千里送鹅毛的典故内容（汇总20篇）

古时候，在街市上，住着一个名叫满意的人。有一次，他到一个很远的地方办事，那地方在未经开发的荒蛮的南方。在一家绝不起眼的铺子里，他用身上所有的钱和带着的所有值钱的物品，买到一颗径长一寸的闻所未闻的大珍珠。回到家，满意用最好的材料做了一个盒子，上面镶嵌了金银和其他宝物，然后把那大珍珠放在里面，严密地收藏着。只在大的年节，他才拿出来给二三知己看。

满意有个邻居名叫寿量，也听到满意获得一颗大珍珠的事。看到别人谈论时脸上那种企慕之色，有好几次他都想把家里密藏的祖传大珍珠，拿出来同满意比一比。只是碍于祖宗“不可轻易示人”的遗训，这才作罢。

事有凑巧，不久两人都得了一种奇怪的病，卧床不起。四处问卜求医，古怪稀奇的东西吃了若干，只是病不见有任何起色。两家人家上上下下的人都急得像热锅上的蚂蚁，但还是一筹莫展。一日街上走来一个游方郎中，说能医治各种疑难杂症。也是病急乱投医，请到家里，郎中看了看病人，说这种病需要珍珠粉来合药，才能药到病除。他匆勿写了一个方子，就走了出去。可是满意说什么也不肯残损那颗稀世之珍，所以就只吃了方子上的药；寿星则忍痛吃了用家传珍珠粉合的药。

几天以后，游方郎中来到满意家问病况如何，满意如实以告，郎中说：“我能否看看你的珍宝？”满意打开盒子，那颗珍珠熠熠生辉，耀眼夺目。“果然是不世之珍！”郎中道，“你为什么不拿着它到外面更大的世界去展示它的风采呢？”

寿量告诉郎中，吃了药却没什么作用。“那么你把所用的珍珠给我看。”郎中说。于是，寿量挣扎着起身，拿出了珍珠。郎中一看，那所谓的“珍珠”暗淡无光，于是大笑着说：“这哪是什么珍珠？！这是海洋中一种大鱼的眼睛。真是鱼目混珠。

哪能治好你的病啊！”寿量羞得面红耳赤。

中华上下五千年，产生了无数历史故事。下面是小编分享的国人应该知道的历史典故，欢迎大家阅读！

【高山流水】

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

【庄周梦蝶】

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典

【倾国倾城】

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

[国人应该知道的历史典故

一技之长

Gong sun Long , is a famous scholar lived in the State of Zhao during the

Warring States Period (475-221BC). He had kept a circle skilled people around

him. He often said, "A wise man should welnete anyone with a specialty."

One day, a man dressed in tattered(破烂的) and dirty clothes came to see him

and said to him:" I have a special skill. "

Gong asked: "What is it?"

"I have a loud voice and Im good at shouting."

Then Gong turned to his followers and asked," Who is good at shouting?" But

none of them answered "Yes ". So the scholar took the man in.

Some days later, Gong and his followers went on a trip. They came to a wide

river and found the ferryboat was on the other side of the river. All of them

had no idea. Suddenly, Gong thought of the shouting expert and turned to him,

"Can you have a try?" The man realized it was the chance to show his skill. He

shouted to the ferryman as loud as he could, "Hey, ferryman, nete here, we want

to cross the river." As his voice ended, the ferryman came to fetch them. Gong

was very satisfied with the new follower.

Later, people use it to describe anyone who has a special professional

skill.

在祖国的大地上，一个瘫痪女孩谱写的高昂生命之歌，震撼了亿万青年的心灵，人们从她身上汲取强大的精神力量，使自己情操变得更加高尚。她是谁？她就是八十年代的新雷锋--张海迪。

命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后的十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二的躯体失去了知觉。

张海迪的命运是很不幸的，可是在党和人民的抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而是以顽强的毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学的基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面的书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字的英文作品和资料；她还不顾自身的病痛，用自学的医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围的青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别的青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别的青年成为先进生产者、战斗英雄。

这是一个奇迹吗？确实是一个奇迹。那么是什么力量使这样一个不会走路的女孩生活得如此坚强呢？是她对人民、对共产主义的道德信念的驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己的一切献给党，愿意把自己的青春献给壮丽的共产主义事业。”

古时候，唐朝的缅伯高抓到了一只天鹅，他想把这只天鹅送给京城的皇帝。

第二天早晨，缅伯高便收拾好行李，带上了一些干粮和水，拎着天鹅就上路了。一天，他翻山越岭，走到了一个大湖边，见到湖水清澈见底，而自己又脏又累，便脱去衣服，到湖里洗了个澡。洗完澡后，缅伯高见天鹅身上也脏了，羽毛发黑，像一只野鸭子一样，便把天鹅也放到水里，打算帮它也洗洗干净。谁知天鹅见了水，便伸着脖子叫了起来：“嘎嘎——嘎嘎——嘎嘎——”天鹅的叫声是那么的动听，缅伯高听得陶醉了，他想：“天鹅的歌声真动听，送给皇帝实在是太可惜了，不过要是能换来皇帝奖赏些金银珠宝，也值了！”就在他盘算的时候，天鹅趁他不注意，一下子展翅飞走了。这可怎么办啊？天鹅飞走了，我又走了那么远的路，唉！这真是没办法了！缅伯高懊恼地想。就在无可奈何的时候，他忽然发现地上有一根羽毛，仔细一看，原来是天鹅飞走时掉在地上的一根羽毛。他捡起羽毛，想了想，唉，既然我走了这么远的路，也不想就这么回去让乡亲们瞧不起，只好硬着头皮拿着这根羽毛去见皇帝吧。

缅伯高到了京城，进了皇宫，门口的兵士问：“你来这干什么？”缅伯高讲明了来意，兵士就放他进去了。缅伯高见了皇帝，说：“尊敬的陛下，我抓了只天鹅准备奉献给您，可是在途中，它趁我不注意飞走了，不过还是留下了根羽毛，我只好把它的羽毛献给您了。”皇帝一听，很生气：“大胆！这人真是一派胡言！来人，把他拖下去斩了！”“等一下！”缅伯高喊了一声，“为了让您原谅我的过失，我特地作了一首诗：”上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”缅伯高一边高声朗诵，一边还踏着节拍唱了起来。后来，皇帝看缅伯高一片真心实意，很受感动，刚才的气也消了，不仅免了他的罪，还赏了他许多金银财宝。

只要真心实意，不管多么轻微的礼物，别人都会接受的。

金石为开，典出《西京杂记·第五》：（李广）复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎。退而射，更镞破杆折而石不伤。余尝以问扬子云，子云曰:“至诚则金石为开。”

西汉时的李广将军，善于骑马射箭，作战勇敢，人称“飞将军”。有一天，李广到冥山南麓打猎，突然发现草丛中伏着一只老虎。李广赶紧张弓搭箭，用足力气射去，但老虎一动也没动。等了一会儿，李广走近一看，原来草丛中不是老虎，而是一块形状很像老虎的大石头。李广再去看刚才射出的箭，只见连头带尾都嵌进了石头里。李广不相信自己会有那么大的力气，往后退了几步，把弓拉得满满的又向石头射去，但一连几箭怎么也射不进去。李广走到石头前面，拾起刚射出的几支箭，只见有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而石头一点也没伤着。

为了这件事，有人去请教学问家扬雄，扬雄回答说：“诚心诚意，就是像金石那样坚硬的东西也会受到感动的。”后人用“金石为开”这个典故比喻对人真诚产生的感动力。

自从孙膑打败魏军，魏国失了势，秦国却越来越强大。秦孝公死后，他儿子秦惠文王掌了权，不断扩张势力，引起了其他六国的恐慌。怎样对付秦国的进攻呢？有一些政客帮六国出主意，主张六国结成联盟，联合抗秦。这种政策叫做“合纵”。还有一些政客帮助秦国到各国游说，要他们靠拢秦国，去攻击别的国家。这种政策叫做“连横”。其实这些政客并没有固定的政治主张，不过凭他们能说会道的嘴皮子混饭吃。不管哪国诸侯，不管哪种主张，只要谁能给他做大官就行。

在这些政客中，最出名的要数张仪。张仪是魏国人，在魏国穷困潦倒，跑到楚国去游说，楚王没接见他。楚国的令尹把他留在家里作门客。有一次，令尹家里丢失了一块名贵的璧。令尹家看张仪穷，怀疑璧是被张仪偷去的，把张仪抓起来打个半死。

张仪垂头丧气回到家里，他妻子抚摸着张仪满身伤痕，心疼地说：“你要是不读书，不出去谋官做，哪会受这样的委屈！”

张仪张开嘴，问妻子说：“我的舌头还在吗？”

妻子说：“舌头当然还长着。”

张仪说：“只要舌头在，就不愁没有出路。”

后来，张仪到了秦国，凭他的口才，果然得到秦惠文王的信任，当上了秦国的相国。这时候，六国正在组织合纵。公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成一支联军，攻打秦国的函谷关。其实，五国之间内部也有矛盾，不肯齐心协力。经不起秦军一反击，五国联军就失败了。

在六国之中，齐、楚两国是大国。张仪认为要实行“连横”，非把齐国和楚国的联盟拆散不可。他向秦惠文王献了个计策，就被派到楚国去了。

张仪到了楚国，先拿贵重的礼物送给楚怀王手下的宠臣靳尚，求见楚怀王。

楚怀王听到张仪的名声很大，认真地接待他，并且向张仪请教。

张仪说：“秦王特地派我来跟贵国交好。要是大王下决心跟齐国断交，秦王不但情愿跟贵国永远和好，还愿意把商于（今河南淅川县西南）一带六百里的土地献给贵国。这样一来，既削弱了齐国的势力，又得了秦国的信任，岂不是两全其美。”

楚怀王是个糊涂虫，经张仪一游说，就挺高兴地说：“秦国要是真能这么办，我何必非要拉着齐国不撒手呢？”

楚国的大臣们听说有这样便宜事儿，都向楚怀王庆贺。只有陈轸提出反对意见。他对怀王说：“秦国为什么要把商于六百里地送给大王呢？还不是因为大王跟齐国订了盟约吗？楚国有了齐国作自己的盟国，秦国才不敢来欺负咱们。要是大王跟齐国绝交，秦国不来欺负楚国才怪呢。秦国如果真的愿意把商于的土地让给咱们，大王不妨打发人先去接收。等商于六百里土地到手以后，再跟齐国绝交也不算晚。”

楚怀王听信张仪的话，拒绝陈轸的忠告，一面跟齐国绝交，一面派人跟着张仪到秦国去接收商于。

齐宣王听说楚国同齐国绝交，马上打发使臣去见秦惠文王，约他一同进攻楚国。

楚国的使者到咸阳去接收商于，想不到张仪翻脸不认账，说：“没有这回事，大概是你们大王听错了吧。秦国的土地哪儿能轻易送人呢？我说的是六里，不是六百里，而且是我自己的封地，不是秦国的土地。”

使者回来一回报，气得楚怀王直翻白眼，发兵十万人攻打秦国。秦惠文王也发兵十万人迎战，同时还约了齐国助战。楚国一败涂地。十万人马只剩了两三万，不但商于六百里地没到手，连楚国汉中六百里的土地也给秦国夺了去。楚怀王只好忍气吞声地向秦国求和，楚国从此大伤元气。

张仪用欺骗手段收服了楚国，后来又先后到齐国、赵国、燕国，说服各国诸侯“连横”亲秦。这样，六国“合纵”联盟终于被张仪拆散了。

自强不息厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。(两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。)

著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

一朵香气袭人的花盛开在清晨，然后凋落，傍晚拾起时，早已芬芳不再，却又引人深思。正如鲁迅先生的《朝花夕拾》，旧事重提，物是人非，又依依不舍。

《朝花夕拾》是鲁迅先生中年以后回忆年少往事而写下的一本散文集。抛开鲁迅先生的种种头衔和光环，走进鲁迅先生的世界，你会发现，他和我们所有人一样，都曾是一个顽皮的小孩，都拥有一个五彩的童年，也都拥有最质朴的爱。

在整本书中，最能引发我共鸣的是《从百草园到三味书屋》一文。这篇文章中，作者从儿时的游戏写起，再到后来的读书学习，都与每个人的成长历程无异，容易产生共鸣。曾经，我们也都还是在草坪、田野之间打闹的孩童，却在七岁那年，背上书包，走进学校，去学习知识。学习生活虽然将我们框进去学校中，有时会有些乏味，但是，学习知识可以增长见识，可以开阔眼界，也是通向未来的必由之路。童年的方式一模不一样，又都能从彼此身上看见曾经自己的影子。

还有《阿长和山海经》一文，令我最为难忘。全文通过作者与女仆阿长之间一件关于《山海经》的小事展开描写。当没有文化、粗俗的长妈妈为作者买来一本他心心念念的《山海经》时，我突然发现其实爱很简单。爱就是小事的细节，虽然不惊天动地，却是最纯净质朴的情感。

鲁迅先生的《朝花夕拾》带我们认识了一个全新的他。内容并非深奥难懂，反而十分平易近人，也借这本书反映了当时社会的腐败，以及旧时孝道的虚伪。

典源出处《太平广记》卷二六五引唐·张鷟《朝野佥载》：“唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时。每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰：‘今乐假弄麒麟者， 刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走。及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!’”

释义用法唐代杨炯富于才学，看不起他人，把朝官称为“麒麟楦”，即披上麒麟皮的驴。后以此典指人徒有其表而内里没有真才实学。

用典形式

【画麒麟】 唐·杜甫：“要闻除猰， 休作画麒麟。”

【楦麒麟】 清·钱谦益：“世事但堪图鬼魅，人间只解楦麒麟。”

【麒麟楦】 宋·黄庭坚：“忽思麒麟楦，突兀使人惊。”宋·陆游：“残骸皆作麒麟楦，旧友仍非处士牙。”清·叶衍兰：“鸣珂金紫焕，赫赫麒麟楦。”

首先请报出自己的姓名和身份。可能应试者与面试考官打招呼时，已经将此告诉了对方，而且考官们完全可以从你的报名表、简历等材料中了解这些情况，但仍请你主动提及。这是礼貌的需要，还可以加深考官对你的印象。

其次，你可以简单地介绍一下你的学历、工作经历等基本个人情况。请提供给考官关于你个人情况的基本的、完整的信息，如：学历、工作经历、家庭概况、兴趣爱好、理想与报负等。

这部分的陈述务必简明扼要、抓住要点。例如介绍自己的学历，一般只需谈本专科以上的学历。工作单位如果多，选几个有代表性的或者你认为重要的介绍，就可以了，但这些内容一定要和面试及应考职位有关系。请保证叙述的线索清晰，一个结构混乱、内容过长的开场自，会给考官们留下杂乱无章、个性不清晰的印象，并且让考官倦怠，削弱对继续进行的面试的兴趣和注意力。

应试者还要注意这部份内容应与个人简历、报名材料上的有关内容相一致，不要有出入。在介绍这些内容时，应避免书面语言的严整与拘束，而使用灵活的口头语进行组织。这些个人基本情况的介绍没有对或错的问题--都属于中性问题，但如果因此而大意就不妥了。

接下来由这部份个人基本情况，自然地过渡到一两个自己本科或工作期间圆满完成的事件，以这一两个例子来形象地、明晰他说明自己的经验与能力，例如：在学校担任学生干部时成功组织的活动;或者如何投入到社会实践中，利用自己的专长为社会公众服务;或者自己在专业上取得的重要成绩以及出色的学术成就。接下来要着重结合你的职业理想说明你应考这个公务员职位的原因，这一点相当重要。你可以谈你对应考单位或职务的认识了解，说明你选择这个单位或职务的强烈愿望。原先有工作单位的应试者应解释清楚自己放弃原来的工作而做出新的职业选择的原因。你还可以谈如果你被录取，那么你将怎样尽职尽责地工作，并不断根据需要完善和发展自己。当然这些都应密切联系你的价值观与职业观。不过，如果你将自己描述为不食人间烟火的、不计较个人利益的“圣人”，那么考官们对你的求职动机的信任，就要大打折扣了。

这里我们介绍了一条清晰的线索，便于你组织你的自我介绍。为了保证结构明确，有条有理，你可以多用短句子以便于口语表述，并且在段与段之间使用过渡句子，口语也要注意思路、叙述语言的流畅，尽量避免颠三倒四，同一句话反复说几遍的“粘糊劲，同时不要用过于随便的表述。

姽婳将军，明朝末年人。本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。姽婳就是美丽的意思，这位年轻貌美的姽婳将军，在那次艰难的战争中香消玉殒，然而她那不散的芳魂，又在世间留下一段神奇的故事。下面是小编为大家整理的历史典故：姽婳将军，欢迎阅读！

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了“姽婳将军”林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他“好武兼好色”，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘“姿色既冠，武艺更精”，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为“姽婳将军”。

当然了，这位恒王是一个真正的“须眉浊物”兼草包，竟被“流贼”杀死。文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国……有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为“姽婳将军”。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的“姽婳将军”却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为“姽婳”，称之为“姽婳将军”，用《红楼梦》中的说法，是“妙极神奇，更觉妩媚风流”。

我国有文字记载的第一位“姽婳将军”是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有“妇好”铭文的“钺”，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的“白杆兵”更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速“出家财济饷”，率“白杆兵”兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

“世上只有妈妈好！”是的，跟许多小朋友一样，我也有一个好妈妈，作文 妈妈。我的妈妈年芳三十又四，中等个儿，身材苗条，齐耳的短发，高高的鼻梁上长着一双善良的眼睛，她那樱桃小嘴说起话来很是动听。妈妈为人热情大方、艰苦朴素、任劳任怨，把我和爸爸照顾地无微不至。

妈妈的小腹上有一条长长的伤疤。小时候我很好奇，经常一边抚摸那伤疤，一边问妈妈“这是干什么的？”妈妈笑着说：“都是宝宝惹的祸呀！”奇怪！怎么可能呢？直到有一天，我长大些了，听爸爸说，妈妈身上的伤疤确实与我有关。二??二年一月十九日，我出生了。当时由于我是个巨大儿，妈妈不能将我顺产下来，医生给妈妈做了剖腹手术。同病房的其他妈妈剖腹产后麻药一过都会疼得直叫“爹、娘”，而只有我的妈妈默默地看着躺在她身旁熟睡的我，表现出超强的毅力，没吭一声，没有掉下一滴眼泪。当时爸爸在部队执行任务，没能及时到医院照顾妈妈。我出生的第二天一大早，睁开双眼就啼哭不止，妈妈知道那是她心爱的宝贝饿了，于是她强忍着撕心裂肺的伤痛，坚持坐起来把我抱在怀里哺乳，小学四年级作文《作文 妈妈》。看着吃奶吃的满头大汗的我，妈妈幸福地忘记了腹部的伤痛。等爸爸赶到病床前时，爸爸吓呆了，妈妈下腹伤口处鲜血印红了衣被。医生痛骂了爸爸一顿，说是伤口撕裂，要重新缝合。看着虚弱而又坚强的妈妈，一向流血流汗不流泪的军人爸爸也忍不住热泪盈眶。从此，那条长长的伤疤就永远留在了妈妈的身上。

听到这里，我的眼睛情不自禁地滚出了泪花，多么伟大的妈妈呀！亲爱的妈妈，伤疤虽然留在你的身上，同时也永远留在了我的心中。乌鸟私情，儿子长大了一定会报答您的恩情。

江苏镇江丹阳市丹阳市实验小学四年级:赵严毅

[人物作文内容

当前，小学生作文教学主要存在着以下误区：结合课文“套”作文、立意先行“编”作文、追求技巧“制”作文、应付考试“背”作文。我们认为其根源是教学理念上“三重三轻”：重加工应考，轻实践应用；重形式，轻内容；重求同思维，轻求异思维。如何从这些误区中走出来呢？我们经过长期的研究和探索，在作文教学的全过程实现创新，大胆尝试了“教师指导下的学生自主性作文教学”，优化作文教学过程，运用多种形式培养创造性思维，真正实现由“重视文”到“关注人”的转轨。

关键词：误区反思对策

一、误区

小学作文教学，是发展学生创造性思维，培养学生综合素质的重要渠道，它以得天独厚的学科特点，为培养学生的创造性思维能力提供了有利条件。然而，小学作文教学的现状却令人担忧：大多数学生害怕作文，讨厌作文，作文成为他们的心病，以至于作文教学一直处于高耗低效的困境。我们课题组在这方面进行了较长时间的探究，我们认为，现行的小学作文教学主要存在着以下几方面的误区：

（一）、结合课文“套”作文

原先的小学语文教学大纲要求以“范文引路”“读写结合”，这是提高小学作文教学质量的重要原则，但这种结合，必须有个“度”，必须掌握分寸。小学语文每单元后都安排一次习作，所写习作的题目要求与所学的本单元课文都是紧密相关的，有些教师在上作文指导课时，说是“借鉴”，实际要求学生把课文中学过的构思方法与单元课中一些段落语句搬到自己的习作中，结果束缚了学生的思维和想象。其实借鉴只是给自己的写作提供参考，而不能重复范文的立意，不能重复范文的语言材料。文贵为新，只有立意新、语言新，才能谈得上学生发展创造性思维，提高综合素质。

（二）、立意先行“编”作文

根据立意来寻找内容，对于这个问题，许多老师在作文指导中，先给学生定调子、划框框。如写《勤劳的爸爸》，不管是你有没有爸爸，不管你爸爸是不是勤劳，都得这样写。写外貌总是“高大的身材，浓浓的眉毛，炯炯有神的眼睛，樱桃小嘴??”完全脱离了学生生活实际，让作文成为了“无源之水，无本之木”，这不利于学生思维的发展。这就是当前作文的一大弊端。“作文必须为生活服务。”

（三）、追求技巧“制”作文

小学作文教学往往是配合阅读教学的，所以有教师在进行一组课文的教学后，要求学生在写作中必须用课文中学到的手法。如先总写，再分写，最后总写，或先写什么，再写什么，最后写什么等等。在评价中也就按技巧上的要求来确定作文的质量。这样学生在写作前往往考虑的不是内容而是技巧，这就容易让学生产生错误的认识：写作要表现的是技巧，而不是生活。

（四）、应付考试“背”作文

素质教育虽然提倡了多年，但许多学校的作文教学还走不出应试教育的阴影，都以考试为最终目的。为了考出好成绩，教师让学生“背”作文，这已经不是秘密了。所背的作文通常是报刊杂志上发表过的优秀习作，为了应付自如，有的老师要求学生把写人、记事的各“背”几篇，并且要求学生如何改头换面地套用，以便“一文多用”。这种投机取巧的做法，不仅不利于学生作文水平的提高，更重要的是扼杀了学生对作文的兴趣爱好及作文固有的魅力。

二、反思

面对教育教学改革的新形势，作文教学仍是薄弱环节。针对以上列举的误区，我们认为，主要是由于错误的教学观念所造成的，其中最突出的是作文教学的“三重三轻”现象，实在令人忧虑，值得深思。

（一）、重加工应考，轻实践应用。

新课程标准要求小学生会写简短的记叙文和常用的应用文，指出了作文教学的实用性。但事实上有的学生小学毕业甚至初中毕业了，都不会写一封语句通顺、条理清楚、内容具体的书信，这是因为有的教师在作文教学中脱离学生生活和思想实际，一切训练均是为了应考。1、以“背”促“效”。考试前让学生按老师所猜题目背优秀作文，以便应考。2、以“假”促“新”。让学生不根据生活实际，为达到效果而让学生作文一味虚构，胡乱编造。3、以“拔”助“长”。有的老师不根据学生实际水平，对学生“高标准、高要求”。

（二）、重形式，轻内容；重指导技巧，轻作文育人。

语文教学向来重视文道结合，作文教学也应重视“作文”与“做人”的统一，使作文成为学生表达情感的形式，文章成为学生的真情实感的一次流露，要文如其人。然而现在的小学作文往往重文轻道，即偏重于写作方法的指导，

而忽视了作文教学的根本宗旨：育人。

（三）、重求同思维，轻求异思维。

现在，我们纵观中国教育，特别是作文教学，大都是在培养学生的求同思维，培养“窗户型”的孩子。一项资料表明，中国大陆孩子与香港、台湾、新加坡等地的孩子同样用华文写的习作，从表面上看中国大陆孩子的作文洋洋洒洒，作文水平要高出二至三倍。但仔细分析一下，中国大陆孩子写的作文好像八股文，作文千篇一律，千人一面，文章里属于自己的东西太少了，学生的创造意识太差了。这一现实对培养学生创造性思维能力不利，对发展素质教育不利，对中国不利。

三、对策

为了让作文教学真正成为培养学生创造性思维能力的重要阵地，为了让大多数学生喜欢作文，必须走出上述误区，在作文教学中有效地培养学生创造性思维能力。

（一）优化作文教学过程，培养创造性思维

教学过程的实质就是学生在教师的指导下对客观世界的认识过程。教师为主导，学生为主体，这确实符合教育的基本规律，但很久以前的作文教学，在教师“导”的作用下，形成了所谓形式，把学生束缚在课堂，束缚在教师的指导之下，造成了“千人一面”“千篇一律”的严重状况。

1、多放少收、走进生活

“放”即写时不受章法约束，随意发挥。“收”，就是按照章法，予以指导，从立意谋篇到谴词造句，推敲琢磨，精益求精。“多放少收”，就整个小学作文过程而言，先要让学生自由地写，在积累一定的感性认识的基础上，再引导学

生按照一定的规范进行作文，要鼓励学生大胆地写，自主地选择表达的内容和形式，真实地反映自己的真情实感，写出自己的个性，而不是过多地给予这样那样的条条框框，束缚学生的思路。同时也要改变评价的观念，尽量做到“重内容轻形式”。

走进生活，就是把课堂真正还给学生并引导学生从课堂引向广阔的社会，把社会与社会实践紧密结合起来，以丰富学生的知识、拓展他们的视野，培养学生认识社会、改造社会、适应环境的能力。开放式作文教学可以直接面对生活、社会，评论是非曲直，感受酸甜苦辣。在实践中探索，在探索中学习，培养学生创造力。

2、先写后导，尊重个性

“先指导，再作文”突出了教师的主导作用，却忽视了学生的主体作用。由于教师的先导，强调了过多的“章法”，使得学生千篇一律，缺乏个性和创新。“先写后导”，则强调学生的主体地位，顺应了学生的个性发展的需要，让学生不受拘束地写。而教师的“导”，则建立在学生的写的基础上，使之导向明确，有的放矢，保住了学生作文的鲜明个性。这就充分尊重了学生的个性差异，体现了教师为主导、学生为主体的教学原则。

（二）运用多种形式，培养创造性思维

由于种种原因，思维定势成为妨碍学生创造性思维的最大障碍。这就要求我们引导学生大胆求异，突破思维定势。从事物的不同角度，鼓励学生逆向思维、求异思维、发散思维、直觉思维，写出新颖独特的作文，培养学生思维的灵活性、创造性。

[小学作文教学的误区反思与对策

听听故事是小学生都爱做得事情，同时好的道德的典故也会有助于孩子的成长和学习。下面是小编整理的关于道德的历史典故，希望对你有帮助！

典故1、孔融让梨

孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。

典故2、曾子避席

曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。

典故3、千里送鹅毛

唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

典故4、三顾茅庐

东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。“三顾茅庐”后来成为形容求贤若渴的著名典故。

典故5、车胤囊萤

车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。

典故6、王恭身无长物

王恭是东晋时的名士。他从会稽当官后回家，同族的一个长辈去看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有不少这种东西，可不可以给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。那人听说后非常惊讶，对王恭说，我本以为你还有多余的竹席。王恭则回答，我为人平日从来没有多余的东西。

典故7、张良拜师

张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

典故8、荀巨伯舍身救友

荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城得救。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

典故9、管鲍之交

春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，这段友谊在历史上传为美谈。

典故10、许衡不食无主之梨

许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。有人问他，他说，梨树没有主人，我的心却有主人。别人所遗失的东西，即使有丝毫不合乎道义也不能接受。

典故11、程门立雪

宋代时，程颐的学生杨时、游酢某次一同前往程颐家求教问题，来到老师家时却发现程颐睡着了，他们不忍打搅，就静静地侍立门外等候。当时天寒大雪，当老师醒来时他们的脚下已积雪一尺深。“程门立雪”后来成为广为流传的尊师典范。

典故12、范式张劭交友重诚信

东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成别离时，两人约定两年后的中秋节中午在张劭家再见。两年后中秋，张劭杀鸡备饭，正午时范式果然从数千里外赶来。两人交友诚信的典故也由此流传。

典故13、缇萦救父

西汉时，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，最终令汉文帝废除肉刑，成为著名的孝顺典故。

典故14、孟母三迁

孟子幼年时，家附近的环境不好，其母为了更好地教育孩子多次迁居。“孟母三迁”后成为父母用心良苦培育孩子的典故。

什么是自信心？自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。但我不同意这种意见，我认为自信还是有益处的。

我们在学习或干事业的过程中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的阔水。而自信心就是登山的云梯，渡水的飞舟。

人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。

人，如果缺乏自信心，就会对自己的美好理想放弃争取，会使人浑浑噩噩，碌碌无为。人如果缺乏要干成一番事业的信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终身也托不起成功的巨轮。

在现实生活中，自信心是大力之神，它能使弱者变强，是强者变得更强。镭的发现者――居里夫人，当初穿着沾满灰尘和有无的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的含铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常辛苦，但她却信心百倍，毫不动摇。成功之后她对她的朋友说：无论做什么事情，我们多应该有恒心，尤其是自信心。由此可见，事业上的成功固然由很多因素促成，但自信心是成功者必备的特征

当然，自信心是受社会条件制约的，要了解这会需要，要了解自己能为世界贡献写什么，要正确估计自己的能力。如果一个人连图纸都不会画，却对众人大嚷：我是着名工程师，我能为社会建起许多高楼大厦。这岂不是狂妄、吹牛吗？

自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚昧，敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正从这里起步。

[谈自信作文内容

唐太宗时期，有个人叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。

有一次，卢承庆考核一个兼督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，"没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。"可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行;从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝，"宠辱不惊"，无论怎样，他都能坦然面对。他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想:我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。

据说，卢承庆自己也是一个宠辱不惊的人。他认为作为一个官员，主要是为国尽忠，官职是升是降都不在乎。他最初当过考工员外郎，后来往上当过尚书左丞，最后还当过兵部侍郎，由于老说实话，得罪了皇上，获罪被贬出去做简州司马。当简州司马的时候，卢承庆也一点没感觉到窝火。后来，朝廷把他又调回朝中当刑部尚书，卢承庆也没有因此特别高兴。

到了晚年病危的时候，卢承庆儿女们叫到床前嘱咐说:"我死后，丧事一定要从简。穿的这身衣裳就算是我的装裹，不要再给我买衣服。棺材外边也别设什么椁，也别套好几层棺材，用一层棺材装着埋了就可以。坟头不要太高，只要能让人看得见就可以了。碑文不要乱写，吹嘘我这一生有什么功绩，只要老老实实写上我的履历，什么时候死的，就行了。"这就是卢承庆的遗言。可见，卢承庆不仅清廉，而且也是个对虚荣看得非常淡的人。

"宠辱不惊"这个成语，意思是指无论宠辱，都不在意;用来形容不因个人得失而动心。

指不因个人得失而动心。

宠辱不惊，是一种经历繁华之后的恬淡，是一种笑看人生风云变幻的洒脱，同时也是一种遇事镇静沉着的稳健和气度。我们只有在成长中经历岁月的淘洗方能达到这一人生境界。自古真正做到宠辱不惊的人，必有广阔的胸襟和高度的智慧。他们不为荣辱所左右，行为举止才不会失常失态，凡事才能作出正确的判断。其实，荣辱不仅是暂时的，也是相对的，若是一味好荣厌辱，将之完全对立起来，反应激烈，就难以冷静面对，其结果不免出现偏差。从思想上淡化荣辱观念，方可放下功利主义，真正领略人生的自由境界。

[历史典故：宠辱不惊

导语：后来者居上，是指居处于后来的超过先前的，有以称赞后起之秀的官职超过前辈的说法。出自西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说:"陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。"历史典故：后来者居上分享给大家，希望对大家有帮助！

历史典故：后来者居上

【拼音】hòu lái zhě jū shàng

【成语故事】西汉时期，文官汲黯生性坦率，总是直言劝谏皇帝，汉武帝派他去边远的地方做官，他在东海郡政绩显著，汉武帝将他调回宫中。他本性不改，汉武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后来者居上。”

【典故】陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。 《史记·汲郑列传》

【释义】后来的超过先前的。

【用法】作谓语、定语;指后者胜前者

【相近词】后来居上

历史典故：

汉武帝时，朝中有3位有名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样。

汲黯进京供职时，资历已经很深且官职也已经很高了，而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著，因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来，直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫，两人官职都排在汲黯之上了。

汲黯眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服气，总想要找个机会跟皇帝评评这个理。

有一天散朝后，文武大臣们陆续退去，汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去。汲黯赶紧趋步上前，对汉武帝说:"陛下，有句话想说给您听，不知是否感兴趣?"

汉武帝回过身停下，说:"不知是何事，不妨说来听听。"

汲黯说:"皇上您见过农人堆积柴草吗?他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面，您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗?"

汉武帝有些不解地看着汲黯说:"你说这些，是什么意思呢?"

汲黯说:"你看，公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后，可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗?"

几句话说得汉武帝很不高兴，他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的。他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好压住火气，什么也没说，拂袖而去。此后，汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了。

后来者居上，原本是客观事物的发展规律，这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈，反对后来居上，是不可取的。

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉--一种主管地方吏任免的官职。

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说:"陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢?"一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。

从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是"后来者居上"啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说:"人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话，越来越离谱了!"

[历史典故：后来者居上

有人说细节蕴含真情，有人说细节催人前进，而我却说细节决定成败！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”其中就蕴含了这个道理。

卢瑞华说过:“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者。我们需要改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”由此看来我们确实需要注重各种细节，才有可能成功。

古往今来，世界上那些注重细节，而获得成功的人不在少数:牛顿因苹果从树上砸到头落地这一细节，发现了万有引力定律；瓦特因水烧开时水壶盖－在不断“跳”发明了蒸汽机……然而，这些事情在我们眼中是再普通不过的了，然而那些科学家们却能从中发现我们所忽略的种种细节。生活中不缺少细节，缺少的是一个关注细节的人，但往往做不到，关注细节，因此与许多成功失之交臂……

对于“细节”我也深有体会。在刚上初中的时候，我的学习不算好，但也不算差。那时候每到快考试的时候我才每晚挑夜灯抱佛脚，虽然也能因此不能较好的成绩，但长期以来，我明显吃不消。在一次考试过后，我认真认真思考了一下，如果我每天都能复习一段时间，但也不能时间太长而导致睡眠不足，之后我们每天控制时间复习，保证睡眠质量。你说话我感觉效果不错，虽然比以前临阵磨枪轻松，但成绩一直稳步前进。我知道这是我以前忽视每天复习这一细节，所以才导致之前的成绩不稳定，而现在我抓住了，每天复习这一细节，成绩慢慢稳定下来，儿我也挤进了班里前十的行列。细节成为我成功的秘诀。

“道虽学不行不至，事虽小不为不成。”我们每完成一件小事，便成功更近一步。在生活中注重细节，我们的人生之路，就多一份希望，少一份遗憾。让我们记住只有重视细节，才能开启胜利之门走向成功的彼岸！

[以细节为内容的作文

亲爱的___：

你好!

你知道吗?前不久我的家乡祁县，举行全国青年运动会火炬传递活动!

6月14日，全国第二届青年运动会火炬传递活动在祁县昭馀古城东口举行，锣鼓声震耳欲聋，人山人海，场面十分壮观。

火炬传递是运动会的一项重要活动，旨在全民参与，突出点亮梦想，传递希望、运动、快乐、奋斗、幸福的理念与宗旨，激励青少年热爱生活，热爱运动，热爱新时代，以火炬传递活动为载体，呈现华夏古文明、山西好风光的三晋特点，宣传山西历史文化人文和自然风光以及推动转型发展，奋进新时代的崭新形象。

在这次火炬传递中，有25名火炬手完成祁县站三公里的火炬传递，从昭馀古城东口一直到祁县中学。这次火炬传递的路线，它是按照二加_原则确定的传递地点，一是体现城市的历史文化，二是呈现转型发展形象，三是展示全城地标，四是突出学校的主要青少年活动场所。_就是传递城市自主选择的其他展示的元素。

你抽空看看我县有关的新闻报道吧!图文并茂，一定会让你感到身临其境的!

生命在于运动，只有运动，我们的生活才会多姿多彩，只有运动，我们的身体才会强壮有力，只有运动，我们才会永葆青春活力，从今天起，让我们爱上运动，坚持运动，共作活力之人吧!

祝你茁壮成长，学习更上一层楼!

你的好朋友

一阵大风惊扰了沉思的我，我抬头看向窗外，原来是天要下雨了。因患皮肤病休学在家已经有一段时间了，久治不愈的病痛折磨着我，也折磨着我的亲人——尤其母亲和爷爷。我的情绪难免低落。

我起身来到窗口，看着阴沉沉的天，雨已经开始下了。我听着雨滴拍打屋檐的声音，心中又开始烦躁。传来了开门声，原来是母亲下班了，她拿着雨伞气喘吁吁地走进屋里。我没有理睬，只是继续看着窗外发呆。不一会，母亲便来到我身边，陪我一起看着窗外的景色。我们仿佛颇有默契，都暂时保持着沉默。

又一阵大风将雨透过窗子吹洒到我和母亲的脸上，我抹了一下脸上的雨滴，重重地将窗户关上。

“心情不好？”母親问。

我点点头，转身走向书桌，拿起书本，又放下来，默默地摸了摸我身上那因瘙痒而抓破的疼痛伤口。母亲来到我身边坐下，说道：“我不是说过，你一定会好起来的吗？”

“你总是这样说，可如今的病情并没有让我看到一丝希望。”我有点不耐烦。

“你要相信病痛只是暂时的。”母亲仍然平心静气。

“可是这么久的治疗，去了那么多家的医院，病情依然反反复复，让我怎么有信心去面对它。”

“你听过‘塞翁失马’的故事吗？病痛虽然带给你痛苦，但它却磨砺了你的意志，让你更加坚强。这段时间，你虽然休学了，但你不是更珍惜学习的机会，努力自学吗？上帝给你关上了一扇门，但却给你打开了另一扇窗。”

母亲的话让我若有所思，我静静回味着母亲的话。此时外面的雨声稀疏，偶有雨敲屋檐的声音清晰传来。

母亲继续说道：“你看看那些失去了手腿的残疾人，他们不是依然坚强地活着吗？不是有时比一些手足健全的人活得还开心吗？你这个病痛并没有让你失去什么，连这点病痛都战胜不了，怎能去面对以后人生道路上的困难？”我的眼前忽然出现了几幅生动的画面：盲人按摩店里，按摩师傅神情飞扬地给客人揉腰捶背，一招一式，有板有眼；树荫下，一个老大爷，走路一瘸一拐，但迎着朝阳，神色安闲，步伐从容；夕阳里，一个老奶奶，牵着一个失明的老大爷，一边絮语叨叨，一边缓步走向胡同……

想到这里，我的心情陡然轻松。放眼窗外，不知何时，外面的雨停了。蔚蓝的天空中，几朵白云在缓缓移动；远处的山峰，一片碧绿。

点评

一次挫折，更能让我们领会到鼓励的力量。作者以内心情绪的变化为线索，叙述了自己面临病痛时，母亲是如何开导、鼓励的，在生动地对话描写中塑造了一位有耐心、有爱心、循循善诱的母亲形象。几次环境描写的变化，有效地烘托了人物的心情变化，情真意切的表达，令读者动容。