千里送鹅毛的典故内容【精彩20篇】

此典出自《晋书·山涛传》：“涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察， 以涛轻重任意，或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘夫用人唯才，不遗疏远单贱，天下便化矣。’而涛行之自若，一年之后众情乃寝。涛所奏甄拔人物，各为题目，时 称‘山公启事’。”

山涛，晋代河内怀县人，字巨源。他年少时父母双亡，家境贫寒，博学多识，卓然不群。喜好《老子》、《庄子》，隐身韬晦，不露锋芒。与嵇康、阮籍等文人 为友，被称作“竹林七贤”之一。嵇康被杀之前，对儿子嵇绍说：“有巨源(山涛)在，你就不会孤立无援的。”由此可见，山涛待人坦诚，深得友人信赖。

三国时期，山涛在曹魏做过赵国相，后任尚书吏部郎。西晋政权建立后，晋武帝(司马炎)非常器重他，咸宁初年任他为吏部尚书。宦海风波多，仕途最坎坷。山涛对此深有体会，多次要求辞官晋武帝都没有答应他的请求，山涛无可奈何，只得硬着头皮干下去。

山涛又在吏部尚书的职位上干了十多年，负责选拔人才，荐举官吏。每当空出一个官员的位置，山涛就启奏几个备选人选，当了解皇帝的意向后，再正式启奏， 符合皇帝意图的人选予以优先安排。所以出现了这样的情况：皇帝任用的人有的并不是群臣荐举的，而臣也不知道是皇帝的意图，还以为是山涛任意安排的。所以， 有的大臣就在皇帝面前说山涛的坏话，晋武帝也不清楚事情的真相，给山涛写手令，告诫他说：“用人之道，唯才是举，不要遗漏疏远的人，也不要疏远出身卑贱的 人，这样，天下便可大治了。”而山涛不加解释，还是一如既往。一年以后，众臣的议论也就停止了。山涛对所荐举的人都加以评论品题，然后写成“启事”供皇帝 选用，当时人称为“山公启事”。

林四娘原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。下面是小编分享的关于姽婳将军的历史典故，欢迎大家阅读！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

今天，是二月二十九也是春节的前一天，就在今天，我就可以回到老家，去放的那“劈了啪啦”的鞭炮了，因为几乎我每次过年回老家，鞭炮就是我的“必备品”！

临走时，老爸通常让我在单元门口放一串鞭炮，差不对每年就是这样，而这次我我没有等到老爸开口，就问老爸说：打火机！，老爸也明白了好像，就直接不问干什么就把火机直接给我了，还递给我一串鞭炮。

好了，踏上高速，我们就开始了回家之路。

到达服务区时，我们还是那样，买点东西吃，然后就接着踏上了……到了老家，奶奶亲自就在村大道上等着我们了，看见我们，就很高兴，我也想看见了蜜一般的蜜蜂一样，幸喜若狂的大叫着：“奶奶”！“奶奶”！。奶奶也听见了，恩恩的点头着。我们到了家，奶奶说：刚好！饭做好了。

准备好了一切事情，就差每年必备的春晚了！可是还是要等到八点才开始，我们就像前几年那样说话，我完全没有插嘴的余地，我就拿着火机出去放炮了，到了外面出去买了点炮，又回来了，看见一些人朝这边走来，不用说，又是来拜年的，这似乎是必要的内容吧，呵呵！看到他们过来，我就表示一下我们祖国的风气，不都是问个叔叔好吗。没想到的是，我说完，叔叔就拿来压岁钱说：今年六年级了吧，长大了吧，明年就要上中学了吧。我说：恩！。叔叔说：来，拿这压岁钱。我就说不用了--我又不咋花钱。那咋行，每年春节都必须给压岁钱。

就这样，每年都这样过着，每年都要团聚，这就是春节的“必备内容”

书信写得好坏，没有什么特别的方法可言，主要取决于你写的内容是否贴切，是否符合对方的兴趣和心理需求。那么在着这封信中，我们可以就哪些方面介绍呢？下面提供集中写作思路，供同学们参考：

（一）、介绍自己的学校生活

在信中，可以把我们所在的学校情况作一介绍，把自己所在的班级及自己学习情况作一介绍，以便对方了解你，增强双方的亲近感。如在信中写道：“我是安徽省芜湖市绿影小学的一名五年级学生，我们学校是安徽省实验学校，在当地享有一定的名声。我们的校园很美，如果你能到我们学校做客，相信你一定会被我们美丽的校园所吸引。我所在的五（2）班在学校的北教学楼，走进教室，你一定会有一种走进家的感觉……”这样的介绍让读者感到亲切、坦诚，会留下很深的印象。

（二）、介绍自己的家庭情况

为了能让对方了解你的情况，为了缩短你和收信人之间的情感距离，使对方愿意接近你，和你成为好朋友，有必要向对方敞开心扉，介绍一下自己的家庭情况。如介绍自己的爸爸、妈妈，介绍你的小书房，介绍你们家庭和睦生活的典型事例，介绍爸爸、妈妈如何关心、疼爱你的等等。例如，有一个同学在信中写道：“我是一个三口之家的开心宝，我有一个幸福、和睦的家庭。”

（三）、介绍自己的个性爱好

让对方了解自己、认识自己还可以从自己的个性爱好介绍入手，因为一个人的个性爱好往往最能体现一个人的特点。让对方知道自己的个性爱好，这也是表明你愿意和对方成为知心朋友的一种积极的姿态，对方一定乐意接受你的，一定愿意和你成为知心朋友。如一位同学在文章中这样写道：我是一个性格开朗的人，对同学总是热情大度，从不斤斤计较。记得，有一次我的同座不小心把我新买的文具盒弄到地上，文具盒还跌掉了还大一块漆。当时他显得十分紧张，生怕我责怪他，让他赔。而我却笑着对他说：“没关系，我知道你不是故意的，跌破了，最多回家让爸爸帮忙用漆补上。可是直到现在我也没有让爸爸补成，每次他看到我的文具盒上的伤疤时，都觉得很不好意思。”

我还是一个爱好广泛的学生，在学校老师和同学们都叫我“小博士”。……

（四）、介绍自己的学习情况

作为一个学生，对方可能非常想了解你的学习情况，因为他一定乐于和一个爱学习的好学生交往。所以，在我们的习作中，可以坦诚地介绍自己的学习状况，有哪些长处，哪些短处，真诚地希望对方能够向自己提出宝贵的建议，帮助自己提高。比如一位同学在信中写道：“我是一个学习勤奋但不够聪明的学生，在学习上我尽力地做到认真、努力，可就是不能名列前茅。为此，爸爸妈妈经常为我着急。不知怎的，一到大考我就紧张，一紧张就发挥不好。不知道你有没有什么好的方法帮我改掉这个毛病”。

文章结构

（一）、介绍自己的家乡特色

（二）、介绍自己的家庭个性爱好

（三）、介绍自己的学校生活

（四）、介绍自己的学习情况

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。

2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。”

中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。今天，我们就来了解一些古诗中常用的典故，提高我们对古诗文的理解能力。

哀鸿

哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

寒食

寒食，一个节日，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

桑梓

代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

毛泽ze东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

采薇

隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

三径

指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

鸡黍

特指招待客人的饭菜。

《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

化碧

多用以称颂忠臣志士。

《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

楼兰

指边境敌人。

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

双鲤

书信。

古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

劳歌

送别歌的总称。

劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

红豆

常用于象征爱情或相思。

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

献芹

自谦说法。

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。

抱柱

坚守信约。

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。

亲爱的爸爸妈妈：

你们好!

明天、后天，再过两天，2021年的新年就要到了，我即将10周岁了。

此时此刻，我突然很想写一封信给你们。

爸爸妈妈，回顾我们一起走过的十年岁月，想起你们对我付出的爱，十年的照顾，是无价的，是你们无私的爱，让我感到做你们的儿子是多么幸福的事情。

或许不需要多少语言，但我心里头早已刻下大大的两个字：“感恩。”

我从一个不懂事的小婴儿，变成了一个帅气的四年级小学生，我曾做过许多惹你们生气的事，但你们一次又一次地原谅了我。

春天来了又去了，燕子来了又走了，只有你们才真正教会了我：什么叫“爱”，什么叫“奉献”。

爸爸妈妈，回顾我们一起走过的十年岁月，虽然只是无数件小事情凝聚而成，而且都是平凡的小事，但每一件都在告诉我：“爸爸妈妈爱你。”

夏天，你们冒着酷暑陪我去学游泳，冬日，你们抵着严寒陪我去上培训班。

这背后，正是你们对我的爱，让我对你们大声地喊出这个“爱”吧，它是多么让人振奋，多么伟大。

爸爸妈妈，从我出生的那一刻起，你们就是降临的天使，从天上飞下来保护我，一个叫“爸爸”，一个叫“妈妈”。

在这个喜庆的日子里，让我真诚地祝福你们：亲爱的爸爸妈妈，身体健康!万事如意!新年快乐!

你们的儿子：多多

一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学会忍耐。母亲的教育很有成效。

学期结束的时候，老师在他的成绩单上还写了些评语：“迈克是个优秀的孩子，但他应该学会维护自己的权益。他虽然比别的孩子更高更壮，但别的孩子就是敢欺负他，推他，甚至打他。”母亲惊讶之后是伤心，怎么会是这种结果呢?

父亲则是问孩子挨打的感觉。孩子流着泪说：“我感觉非常不好，我非常讨厌他们叫我‘傻瓜’，讨厌被他们推来推去，更讨厌他们叫我胆小鬼。”停了一会儿，他又说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”

父亲静静地聆听着迈克的叙说，然后静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其它的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信等等。”迈克流着眼泪，点了点头。

有一天，迈克的父亲被老师叫去学校。母亲着急地问老师，是不是迈克在学校打了架。老师笑着说，没有。

原来迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧摁在篮球场上，但没有打他俩。

后来，迈克和那两个孩子都各自承认了自己的错误，并握手言和。

从此，迈克班上也再没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成为班上最受欢迎的人。

在以后的日子里，迈克不仅再也没有被人推来推去过，而且还成为了无数球迷崇拜的英雄———迈克乔丹。

在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要把握好分寸，这才能使自己充满力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。

徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴（今属绍兴）人，明文学家、书画家，也是晚明时期思想解放运动的先驱。他一生作联很多，《徐渭集》载有对联118副，这在明代是很少见的，而所写40字以上的长联就有12副，在明代几乎没有第二人。尤其是他最先突破百字长联，为绍兴开元寺大殿题的140字长联至今犹存。至今徐文长还有一些作联故事在浙江流传。

徐文长十四岁时来到杭州。当时的杭州知府目中无人，他得知徐文长在杭州赋诗作画，颇受人们赞赏时，大为恼火，认为一个小毛孩子竟敢在他的辖区内舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役将徐文长召来对句。威胁他说如对不上，就驱逐出城。徐文长镇定自若，满口答应。知府带徐文长到西湖边，指着XXX*塔，说出上联：“六塔重重，四面七棱八角。”

徐文长没有开口，只是扬了扬手。知府以为对不上，暗自高兴。他得意忘形地指着保俶塔，又出了个上联：“保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写四海。”徐文长还是一言不发，而是用手指了指锦带桥，向知府拱拱手，然后，又两手平摊，往上一举。

知府见徐文长还是没有回答，就神气十足地说：“连一句也对不出，还算什么神童！”立即下令：“快把他赶出去！”这时，徐文长却理直气壮地哈哈大笑：“休得无礼，下联早就对好了！”知府怒气冲冲地说：“你敢无理狡辩，愚弄本府？”徐文长解释说：“你是口出，我是手对。”“手对！是什么意思？”知府追问道。

徐文长答道：对第一联扬了扬手，就是说“一掌平平，五指三长两短”；对第二联拱拱手，两手平摊，往上一举，是说“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。知府听了哑口无言，只好悻悻而去。

公元前571年，农历2月15日，楚国苦县曲仁里村（今河南鹿邑）被团团紫气笼罩着。紫绛色的场院，紫黑色的房脊，紫绿色的烟柳，紫灰色的树叶，连初升的太阳也变成了—片紫红。好一派祥瑞之气啊！人们都感到惊奇！这时，几声“啊哇-!啊哇-!”鲜嫩悦耳的婴儿啼哭声从这紫气弥漫的村子里传了出来……

2月15日那天，曲仁里村的李氏女早早起床，她一边梳理着满头秀发，一边小声唱着她平日最爱哼唱的村歌：“天水清，河水浑，俺上对岸去撑人，撑来一船男和女，个个都是好心人”。她一边唱一边在床边上坐下，可没想到身子还没有坐稳，突然觉得肚子有点不对劲，感到隐隐疼痛，后来越疼得厉害。当村上人做饭的青烟和紫气徐徐上升的时候，她肚子已疼得难以忍受了，脸上的汗珠不停地往下流。她忍不住倒在床上呻吟。邻家妇女闻声赶来，知道她要临产了，急忙给她请来了有名的接生婆——金妈。

这人称金妈的接生婆，来到李氏床前，细心察看，凭她平日积累的经验，确认是少有的难产，就是胎儿在娘肚子里过月时间太长，胎儿长得又大，再加上李氏女又是头胎，象这样的情况，大人小孩都有危险。连金妈这有经验的接生婆也感到为难。金妈只好请来一位大夫，大夫仔细看过，无可奈何地摇摇头走了。金妈无奈地让李氏斜靠在自己怀里，用手托着她的脖子。

李氏更加疼痛难忍，金妈只好用双手在她的肚子上慢慢揉着，一阵剧烈的疼痛使李氏昏死过去了。脸上没有一点血色。“这叫人该昨办？这叫人该昨办？”金妈一抬头瞅见了案板上的一把菜刀。“给她剖腹取胎”这念头在心头一闪——“不中，这样不光李氏生命难以保全，自己还将落下埋怨。”就在金妈瞅着菜刀迟疑的时候，李氏突然说：“快把我的肚子割开！”金妈犹豫地抓着刀举起又放下，没想到李氏女以惊人的力量抽身坐起，从金妈手中夺过菜刀，照着自己的肚子“哧”地一下拉开了一条血口子，血水从被划破的肚子和包衣之中泉涌一样的流出来。李氏微弱的断断续续地说；“我死后，告诉孩子，做个……对苍生……有益的……好……好人……”话没说完，这位英勇的母亲永远闭上了双眼。

李氏去世了，她的儿子却活下来了。

李氏女生下的这一男婴，脑门儿圆圆的，鼻梁高高的，头发是白的，小嘴下面还有一道白白的胡须。两只耳朵大的出奇，因为这孩子的耳朵非常大，人们就给他起名叫李聃，聃，就是耳幔的意思，也就是说耳垂大。又因为李聃出生那年是虎年，当地人把虎称“狸儿”和李耳接近，这样就被人叫做李耳了。

这就是后来的老子。

由于李氏生李耳时是剖腹产，怀胎时间又长，后来被传说为李氏是吃了李子怀了孕。又说李耳是在娘肚里怀了九九八十一年，才从母亲的右肋下出生的。

[释义]  师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

[语出]  西汉·刘向《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”

[近义]   前车之覆，后车之鉴

[例句]   南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“奢淫谄慢，鲜不夷戮，～也。”

[成语故事]

鲍元前379年，齐国公子因齐即位，自称为王，他就是齐威王。

齐威王，刚临政那几年，不问国事，饮酒作乐，国家日渐衰败，人民生活困难。

有一天，一位姓邹名忌的人前来叩门，自称懂得弹琴，知道威王爱好音乐，特来拜见。

威王召他进来，取琴给他。邹忌只是抚摸着琴弦，并不弹奏。威王问：“先生为何只是抚摸而不弹，是琴不好么？”

邹忌放开琴，严肃地说：“小臣懂得琴理，至于弹琴，那是乐工们的事。”于是邹忌大谈了一通琴理。威王听得不耐烦，打断他的话，说：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生试弹一曲听听。”

邹忌(zōu jì)回答说：“小臣以研究琴理为业，当然善于演奏；大王的职责是治理国家，岂不善于国事么？今大王身居王位而不治理国家，与小臣抚摸琴弦而不弹奏有什么不同？小臣只抚弦而不弹奏，不能满足大王的意愿，大王身居王位而不问政事，恐怕不能满足百姓们的意愿吧！”

威王大为震惊，说：“先生用弹琴的道理劝说我，我懂得先生的用意了！”于是将邹忌留下和他谈论国家大事。

邹忌劝威王节制饮酒，远离女色，讲求实际，区别忠奸，爱护人民，整顿军备，经营霸王的事业。

“前事之不忘，后事之师”，威王心悦诚服，立即拜邹忌为相国。

兵不厌诈是一个成语的名字，指作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。接下来是小编为大家收集的兵不厌诈的历史典故，欢迎大家阅读。

【出处】(战国)韩非《韩非子·难一》。

【释义】厌：嫌恶;诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。比喻在战争中要善于用计迷惑对方，也就是说，对敌人不能太讲诚信，要使敌人防不胜防。

兵不厌诈的【历史典故】

汉安帝在位期间，羌族部落经常侵扰汉朝边境，有一次竟然把汉朝的武都郡包围了起来，汉安帝忙任命虞诩率军抵抗羌军。虞诩率人连夜赶往武都郡，部队到达陈仓、崤谷一带时，被大批羌军阻挡。虞诩见此情形，忙下令部队停止前行，然后大造声势，说朝廷派的大军随后就到，到时就对羌军前后夹击。羌军不知是计，便兵分四路抢掠粮草。虞诩见羌军分散开来，就抓住时机，突破羌军的防线，继续向武都郡进发。

虞诩命令军队全速前进，每天行军一百多里，命令各队士兵第一天挖两个灶坑，并且以后逐日增加一倍。将领不解其意，问他说：“孙膑领兵作战，每天减灶以迷惑敌军;兵法说每日行军三十里，可确保安全。我们每日加灶，一天行百里，都不合先人的规矩啊!”

虞诩回答说：“用兵打仗要根据不同的形势，采取不同的策略。羌军人多势众，士气高昂，我们不能与之硬拼。如果我们行动缓慢，必会被羌军赶上。兵不厌诈，制造假象才能迷惑敌人，当年孙膑减灶，是为了佯装弱小;如今我们加灶，是为了佯装强大。”

羌军见汉军每日加灶，以为汉军的兵力正在不断增加，就不敢继续紧追其后，虞诩的军队才能安全地进入武都郡。虞诩又以其卓越的军事才能，指挥作战，大败羌军，使动荡的武都郡最终安定下来。

典源出处

晋·葛洪 《神仙传·王远》： 麻姑与王远 (方平) 饮于蔡经家。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

释义用法

神仙麻姑与王远 (字方平) 席间闲谈，说她已看到东海三度变为桑田，而今蓬莱海水又变浅，也许又将会变为陆地。后用此典形容世事变迁翻覆; 也用以形容年代久远。

用典形式

【沧桑】 清 ·黄景仁：“沧桑不烂西山后，陵谷如含岘首悲。”清 ·李本仁：“归来身世感沧桑，络纬西风总断肠。”

【海尘】 清 ·王夫之：“海尘无定变，聊崇芳兰躯。”

【桑田】 隋 ·炀帝：“南巢息云马，东海戏桑田。”唐 ·骆宾王：“桃买千年非易得，桑田一变已难寻。”宋·刘筠：“桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。”明 ·唐寅：“桑田变海海为洲，昔时声势空喧啾。”

【桑海】 唐 ·戎昱：‘“万事如桑海，悲来欲恸神。”唐 ·杨炯：“桑海年应积，桃源路不穷。”唐 ·李商隐：“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”元·王学文：“乾坤桑海无穷事，才历昆明初劫。”

【飞黄埃】 明 ·高启：“东游不肯居蓬莱，沧海顷刻飞黄埃。”

【巨海枯】 宋·陆游：“乔岳成尘巨海枯，欲求共语一人无。”

【水为尘】 唐·顾况：“西山为水水为尘，不是人间离别人。”

【水清浅】 清·赵执信：“梦回忽睹水清浅，坐恐飞土扬惊风。”

【叹扬尘】 清 ·丘逢甲：“相思隔沧海，极目叹扬尘。”

【尘扬海】 宋·陆游：“浩浩尘扬海，茫茫杵倚天。”

【观海变】 隋·鲁苑：“乍应观海变，谁肯畏年颓。”

【沧海尘】 元·耶律楚材：“十年沦海尘空起，百岁黄粱梦乍惊。”

【浅深愁】 唐·李群玉：“请量东海水，看取浅深愁。”

【枯桑田】 元·杨维桢：“酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。”

【畏水千】 唐·贾岛：“梓匠防波溢，蓬仙畏水干。”

【阅海桑】 清·沈钦圻：“真共麻姑阅海桑，俄看文曜掩寒芒。”

【海化田】 清 ·丘逢甲：“何年穿石泉飞瀑?满地栽桑海化田。”

【海为田】 唐·李商隐：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。”

【海田枯】 明 ·高启：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。”

【海生尘】 清·吴兆骞：“仙人已 叹海生尘，侯家宁保山如砺。”

【海生桑】 唐·韩偓：“坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。”宋 ·黄庭坚：“其谁湔拂汝，岁月海生桑。”清·钱曾：“借箸漫言山聚米，引杯兼笑海生桑。”

【海扬尘】 清 ·丘逢甲：“君是故游吾故国，东风愁说海扬尘。”

【海涛浅】 元 · 罗志仁：“蓬莱梦，人间哪信，坐看海涛浅!”

【桑亩移】 清·宋琬：“海水群飞桑亩移，俯仰乾坤又一时。”

【桑栽海】 清·丘逢甲：“麻姑去后桑栽海，箕子归来黍满宫。”

【桑海变】 唐·白居易：“几见桑海变，莫知龟鹤年。”

【蓬莱浅】 宋 ·王安石：“看沙更觉蓬莱浅，数日空惊霹雳忙。”

【蓬海变】 唐 ·李乂：“已观蓬海变，谁厌柏梁灾。”

【碧海尘】 清·丘逢甲：“愁看清浅蓬莱水，满目茫茫碧海尘。”

【鲸波浅】 元 ·姚云文：“摩双眼，看尘世鳌宫又报鲸波浅。”

【三浅蓬莱】 清 ·王鹏运：“阅年涯，三浅蓬莱，此身何世?”

【三度扬尘】 清 · 王士禛：“蓬莱三度扬尘后，坐阅春光九十年。”

【千度桑田】 清·王夫之：“尽海波，千度桑田，吾心静也。”

【飞尘赴海】 明 ·曹溶：“叹人间支新收故，尽飞尘赴海不能填。”

【世变桑田】 唐 ·刘禹锡：“处身于木雁，任世变桑田。”

【东海扬尘】 宋·陆游：“古传东海会扬尘，君看此地亦荆榛。” 清 ·钱谦益：“东海扬尘今几度，错将精卫笑填河。”

【东海栽桑】 清·宋琬：“但留东海栽桑地，敢作南山种豆书。”

【东海桑田】 唐·孟云卿：“金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。”宋·苏轼：“愿君不用刻此诗，东海桑田真旦暮。”

【尘飞沧海】 唐·李益：“群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。”金·吴激：“舞彻中原，尘飞沧海，风雪万里龙庭。”元 ·萨都拉：“尘飞沧海风掷瓦，白鹤身轻快如马。”

【尘生沧海】 元·唐桂芳：“莫问尘生沧海，休叹鹤归华表，好景且容探。”

【尘生碧海】 清 ·王夫之：“还怨，尘生碧海，玄云暗涌。”

【沧海成田】 清·陈维崧：“只今沧海已成田，留得天香几百年。”

【沧海扬尘】 宋·苏轼：“万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。”金 ·元好问：“沧海扬尘几今昔，长庚配月独凄凉。”清·戴移孝：“行看沧海扬尘日，才见西山木石多。”

【沧海桑田】 宋 ·汪元量：“世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。”清·毛如瑜：“耳闻沧海变桑田，长安夜听铜驼哭。”

【变幻桑田】 清·丘逢甲：“平安梅峤迟双鲤，变幻桑田痛七鲲。

【话海麻姑】 清·丘逢甲：“奔天素女月华冷，话海麻姑霜鬓多。”

【海已水干】 清 ·黄遵宪：“海水已干田亦卖，主人久易我才来。”

【海水成尘】 北周 ·庾信：“蓬莱暂近别，海水遂成尘。”

【海水栽桑】 明 ·陈子龙：“海水栽桑去复回，欲寄精灵与词赋。”

【海水桑田】 唐·白居易：“海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天地。”

【海变桑田】 宋 ·张元干：“蓬莱，直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。”

【海底飞尘】 唐·白居易：“海底飞尘终有日，山头化石岂无时?”

【海枯成田】 元·郑允瑞：“石坚有时烂，海枯成田桑。石烂与海枯，行人归故乡。”

【海桑陵谷】 清·朱彝尊：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。”

【桑田成海】 唐·李端：“自言万物有移改，始信桑田变成海。”宋·姜夔：“欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推。”清 ·陆次云：“一自桑田成海后，总啼鹃血洒平芜。”

【桑田变易】 清·吴嘉纪：“桑田变易城市改，翁家书卷年年在。”

【桑田清浅】 清·丘逢甲：“满目桑田清浅水，五云楼阁失蓬莱。”清·纳兰性德：“钓得六鳌无，竿拂珊瑚，桑田清浅问麻姑。”

【桑栽东海】 清·黄鷟来：“桑栽 东海宁忧徙，豆种南山不患贫。”

【陵变耕海】 元·耶律楚材：“可伤陵变须耕海，不待棋终已烂柯。”

【麻姑书信】 唐·顾况：“近得麻姑书信否，浔阳江上不通潮。”

【清浅三变】 唐·李白：“吾曾弄海水，清浅嗟三变。”

【渤海桑田】 宋·苏轼：“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春。”

【蓬岛尘狂】 清·朱孝臧：“蓬岛尘狂，芝田日晏，梦游翻羡骑鲸。”

【蓬莱清浅】 宋·苏轼：“欲采蟠桃归献寿，蓬莱清浅半桑田。”明 ·郭翼：“城郭是非华表鹤，蓬莱清浅海中尘。”清 ·王士禛：“洞口无人藓自青，蓬莱清浅几曾停。”

【蓬海飞尘】 清·黄鷟来：“只愁蓬海飞尘杳，祗树休教法界无。”

【碧海扬尘】 清·赵执信：“便恐苍山都化冢，剩怜碧海未扬尘。”

【碧海红尘】 明 ·李东阳：“金床宝刹无年岁，碧海红尘有化机。”

【鲲海扬尘】 宋·范成大：“鲵渊方止水，鲲海任扬尘。”

【东海生黄埃】 宋·苏轼：“若不令君早入务，饮竭东海生黄埃。”清·魏麟征：“回头却笑羡门子，坐看东海生黄埃。”

【扶桑乍几尘】 清·王夫之：“波心芦叶催孤履，海上扶桑乍几 尘。”

【何海不栽桑】 明 ·徐渭：“旧虎死来新虎搏，古来何海不栽桑。”

【莱洲频度浅】 唐·卢照邻：“莱洲频度浅，桃实几成圆。”

【海无三尺水】 北周 ·庾信：“海无三尺水，山成数寸尘。”

【海水三清浅】 唐·李白：“海水三清浅，桃源一见寻。”

【海水扬胡尘】 清 ·丘逢甲：“茫茫海水扬胡尘，嗟哉何止秦无人。”

【海底翻无水】 唐·李商隐：“海底翻无水，仙家却有村。”

【桑田几兴废】 清 ·黄遵宪：“坐观桑田几兴废，如抚铜狄三摩挲。”

【桑田移碧海】 唐·卢僎：“红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。”

【桑林没东海】 唐·刘庭芝：“桑林没东海，富贵今何在。”

【弱水三浅清】 明 ·高启：“言从昔年宴蓬瀛，又见弱水三浅清。”

【麻姑到沧海】 唐·李商隐：“好为麻姑到沧海，劝栽黄竹莫栽桑。”

【清水起黄尘】 明 ·徐渭：“试教清水起黄尘，还看桃花几回碧。”

【溟海桑潜变】 唐·刘禹锡：“溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。”

【碧海飞黄尘】 清·王士禛：“闻道高陵变深谷，即看碧海飞黄尘。”

1、人物外貌要有特点。鲁迅先生说过：“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，我认为这话是极对的。倘若画了全副头发，即使细的逼真，也毫无意思。”这就告诉我们，没有特点的外貌描写是徒劳的，写外貌必须抓住人物的特点，形象逼真地刻画要处，刻画眼睛，才能给读者留下深刻的印象。例如下面的这个外貌描写：

“哈哈哈……”

谁在大声地笑?我寻声望去，原来是陈露和几位同学在说笑话。

她又发出了欢乐的笑声。你瞧，她笑得鼻翼微微抖动，本来很小的眼睛一下弯成了两条弧线，嘴角向两边翘起，形成两道一长一短的曲线，连夹在嘴角的那根头发也随着笑声一上一下地摆动，脑后扎成的马尾辫也上下跳着……

这里，人物那呈弧线形的双眼，形成曲线的双唇，翘起的嘴角都与人物内在的气质相联系，突出其开朗欢乐的性格特征。再比如，《我的心事》开头对两个小孩的外貌做了这样的描写：

“我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐，梳着小辫，穿着小花褂。一个是弟弟，脑门上留着头发，就像扣了个茶壶盖儿。”

这段描写，就十分符合农村小孩的特点。

2、人物语言要符合身份。每个人的性格、年龄、职业、地位、思想各不相同，如果我们笔下的人物说的都是“通用话”，就不能反映其性格特点。我们要因人而异，让小孩说小孩话，老人说老人话，工人说工人话，农民说农民话。

请看《退钱》中的片断：

……我急忙从口袋里掏出多找的钱，低声说：“老爷爷，刚才您多找了我钱。”“是吗?”老人掐着指头，嘴里念叨着：“二二得四，一二得二，你给我一块，我找你七角六，没错呀!”“不，我给您的是五角线。”“哦?你看我的眼睛!”

这段语言描写，表现了老人年老眼花的特点，也反映出了“我”的觉悟。一老一少的语言都符合各自的年龄和身份。读后有一种亲切、实在之感。可是有的小朋友不知道语言与身份的关系，往往让文章中的人说些不切实际的大话、空话。比如一个小朋友是这样写自己的奶奶勤俭朴素的：

一天晚上，我把吃剩下的一小块馒头扔到了桌子上。奶奶看见了，严肃地对我说：“孩子，你扔掉的不是馒头，而是劳动人民后代应有的品德!你现在不知道珍惜劳动人民的血汗，将来更会大手大脚的，要给国家造成多大的损失呀!还怎能谈到全心全意为人民服务呢?你对的起党和人民对你的培养吗?”

这段语言描写显然是不实在的。孩子不爱惜粮食，奶奶批评几句是无疑的，可是，老奶奶好像在演讲、做报告似的，是不符合实际的，给读者的感觉是别别扭扭的。

3、恰当运用动词，写出人物动作。人们常说：“说得好听，不如干得漂亮。”这就是说在文章中，我们要表现一个人，不仅描写语言，更重要的是具体写出他怎样行动，才能反映出他的品质和精神。一位小朋友写了片断练习《打针》：

康大夫拿起一支装着菌苗的小药水瓶，把略带黄色的药液吸进针a管，又夹了一小团酒精棉球在要向我注射的左臂上擦了擦，就把针拿起来，用一种几乎看不清的动作，迅速把针头扎进我左上臂的肌肉里。眨眼间，康大夫用拇指把针管熟练地一按，就把药水推进了我的体内。她把针头麻利地拔出来，然后用棉球轻轻揉一揉。咦?说来也怪，我还真没觉得疼，这针倒打完了。

这段描写，作者选用了“拿、吸、夹、擦、扎、按、推、拔、揉”等动词，把打针时的情景真实地再现出来了，把康大夫的形象也烘托出来了。假如把“打针”这个片断描写只是空洞地写为“康大夫给我打针，动作很快，一会儿就打完了。”你读后是不是摇头表示遗憾呢?

4、写出人物的内心活动。假如，不管你多么难过、别扭或高兴，偏偏不许你把心里的话说出来，硬是让你把话压在肚子里，你有怎样的感觉呢?同样道理，我们在写文章时，不把人物的心里话写出来，读者也一定会“不舒服”。这就是说，我们要把人物写“活”——既会“说”，又会“做”，还要会“想”。除了外貌、语言、行动之外，还必须重视和加强心理描写。例如：“晨练时，我没有认真、用力，上篮动作轻率、应付，不接受王老师的指教，还顶了嘴。放学前，班长通知我去体育室时”的片断描写：

早晨，我和她顶了嘴。这一回她又会狠狠地批评我一顿。为了挽回难堪的局面，不让她再生我的气，我就装出极为恭敬的样子，低着头，哈着腰，小心翼翼地进了门。我克制住自己，叫了声：“王老师”，就呆呆地站在那里，等待着王老师电闪雷鸣般地发作。我仿佛听到了刺耳的责骂声，严厉地训斥声，紧张得连大气也不敢出，心“怦怦”地跳着。

这段描写，就真实地反映出“我”精神紧张时的真实心理，把人物写“活”了。

写出内容具体的“写人”片断，还要注意到人的外貌、语言、行动、心理不是孤立存在的，而密不可分的统一体。心理决定行动，心理和行动又牵连着语言和神情的变化。因此，我们要想把人物写“活”，必须把“四要素”结合起来进行描写，要互相吻合，千万不要顾此失彼或互相矛盾，否则，你笔下的人物就会让人感到不正常了。例如下面这句：

妹妹撅着大嘴说：“呀，苹果!您给我买这么多，又红又大……”

这里，外貌与语言就是互相矛盾的。“呀，苹果!”表示惊喜;“这么多，又红又大”也表示高兴。惊喜、高兴为什么要“撅着大嘴”呢?显然，把“撅着大嘴”改为“高兴地叫起来”就贴切了。如何在句末再加上“说着向爸爸扑去。”就更好了。这“叫起来”和“扑过去”的外表描写与妹妹因爸爸“买苹果”这件事而“高兴”的心理活动就更加吻合了。

终日被囚禁于养老院中的残疾老人，当他凝望铁门之外的繁华人间，他在想什么？

身患绝症的老警察，在所剩无几的时光中，为何选择孤身上路，去破解一个不可能的谜题？

一个普通的大学生，被卷入一起横跨二十三年的案中案里，是命运使然，还是误入死局？

在夕阳中吸烟的女孩，有着哪些不为人知的过去和生死不明的未来？

背负原罪的跟踪者，余生只为一件事，一个人。

他们各有各的执念，却都想知道：

在二十三年前的那些夜里，究竟发生了什么？

那个唯一知晓秘密的人，紧闭双唇，缄口不言。

一缕香气。两个世界。三个执念满满的人。四个在城市上空彻夜游荡的冤魂。

而那若有似无的黑影，已经在浓稠如墨的迷雾中，慢慢现身……

三句话点评：看过后一直沉浸其中，人性的善与恶，无奈与枷锁。

洞察万般罪恶，却有良善之心，很特别的类型小说。

雷米新作，看完震撼。自以为超越心理罪，从不同层次，用不一样的手法，刻画了三个充满执念的人。

一、编制项目建议书的主要内容及要求

（一）项目概况

项目名称、项目由来及背景。

项日承办单位和项目投资者的有关情况。即：生产经营内容、生产经营规模、产品销售情况、年上缴税额、自有资金数额、债权债务情况等。

兴办外商投资项目要简述：

（1）合营各方概况，即：合营各方名称、法定地址、法定代表国籍及姓名、资金实力、技术力量等。

（2）合营方式（注明合资、合作、独资）。

（3）合营年限。

（4）经营范围。

（5）产品销售方向（内销或出口比例）。

简述项目建设的必要性和依据。技术引进项目，要简述技术引进内容（关键设备或技术专利）、拟引进技术设备水平及其国别和厂商。

产品技术水平及市场销售前景。

（二）项目建设初步选址及建设条件

项目建设拟选地址的地理位置、占地范围（四至范围）、占用土地类别（国有、集体所有）和数量、拟占土地的现状及现有使用者的基本情况。

如果不指定建设地点，要提出对占地的基本要求。

项目建设条件。简述能源供应条件、主要原材料供应条件、交通运输条件、市政公用设施配套条件及实现上述条件的初步设想。需进行地上建筑物拆迁的项目，要提出拆迁安置初步方案。

（三）项目建设规模、建设内容

建设规模和建设内容。生产性项目要提出主要产品品种、生产工艺及生产能力；非生产项目要根据项目的不同性质说明其规模，如旅馆、宾馆项目要说明有多少客房、多少床位；房地产开发项目要说明拟建的建筑物类别及数量；成片开发建设的小区要说明小区的主要功能、建筑容积率等。

总建筑面积及主要单项工程的建筑面积。

（四）环境影响

一般民用建筑项目不写，其他非工业生产项目简写。

（五）投资估算及资金来源

项目总投资额。技术引进项目要说明进口技术设备使用外汇数额，建设费用和购置国内设备

所需人民币数额；外商投资企业要说明总投资额、注册资本数额、合营各方投入注册资本的比例、出资方式及利润分配方式。

资金来源。利用银行贷款的项日要将注设期间的贷款利息计入总投资内。

利用外资项目要说明外汇平衡方式和外汇偿还办法。

（六）建设进度初步设想。

（七）经济效益和社会效益的初步估算。

（八）结论。

（九）附件

建设项目拟选位置地形图（城近郊区比例尺为1：2000；远郊区县比例尺为1：10000）。标明项目建设占地范围和占地范围内及附近地区地上建筑物现状。

在自有地皮上建设，要附市规划部门对项目建设初步选址意见（规划要点或其它文件）。 国家限止发展的或按国家及市政府规定需要先由行业主管部门签署意见的项目，要附有关行业主管部门签署的审查意见。

外商投资项目要附以下材料

（1）会计师事务所出具的外商资信证明材料。

（2）合营各方的营业执照（复印件）。

（3）合营各方签署的合营意向书（境内单位要有上级主管部门的意见）。

两个或两个以上境内单位合建的项目要附以下材料

（1）合建各方签署的意向书（要有上级主管部门的意见）。

（2）合建各方的营业执照（复印件）。

其他附件材料。

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二、基本建设、更新改造项目的项目建议书的审批权限和申报渠道

（一）审批权限

大中型基本建设项目、限额以上更新改造项目、3000万美元以上的利用外资项目，经市计委（限额以上的工业更新改造项目经市经委）审核后，报国家计委（限额以上的工业更新改造项目报国家经贸委）审批，其中2亿元以上项目，由国务院审批。

小型基本建设项目，限额以下更新改造项目

（1）总投资1000万元以上的内资项目、总投资500万美元以上的生产性利用外资项目、300万美元以上的非生产性利用外资项目由市计委（工业更新改造项目由市经委）审批。

（2）总投资1000万元以下的内资项目、总投资500万美元以下的生产性利用外资项目、300万美元以下的非生产性利用外资项目，山区（县）、局、总公司审批。

（3）中央在京单位与本市地方单位合建的项目，由市计委、市建委联合审批。

其它几类项目的审批

（1）外省市省级单位驻京办事处，经国务院机关事务管理局批准设立，具体建设规模由市建委予以确认。

（2）外省市地区级及以下机构的驻京联络处、各大企业的驻京办事机构，经市政府办公厅批

准设立，具体建设规模经有关省、市、自治区计委或企业主管部门批准后由市计委予以确认。

（3）外省市单位在京独资建设的项目，按上述权限由项目所在地区县计委或市计委审批。 在北京经济技术开发区内的建设项目，不论建设规模、资金来源及建设单位的隶属关系，凡是按国家规定可以由北京市审批的，均由北京经济技术开发区管理委员会审批。 下列项目，不论规模大小均需报国家审批

（1）外商投资的宾馆、饭店项目，需经市计委、市经贸委、市旅游局联合初审后，报国家计委、国家经贸部、国家旅游局审批。

（2）需国家补助投资或使用国家统借外汇的项目，需由市计委上报国家计委审批。

（3）国家规定的限制类（乙）外商投资项目。

下列项目在市计委审批之前需征得有关主管部门同意

（1）汽车检测场或汽车驾校，需征得市公安交通管理局同意。

（2）歌舞厅项目，建筑面积500平方米以上，需征得市文化局同意（500平方米以下，在征得区县文化局同意后，由区县计委审批）。

（3）经营黄金饰品的项目，需征得市人民银行同意。

（4）施工企业需征得市建委同意。

（5）勘察设计企业需征得首规委办同意。

（6）房地产物业管理公司需征得市房地局同意。

（二）申报渠道

市属单位申报项目，先按隶属关系报到主管部门，再由主管部门上报市计委（或市经委）。 区县属单位申报项目，先报到区县计委，再由区县计委报市计委（或市经委）。

南朝四百八十寺，是我们在中小学时都熟读的故事。南朝四百八十寺有什么古诗?这些伟大的寺庙又是如何建成的?今天，我们一起走进南朝四百八十寺中的寺庙之首南禅寺，一起了解那些逝去的文化。

鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国南方的佛教中心。

南朝四百八十寺历史典故

寺址所在为三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。1958年起，在原住持宗诚法师的带领下，依明清时规模形制，鸡鸣寺逐步恢复并对外开放，成为南京一重要寺院。 1992年，《新白娘子传奇》剧组来到南京市古鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关剧目，当时西湖的雷峰塔已倒而新的尚未修建好。

南朝四百八十寺栖玄寺说

雪后的鸡鸣寺一种说法认为，据史料记载，早在孙吴时期，现鸡鸣寺之处就已建有一寺，名为“栖玄寺”，此因鸡笼山北面有栖玄塘而得名。南朝宋文帝刘义隆第七皇子、建平王刘宏为人谦俭周慎，深得父王信任，并赏赐其在鸡笼山东偏北处建宏敞府第。

刘宏于宋大明二年(458年)临终前，嘱咐将鸡笼山下东偏北处的府第捐为寺庙，沿用名“栖元寺”，元、玄同义，南齐时改名建元寺。孙吴时期开拓了南北向的潮沟(在今南京市机关大院西墙附近)，南接城北渠、运渎，经栖玄寺门前，北通玄武湖，后来，明代筑城时阻断了该潮沟，但此沟的南端直至上世纪80年代初尚存，沟旁尚有几棵老槐树。从这些资料看，三国孙吴时的栖玄寺该是鸡鸣寺的前身。

还有人认为三国时，栖玄寺曾是孙吴府第的后苑，晋代时，该地是廷尉署。如果栖玄寺确实是鸡鸣寺的前身，那么，鸡鸣寺的历史就可向前延伸300年，但是，对这一说法存在着争议。

南朝四百八十寺同泰寺说

第二种说法则认为，鸡鸣寺的前身是南朝梁的“同泰寺”。持这一观点的人认定：南朝梁普通八年(527年)在鸡笼山所建的同泰寺，是鸡鸣寺的前身。他们认为：当时的同泰寺范围很大，从山下一直延伸到鸡笼山上。

同泰寺寺内有大殿六所，小殿堂十余所，一座九层浮屠(宝塔)，一座七层高的大佛阁，供奉着十方金像和十方银像，整个寺院依皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，无愧于“南朝四百八十寺”之首的美誉。梁武帝是中国古代最笃信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺，并常到寺内讲经说法。如果同泰寺果真是鸡鸣寺的前身，那么，由于南朝非常浓厚的信佛风气，由于南朝时建康(今南京)寺庙的盛行(诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”)，特别是由于梁武帝这位“菩萨皇帝”多次舍身于同泰寺，鸡鸣寺当然是更加的意义凡非。当然，不管其前身是同泰寺还是栖玄寺，或是其它的寺庙遗迹，鸡笼山麓的鸡鸣寺也是一座古老的寺院。

南朝四百八十寺建置沿革

南朝第一寺——鸡鸣寺鸡鸣寺位于鸡笼山东麓，始于东吴。

三国时，为吴国后苑。238—240年(吴赤乌年间)，建栖玄寺，因鸡笼山北有栖玄塘而得名。吴末，孙皓时毁。

300—301年(西晋永康年间)，有僧人在鸡鸣山上倚山造室，建佛寺五所，因规模不大，名声小。

东晋，建都建康(南京)，辟为廷尉署。

南朝刘宋时，相传有黑龙现于玄武湖，山改名龙山。

439年(刘宋元嘉十六年)，征庐山慧远高足雷次宗在鸡笼山开馆授徒，竟陵王萧子良于鸡笼山开西邸，集学士抄五经百家。

458年(刘宋大明二年)，建平王刘宏将鸡鸣山府第舍宅为寺，名栖元寺。齐时，改名建元寺。相传齐武帝萧赜游钟山，至始闻鸡鸣声，故山改称鸡鸣埭。梁普通年间，迁廷尉署于六门外，在原廷慰署地建同泰寺。

527年(梁普通八年)，寺建成，当年舍身于同泰寺，并改年号为大通元年。寺在宫后，北掖门外路西，寺南与台城隔，抵广莫门内路西，宫开一后门，与寺之南门相对，名大通门，对寺之南门，取反语以协“同泰”名，帝晨夕入寺，多出入此门。寺中造大佛阁七层、宝塔九层、大殿6所、小殿10余所，东西各有般若台三层，筑山构垅，亘在西北，柏殿在其中，东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转。

南朝四百八十寺之首南禅寺是一所长方形院落，规模并不大。整个寺院给人以小巧玲珑的感觉。3间正殿，建在方整的台基上。寺院小，配殿低矮，这就衬托了正殿的雄健。南朝四百八十寺之首南禅寺座北向南，占地面积300多平方米。寺院南北长60米，东西宽51米多，寺内现存殿宇6座，除大佛殿是唐代原物外，其余5座殿宇都是明、清时所建。

夜游来南朝四百八十寺之首南禅寺其实最吸引人的还是这里的夜市美食，这里其实已经商业化，夜幕降临，繁华似锦，跟深圳的东门、广州的上下九、南京的夫子庙差不多，也扮演着同样地角色。

沿着中山路一直往前走到底就是南禅寺，这里是不仅聚集了一众食店，著名的有王兴记、穆桂英美食城、景福记等等，也是购物集中的地方，多以特色集市为主。如果喜欢淘货的话，可以到此碰碰运气。

今天，我们学校来了几名解放军叔叔，我当时还不知道他们是来干什么的，后来才知道原来他们是来给我们军训的，然后在选出一些人去参加少年仪仗队。

我当时特别高兴，因为全校人都知道能参加我校少年仪仗队是非常光荣的事。所以，我自己告诉自己，一定要好好表现，必须要被选上。之后我和我的同学就一起听从解放军叔叔的口令训练了起来。教练越教越严，我都有点儿快坚持不住了。我们练着练着，教练看我们非常累，就终于让我们休息了。后来，教练还让同学们表演，讲笑话，我笑的肚子都疼了。

教练看上去很凶，其实，他一点儿也不凶，而且还一心一意地练我们，但有的时候他也会很严肃，我一点儿也不讨厌他，而且还挺喜欢他。休息时间到了，我们站成一排，教练突然把我拽了出去，我当时还以为我犯了什么错呢，随后又有几个同学被点出，之后我们才知道，原来我们是被选上少年仪仗队了，我们解散了，高高兴兴会班了。

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

《杯弓蛇影》典故十一

从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？

回到家中，他在殿内里踱（duó）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”

乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

《邯郸学步》典故十二

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

《对牛弹琴》典故十三

春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

《九牛一毛》典故十四

汉武帝（刘彻）听说李陵带着budui深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。

后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。

最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。

廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。

古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的着作——《史记》。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

中国的历史文化悠久，典故故事更是数不清，今天，小编特意为大家推荐目不见睫的历史典故，希望大家喜欢！

【出处】

《韩非子·喻老》。

【释义】

自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。

【历史典故】

春秋时，楚庄王想出兵讨伐越国。杜子听说后，去问楚庄王：“听说大王要攻打越国，是真的吗？”楚庄王回答：“是。”杜子又问：“您有成功的把握吗？”庄王说：“现在越国政治混乱，兵力不足，不堪一击。”杜子听了楚庄王的话，笑着说：“大王，您想错了。我虽然见识不多，但我知道，人的智慧往往就同人的眼睛一样，能见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。请您仔细想一下，我们楚国自从败给秦国、晋国后，失掉了几百里土地，难道这不是楚国军力虚弱吗？而国内又有庄矫这样的大强盗无法铲除，这难道不是政治混乱吗？因此我觉得楚国的乱和弱并不在越国之下，而您却自以为比越国强大，还想去讨伐它，这不就像眼睛看不到睫毛一样吗？”楚庄王听从了杜子的劝告，放弃了攻打越国的打算。

【成长心语】

“知人者智，自知者明。”人要了解自己，才能战胜自己，进而才能有所成就。自知让人明理明事，让人时刻保持谦虚的态度。自知是一种智慧的追寻与探求。自知是一种不回避弱点与弱势的勇气。自知的力量是人类追求前进与发展的动力。人贵有自知之明。正所谓“知己知彼，百战百胜”，真正认识自己，才能走出自己的人生之路，在历史天空留下自己独特的轨迹。

比喻句是用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。以下是小编收集的天气的比喻句，欢迎查看！

1、湛蓝的天空宛如一块淡蓝色的宝石

2、雨后，天空中出现了一道彩虹，宛如一座彩桥悬在天空

3、一块透明的蓝天，象一张丝手帕，蓝天上停留一些细碎而洁白的云块，象是绣在纱巾上的花朵

4、天上是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，就如一个女郎

5、天上的云朵有一大团绘聚在一起的云像一匹马的头，它正在仰头嚎叫。

6、天蓝得像一汪海水，几朵飘悠悠的白云，洋洋洒洒地点缀在天空，像一个美妙的梦

7、天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样

8、天空像遮了盖头的新娘，红红的一片

9、天空像我，蓝的晶莹，蓝的剔透，白云是我的无暇，彩虹是我的快乐

10、天空像是打翻的红颜料涂抹的一样，美丽的红色一片

11、天空像母亲包容大地与白云，大地在她身下苍茫，白云在她怀里嬉戏

12、天空像父亲包容山川和大海，山川在他身下连绵，大海在他怀里无边

13、天空似一幅画布，等待着鸟儿的着色

14、天空飘着朵朵白云，好象一望无垠的草原上一群群奔跑的小白羊

15、天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱

16、天空好像一幅抽象的画，色彩简单而深刻

17、天空的色彩就像用红色颜料挥洒出的画卷

18、太阳将雨后的天空变成了一道美丽的彩虹，绚丽多姿

19、晴朗的天空是蓝色的，很像一片大海，也像一床蓝色的棉被

20、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫、如榴火、如玛瑙、如琥珀

21、彩云像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的漂浮在空中

22、傍晚的天空又是一番景象，红艳艳的天空像抹过粉的脸庞，又像一条巨大的红领巾

内容扩展：描写天气的好段

1、有雾时那就好玩了。所有东西都浮到了空中，仿佛置身于如梦如幻的境界里。许多老爷爷提着两盏黄灯缓慢地走在马路上，但是你一定不敢走近它们，因为它们可是庞然大物——汽车。在雾中，你还能闻到阵阵清香呢！

2、冬天，天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。东北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄。太阳好像怕冷似的，从东边向西边一滑就过去了。缺少了太阳，古树好像丢了魂似的，再也没有往日的那种生气。

3、夏天的雨，总是那么的疯狂。总是伴随这台风呼啸而来，雷公公和电婆婆是一对夫妻。噼里啪啦的大吵起来。暴雨带着这对夫妻好像要吞没整个世界。不过，它又是个纸老虎，看它一副凶巴巴的样子，其实蹦跶不了几天。

4、街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

5、冬季的一天，天气阴沉沉地，十分寒冷，瑟瑟地北风卷过，寒到了骨缝儿里。我顶着严寒，纹丝不动地站在奶奶家那个露天的阳台上，只为了观赏那场碰巧降下的雪。

6、当阴雨天，雨滴从天空坠下，冲洗着这个世界。天空覆盖着朵朵乌云，本是那样昏暗，在雨滴的洗浊后，天空剥开云层，你有没有发现，它变得清澈了？而那些雨滴呢？它们饱含着热泪又从某个不起眼的角落偷偷的溜回去。

7、这几天冬季的寒风呼呼地吹来，大街上人们穿上厚棉衣，还瑟瑟发抖。据气象台报道今天最低气温已低于四摄氏度，难怪这几天不时的有几阵刺骨的寒风吹来，吹透寒衣，皮肤冰凉，今天新闻里说，到医院看病的人数比往常多。

8、冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮，伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了人间，顿时，大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。

9、渐渐地，天气凉了，风也冷多了。早晨凛冽的寒风吹到脸上就像刀刮一样，路旁的杨树枝在风中狂舞着，那干巴巴的树枝，不时发出“喀嚓喀嚓”的声音。路边枯萎的草，无精打采地耷拉着脑袋，在狂风中战栗着，发出沙沙的声音。

10、有人喜欢晴天，看那明媚的阳光洒在大地，可以贪婪的享受着太阳带给的温柔；有人喜欢雪天，看那片片雪花从空中飘然落下，纷飞的舞姿那样迷人。但我偏爱阴雨天，它虽不如晴天那样温暖，也没雪花飘落那样婀娜，但却有它独特的美。

11、大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。

12、教室地面没有水泥，是黄土，坑坑洼洼。寒风总会从缝隙中吹来，割痛耳朵，身上总是有大大小小的冻疮，可是依然快活。窗户是用麻布口袋蒙着，这些口袋是大伙儿好不容易凑来的。

13、天上的乌云在舞蹈，早已按耐不住将被释放的心情，地上的人们迎来的是天色变暗，阴沉压抑，阴天，总有种失落的感觉，心情也随之下沉，阴天，是人们静静思考的好时机，阴天，总是预示着要下雨；不一会儿，雨就从天而降，打破了这种沉闷。

14、寒冷的严冬，河水一改往日的活泼，似乎恬静地睡着了那年冬天，那个冷呀，把人冻得鼻酸头疼，两脚就像两块冰。

15、阴雨天，它也是个坏姑娘，每当她降临，总会让人回想起许多，回想那难忘的往事，那些短暂的曾经，像电影一幕幕的在脑海中回放，快乐的和难过的悲喜交加。过去，却回不来。

16、今天，天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。寒风像一把锋利的剑在空中飞舞发出了尖利的叫声。

17、盛夏的一天中午，火辣辣的太阳毫不留情地烤着大地上的一切。大地被晒得发焦发烫，地面上仿佛被一个巨大的蒸笼罩住了，使人透不过气来。

18、第一次接触海，是在去维多利亚市的时候。那天清晨天气阴沉沉的，天空是白茫茫的一片，还下着淋淋淅淅的雨。大概是受天气的影响，海水是深绿的，白色的浪花一排一排涌向码头。

19、转眼间，夏天过去，秋姑娘洒着明亮与清爽赶过来了。人们都说秋天美，可我却想说秋天不“美”的一面，那就是——多变的气候。

20、虽然天气还是阴阴沉沉的，但我的心情却好了很多，感觉从未这样开心过。也许是我又学会了某种东西，再次看到那一张张飘落的树叶，枯黄残缺的现在，比起昔日的茂密与嫩绿，我倒觉得此时的他们更为美丽。

21、春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

22、碧蓝的天空，铺过来一层蚕丝般的云幕，不一会儿，太阳周围现出一道彩色光环。它宛若彩虹，但没有彩虹鲜亮；虹的色彩是内紫外红，而光环刚好相反，是外紫内红。这就是“晕”，欲称“分圈”。

23、大暑天一到，太阳公公发怒的更厉害，它早早的起了床，把火辣辣的太阳光照射在大地上。树上的叶子都晒蔫了，大树爷爷热得受不了了。路上的骑车人戴着遮阳帽，披着长袖衣，吃力地骑着。马路对面的红灯亮了，骑车人不得不钻到树阴下避暑。

24、春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。

25、天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。东北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。

26、冬天的雨，总是那么的阴冷，似乎还有点小小的毒辣。那雨滴伴随着冷风打在你脸上，有一股针扎般的疼。一场雨后，便要冷一成。搞不好就要你严重发烧39度以上！鼻涕喷嚏一起来，直流三尺。所以，我不喜欢冬天的雨。

27、公园里，人烟稀少，白雪皑皑的场地旁，一间屋子里冒出了热气。人们都躲在家里，没人出来了。啊，冬天真冷啊！

28、秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。

29、秋天，树叶落了，花儿谢了，天气也渐渐变凉了。在秋天的季节里，小朋友们非常开心，他们相约来到广场，在广场上放风筝、捡树叶、散步，多么开心啊。

30、雨天虽然没有雪那么美，但它给我思想上的启迪。一面面的雨帘不断交替，雨点瞬间从天空落下时，速度出奇得快，不假思索的就落下来，或许人有时就得像雨点那样想做就做，不需要磨磨蹭蹭，不需要想自己是落在地上还是被鲜花、树叶接住。

31、秋天，树叶都飘落下来了。金色的树叶包后海衬托得更加美丽。游客们在凉爽的天气里聊着天，散着步，尽情享受秋天的阳光。