的“幽”写成了“忧”，把“海上生明月，天涯共此时”中的“生”写成“升”。他对此先作了点分析：第一句中，“幽愁”和“暗恨”构成了对应关系，而“忧愁”和“暗恨”则不能。“幽愁”的内涵比“忧愁”要丰富，有深广而又难以诉述之意。第二句中，“海上生明月”中的“生”字气象阔大，有出神入化之妙，误为“升”字则是直接描摩，失了意境，且了无意趣。由此他得出结论：写别字的原因决不仅是“粗心”二字能解释得了的，它的深处是未能理解诗的内容，不会鉴赏它的美，同时写别字这件小事还反映出未能养成良好的阅读习惯以及学习态度马虎等问题。

“细微深处”这道作文题出得好。我们的写作，如果既能敏锐地捕捉到细微之处，又能对它的深处作一番探究，何愁写不出佳作。

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿;当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑;10岁孩子捆绑双臂在激流中前行;8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声;有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。

但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。让“爱人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

赏析：

这是一篇很有见地的思想评论，充分体现出作者对社会生活的关注与可贵的理性思维。从结构上看，全文呈“总—分—总”式，主体部分的层次划分虽未必严密(更好的处理可能是把第一层放到最后)，但它紧扣了三大热点——仅凭一腔热血领养孤儿、“畸形奥运热”以及汶川地震后某些“烫伤他人肉体”甚至“烫伤他人的心灵”的“善举”。这些事件多为人们所关心、所熟悉的最“热”的时事，读者很容易将作者的论述与自己的认识进行对比、印证和分析，从而获得有益的启迪。这样一来，文章的针对性和现实意义就特别强。文中的剖析冷静、沉稳而不乏锋芒(比如“虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱”)，遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩(比如“不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是‘畸形奥运热’”)，读来既有很强的说服力，又能激起读者的共鸣。把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表面现象上。要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。为此，动笔写作前需仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。

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原 文 欣 赏：

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古人曾说学习有三个境界。这三个境界层层递进，最后“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。个人理解，学习的最高境界，便是学贯古今、融会贯通，寻找到天下大同的学问和真理。

而寻找真理、求学致知的道路，古今皆同，充满了荆棘与挑战。我认为都要经历这样几个过程。

第一个过程是“问”——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。“问”是中国诗人屈原《离骚》中的精华。一连串的问题，从小到一颗尘埃，大到星球宇宙，都有可问，有可思，有可学。提出问题，是获取学问、靠近真理的第一步。有人说，回答好一个问题，不如提出一个好的问题。当你有所思，却思而不得，于是便会从心中发问，努力找寻答案。然后，答案便逐渐在思辨中愈发得清晰明白。没有对苹果落地的问，也就没有对万有引力的回答。无论古今、中外，所有的学问，都要从“问”开始。

第二个过程是“格”——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。当王阳明对着竹子反复思忖宇宙真理的时候，当佛家顿悟“一花一世界”的时候，当人们把生活提炼成一句句诗，眼前、手边、脚下的一切事物，都脱离了物质的常态，显露出它们形而上的色彩，智慧也由此而来。古今中外的求学之路，离不开格物穷理，离不开对表象问题进行挖掘提炼的实践，离不开科学的实验，和对理论的探讨。“问”而后“格”，“格”而后“知”。

第三个过程是“用”——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。古往今来，人们追求学问的出发点，莫不在于指导具体的实践，让人类生活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大学问家，便是最早把先进的知识理念传播出去，并身体力行地告诉人们学问和真理好处的那些先知。追求“知行合一”，追求实践与理论的结合，追求将灵感和智慧的火花，转变为推动历史车轮前进的巨大动力。实用、有用、真用……“用”，才是古今学者做学问的终点。

学不可以已，在于不断地“问”、不停地“格”、不懈地“用”。既学且思，既格且用，宜古与今。

出自唐代诗人杜牧的《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花;那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅是局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是--山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

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每个情感纯真的人，心底都有一首情歌，它美丽且忧伤，心动又销魂。

心怀淡淡烟愁的女子，注定比别人多一缕细腻的伤感，注定比别人多一抹触景生情的悲凉。

总是轻易就被一些悲情的东西，忽然触碰了至低的泪点。一颗温柔的心，竟然变得那么敏感那么脆弱。

在爱的世界里，每个人都有自己致命的软肋，爱是人生中经历的一段插曲，更是一种心酸的浪漫。

昨天你那么爱我，今天你在哪里?开始笑得最美，最后哭得最真，这就是最真实的爱情。

多少真爱被现实击败，回忆只能证明自己爱过，并不能说明那段爱可以白头偕老，更不能把丢失的一切复原。

时间，没有给任何人留下一张折返的车票，我们只能一路前行，甚至连回头悲叹的时间都没有。

我在天涯一角平静的生活，疏远着尘世里的一切，那些流逝了的曾经，在谁忽然记起的瞬间里闪过?

好不容易跨过了一段艰难的时间，又被一种低落的情绪侵占泛滥。我的世界，你的世界，幸福和忧伤不再交换，挥手即是永远……

谁是谁的风景，谁是谁的过客都是注定的。你握过他的手又怎样?你拥抱过他的一切又怎样?最终都是指尖划落的尘烟……

一个人疼痛不堪的时候，总想找一种方式来麻痹自己，麻木自己的一切神经，好让自己在一瞬间忘记了那疼，忘记了那殇。

暮然间，一股酸楚的感觉，忽然在眼底流淌泛滥。有些东西注定在远去的同时，也在心上留下抹不去的疤痕。

在心角处寻一个凄美的位置给自己，再华美的文字都不能召唤回那个温暖的怀抱。那盈握在心的美好，不舍得它走远，又该将其存放于何处?

一段爱情，分离了，也就散了，一颗沸腾过的心，变成一池死水微澜，一个人安静的忧伤，是唯一镇痛的方式。

爱是美丽的忧伤，爱是甜美的心碎。看着一个熟悉的背影，终于消失在自己的视线里，双唇颤抖着，心却已无言。

爱到忘却了自己，等到有一天从那个爱情的痴梦中醒来，发觉自己的身心竟已是伤痕累累。

曾祈祷此岸彼岸，莫失莫离，如今却已失已离。无力改变的结局，无法持久的炙热，情深缘浅是早就拟定了的结局。

斑驳的情话，凋谢成旧忆旧年，贴在胸前找不到那时砰然跳动的感觉，代替它的却是一种隐隐的痉挛。

首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力;大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”;大写作题目的具体要求是：“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”(题目一)，“表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写”(题目二)。这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。

另外，2016年作文要具有指导性与导向性。题目延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。

作文题目要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。

再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。

总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。