本手妙手俗手满分高考作文【汇编20篇】

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大”。这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是了为发展，奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快、更高、更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展出一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛园的国****动会发展到了一个普天同庆，全世界同乐，甚至连战争也要为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活，学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。在葵天竺取经，张骞出使西域……这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递到我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧!

夯实基础，是为学之道，更是处世之道。基础牢，则步履稳健;步履稳健，则斗志昂扬;斗志昂扬，则日行万里。故而，固本培元，戮力前行，乃其中之义。

作为一名中学生，要打好文学基础，培养、提升审美能力。文学素养，是立人之本。通过阅读文学，可以培养朋友们的道德感、荣辱心;通过感受文学之美，可以培养朋友们的细腻心境与同理心，从而提升自己的包容度。

另外，在日后专业能力的提升方面，良好的文学素养，也为一保障。良好的文学素养，可以助你起草严谨的文书，可以助你在学术会议上表达自如，可以令你在进行公共沟通之时得体不怯场。

作为一名中学生，要打好历史和地理基础。文史哲不分家，历史地理不分家。无论日后是否从事历史、政治相关的工作，良好的历史功底，都是必要的。当面对国际友人时，我们打动对方的不仅仅应是流利的英文，更应当是对中国传统历史文化的熟稔以及对世界局势的深刻洞见，以及对全人类福祉的深切关怀。——这些，都少不了对世界历史和中国历史的深入了解。

作为一名中学生，亦当打好数理化的基础。夯实科学基础，助力前行步履。无论日后是否从事理工科的工作，科学素养与通过学习基础学科而培养的思维习惯，都会成为日常思考与决策的辅助。

基础牢固，大学方能游刃有余。

铁肩担道义，妙手著文章。有了良好的基础，才有指点江山的魄力与实力基础。

未来终究是属于年轻人的。走好每一步，为你的未来添砖加瓦。

进入大学，更要打牢基础。大一的基础课，一定要努力学习。基础课是专业课的基础。不经历残酷的砥砺过程，难得学术真谛。或许你有指点国际金融市场的豪情，但你首先要学习好经济学、金融学相关课程，要学好这些课程，首先必须学好高等数学。进一步地，学好高等数学，从学好微积分开始，学好微积分，从学好极限开始。学好极限，从入学的第一讲课开始。

一切都是一环扣着一环，所谓“不能掉链子”之谓。

一切皆是结局，一切皆是基础。从今天开始，认真地，过好每一天，认真夯实每一寸地基。

有人说：人生就像一盘五子棋。

如果一个人能活75岁，那他人生中的1~15岁就像五子棋的第一个子。五子棋的第一个子必须放在棋盘的中心——天元，这是规则，每个选手都要遵守;而一个人的1~15岁是他的童年，他必须按照父母和老师的安排去做，他所作的事情都是别人的意愿，是预先设定好的，并不能因自己而改变。

一个人的16~30岁，正是打基础的时候，这个年龄的人是最有潜力的，也是最不稳定的。是形成世界观和价值观的时候，这个年龄所作的一切当时可能并不能显现出效果，但对他以后的一生都会影响重大，也就是说你是好人还是坏人，是人才还是垃圾，都是这个时候决定的;而这正像五子棋中的第二个子，也就是连二，对于专业棋手来说，这是一盘棋至关重要的子，也是最不好下的一个子。高手过招往往在连二时就能胜负立辨，所以说这个子的选择关系着以后盘面的发展，是胜是败很大程度决定于此。

31~45岁，而立之年，作为一个人的黄金时间已经应该有所作为，初露锋芒，有道是小马乍行嫌路窄，大鹏展翅恨天低，犹如初生牛犊不怕虎，但做起事来冲劲可嘉，沉稳不足;就像五子棋的第三个子——活三一样，活三是五子棋中最常用的进攻手段，灵活多变，变化多端，常常起到过渡棋的作用，活三本身虽然可以赢棋，但对于冲四这种更高一级的进攻手段来说就稍显逊色了。

46~60岁，姜还是老的辣，这是一个人真正成熟的年龄，考虑问题全面而不偏激，再不像那些毛头小伙了。一生的价值就应在此刻成就，那就是锋芒毕露;五子棋下到了冲四也就到了极致，在五子棋中冲四是最厉害的进攻手段，在冲四时其实是一个人在下棋，你根本不用考虑对方会怎么走，整个棋盘完全被你控制了，这才是连珠的真谛，连珠的最高境界。

61~75岁，一个人走到了人生的尽头，回首往事，可能欣慰也可能懊悔，不过这都已经不再重要，重要的是你走过，感受到这一生的苦辣酸甜，这就够了;当五子相连的时候，这盘棋局就结束了，不管输还是赢。结局就是结局，五子落定，棋局终结，所有的劫数纷争纠缠都将成为过去。

人生如棋，棋如人生!

只是有一点不同，五子棋输了可以重新开始，可人生你走的每一步都要为自己的选择付出代价。人生不能复盘!!

珍惜人生，珍惜现在!!

本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学习的历练过程何尝又不是这样呢?人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢?

在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢?唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起，一败涂地。

这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远;即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。

所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学习过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始;掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进;但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。

品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。

阳光依旧明媚

“哈哈……”

“啪嗒”一滴水落在了地上，我抬起头。

“哈哈……”

“姐姐。你再想什么。你干吗要皱着眉头!”

我沉默……

“姐姐，你的眼神，让我看了好难过!你一定再想不好的事对不对!嗯!给你!每次我不开心的时候妈妈就会给我糖吃。妈妈说糖是甜的，所以会把心里的不开心统统抹去，心里就会甜甜的!”

我只是微笑。没有说话!

她笑嘻嘻的把糖塞到我手里。转身离去。

“哈哈……”

小孩子，多么天真、单纯，从来不知道什么是烦恼。

………………

又是明媚的一天，我独自一人又来到了这。

院子里，几个孩子在玩耍。却不见她的踪影。我上前，问：“小朋友，那个爱笑的女孩呢?”

“姐姐，你是说清颖吗?”

清颖，多么美的名字……

“嗯!应该是吧!”我回答。

“她妈妈说她生病了，不能来了。”

“噢?是吗?那到哪可以见到她呢?”

“你看!那就是她妈妈!你去找她吧!”

顺着那小孩指的方向。我看到一个满脸忧伤，面色憔悴的中年妇女。

我上前，问：“清颖，她怎么样了，她……”话还没说完，那中年妇女就忍不住哭了起来，她哭得就像个孩子，让人招架不住。我轻轻拍着她的肩膀，不说话。

她慢慢镇定下来，说：“清颖她，她怎么会染上这种怪病，这叫我可怎么活啊!”。从她的嘴里我才知道，清颖很小的时候，父亲就过世了。那几天，为了让清颖开心，她妈妈用尽了所有的法子。终于用清颖喜欢吃的糖果战胜了她。难怪清颖会送我糖。前几天，清颖突然高烧不退，她妈妈带她去医院检查，才知道清颖患上的原来是白血病。清颖的妈妈哭着求医生救救清颖。换来的只是医生无情的一句话：“我们已经尽力了，这几天一定要尽量满足她的要求。”

我跟随清颖的妈妈来到医院，走到房门前，就又听到那银铃般的笑声，只是那笑声是这样的苍白无力。走进病房，就看见清颖站在床边向窗外望，也许是开门声惊动了她，她用她那双大眼睛好奇得向门外看。

那苍白的脸上布满憔悴，但她的嘴角却依然上翘。阳光透过窗户照在了她的身上。因为化疗，她那满头飘逸的长发，被无情的夺走了。

“哈哈……，姐姐，你怎么来了，快过来，我给你看样好东西”往日娇嫩的声音有些暗哑。我沉默……

………………

终于……有一天……

傍晚，太阳的余光想要射近窗来，却被灰色的窗帘无情的遮挡回去。“姐姐!打开窗帘吧!光线进不来!太阳会生气的!”她微笑着说道。可那微弱的声音，使我不得不贴近她才听得到。我走到窗前，拉开了窗帘。“太阳终究还是要下山吗”她望着斜阳。一滴眼泪从她的眼角滑落。我上前，用手轻轻擦去她脸颊的泪珠，把一块糖果塞到了她的手里。她只是笑着望着窗外，什么话也没说。

太阳下山，暮色降临。她伴着笑容渐渐进入了梦乡，再也没有醒来。

她走了，带着笑容不舍得走了……

命运夺走了她的生命，却夺不走她的灵魂，更夺不走她的笑容……

那一天，阳光依旧明媚

“落红不是无情物，化作春泥更护花”。从古至今，人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德。奉献是一种境界。奉献是一种情感。

什么是奉献?奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的献身精神。奉献是“浩荡离愁白日斜吟鞭，东指即天涯”的默默无闻。奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜”的高尚品质。奉献是“随风潜入夜，润物细无声”的默默无私。如果你是一棵大树，你可以为世界洒下一片阴凉;如果你是一株小草，你可以为世界增添一分绿意。这就是奉献。简单又复杂。

鲁迅先生，“俯首甘为孺子牛”，周总理，鞠躬尽瘁，死而后已，孔繁森将自己的一生。奉献于阿里。他们以无私的奉献精神，实现了自己的人生价值。为社会进步做出巨大贡献，被世人称颂。这就是奉献。一种美德。

奉献是积极主动，就像寓言中的露珠。他将自己奉献给了一个又一个的生命，这是他的快乐和幸福。默默无闻，无怨无悔。我们为人要善于奉献。只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么，他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法，这就是奉献。一种境界。

现在大批的作家，文艺工作者、思想家。他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期。在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支撑。由此可见，精神力量的奉献，不可忽视。

我们常把老师的奉献比作，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间伟大的奉献也在于此。教师将自己所学的知识无私传授给学生。一批批的学生成为国家栋梁。而奔赴社会主义建设的洪流。学生最该感谢的人就是老师。这就是奉献。

奉献不是为了索取。奉献应是自觉自愿的。从现在起从现在做起让从现在做起，让奉献之树常青。

冬奥会?在我的脑海中出现了一个大大的问号。什么是“冬奥会”呢?带着这个疑问，我需要好好的了解一下。

原来冬奥会的全称是《冬季奥林匹克运动会》，是世界规模最大的冬季综合性运动会，参与国主要分布在世界各地，包括欧洲、非洲、美洲、亚洲、大洋洲，由国际奥林匹克委员会主办。自1924年开始第1届，截至2014年共举办了22届，每四年一届。2018年2月9日当地时间晚上8点，平昌冬奥会开幕式精彩上演。开幕式以“和平”为主题，表达了对和平的向往。两届冬奥会三枚金牌得主周洋出任中国代表团旗手，韩国和朝鲜运动员共同入场，韩国总统文在寅宣布平昌冬奥会开幕。韩国花滑女神金妍儿点燃了主火炬台。2018年2月25日，平昌冬奥会正式闭幕，北京接过奥林匹克会旗。第24届冬奥会将于2022年02月04日至2022年02月20日在中国北京和张家口举行。

了解到这里，我的心已经是心潮澎湃，这是一个多么振奋人心的消息。听妈妈说2008年北京夏季奥运会开幕式的表演和奥运健儿在比赛中的拼搏精神已经震惊了全世界。如今冬奥会的圣火又将在这片东方沃土上点燃，相信每一个中国人都在期待着冬奥会的到来，同时，这将是又一次向全世界展示中国的机会。

我的思绪不禁的飞跃到了冬奥会的会场，幻想着我和冬奥会的吉祥物“冰墩墩、雪容融”手牵着手，畅游在奥运会场的每个角落。我们在高山滑雪场上一泻千里的驰骋，在速滑道上风驰电掣的赛跑，在花样滑冰场上展现优美轻扬的舞姿。还有冰球、冰壶、雪车……就这样想着，我的心里就美滋滋的。

2022年，希望我和我的同学们，一起来到冬奥会的比赛场馆，一起感受奥运精神的力量，看满满冰雪的赛道，看体育健儿赛场上的英姿，感受到祖国“和平、友谊、团结”的奥运精神，作为一名小学生，我们应该好好学习，用自己的知识和智慧建设伟大的祖国，让全世界人民感知中国文化的历史悠久和深厚的底蕴，传递我中华奥林匹克精神。

2022年，北京冬奥会和冬残奥会，无比期待这一天的到来!

你如一夜繁星，散发出淡淡的光芒，将自己的诗意播种在每一寸土地。

你仰望星空，长吁一叹，梦想执笔，终不能一展宏图之志。“采菊东篱下，悠然见南山”。望着那朝廷，尔虞我诈，为名利而不停追逐，你有为国家效劳的坚定决心，也有问鼎苍穹的壮志豪迈，更有如大海澎湃的胸襟，你仰望着遥远的星空，你退缩了，你的志向不是为名利而争夺，也不是在官位上为争一己之私，你明白，那官场不属于你，那距离就如虽站在高处，但离星空的距离依旧很遥远。

你选择了那一片桃花源，“黄发垂髫，并怡然自乐”。那乡间田园生活才是你想要的，你愿在太阳刚着地平线的早晨，肩膀上扛着沉重的锄头，来到黑黝黝的土地，青葱翠绿的稻麦旁边，挥洒锄头。

正午太阳高高挂起，你的汗浸透了后背，额头上的汗珠轻轻滑落下来，悄悄地融入肥沃的土地，渐渐消失不见。傍晚，阳光倾泻，撒下最后一缕光芒，你拖着疲惫不堪的身子，在微弱的光芒里行走，你的背影被拉的很长很长。

入夜，你对着皎洁如月牙搬的月亮凝望，你很知足。你轻轻地燃起一只蜡烛，缓缓慢慢地研起了黑黑的墨，你提起毛笔，挥洒自如。窗外花香弥漫，月光倾斜，撒下一串星光。在微弱的橘黄色的烛光下，你静坐如雕塑，抵住纸张，口中低吟，一篇篇佳作在笔下流淌。

你，抬头，与那月晕交汇，心门敞开，花开花落随意，云卷云舒淡然。你愿，脚踏实地地悠然生活。而不愿，触及那遥远的星空，你懂得，这才是你要的人生。

花谢花飞，留下的是淡淡的香味，雁过无痕，剩下的是薄薄的记忆。

你，脚踏实地，只愿岁月静好，阳光明媚。

人生如棋。输的多，赢的少。凡只赢不输者，非奇人，则为帝王为领袖。只输不赢者无。然芸芸众生，当是输多赢少。否则不成世界。晓此理且安于室，无虑。

人生如棋。输不怕。怕的是输不起。输不起者常常输，每输必怨无尤人，慨叹命运。从不原在自己身上找找原因或盘查哪是误着。后来依旧每每仍必输。

人生如棋。输不怕。输而敢于认输者，大丈夫。输后可能再输;再输后仍再输;但终以而定局。认输，非弱者;认输，而再不想或不敢搏者，才是真弱。

人生如棋。然棋有盘有子，输后可以再搏。再搏则应屏声敛气，虚怀若谷。输而无虑，依旧大杀大砍依旧输者，是为真蠢，无可救药也。

人生如棋。然俯瞰棋盘，经经纬纬，纵横俾阖，车来马往;当先有出世之大略，又有人世之细谋，当赢。如苟且于一步一地之得失而糊涂于全局，当败。

人生如棋。如棋则可常常复盘。复盘再搏，理应赢多输少。

人生如棋。着处当为明招。或设陷阱，或布奇兵，或迂回而战，皆以智谋胜。是为大丈夫。若输子，若撸盘，若悔棋无赖，皆小人作为，不足论。

人生如棋。与铮友搏，取长补短，相得益彰;与恶友搏，以死相拼，穷追勿舍;与弱友搏，谦引善诱，礼让恭迎，是为君子之度。

人生如棋。输也罢，赢也罢，无怨无悔。是为真人生。

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。

[高考满分作文赏析思而知之

一日，偶读到作家莫怀威的一句话，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有故乡的落日才最能打动人的心。是呀！只有故乡的落日才是最能打动人的心啊！为了求学，我踏上了离家的路，但是故乡的记忆却并未随时间而消褪，反而越来越清晰了。

正如一句诗所说故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。我的故乡在鲁西南平原上，那里总有似乎望不到头的麦田。清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里；傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。

就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念；我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想；我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。

故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有家在梦中何日到，春来江上几人还的郁郁低吟？不然怎会有不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡的痴痴哀怨？不然怎么有春风又绿江南岸，明月何日照我还的期盼？不然怎会有还顾望故乡，长路漫浩浩的惆怅？

羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。

胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根：即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远不会。

[关于故乡的高中作文范例参考

围棋里有三个术语：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初学者应先从合乎棋理的本手开始，理解深刻，夯实基础，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎实，棋力未提高，却热衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，却自身受损的地步。透过围棋之道，我们可以窥探到做人做事的真理——循序渐进为真谛，夯实基础方能谱新篇。

不积跬步，无以至千里。循序渐进，稳扎稳打，方能渐臻妙手之境。

魏征曾言：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的参天之木?活水不来，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身贫寒，一心向学。他亲手抄书执经叩问，积累知识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵热爱跳水，百炼成钢。她不分日夜勤学苦练，积累技能之跬步，以至千里，终成奥运冠军。若他们缺乏循序渐进的积累，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂匠心独运的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水?他们以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。无铢积寸累之功，本手可堕落为俗手。

孔子曾言：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。诚哉斯言。本手是基础，妙手是创造。热衷于创造，而不夯实基础，则会堕入俗手的地步，难成大事。穿过历史的沟渠，我看到邯郸学步的可笑，也目睹了东施效颦的可悲。某些明星为了成为流量，哗众取宠，而不是精进演技，最终被流量反噬。某些人为了成为作家，花钱买奖，而不是加强输入，最终遭人唾弃。没有本手的铢积寸累，妄想成为妙手，最终只可能成为俗手。

揆诸当下，诚如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”好的是，我们面对百年未有之大变局，到处都是机遇。坏的是，时代的快速发展也会促使我们产生焦虑，缺乏久久为功的毅力，而为急功近利的成功学所迷惑。我们要由围棋之道去勘破迷雾，我们要知晓只有经历了基础扎实的本手阶段。方能臻至独出机杼的妙手阶段，如此，才能实现自己的个人价值，才能为中华民族伟大复兴添砖加瓦。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。围棋之道包含着做人做事的真理。有道是：循序渐进为真谛，夯实基础谱新篇。

我听过一个富豪小羽的发家史,看似简单实则绝非偶然.

那是起于一种创新,对传统工艺的革新铺陈出光明的前景.创新是人类不竭的动力,历史的车辙转过时间的经纶,无数的事物被创造,被赋予新生,也有无数的旧物被淘汰,被时代遗弃.推陈出新,就如同物种的进化,就如同工业革命,就如同信息化产品的频频换代,是世界太过于正常的现象.物极必反,伪劣产品就是打击新锐的利器.那么最终成为一届富豪的小羽,是靠什么扭转局势的呢?

答曰:一为创新二为取舍是也.

所谓创新,小羽产业的兴起,是因为对工艺的创新;而扭转乾坤的关键,是对自身定位,产业结构的创新.通过试验个专利,一个新的产业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场,来促进产业的集体发展,树立自己的声望.

所谓取舍,试想,倘若小羽只着眼于眼前的利益,又何尝能想到放弃独断,公开工艺,通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独断性,收获了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变.

想要成功,要有从内部打破鸡蛋的勇气,要学会创新,告别固步自封.离离原上草,一岁一枯荣,这是自然世界的法则;闭关锁国和改革开放,这是历史的教训……凡此种种,不尽详述.

想要成功,还要有敢于取舍的魄力,果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道.各有对错,但是机会留给有准备的人,被动的一方,没有选择成功与失败的权利.一个成功者,当是自己的主人,对于自己的意志,要有当有的决断.有舍必有得,鱼和熊掌,二者不可得兼.

言而总之,敢创敢舍的天下,说的就是小羽这类人的成功之道吧.

2020年的春节是一个不一样的春节，因为武汉市发现了一种新型冠状病毒肺炎，因为病毒的传染性，大家不能聚会，不能串门，只能待在家里隔离。为抗击疫情全国各地涌现出了大批量的“逆行者”。他们放弃了春节与家人团聚的时刻，不顾个人安危为抗击疫情做了许多的贡献。

这些“逆行者”中有84岁高龄的钟南山钟爷爷，有美丽的白衣天使，有全国各行各业的爱心人士，他们都为抗击疫情付出了太多太多!

白衣天使是冲在疫情最前线的，因为她们要直接接触感染的病人。我在新闻中看到了许多她们的感人事件。为了避免感染，她们都要穿防护服，带口罩，而这时候防护服紧缺，她们为了节省防护服都穿上了纸尿裤。由于长期带口罩，她们的脸上被勒出了深深的痕迹，忍受着疼痛坚持工作。为了救治病人，她们每天连续工作十几个小时，不能按时吃饭、上厕所，每天只能睡2、3个小时。还有那些爱心人士，他们捐款捐物，其中有一位环卫工人，每月只有600元的工资却捐出了一万二千元。类似的人和事还有很多，他们每个人的行为都深深的感动着我。全国各省都纷纷派出了医疗队去援助武汉。我想说，他们是最美的人，他是时代的英雄。他们勇往直前、不顾各人安危的精神值得我们每个小学生学习。等我长大了，也要做这样的“逆行者”，为国家贡献自己的力量。而现在，我们能做的就是待在家里，做好防护工作，不出门，勤洗手，不聚会，带口罩，不传谣。

我们的国家是英雄倍出的国家，我们每个人都要做好自己，不给祖国添麻烦，就是平民英雄。真希望这个冬天快点过去，疫情早些结束，盼望那些守在前线的英雄们都能平安归来，希望那些病人都能早日康复回家。我们全国人民一起迎接春暖花开的日子!

英雄们加油!

武汉加油!

中国加油!

我喜欢下围棋，因为下围棋让我得到了许多快乐。

我是个活泼好动的男孩，妈妈为让我静下来，在我上幼儿园的时候，就让我学习了围棋。刚开始我脑子里糊里糊涂的，看着眼前的黑白棋子无从下手，心里非常着急。围棋老师笑着对我说：“别着急，做任何事情都要从头开始学起，不能着急。一口可吃不成大胖子。”我们听了老师的话都笑了。老师从围棋的入门知识开始教我们，什么是气、吃子、逃、互相叫吃……很快我学会了围棋的基本要领和技巧，已经可以和小朋友们下几个回合了，就这样慢慢地我开始迷上了围棋。

一次刘子涵向我挑战，猜子后，我持黑，先下。他一开始就来势汹汹，用了一个“碰”，我也用了“靠”来对付刘子涵的这招“碰”。我们的“战争”打得非常激烈。趁他走神我用了一招“扭羊头”吃了他一大片棋子，把他打败了，我高兴极了。

慢慢地我对黑黑白白的棋子产生了深厚的兴趣，还结识了很多新朋友。围棋不权锻炼了我的性格，让我逐渐安静下来，还为我增添了智慧，享受了胜利的喜悦。围棋让我快乐，伴我成长。

一天晚上，已是深夜了我正闲逛完，正过马路呢。突然，一辆蓝色卡车撞过来。我连忙躲到一边去，心想：还好我躲得快，这卡车司机怎么不看道乱开呀。吓死我了。“咚咚咚……”一阵重物摔倒地上的声音吸引了我。我好奇地张望四周，哎呀，刚才那卡车上掉下了五个箱子!这大半夜的，那五个箱子该怎么办呀!我可真为那个司机担心。我站在马路边，一时间手足无措。跟110说吧，回头老妈又说我多管闲事，视若无睹吧，总觉得有些不妥。此时，一辆黑色货车行驶过来。一个身着绿色夹克的人下了车，东张西望了一会儿。然后从车上叫来一个人，把五个箱子抬到车上。不好!那抬货的两个人肯定不是好人!他们肯定要把箱子里的东西偷到别处去卖。蓝卡车的司机真可怜呐，不明不白丢了五个箱子……我边回家边想。过了两天，我正津津有味地看着电视。

一条新闻引起了我的注意：前日深夜约十点十分，于飞龙东路自南向北行驶时不慎丢失了五箱药物，损失约达一万元。哦，前夜的蓝卡车司机应该就是电视上的吧!我连忙接着看下去：昨日上午十点，一位自称姓许的先生到派出所报案，说他昨日在飞隆冬路捡到了五箱货，今天过来投案。昨日下午四点左右，失主找回货物，对那位徐先生感激不尽。没想到那位失主却说：“现在不是在提倡文明常州嘛，我这样做只不过是为了常州多出一份力，更何况诚信乃为人之本，没什么好夸的。”新闻播完时，我恍然大悟了：那天被我误解的捡货人，就是许先生啊，我误会他了。

我感慨地想：诚信可真是太重要了。电视上的许先生，看见了那5箱货，先想的并不是货物的价值，而是想早点还给失主。并且许先生在没有任何人监督的情况下，将遗物还给失主，难道这种拾物不昧，诚实地将货物及时归还失主的精神不值得我们学习吗?从许先生的角度看，作为一名卡车司机，家境应该不会很富裕，可当面对面对突如其来，具有极大诱惑力的货物面前，他毅然选择了诚信，这是一种多么可贵的品质啊!而回首看社会那些不诚实的现象，有时，确实值得我们好好反思。

立意高明、结构清晰、例子新颖、语言富有文采。

那么，我们就明确了目标：

让老师认为我们的作文“立意高明、结构清晰、例子新颖、语言富有文采”即可。

怎么做到?

1、关于立意高明：可遇而不可求。一旦立意超凡脱俗，再配以中上的语言于结构，立上一类。平时要注意思辨。

2、关于结构清晰：总结范文中的各种结构。同为高三党，我可以给出自己的部分总结：

开头一：1、精简叙述概括材料，画面感、力度感

2、揭示内涵

⑴三百八十几磅，居然全是不必要的。生命的源，血液的泵，那必要的小小的心脏，被埋葬在利奥·罗斯顿厚重而多余的脂肪里。这是一出滑稽的悲剧。为了活命，他原本仅仅需要一具简单轻便的躯体。与之相似，生命，只需灵魂的简单。

⑵大树是大地刺向天空的剑。天昏地暗时，雷鸣电闪，狂风骤雨，大树却屹立不动，顽强地抵抗着风雨，坚守着直立的姿态，宁折不弯。而即便折断，也不忘留几道木刺，于断裂处直指天空……

活就活个姿态。大树纵然死了，他触目惊心的折断依旧保持他的傲然，给观者以震撼、悲壮的美感。区别大树与小草的，不是最后的结果，而是姿态的坚守。姿态的坚守对于人来说，有时比最后的成功更重要。

开头二：“如果……如果……”排比设问开头，自然引出主旨，兼有文采、气势。

⑴如果不倾尽全力就无法实现自己的理想;如果不学春蚕作茧就无法触及绝妙深奥的领域;如果不与世相隔、忍受孤独，就无法开创前人未有的伟业，聪明的你们，请告诉我，你是否能甘于寂寞，在无人的漫漫黑夜里苦苦求索?

那些古往今来站在思想巅峰的人，他们的回答都是肯定的。

⑵如果精神自由在现实社会不被包容，如果只有阿谀权贵才能攀到荣华富贵，如果拥有了才华注定忍受贫穷落魄，如果体味了富贵注定得不到永恒：萨列里，请告诉我，你会选择什么?

开头三：1、类比;比喻排比2、带回所给材料点明主旨

⑴偶然进入蚌中的一粒沙，若没有蚌的日日磨砺，便不会成为温润如玉的珍珠;偶然遗在石缝中的一树种，若没有韧如磐石的志向，也不会长成黄山上气势如虹的迎客松!

也正如——众人只道《格林童话》出版是偶然，殊不知格林兄弟的呕心沥血!

⑵那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌跨越千百年的时空，仍然在人们心间静静流淌;那古希腊的城邦早已覆亡，但那自由的星星之火却依旧蔓延，在更广袤的土地上燃烧出希望。

在时光面前，最宏伟的丰碑也不过化作历史风尘中的一把碎土;但我们创造出的精神与思想，却在它们的载体与躯壳湮灭无痕后，化作风沙中的一抹余香，萦绕千年。

⑶种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但并未被永远埋没，依然可以择机萌发，伸展枝叶;雏鹰生活在悬崖峭壁的天堑上，但并没有因此蜷缩待毙，依然可以磨练自己，翱翔九天。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖;梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。

环境固然影响人，但却不能起到决定作用。正如米兰·昆德拉所说，我们的脚正在走向自己选定的终点。决定一个人最终有无成就的，是自己。

开头四：1、引述名言or小故事or常人论

2、赞同或批驳

3、细致阐述，提出观点

⑴一位哲人曾言：“只产生英雄的民族是悲哀的。”我很认同这句话。

英雄是高大的，坚硬的，就如广口瓶中装满的石块，他们是一个民族的脊梁。但一个民族决不仅仅需要脊梁，一个有骨有血有肉的民族才是真正伟大的民族。

沙子填充石块的缝隙，而水又注入沙子的空隙，三位一体才铸就了一个坚固的实体。石块、沙、水，三者相辅相成，相得益彰，这就是一个强大民族的比重。

⑵超人脱下袍子后也只是一个从马背上摔下从而瘫痪的普通人，然而演员克里斯托弗·里夫懂得在消沉的黑夜中让思维转弯——“’禁止通行’的路牌不是让你停下，而是提醒你该转弯了。”

有些事单凭一腔热血或一份执着是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出隐藏在童话背后的人类发展史。而当落满尘埃的《格林史》变为五彩斑斓的《格林童话》，点缀了无数儿童缤纷的梦境时，我们应当想到，何妨让思维转个弯。

⑶有一天，一位哲学家带着一个“刚从果园摘下来的苹果”给学生们上课，问他们是否能闻到苹果的香味。所有的人都纷纷答道闻到了，只有一个人沉默了一会，道：“老师，我什么都没闻到。”其他学生纷纷嗤之以鼻，但当哲学家让大家传看苹果的时候，他们都羞红了脸：原来这是一个蜡做的假苹果!这个哲学家是苏格拉底，而坚守真理的学生，是柏拉图。

苏格拉底说：“不要相信所谓的经验，只有怀疑开始的时候，哲学和思想才会产生。”

诚如苏格拉底所言，真正可贵的思想，必定属于漫漫黑夜中独自求索者。他们不理睬旁人的白眼，不畏惧无人的黑夜，因为他们明白，刚刚被发现的真理，世界进步的源泉，永远掌握在少数人手中。

⑷人常以“作茧自缚”讽刺固步自封，殊不知对有些人而言，作茧只为破茧，自缚只为挣脱，长久的黑暗与沉默只为化蝶而出的光明与绚烂。因此，很多时候，“作茧”是一种大智慧大谋略——作茧的人懂得耐得住寂寞才能成就一番伟业。

⑸总有人说：“争是对自然运行方式的曲解，是对人自由本性的违背。”上网看看持有不同观点的网友关于某热点事件的争论，或是看看一些专家在争论学术问题时的话语，似乎真的该感慨此言不虚了——各色人等一言不合便满口污言、脏话连篇实在令我们这个以“君子之国”自誉的泱泱大国难堪。

可是，这是“争”本身的错吗?还是说人们对“争”的理解有问题呢?一谈及“争”，人们脑海中浮现的便是剑拔弩张、你死我亡，便是不择手段、无耻下流……“争”难道只意味着这些吗?非也。在我看来，“争”中可以有风度，“争”中应该有原则，“争”中亦可以有人情味。是为君子之争。

⑹克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”我想，这便是对行动的最好诠释。

：

行，是通往理想的桥，是粉碎磨难的斧。我们的一切的思维火花，若是没了“行”与“为”的帮助，也只能一闪而过，终成不了燎原之势。

⑺西方一科学考察队到了非洲，雇佣了当地人作向导，在连续几天匆匆赶路之后，当地的向导无论如何不肯再迈步，问其原因，答曰：“我在等我的灵魂赶上来。”

在如今这个高速发展、日新月异的的社会，这句话无疑为我们敲响了一声警钟。当我们如同被抽打的陀螺一般围绕着什么疯狂旋转的时候，当我们像是被上了发条的木偶一般不息地追逐些什么的时候，我们又何曾放慢脚步，仔细地想想我们的所求究竟为何?

周国平写道：“人是一种过于讲究实际的植物。他忙着给自己浇水、施肥、结果，却往往忘记了开花。”我想，且不论人这匆匆一世的所求是否就是结果，但至少能够令人忘怀的终究还是那一树繁花。

开头五：时评式。

1、叙述热点事件

2、议论，自然引出主旨

⑴德国总理默克尔前些年显然未能躲过一场风波：由于她在得知本拉登被击毙后当中表示“十分开心”，而惨遭德国知识界的集体质疑。尽管她已多次道歉，但依然难平众怒，甚至还有法官准备为此起诉她。

作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道：根据基督教教义，任何生命都是等价的，都应该被尊重，哪怕是罪犯。这只是一个小小的常识错误，但在涉及德国知识分子的底线问题时，即使她是权威的领袖，也无法顺利过关。

我想，正是因为这群面对任何权威都敢于呐，敢于批判的可爱的知识分子，才有了德国学术圈严谨的优良传统，也才有了严谨这一宝贵品质在一代又一代之间不息的传递。

中间段结构一：当……时;在……(时间地点)构成排比

⑴当无数艳羡的目光投注到荣获诺贝尔文学奖的村上春树身上时，谁又能想到他曾与妻子开着一家小店，整日忙碌于柴米油盐的琐碎小事中?……

当无数的掌声响彻赛场，撑杆女王伊辛巴耶娃的笑靥再次绽放时，谁又曾知晓她曾在体操赛场上黯然神伤?……

当人们聚精会神阅读阿莫西夫引人入胜的科幻小说时，又有谁知道他曾是一个生化学的博士，整日郁郁于科研工作?……

中间段结构二：于人，于公司，于国家

中间段结构三：在……方面;在另一方面(不同角度)

⑴困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。……

悲天悯人，心事重重，何妨让思维转个弯。……

倒数第二段：由点及面，简洁叙述俗套的材料或是记忆模糊的材料，排比句造势。“君不见”

⑴纵观历史长河，很多人的成就，都是以草的姿态完成——面对胯下之辱，韩信坦然面对，才有荡平天下的功绩;面对家国之耻，勾践甘为人虏，才有三千越甲可吞吴的伟业。

⑵当三大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉孔奥扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风发出阵阵悲鸣，但他们的结尾却那么响亮有力，横跨千年仍叩击着人们的心灵，播放出永不停息的生命绝响!

⑶君不见为求褒姒一笑，周幽王骊山擅点三百里烽火，一戏诸侯，终至亡国;君不见曹操马入农田违反军纪，自行割须断发以抵死罪，换得三军齐心，所向披靡。

人，应该有一点骨气，有戊戌六君子舍生取义的气节，有鲁迅先生在黑暗社会中血荐轩辕的宏愿，有五四运动中爱国学生愿以一腔热血拯救国家的魄力。

结尾一：短促有力

⑴ 大风过后，我看到折断的是树，抬头的是草。

⑵ 天下至柔者至刚，历史向小草致敬。

⑶ 他们隐藏在蚕茧里，蚕茧里有宇宙。

(4) 常为不置，长行不休，可以为大事矣。

结尾二：展望未来

⑴但愿，我们的后代在看到“慎独”这个字眼的时候不至于认为他落伍;但愿，我们能一直与他同行，让这一优良传统成为新时代推动社会发展的力量。

⑵希望社会存在这样一群人，他们在听到“一切都会过去”时，能够异口同声的呐喊“一切都不会过去”，能够捍卫真理，坚守最后的底线。

关于例子新颖：

1、如果你懒——把范文的例子化为己用

2、如果你勤奋且有闲——多看书(我高二的时候看了几十本书，积累了几万字的名言佳句)

关于语言富有文采：这个现在动手练时间会很紧，不过可以多念念范文或者名家文章，熏陶熏陶。其实语言不光文采重要，力度也很重要。

e.g.

为什么“中国式过马路”的现象在当下社会屡见不鲜?为什么规则的红灯在国人的眼中视若无物?我想这你跟我随、蜂拥而上的从众行为背后是国人自律的缺乏，是国人随波逐流、放纵自我心态的反应——举世混浊，就索性随其流而扬其波。

这些向小草一样的人，往往为了一个更长远更宏大的目标，甘愿放弃一时的名节与尊严，甘愿忍受心灵的矛盾与痛苦，甘愿直面鄙夷的目光和无情的唾骂，甘愿承担在成功之前不幸殒身而被历史永远误解的风险。与大树一时意气风发的抗争相比，这是长期的受难，这更考验人的忍耐力与承受力。所以，这样的精神，与大树的献身具有同样伟大的意义。甚至可以说，它更让人叹惋、折服，更让人惊叹人类灵魂的强悍!

不由得想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而拼搏，而他们现在叫“蚁族”，他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血，磨平了棱角，当学过的知识没有用武之地，被丢弃在脑海尽头，他们早已忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想与追求，只剩下了忍让与顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿也就只能是蝼蚁。

二、其余作文的题材应该怎么弄呢?

议论文怎么开头? 1议论文一般都是求稳，拿个平均分，很难得到较高的分，因为写议论文的人太多了， 2议论文开头，一定要点题，点明主旨，把基调定下来。 3如果你的论点是比较向上激昂的，可以用排比和反问来强化感情，排比在高中还是无往而不利的，反问，你把你的观点反问出来，比如以“包装”为话题写文，我当时写的是“历史不能包装”，开头一段最后是“煌煌五千年历史，又怎么能包装那!”，引出了后面的事例 4开头重要系数不高，毕竟非常出彩的开头，风险系数较大，建议平常开头就可

如何在考场上快速的想例子? 例子方面，如果要想例子，很简单，一看到题目，开始从先秦开始顺着朝代向下想，过于耳熟能详的不要，比如司马迁，过于生僻的不要，比如李贤，一遍下来，确定三个例子就可

例子如何融入文章? 融入方面，个人推荐中国的例子的原因，就是因为可以非常好的融入作文， 我一直觉得最好的例子，是这样一种，有名人，有诗句，有故事的“三有例子， 有名人，就是这个例子要是名人的， 有诗句，就是最好这个例子有个诗句可以概括，比如，韩愈”八月为民兴四利，一片江山尽姓韩“(这是梁衡写韩愈的)，陆游“何方可化身千亿,一树梅前一放翁”，诗句用词精准，读起来有阅读快感，而且十分简略的突出了含义，当小标题可以，事例最后点题也可，十分容易提升文章的阅读快感， 有故事，就是这个故事要能用一句话概括。

作文提高方法?

建议首先，练练用文言文写写文章，我高中的时候给全班每个人都写了一篇文言文的传记，这种练习不是要提高文言文功底，而是练习如何把一件事用比较精炼而又古朴的文字写出来，写多了，在写文章的时候，很多词就可以用一种半文半白的方法写出来，这样写，叙述的时候偏文言，字数少，一些议论的时候，偏白话，字数多，这样就解决了“写故事自己也觉得有点长了”的问题，

其次个人推荐，每天晚上自习快结束的时候，抽出10分到20分钟，拿一个本子，随便写写今天看的东西的读后感，力求用最精炼的文字，一个故事一句话概括，或者只提出一个主题，这样写多了，对各种故事就熟悉了，就能解决‘例子不会像那样很自然的融入进去’的问题。

还记得这句英文谚语"Never judge a book by its cover"吗 下面四幅图就描述了这样一个故事.假设你是第一幅图中左边的男孩,站在右边的是你的朋友Jack,你的妈妈一开始因为他的穿着打扮很不喜欢他,可是后来又发生了什么呢

请根据图画写一篇日记,并适当加以评论,发表自己的看法.

词数:100

Possible Version:

March 21th Sunday Sunny

My new friend Jack is a fashion follower who often wears strange clothes and long hair. But my mother drove him away from our flat at the first sight yesterday. She thought he was a bad person, although she didnt know him at all.

However, mom totally changed her mind this morning. When we were walking down the street near our home, we witnessed an accident. A boy was hit by a car when he was walking across the road with headphones. Many people saw it, but at first no one knew how to help. Then someone rushed forwards and covered the boy with his coat to keep warm. He looked after him well until the ambulance came. It was Jack! His calmness and seasoned first aid skills moved mom. She went and apolpgized to Jack for her former attitute, and told him that he was always welcome to our home.

That gives me a lesson. The appearance may reflect ones interest, but it isnt the symbol of ones quality. We should never judge a book with its cover.

可能版本：

三月二十一日星期日晴

我的新朋友杰克是一个时尚的追随者经常穿着奇怪的衣服，长长的头发。但是我妈妈昨天第一眼就把他从我们的公寓里赶走了。她认为他是个坏人，虽然她根本不认识他。

然而，今天早上妈妈完全改变了主意。当我们走在我们家附近的街道时，我们目睹了一场事故。一个男孩被一辆汽车撞在马路上时，戴着耳机。很多人看到它，但在第一，没有人知道如何帮助。然后有人冲了上去，用外套盖住了那个男孩，以保持温暖。他很好的照顾了他，直到救护车来了。这是杰克！他冷静和老练的急救技巧感动了妈妈。她为她以前对杰克的态度道歉，并告诉他，他总是欢迎我回家。

这给了我一个教训。外表可以反映一个人的兴趣，但这不是一个人素质的象征。我们决不应该用它的封面来判断一本书。

那些被蜜泡过的山楂，愈发香甜。——题记

小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤脚遍山的跑。

和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。

现在已经都找不到陈山楂了，那和别的山楂果儿不一样，陈山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。

树林里枯桠很多，那后面常常有陈山楂，稚嫩的皮肤常常被划破很多口子。但依然想摘，那红滴滴的陈山楂，伙伴们喜欢捡地上的，那种熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因为那样的果儿比较不苦。而我，喜欢把手伸进枝桠的最里处，摘那些鲜红饱满的陈山楂，那样的果儿才甜，才苦。

我并不是喜欢尝这苦，而是外婆的手能把这苦，变得愈发香甜。

我和外婆住在一间小瓦房里，房间很小，只有简单的家具，和一个神奇的灶台，让陈山楂变得香甜的灶台。

我看外婆炒过陈山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽。然后用蜜泡一段时间就可以炒了，边炒的时候边放糖水，直到糖水变成稠稠的糖浆就可以吃了。

那大概是我最开心的时候吧。神奇的灶台把苦涩的陈山楂变得香甜，伴着蜜的滋润和外婆的爱，我的小时候，愈发香甜。

长大后回到城里，再也没吃到陈山楂。外婆有次来看我，带来了。我无意中发现，外婆皱纹满布的手上有一道道的割伤，我知道，她是到林子里，到枯桠之间，帮我带来的，这香甜。外婆说，陈山楂变少了，难找啊，外婆笑着，我却哭了。陈山楂的味道没变，我知道，外婆的爱也从来没变。

外婆去世的那天，我又进了那间小瓦房，一样的摆设，只是那个灶台上布满了灰，泡陈山楂的小铁桶也生了锈。看着墙角挂着的一瓶蜂蜜，原来在很久以前，外婆就教会了我人生的道理。

人生，不就像陈山楂那样吗？

山楂果儿很甜，可是，陈山楂是很苦的。但它比普通的山楂果儿香，很香很香，便觉得甜了。

城市里找不到陈山楂，我想现在的“沟子里”也早没了吧。就算有，少了外婆的爱，也没办法变得香甜了吧。

人生，是一段很漫长的旅程，也许像陈山楂那样，苦多于甜。但人生也没什么畏惧的，因为泡过蜜的陈山楂，很香甜。

也许果汁很甜，但我相信，香不过陈山楂。

我们的人生如陈山楂般，在枝桠的最里处发光。总要受点伤，才能显露那鲜艳。也正是有父母亲爱的浸泡，才让我们愈发香甜。

人生的路上我不再觉得苦涩，因为外婆一直活在我的心里，滋润着我。

愿能在山间的小道寻到那陈山楂，童年里最让我愉悦的果儿。

多加点糖块咖啡便不苦了。

多加点糖水矿泉水也甜了。

多加点爱，人生便不苦了。

愈发香甜的陈山楂，因为在外婆的爱里浸泡过，便不苦了。——尾记

采一枚明月洗尘，品一盏清茶，倚栏等一朵莲开……

——题记

烟雨迷蒙，烟雨迷蒙，粉色的花雾朦朦胧胧。我踮起脚尖，亲近于那种恬淡和宁静，此时蒙尘负重的心也碧亮如洗，思绪在花香的原野上飘荡……

人的一生就是一座城墙，日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。似乎人的一生就是为了看一只蝉从出生到老去，看一秋叶安静地赴向美丽的死亡，看一只白狐遁迹山林。生活，不需要时时轰轰烈烈，偶尔泡一杯清茶，于午后坐在书桌前，小憩一会，可以望着天空，安静地思考。

某日，抬头，忽见桐花落，我忽而想起了张岱，那个明末的才子。他的出生一如桐花的尽放，美之极，美之至，章台路上，他扬鞭驰骋，红烛帐麻，他夜夜笙箫度。那时候的他，说不尽“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”。谁可想，几十年后的他，竟以碎几破床，折鼎病琴独居西湖子畔。大雪三日，寂寥无上。一片云，一鼎琴，一点湖心亭，独居西源子畔，以一篇小品文震撼了上下千年。倘若张岱的一生都在白玉堂上，雕花屏后，他的文字又怎会字字珠玑。生命的本真，就如此，当一切都归于宁静，方显出生命的本色。

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰若容的一阙词，在飘雪的季节里，六角晶莹，带着他孤独的心，等候花开，花开是画，花落是诗，闲庭信步，不是观庭前花落，望天上如卷云舒。性德偏偏是身居高门大厦，常有山泽鱼鸟之恩。于是有了几百年后，为他的至情至爱而泪流满面。生命有时也需要一种短暂的自我放逐。

注定是戎马一生的他，在看到黄钟毁弃，瓦釜雷鸣之后，决定隐居山林。有心杀贼，无力回天。狼烟起，江山眺望的生活便不再属于他。在这里竹林间闻鸟语，山寺钟声远，在这里落花飘零，晚寒烟草迷。一盘横局，便可定楚汉胜负。一叶扁舟，方可抵达禅的彼岸。

生命的本质，就在于当一场都归于尘埃，一切都成为过往云烟，蒙尘负重的心，洗尽铅华，方可见生命的本色。

繁华的都市，迷离的生活，仰望头顶这方包容了亿万年生命的天空，究竟给人的思想带来了什么。思想是神，既可以繁华似锦，也可以杂草丛生。生命也需要一种短暂的自我放逐，喧嚣不走，亦能优雅独舞。

采一枚明月洗尘，品一盏清茶，倚栏等一朵莲开……

[采一枚明月洗尘的高考满分作文

我们常常只对过去的事问一句为什么会这样，却忘了对理想状况的未发生追究一句为什么不能这样。

或许这就是为什么有的人只能终生哀叹而有的人能从失败中获取新生。沉溺于过去的失意便等于又错失了一次迈向成功的机会。与其抱怨，不如改变。

改变是一种领悟，勇于改变则是一种态度。萧伯纳充满诙谐却又不乏沉重的两个问题也不失为对其自身经历的印证。他原已对英国戏剧彻底失望，所写的相关评论中也尽是尖刻嘲讽，但机缘巧合下易卜生的著作使他受到启发。自此他停止抱怨，开始着手按照自己的理念进行全新的创作。最终他不仅改变了自己此前一直黯淡的人生，更改变了他曾认为不可救药的英国戏剧。改变有时需要机缘，它可能是刹那灵感的启发，更多的则是一种对旧日成见的放弃和向新态度的转变。

改变是一种值得的尝试。古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中曾说：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。无论改变的结果如何，这种机会都不应被放弃。摇摇欲坠的晚清统治迟早都会湮没于历史大潮中，但诸多仁人志士仍为挽救它而作出了各种尝试与努力。这种改变难道全是徒劳？抑或是他们愚蠢？历史的车轮碾压至今，来时路上的车辙印已清晰显示事实并非如此，他们的改革变法推动了近代化进程，也为后来更加成熟的新思想和新政权作了准备。因此无论何时，改变都将是一次值得的尝试，敢于行动始终好过坐以待毙。

改变是长久的积累。拥有了改变的领悟，坚定了改变的信念并不是全部。说一句不如这样简单，以行动回应它却太难。真正的改变需要破茧成蝶前的磨练，或说这种坚持正是改变的意义所在。梵高任教区牧师时曾与矿工一同下井，下降过程恐怖得令他几乎窒息，然而同行的工人却无一人抱怨。他们已被恐惧改变，明白了既然抱怨无济于事那么不如平静应对。也许他们根本无从改变这种必须经历恐惧的生活，但他们至少选择了以高贵的姿态面对而不是屈服。

其实生活中的我们多如那些矿工，并不能从根本上改变我们所要面对的，但我们至少还能选择转变自己的态度，从积极的方面思考，而不是被那些不可避免的问题打倒以至于沦为只会抱怨的庸人。从这种意义上来说，选择承受也可以成为一种改变。问自己一句为什么不能这样将会成为一种激励，它给予我们勇气一步步迈向我们真正的心之所向。

再小的改变亦胜过无意义的抱怨，因为改变即使微小，只要存在便好。