千里送鹅毛的典故内容实用20篇

【出处】（东汉）班固《汉书·霍光传》。

【释义】曲：弯；突：烟囱；徙：迁移，移动；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

【历史典故】

霍光，字子孟，他是西汉中期的权臣，汉武帝临终时，霍光遵从遗诏辅佐汉昭帝。汉昭帝死后，霍光迎立昌邑王刘贺为帝，不久又迎立汉宣帝。霍光执政二十多年，辅佐汉昭帝、汉宣帝两代帝王，有功于汉朝，受封为博陆侯。

茂陵的徐生看霍氏家族生活过度奢侈，曾经多次上书汉宣帝，请求不要过分放纵霍家，对于他们奢侈成性的生活应该及时加以制止，以免造成后患，但都没有引起朝廷的重视。霍光死后，果然有人告发霍光的后代阴谋叛乱，汉宣帝下令镇压，给举报、镇压的相关人给予了奖赏，而茂陵徐生没有受到任何奖赏。因此，有人给汉宣帝讲了一个故事：

从前，有一个客人去拜访他的朋友。客人看到主人家的烟囱是直筒的，在周围还堆满了干燥的柴草，便对主人说：“要把烟囱改成弯曲的，并把干燥的柴草搬到别处去，离开烟囱越远越好。否则的话，将要引起火灾。”主人听了不置可否，心想：这么多年来，一直都没有什么事，又何必多此一举呢！

过了不久，这家果然失火了。邻居们纷纷赶来救火，大家共同努力，终于把大火扑灭了。主人于是杀牛摆酒，感谢救火的邻居们。凡是救火时被烧伤的都被安置到上座，其余的则依次而坐。主人举杯敬酒，感谢邻居们的帮助，却始终没有提到那个建议改建烟囱、搬走柴草的客人。

于是，有一个人对主人说：“假如听从客人的劝说，就不会发生火灾，也不用杀牛摆酒了。现在感谢各位前来救火的邻居，却忘掉了那位劝您防患于未然的客人。”主人听后才明白过来，赶紧命人请来了那位客人。

汉宣帝听完了这个故事，深有感触，于是就赏赐给茂陵徐生绢帛十匹，并任命他为郎官。

【成长心语】

习惯是很可怕的，如果你习惯于安逸的生活，便会失去改变的勇气；如果你习惯于一个人的照顾，便会失去自理的能力……当一切都变成习惯时，人生也就变得平淡如水了。并非所有的习惯都会将你引向如水的幸福，有些习惯本身是具有危险的。一味地按照习惯去考虑问题，不仅不能使危险远离自己，防患于未然，反而会使危险一步步逼近，直到爆发。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，及时将危险排除。

每个人，都拥有一个梦，即使彼此不相同，能够与你分享，无论失败成功都会感动。闲暇时的我无意哼起了这句歌词，慢慢地，我在记忆的大海中搜寻着曾经的童真。

回首年幼，我喜欢表演，喜欢在大众面前展示自己，曾经的自己真的很天真，心想只要考上上戏，梦想就会实现，可惜，那时的我对自己，对这个社会认识的却少之又少。而事实却不会按照我们自己预想的来进行。

中考后的我，选择自己规划自己的人生，我不想再想曾经一般没有目的，浑浑噩噩的过完那义务教育。

父母知晓后，给予我的却是一个沉重的打击，我无奈之下只好放弃了。有些人或许会说“连梦想都能够放弃的人还有什么用？”我对这句话并没有多么大的感冒，因为我知道能说出这种话的人，都是热爱梦想的人，我敬佩他们。

可是人与人是不同的，我并没有忘记我的梦想。

曾经看过一篇材料，讲的是一位女士在她的职位上工作得非常努力，有人问她：“你的梦想是什么？”她说：“我的梦想是成为一名歌手，我并不喜欢我现在的工作”。那人又问：“你既然不喜欢现在的工作，那为什么做得那么成功呢？”她说：“我虽然喜欢音乐，但我既然选择了这条路，就一定会把它完成得很好！”

这位女士的名字我已经不记得了，可是我喜欢她对生活的态度尽管她的梦想并没有实现，可是她的生活却并没有因此而结束。

童年的美好幻想像是一粒种子，洁净无瑕，在生活中不断得到滋养，将它永远放于心中，它会生根，会发芽，成为你这一生最宝贵的财富。

“得不到的东西才是最好的！”我曾经一直不相信，可是直到自己真真正正地感受到时，最好的东西已悄然远逝，难道它真的完全脱离了我的世界了么？没有，相反，它在我内心中已经萌发了，再也不是曾经那幼小的种子了，它已经占据了我的心。

梦想的种子并不会因为生命的流逝而停止生长。相反的是，它会给我带来希望，带来光明，美好的生活需要梦想的点缀，生命因追求而永不停息。

曾经的梦想是最美的开始，曾经的笑容是最和煦的春风，我想把它沉埋心中，成为我心中最亮的光。

“最初的梦想，紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航……”让歌声带领着我驶向未来，让曾经的梦想为我照亮道路上的迷茫。

一、 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈 ——贝多芬

二、 不信不立，不诚不行。——晁说之

三、 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊

四、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

五、 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

六、 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

七、 诚信为人之本。——鲁迅

八、 当信用消失的时候，肉体就没有生命—大仲马

九、 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯

十、 精诚所至，金石为开。——王充

十一、 君子一言，驷马难追。

十二、 内不欺已，外不欺人。——弘一大师

十三、 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。 ——奥斯特洛夫斯基

十四、 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知

十五、 人背信则名不达。——刘向

十六、 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱—高尔基

十七、 如果要别人诚信，首先要自己诚信—莎士比亚

十八、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

十九、 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ——周恩来

二十、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

二十一、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备

二十二、言不信者，行不果。——墨子

二十三、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

二十四、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

[诚信方面的名言警句的内容

星期五，是我校的学雷锋日。我们五年级学生要帮助二年级的小妹妹们打扫课桌椅。

到了二（3）班我先在桌子上撒了点洗衣粉和水，再用抹布抹干净后我又打扫了桌腿。我先在上面挤了一点牙膏，撒了一些水，再用抹布把上面的“顽固污渍”全部抹干净。最后我又帮他们擦了一下抽屉，我先在里面撒了一点点的水，再用抹布仔细地擦了一下，实在擦不掉的污渍我就在上面挤上一点点的牙膏，然后再慢慢的擦。就这样我只擦了3张桌子。看见他们开心的笑了，我也很开心！可，可是，看看我的手已经黑不拉球了，没关系，只要他们开心就好！

这次的体验让我们感到了劳动带给我们的快乐，我好开心啊！

什么是自信心？自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。

我们在学习或干事业的过程中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水。而自信心就是登山的云梯，渡水的飞舟。

人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。

人，如果缺乏自信心，就会对自己的美好理想放弃争取，会使人浑浑噩噩，碌碌无为。人如果缺乏要干成一番事业的信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终身也托不起成功的巨轮。

在现实生活中，自信心是大力之神，它能使弱者变强，是强者变得更强。镭的发现者――居里夫人，当初穿着沾满灰尘和有无的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的含铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常辛苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友说：无论做什么事情，我们多应该有恒心，尤其是自信心。由此可见，事业上的成功固然由很多因素促成，但自信心是成功者必备的特征

当然，自信心是受社会条件制约的，要了解这会需要，要了解自己能为世界贡献写什么，要正确估计自己的能力。如果一个人连图纸都不会画，却对众人大嚷：我是着名工程师，我能为社会建起许多高楼大厦。这岂不是狂妄、吹牛吗？

自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚昧，敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正从这里起步。

[谈自信作文内容

翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。

《傅雷家书》。傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。

《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。

家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。

不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。1979年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。

人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他虽然在海外孤儿似的处境里，父母却好像仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。

傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。

语本唐代韩愈《柳子厚墓志铭》。

韩愈和柳宗元（字子厚）是中国两位杰出的文学家。大名鼎鼎的唐宋八大家中，唐代有两位，这两位就是韩愈和柳宗元。韩愈长柳宗元七岁，而柳宗元却死在韩愈之前，仅活了四十六岁。

韩愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世后，韩愈责无旁贷地写下了《柳宗元墓志铭》。韩愈在铭文中先概述了柳氏先世的事迹，然后叙说柳宗元仕途的不幸和在文学上的成就。柳宗元被贬官柳州（今广西柳州市地区）时，刘禹锡也将同时被贬往播州（今贵州省遵义市地区）。当时播州新建，地处偏远，生活艰苦，瘴疠时作，“非人所居”；而刘禹锡则上有高龄老母，“万无母子俱往之理”。于是，柳宗元不避罪上加罪的危险，上书朝廷，请求以柳州换播州。

铭文激动地指出：“呜呼！士穷乃见节义。”这是韩愈给柳宗元崇尚仁义、忠厚待友的崇高评价。接着，笔锋陡转，描述群小的行径。这些人平时和睦相处，也能一块儿吃吃喝喝，脸上总是堆满笑容 ，有时还握着对方的手，蹦出几句掏心窝子的话，还满脸热泪地指天发誓：“哥们儿，咱们死也得死在一块！”这一切全像是最真实的，好像他最值得信任。但是，一旦遇到毛发般的蝇头利益，这种人便立即翻脸不认人，好像压根儿就不认识你这个人了。“落陷阱（通‘井’）不一引手援，反挤之，又下石焉”——看到有人要掉进井里，不立即拉他一把，反而把他挤下井，还往井里扔石头。这种行为连禽兽都干不出来，他自己却洋洋然以为拣了个大便宜。这号人如果得知子厚的高风义举，多少也应该有点惭愧吧。

文中“落陷阱 又下石”后被炼为典故“落井下石”。

孔子55岁时,因在鲁国难以实行自己的政治抱负,于是带着自己的部分学生开始周游列国。下面是小编分享的孔丘周游列国的历史典故，欢迎大家阅读！

正当吴楚、吴越争斗激烈的时候，中原的诸侯国内部也在发生剧烈的变化。公元前年，鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙意如驱逐。季孙意如另立昭公庶出的儿子宋为国君。这就是鲁定公。从此，鲁定公就只成了鲁国的一个象征性的国君，鲁国的权力就分别到了三家大夫的手中。

这就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。但是，这三家大夫在各自为政的过程中，慢慢地又被自己的家臣窃取了实权。其中，以季孙氏家的问题最为严重。这时季孙意如已死，他的儿子季孙斯继承了权力，并任鲁国的相国。季孙斯的家臣阳虎，乘机攫取了季孙氏的实权，并且企图灭掉季孙、孟孙、叔孙三族，自己取而代之。

公元前年，阳虎起兵叛乱，季孙斯逃到了孟孙氏无忌的封地。孟孙无忌有个老师叫孔丘，他早已料到了这次事变，并且事先对孟孙无忌作了警告。因此，孟孙氏预先调兵遣将，将士兵伪装成搞建筑的工匠，埋伏在自己封地的四周，待阳虎赶来捉拿季孙斯时，孟孙无忌的伏兵一拥而上，将阳虎打败了。

孟孙无忌的老师孔丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前年。他的父亲叔梁纥做过邹邑（今山东邹城东南）大夫。但在孔丘幼年时父亲就死了，因此家中生活很贫苦。母亲颜征在把他抚养成人。他好学不倦，学问很深，并且收了不少学生、弟子。不久，这些学生、弟子遍及各诸侯国，孔丘也很快地就在诸侯国中出了名。孔丘主张各诸侯在治理国家方面要用“德治”，要“举贤才”，同时还应该“正名”，即国君、大夫、百姓、父亲、儿子都应各守自己的本分，不得“僭（ｊｉàｎ）越”。在思想方面，他提出了“仁”和“礼”的学说，“仁”的意思就是说做人要有道德观念，要爱人；“礼”就是要人重视内心修养，并用它来约束自己。在教育上，他提倡“有教无类”，即不分人出身的门第高低，每个人都可以接受教育。他自己收教的学生，就各种出身的人都有，实践了他“有教无类”的观点。在学习方法上，他主张“学而时习之”“知之为知之，不知为不知”。这些都成为以后人们在治学方面的宝贵经验和格言。

当时一些诸侯国的国君想聘用孔丘。但是，他的一些观点显然触犯了那些掌握着诸侯国大权的大夫们的利益。比如关于“正名”的观点，正打中了大夫们的夺权割据、篡夺诸侯权力的要害，他们怎么可能让国君采用孔丘的政治主张呢?

孔丘周游列国，没有一个国家任用他，只好又回到了鲁国。孔丘五十岁那一年，正碰上阳虎叛乱。

由于孔丘提醒孟孙无忌，制止了阳虎的叛乱，孟孙无忌向相国季孙斯推荐，孔丘当上了鲁国的司空。

公元前年的一天，鲁定公让孔丘当相礼，陪定公一起去夹谷（今山东莱芜）与齐景公会盟。由于孔丘的周密筹划和临危不惧的机警应对，使齐国企图借合盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋彻底破产。

鲁定公回国后，升孔丘为大司寇（主管司法的长官），以表彰他在夹谷会盟时为鲁国立下的功劳。孔丘乘机施展了自己的抱负，他一面协助鲁定公平息了季孙斯的家臣公山不狃（ｎｉǔ）的叛乱，一面帮助相国季孙斯治理鲁国。三个月之后，鲁国的面貌就发生了很大的变化。

齐景公听说鲁国在孔丘的治理下正在起变化，就紧张起来了。大夫黎弥给景公出了个主意：选一批漂亮的美女和乐工送给鲁定公，让他纵情声色，疏远孔丘。这一招果然灵验。从此，鲁定公就日夜享乐，不理朝政了。

孔丘见鲁定公实在没出息，就带领一些学生再次到各国游历。他先后从卫国、宋国、郑国又到了陈国。当他准备从陈国到蔡国去的时候，楚昭王知道了，派人去请他。陈、蔡两国的大夫怕孔丘被楚国重用后会对他们不利，就在路上派兵截住了孔丘，将他围困了三天三夜。孔丘受了三天惊吓，饿了三天肚子，到第四天上，楚国的救兵到了，才脱离了困境，到了楚国。但楚昭王的大臣们也不能容纳孔丘，他最后只好又辗转回到了鲁国。

孔丘回到鲁国后，年纪也大了。他终于放弃了从政的念头，专心致志地着书立说和教授学生。古代的许多文化典籍，如《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《乐》，他都进行过系统的整理；他的言行，由他后来的弟子记录下来，编成《论语》；他教的学生、弟子，号称三千人，其中有名气有成绩的，就有七十二人。最难能可贵的，他还用编年体的形式，根据鲁国史官的记载，整理编纂成了《春秋》一书。这部书记载了从公元前年（鲁隐公元年）到公元前年（鲁哀公十四年）的我国历史上共年中的重大事件。这个时期，人们就通称它为春秋时期。孔丘于公元前年去世。按照后人对中国历史阶段的划分，我国古代春秋时期是从公元前开始，到公元前年结束。也就是说，就在孔丘去世后四年，我国的社会历史，就进入战国时期了。

孔丘的学说，后来就发展成了我国文化史上的儒家学派。孔丘成了儒家学派的创始人。由于孔丘对我国古代文化的贡献，以后人们尊称他为孔子。

一．整体感知内容，把握小说情节

情节是小说的要素之一，人物形象的塑造、人物性格的展现与演变，都是在情节发展中完成的，小说的主题、作者的思想倾向也都是在情节发展的过程中逐渐清晰起来的。所以，阅读小说首先是要感知作品内容，弄清楚故事发生的时间、地点、起因、发展、高潮、结局，有哪些矛盾，这些矛盾又是怎样解决的等等。读《祝福》，应该透过其“倒叙”的外在结构形式，理顺祥林嫂生活的轨迹，即初到鲁镇――再到鲁镇――沦为乞丐――在痛苦中死去，并结合她的外貌、心理、精神的变化，小说的内容就会了然于心。读《守财奴》，要梳理出葛朗台在“财”方面的种种表现：抢财――骗财――守财，忽而与妻女矛盾紧张，忽而与妻女“讲和”，在时起时伏、时紧时弛、时缓时急、一波三折的情节发展中，葛朗台翻来覆去的自我表演，把一个贪婪、吝啬的灵魂展现在读者面前。

二．分析人物形象，理解作品主题

一般情况下，理顺、理清了情节，大脑中对人物形象会有一个概括、笼统的印象；要让这个印象清楚、明晰、具体起来，还需要对小说中的具体描写，结合人物所处的社会环境，做由表及里、由现象而本质的合理的分析与推断。比如分析祥林嫂这一形象时，要注意如下几个问题：祥林嫂初到鲁镇只是“整天地做，食物不论，力气不惜”说明了什么？祥林嫂被强迫改嫁时“闹”得出格，这怎样理解？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？如何认识祥林嫂临死前的疑问？思考这些问题的过程其实就是你走进人物内心世界、准确把握人物思想性格特征的过程。比如第一个问题，不能只是简单地理解为表现了祥林嫂的勤劳，还应联系相关情节，从祥林嫂逃离婆家到鲁镇这一“背景”去分析，其实她是想用拼命地劳作来让自己忘掉过去的经历，有很大的“麻醉自己”的成分。而祥林嫂被迫改嫁时的“反抗”也不是“勇敢”的表现，其实仍是贞节观念在其作用，她是不会有诸如人的权利与尊严的意识的。《祝福》不是为了表现祥林嫂的“勤劳”和“勇敢”，而是写出一个旧中国不能掌握自己命运、被迫害、被践踏的女性的命运。

理顺情节、把握人物形象，同时结合环境描写及写作背景，就可以对作品的主题有比较清晰的透析。《祝福》通过祥林嫂的悲剧，尤其是对祥林嫂所生活的社会环境――风俗、观念及她身边的人有意无意的“残害”――的具体描写，再现了封建礼教是如何一步步吞噬勤劳、本分的祥林嫂的，从而揭露封建礼教吃人的本质；《陈奂生上城》则通过陈奂生进城后一系列的“巧遇”和“表演”，写出了改革开放后农民的喜悦与历史因袭下来的落后。分析主题一定要着眼于作品，在对文本的具体分析和概括中

得到自己的认识，万不可概念先行，先入为主，人云亦云。

三．运用想象推断，合理填充“空白”

任何一篇（部）优秀的小说都会给读者留下了巨大的“空白”，读者的想象和推断，能够丰富小说的思想和艺术内涵，这也是文学鉴赏的魅力所在。

小说靠情节说话，靠人物说话，作者往往“隐藏”起来。从鉴赏的角度，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是一种相对的合理（前提是“合理”而不能“强词夺理”）。比如，对《项链》的解读就是多元的，小说的主题是什么？对路瓦栽夫人应如何评价？答案并不是惟一的，不同时代和不同的价值观，对小说的理解会有很大的不同；读者的解读与作者创作的动机也可能有较大的距离。

揣摩作品的语言与艺术上的“精妙”，是小说阅读不可或缺的一环。如谋篇布局、遣词造句、锤炼语言、对比衬托、侧面描写等，细细品味，才能咂摸出文学的韵味来。如鲁四老爷的“可恶，然而”，阿Ｑ刑场上的划圈，曹操华容道上的“三笑”，葛朗台的临终一“抓”与“嘱咐”，真是耐人寻味，咀嚼不尽。如果能将这些凝缩的精华“泡”开，你也就找到了进入文学鉴赏殿堂的门径了。

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了姽婳将军林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他好武兼好色，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘姿色既冠，武艺更精，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为姽婳将军。

当然了，这位恒王是一个真正的须眉浊物兼草包，竟被流贼杀死。文武官员纷纷要献城，不期忠义明闺阁，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为姽婳将军。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的姽婳将军却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为姽婳，称之为姽婳将军，用《红楼梦》中的说法，是妙极神奇，更觉妩媚风流。

我国有文字记载的第一位姽婳将军是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有妇好铭文的钺，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的白杆兵更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速出家财济饷，率白杆兵兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中世间多少奇男子，谁肯沙场万里行这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

历史典故，我们从小到大听过多少，知道多少，了解又有多少，今天，小编特意为大家推荐亲尝汤药的历史典故，希望大家喜欢！

亲尝汤药：谁言寸草心，报得三春晖

【出处】

《二十四孝》。

【释义】

亲自品尝汤药的热度，是孝顺的一种表现。

【历史典故】

刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，初封代王，后来继承皇位，即汉文帝。刘恒是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。

有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡一会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。

刘恒孝顺母后的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之君。有诗颂曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”

汉文帝在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。后人为了纪念文帝的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。

【成长心语】

自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到三年如一日。感恩以孝为先，因为父母的付出远远比山高、比海深。学会去感激别人是自己的一份良心、一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐。打开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，会使世界更美好，使生活更加充实。

“走过路过，千万不要错边！这里的商品大减价啊！”

咦？教学楼怎么这么热闹？平常教学楼里都非常安静，而今天却变成了热闹的“百货大楼”。这是怎么回事呢？原来今天学校里举行一年一度的“爱心义卖”活动，只听见平常超市里的叫卖声都“跑”到教学楼里来了。我开心地拿着钱跑出教室，大买了起来，你看，我在一年级买了一个漂亮的娃娃，就跑到二年级，“啊！二年级的好东西可真多啊！”于时，我又兴奋地开始了新一轮的“抢购”。我买了小挂饰、书、玩具……最后发现口袋里只剩下最后一元钱了。这时候一阵淡淡的幽香把我吸引了过去，我发现是十几袋书签，心想“书签和书不是最好的搭档吗？”于是我问一个“售货员姐姐”：“姐姐，这书签多少元？”“十五元。”姐姐回答道。“啊，这么贵！”我惊讶地叫道。姐姐说：“那就十元吧。”我一听，想起和妈妈去菜市场，妈妈和人家讨价还价的情形，于是，我涨红了脸，扭扭捏捏地说：“能再便宜一点吗？”姐姐说：“那——就五元吧。”我放低了声音说：“能不能——再便宜一点？”姐姐惊奇地看着我说：“你到底有多少钱？”我难过地把宝贵的一元钱拿出来说：“我只有一元了。”姐姐看了看无奈地说：“好吧，就一元吧。”我高兴地把钱递给姐姐，拿起书签就跑，生怕姐姐后悔，把书签拿回去了。

爱心义卖在大家的笑声中结束了，我看着手上满满一袋的东西，开心地走在回家的路上。“今天，我们大家捐的钱应该可以帮助到那些失学儿童了吧。”我开心地想着。

[爱心义卖作文内容

出处

东汉·班固(编撰)《汉书·霍光传》：“群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。”

原文

贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行yin乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之?”光曰：“今欲如是，于古尝有此否?”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”光乃引延年给事中，阴与车骑将军张安世图计，遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。光曰：“昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何?”群臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年前，离席按剑，曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤能安刘氏也。今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者，以长有天下，令宗庙血食也。如令汉家绝祀，将军虽死，何面目见先帝于地下乎?今日之议，不得旋踵。群臣后应者，臣请剑斩之。”光谢曰：“九卿责光是也。天下匈匈不安，光当受难。”于是议者皆叩头，曰：“万姓之命在于将军，唯大将军令。”

成语破釜沉舟出自《史记·项羽本纪，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。下面是小编整理的破釜沉舟的历史典故和解释，希望对你有帮助！

成语破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：煮饭用的一种锅；舟：船。打破饭锅，凿沉渡船，比喻决一死战。

出自《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

破釜沉舟的故事：

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

十八年前，一起离奇的爆炸案，两个本可大有作为的年轻生命就此消亡，只留给死者的恋人和好友十八年的追念和自责

十八年后，爆炸案凶手再次现身网络，以Eumenides（复仇女神）为名发出死亡征集帖，由网民公投出他要杀死的对象。

接下来的一系列连环凶杀事件表明：这是一场由Eumenides一手导演的正义审判，也是一场他和警方的角逐游戏！而这场游戏，却一次次地以Eumenides的胜利而告终。

十八年后，作为当事人的罗飞终于再次介入此案，十八年前的隐秘案卷在他面前一层层解开了尘封……

每个人都有着各自的秘密，每个人都在自己的道路上做出了选择，他们毫无例夕卜都在选择对自己最有利的前进方向。

第一轮交锋的结果，多年的秘密逐渐露出真相，人性的弱点在极端的环境中挣扎，令人震惊的答案让专案组的人不忍卒睹……而新一代死亡宣判者，年轻的Eumenides，他与罗飞的决战。才刚拉开序幕！

三句话点评：

半天刷完这本小说。国人能写出这样的侦探小说，已然让人惊叹。小说的结局让我想起电锯杀人。

节奏很紧凑，细节描写很到位，如身临其境。

国内比较优秀的推理，几个案子环环相扣，人物细节前后呼应，总能自圆其说。

典故是历史的故事，其运用是为更好传达思想情感的，本文特意为大家收集整理了趾高气扬的历史典故，希望大家喜欢！

【出处】

（春秋）左丘明《左传·桓公十三年》。

【释义】

趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满、得意忘形的样子。

【历史典故】

公元前701年春，楚国掌管军政的莫敖屈瑕率军在郧国的城邑蒲騷（今应城西北）与郧、随、蓼等诸侯国的联军作战。由于对方盟国众多，屈瑕准备请求楚王增派军队。将军斗廉认为，敌方盟国虽多，但人心不齐，只要打败郧国，整个盟国就会分崩离析，他建议集中兵力迅速攻破蒲騷。屈瑕采纳了斗廉的建议，果然大获全胜。

屈瑕本就是个看重外表，且无自知之明的人，有了这次的胜利，他就骄傲起来，自以为是常胜将军，从此任何敌人他都不放在眼里。过了两年，楚王又派屈瑕率军去攻罗国。出师那天，屈瑕全身披挂，威风凛凛的。

送行的大夫伯比返回的时候，对给他驾车的人说：“我估计屈瑕这次出征一定要吃败仗，你看他走路的时候脚抬得那么高，一副神气十足的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗？”

伯比越想越不妥，就去求见楚王，建议楚王给屈瑕增加军队，但楚王并没有采纳他的建议。回宫后，楚王无意中将此事告诉了他的夫人邓曼。邓曼是一个非常聪明的女子，她听了楚王的话，认为伯比说得很有道理，也建议楚王应该赶紧派兵去援助，否则就来不及了。

楚王听了夫人邓曼的话，这才恍然大悟，立即下令增派部队前去支援，但是已经晚了。屈瑕到了前线，不可一世，武断专横到了极点。楚军来到罗国都城时，对方早就整军待战，而屈瑕则一点也不做戒备。结果遭到了罗军与卢濡的军队的两面夹攻，楚军死伤惨重，屈瑕也因战败而自杀身亡了。

【成长心语】

要想获得成功，应保持谦逊。缺乏这样的素质，没有这样的准备，就难以成就大业。骄傲的人，往往眼高于顶，往往拒人于千里之外，往往易引起别人的反感，甚至遭人厌弃。如果是身居高位的人目中无人，必定会因其地位而给民众带来巨大的灾难；谦逊的人，平易近人，尊重别人，别人乐于跟他打交道。谦逊是一种极为难得的美德，它能够促使人不断地进取，主动去做应该做的事。才干是成功的必要条件，谦逊是成功的基础。

好词：

参天 巍然 高大 粗大 粗壮 茁壮 苍劲苍翠 挺立 笔直 挺秀 挺拔 繁茂

茂盛浓密 旺盛 葱绿 葱笼 葱郁 俊秀 夏至 夏种 夏收 夏季 夏日 夏夜

立夏 酷暑 炎热 火热闷热 炽热 干热 灼热 仲夏 消夏 盛夏 避暑 消暑

三伏 三夏 纳凉 凉爽 乘凉 热气 热浪 热风 干燥 干旱 燥热 潮湿 初夏

墨绿 飘洒 飘零 婆娑 摇曳 盘曲 合抱 舒展 蔽日 败叶 入夏 夏至 初夏

万木峥嵘 古木参天 林木青翠 林海茫茫 林海浩瀚 铁树开花 绿色长城 绿色长廊

竹树环合 松涛阵阵 苍翠挺拔 青翠欲滴 根深叶茂 荫翳蔽日 遮天蔽日 杨柳含烟

垂柳依依 轻烟柳影 果树飘香 虬枝龙爪 傲然挺立 俊秀挺拔 夏日炎炎 夏阳酷暑

骄阳似火 烈焰升腾 盛夏季节 炽热灼人 热在三伏 闷热难当 烈日当空 焦渴难耐

夏阳酷暑 六月炎暑 夏日炎炎 夏日可畏 太阳毒辣 太阳毒热 烈日中天 赤日炎炎

好句：

1、美人松的树干挺拔，扶摇直上青天，凌空展开她的绿臂，远眺像个美丽的姑娘。

2、松树宛如一团乌云，浓得吹不进风去；而那针叶缝里，却挂着一串硕大的松塔。

3、一棵棵松树，褐色的树干，足有碗口粗，笔直笔直的，满树的松叶绿得可爱，活像一把张开的绿绒大伞，风一吹，轻轻摇曳。

4、那株雪松，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。

5、漫山遍野的青松，像是一片绿色的海洋；在绿色的海洋里，一株株年轻的松树碧绿滴翠，亭亭向上。

6、在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的青苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。

7、那柏树的主干挺拔，没有一点弯曲，枝叶茂密、厚实，尖尖的树顶插入白亮的夜空。

8、月光下，这棵古槐叶子是那样葱茏，枝干是那样粗壮，远远望去，真像一位手执利剑的勇士，又像一个顶天立地的巨人。

9、白天，大槐树伸出手臂为我遮荫；晚上，树叶沙沙低语，像老奶奶唱的催眠曲，使我很快进入香甜的梦乡。

10、老槐树在微风的吹拂下“哗啦哗啦”地摆动着枝叶，就像一位快活的老人，看着我们玩耍，看着我们微笑。

11、这株大榕树，每一片叶子都绿得发蓝，在阳光的映照下，满树好像垂挂着无数忽明忽暗的蓝宝石。

12、春风吹来，老榆树换上翠绿的新装，满校园的同学也随着老榆树陆续穿上最新最艳的衣裳，老榆树成了美的天使。

13、每当春暖花开的时候，漫山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争妍竞美似的，柔软碧绿的枝条上挂满微红的小花骨朵。

14、窗外的小白桦树，婷婷地立在如水的月光里，撒娇似的轻轻摇曳着满树绿生生的叶片，渴望着夜露的滋润。

15、荔枝树的花是乳白色的，慢慢地变成了淡黄色，一簇一簇和绿叶相衬，从远处望去，整个荔枝园就像一个黄色的花海，美丽极了。

16、许多杂树叶子变成金黄了，枫树的叶子却是一片火红，它们同翠绿的青松错落在一起，真是一匹人间少有的锦缎。

17、被云雾洗刷过的红叶，就如同沾着露珠的红玛瑙，闪闪发光，从远处望去，山坡上仿佛飞过一团团流火，燃烧着，燃烧着……

18、春风一阵暖似一阵，桑芽冒出来，翠生生、水灵灵的，绿得鲜嫩，绿得喜人。

19、早晨的桑叶特别新鲜，营养丰富，蚕宝宝吃了会很快成长，刚摘去桑叶的叶柄上，汁水还在一滴一滴地往下淌哩。

20、溶溶月色里，樟树是那样葱茏繁茂，密密匝匝的树叶像打了白蜡似的，朦胧地发出润泽的光。

好段：

1、盛夏时节，大合欢树的叶子开始变得繁茂了，比春天密得多了，也绿得多了。到了6月，大合欢树上开出了许多粉红色的小绒花，就像一个个粉红色的小绒球点缀在绿叶丛中，使大合欢树显得美丽年轻起来。一阵清风吹过，那粉红色的小绒花像一个个小降落伞似的从树上飘飞下来。

2、这时候，有些女同学就抢着拾起那些粉红色的小绒花，有的把它夹在书页中间，有的把它戴在头上，有的把它压成扇形的，然后当成小扇子玩，真是又香又漂亮。春天，紫荆树长出嫩绿的枝叶，就像一位苗条秀丽的少女。到了夏天，紫荆树的枝叶向四面伸展，把自己变成了一把绿色的大伞，那浓密的枝叶把阳光速得严严实实的，尽管太阳光拼命地往树梢里钻也没有办法透下来。到了深秋，树上开满了鲜艳的花朵，有紫红的，有白的。这时候“植物 魔术师”又把自己变成了绣花女，在大绿伞下绣上了美丽的花。

3、河边、湖畔那依依的杨柳确是大自然的骄子。风平浪静的时候，杨柳好像一位温顺的长发姑娘，将满头青丝洒向水面。风一吹来，柳枝轻轻地拂过水面，平静如镜的河 （湖）面泛起了一道微波，好像一位技术高超的速滑运动员飞快地在冰面上滑行，身后留下一道浅浅的白杠。很快，水面又平静如故了。

4、杨树笔直、粗壮的树干高过楼顶，我们仰起头来，才能看见它那像大伞似的树冠。这棵杨树特别显眼，这不仅因为它高大，而且它有银白色的树干，茂密的绿缎子似的 树叶。比起周围的槐树和松树来，它显得光彩夺目。杨树静静地站在操场上，好像一位饱经风霜、慈祥和蔼的老人，低头含笑，兴致很浓地陪伴我们唱歌跳舞做游 戏。一阵风吹过树梢，树叶哗哗啦啦作响，多么像老人发出的爽朗的笑声啊！

5、从温泉上山，一路所见有苍翠的峰峦、褐色的峭壁等等，而最引人注目的还是那一株株高大的丹枫。沿途只见峭 壁间挺立着棵棵丹枫，枝繁叶茂，犹如覆盖着朵朵红云。而散生在常绿林中的枫树，有的高大挺拔，像旌旗飘扬；有的纤细娟秀，似鲜花朵朵，愈发显得鲜艳可爱，风韵动人。学校操场北面有一排柏树，像卫兵守卫在办公室门前。它的树干笔直，直指蓝天，树枝也是直的，并紧紧靠拢，全部向上。树叶短短的，圆圆的，又尖又硬，像根根短针。柏树不仅有刚劲有力的姿态，更有不屈不挠的品质。不管是烈日炎炎的盛夏，还是大雪纷飞的严冬，总是郁郁葱葱、昂首挺胸，它是树中的硬骨头。

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。小编精心为你整理了狗年对联，希望对你有所借鉴作用哟。

上联：犬画红梅臻五福

下联：鸡题翠竹报三多

上联：日新月异鸡报晓

下联：岁吉年祥狗看门

下联：鸡鸣盛世处处春

上联：犬吠鸡鸣春灿灿

下联：莺歌燕舞日瞳瞳

上联：犬吠鸡鸣春灿灿

下联：莺歌燕舞日瞳瞳

上联：龙翔华夏迎新岁

下联：气搏云天奋犬年

上联：金鸡献瑞钦郅治

下联：玉犬呈祥展宏猷

上联：鸡为岁归留竹叶

下联：犬因春到献梅花

上联：迎新春应赞猪为宝

下联：辞旧岁莫忘犬看家

上联：雄鸡唱罢九州乐

下联：金犬吠来四海安

上联：鸡岁已添几多喜

下联：犬年更上一层楼

上联：金鸡一唱传佳讯

下联：玉犬三呼报福音

上联：鸡声笛韵祥云灿

下联：犬迹梅花瑞雪飞

上联：戌犬腾欢迎胜利

下联：酉鸡起舞庆荣归

上联：瑞雪翩翩丰收景

下联：犬蹄朵朵报春花

上联：鸡年利事家家乐

下联：犬岁发财户户欢

上联：犬效丰年家家富

下联：鸡鸣盛世处处春

上联：鸡鸣晓日江山丽

下联：犬吠神州岁月新

上联：国富民强缘改革

下联：鸡鸣犬吠报升平

上联：犬画红梅臻五福

下联：鸡题翠竹报三多

上联：鸡鸣喜报丰收果

下联：犬吠欣迎富贵宾

上联：当于鸡鸣常起舞

下联：莫为狗苟总偷安

上联：犬守平安日

下联：梅开如意春

上联：鸡描竹叶三中颂

下联：犬绘梅花五福临

上联：金鸡唤出扶桑日

下联：锦犬迎来大地春

上联：龙翔华夏迎新岁

下联：气搏云天奋犬年

上联：戍岁祝福万事顺

下联：狗年兆丰五谷香

上联：舜犬重临华夏

下联：犬年大展雄姿

上联：金鸡报捷梅花俏

下联：义犬迎春柳色新

上联：日新月异鸡报晓

下联：岁吉年祥狗看门

上联：犬吠佞人丧胆

下联：鸡鸣玉宇生辉

上联：鸡追日月雄风舞

下联：狗跃山河瑞气生

上联：戍日耀吉瑞

下联：狗年臻福祥

上联：金鸡交好卷

下联：黄犬送佳音

上联：辞旧灵鸡歌日丽

下联：迎新瑞犬报年丰

典源出处《史记·李将军列传》： 李广居蓝田南山中射猎，“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”《汉书·李广传》亦载此事，作“中石没矢”。另《韩诗外传》卷六第二十四章：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。”此二事相类。

释义用法李广等以石为虎，劲射竟把箭射入石中，而当知道是石头后，再射就射不进去了。后多用此典形容勇武过人，射艺精湛; 也用来形容用心精诚、气概豪迈。

用典形式

【射石】 明·陈子龙：“暗中射石黄云冷，白昼腾虎俱峥嵘。”

【石没羽】 唐·李白：“精感石没羽，岂云惮险艰。”

【石虎衔箭】 隋·卢思道：“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”

【白羽没石】 唐·卢纶：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

【怪石饮羽】 宋·苏轼：“夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。”

【弦声裂石】 金·元好问：“血毛不见南山虎，想得弦声裂石时。”

【南山射虎】 宋·张孝祥：“身老南山看射虎，眼高四海送飞鸿。”清·文廷式：“惊心是，南山射虎，岁华易晚。”

【弯弓饮羽】 清·梁清标：“却敌吹笳刘越石，弯弓饮羽李将军。”

【射虎李广】 明·李梦阳：“椎牛李牧将士跃，射虎李广匈奴知。”

【射虎南山】 清·周振采：“请看猿臂终强健，射虎南山气尚遒。”

【射虎将军】 宋·陆游：“射虎将军老不侯，尚能豪纵醉江楼。”

【裂石惊弦】 宋·辛弃疾：“射虎山横一骑，裂石响惊弦。”

【林暗疑降虎】 唐·卢肇：“林暗疑降虎，江空想度杯。”

【暗石疑藏虎】 北周·庾信：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”

司马睿是晋宣帝司马懿的曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子，下面是关于他重建晋朝的故事，一起来阅读下吧：

公元四世纪初，在内乱外患的双重打击下，西晋王朝的统治摇摇欲坠，都城一度由洛阳迁到了长安。但迁都并不能挽救它灭亡的命运。公元３１６年，匈奴人刘聪率兵攻下长安，晋愍帝司马邺被俘，西晋宣告灭亡。

西晋虽然灭亡了，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，况且南方还在晋朝官员手里，于是他们就在各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。公元３１７年，琅琊王司马睿在流亡大臣与江南氏族的拥护下，在建康称帝，建立东晋，这就是晋元帝。

司马睿在西晋皇族中的地位和名望并不高，他所以能够称帝，完全是靠着他的幕僚王导和其堂兄王敦的扶持。事情还得从司马睿被派到建康作镇守讲起。那时，王导是他的府中参军，因为为人灵活机警、足智多谋，深得司马睿的信任，司马睿把他当作知心朋友。

他们一同来到了建康。原以为到这里会受到隆重的欢迎，可没想到江南有名望的大士族嫌司马睿地位低，根本没把他放在眼里，一个也不来拜见他。司马睿心里很不高兴，要王导想办法。王导也知道要在江南站住脚，没有这些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦当时在扬州做刺史，很有点势力。王导就把王敦请到了建康，两人商量了半天，总算想出了个主意。

这年的三月初三，按照当地的风俗，百姓和官员都要到江边去求福消灾。这一天，王导让司马睿坐上华丽的轿子，高擎着琅琊王的旗号，并布置有仪仗队鸣锣开道，王导、王敦侍立两旁，北方来的大官、名士，也一个个骑着高头大马跟在后面，排成一支十分威武的队伍。浩浩荡荡开往江边，迤逦有一里多长。

司马睿、王导他们故意绕道走建康城里最繁华的街道，这一天，在建康城里看热闹的人本来就多，大家看到这种从来没见过的大排场，都轰动了，纷纷围观，人声鼎沸。江南有名的士族地主顾荣等听到这个消息，从门缝里偷偷张望。他们一看这个阵势，都被镇住了，又见王导、王敦这些有声望的人对司马睿毕恭毕敬，大吃一惊，怕自己怠慢了司马睿，都纷纷出来迎接，拜见司马睿。

这一闹，司马睿在江南土族中的威望大大提高了。王导接着又劝司马睿说：“顾荣、贺循是这一带的名士。只要把这两人拉拢过来，就不愁别人不紧跟我们。”

司马睿马上派王导上门请顾荣、贺循出来做官，两个人都很高兴地接受了官职，并开始在江南士族中大力推崇司马睿。打这以后，江南大族纷纷拥护司马睿，司马睿在建康也就站稳了脚跟。

北方大乱以后，北方的士族纷纷逃到江南避难。王导又劝说司马睿要及时救济他们，并把他们中间有名望的人都吸收到王府来。司马睿听从了他的建议，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他们的欢心。就这样，司马睿靠着王导的安排，既拉拢了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加巩固了。他非常感激王导，感慨地对王导说：“你就是我的萧何啊!”

公元３１７年，羽翼已丰的司马睿在建康即位，重建晋朝，史称东晋。登基那天，王导和文武官员都进宫来朝见。司马睿看到王导要给自己行大礼，赶忙从御座上站起，走下殿来一把拉住王导，要他一起到御座上接受百官朝拜。这个意外的举动，使王导和众大臣都大为吃惊。因为在封建时代，皇帝是至高无上的，哪有臣下与皇上同座的道理。

王导急忙推辞道：“这怎么行。只有太阳高高在上，万物才能得到它的煦照。如果太阳跟一般的生物在一起，生物还能得到它的照耀吗?”

王导的这一番吹捧，使司马睿听得十分高兴，他也就不再勉强，接受了大臣们的朝拜。

司马睿登基以后，为了感谢王导、王敦兄弟的大力扶持，对他们特别尊重。他封王导为尚书，掌管朝内的大权；又让王敦总管军事。王家的子弟亲信一时布满朝中。当时，民间流传这样着一句话，叫做“王与马，共天下”。意思是说东晋的江山是王氏与司马氏共同拥有的。

[中国历史典故：司马睿重建晋朝