千里送鹅毛的典故内容（最新20篇）

1.材料：非洲原野里有一种花，它色彩斑斓，芳香扑鼻，路过的飞虫往往经不起这种诱惑，扑上去贪婪地吮吸，谁知这种花分泌的是一种粘液，能开能合。这时，它的粘液将贪吃的飞虫牢牢地粘住后，花瓣又悄悄地合拢，把这些小虫都关闭起来，变成腹中之物了。

2.写作要求：

(1)根据材料展开联想，联系社会上、学习中的某一现象、某种人：①采用“强调特征法”将其画成一幅漫画，并为它起个恰当的名字。②根据画面的内容展开想像，写一个300字左右的对话片断。

(2)联系实际，写一篇800字左右的议论文。

霍去病是平阳（今山西临汾西南）人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时国力强盛，开始对匈奴的侵略进行反击。元朔六年（前123），年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。在元狩二年（前121），元狩四年（前119）与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年（前117），年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

战国时期，有一个人名叫苏秦，字季子，是当时有名的政治家。他年轻时，曾与张仪一起师从鬼谷子学习兵法。学成之后，他到各国去游说，希望各国的君主可以采纳他的政治主张，但却始终一无所获。最后，他的钱全都花光了，只能回家。

回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他，邻居们也都在暗地里嘲笑他，这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发愤读书。从此，他闭门不出，埋头苦读，常常读书到深夜，有时疲倦得直打盹，想睡觉，他就用冷水冲醒自己。但是，到后来冷水也没有什么用了，于是他想出了另一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒了，再坚持读书。

几年的苦读之后，他掌握了丰富的知识，于是他再次去游说，后终于成为一位声望颇高的大纵横家。

东汉时期，也有一个像苏秦一样勤学苦读的人，他叫孙敬，字文宝，是当时著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，于是，他下决心认真钻研，经常关起门，独自一人如饥似渴地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，疲倦得直打瞌睡。他想了很多办法来刺激自己，但是到后来都失去了效用。

他怕影响自己读书，就想出了一个特别的办法。他找来一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头则绑住自己的头发。当他读书疲劳打盹时，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，自己马上清醒，再继续读书学习。功夫不负有心人，孙敬后来终于成为一个大学问家。

1、社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值准则。

2、依法治国理念(法律规则)。如：网络随意发帖;恶意占用公用电话;旅游不守法规;不孝不尊敬长辈;恶作剧导致违法;不准守交通规则;考试作弊，参与欺诈活动等。

3、中国传统文化。忠孝仁义礼智信等，强调人的道德修养、价值观或人生观。

4、创新能力。可以通过对创新与传统的思辨、热爱科学、勇 于探究、追求真理、积极实践，关注科学与社会的关系等设题。如：“勇于创新”“善于创新”“创新与传统”“山寨与创新”等?

5、人性主题：即是反映与人的精神活动或行为有关的感情或思想。(在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。人所具有的正常的感情和理性)

比如：爱、坚强、执著、追求、宽容、包容、诚信、真诚、善良、友善、团结、高洁、帮助、自由、平淡、美、简单、尊重、伟大、深刻、平和、理智等

哀痛

解释:悲伤;悲痛

示例:哀痛欲绝。贾谊《论积贮疏》：“公私之积，犹可哀痛。”

哀思

解释:对死去的人的无限思念，怀念之情。

出处:《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思。”孔颖达疏：“乐音悲哀而愁思，言亡国之时民必哀思，故乐音亦哀思。”《史记·万石张叔列传》：“长子郎中令建，哭泣哀思，扶杖乃能行。”《隋书·道悼王纶传》：“温好学，解属文，既而作《零陵赋》以自寄，其辞哀思。”

哀鸣

解释:悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。

示例:寒鸦哀鸣。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”

怅然

解释:.不愉快的样子

出处:阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

开心

解释:心情舒畅，快乐。

出处:唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 原尝春陵六国时，开心写意君所知。”

快乐

解释:心意稍顺

示例:尼采在快乐的科学中，对於快乐也有不同的看法。

欢乐

解释:形容十分开心，欢乐。

出处:自叙少小时欢乐事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

喜悦

解释:非常愉快、高兴

出处:亦作“喜说”。《吴子·图国》：“ 成汤讨桀而夏民喜悦;周武伐纣而殷人不非。”

快慰

解释:痛快而心里感到安慰。

出处:《红楼梦》第九九回：“今幸棨戟遥临，快慰平生之愿。”

愉悦

解释:欢乐，喜悦。

出处:汉·荀悦《汉纪·宣帝纪四》：“千载一会，愉悦无斁。”

愉快

解释:快意;舒畅：愉快地交谈，心情愉快，生活过得很愉快。

出处:《史记·酷吏列传序》：“非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎!” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“晡时，僧却回，色殊愉快。” 刘半农《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”

畅快

解释:轻松愉快

出处:柳青《铜墙铁壁》第十八章：“这团长是这么一个精干畅快的人，他说话是那么明确肯定。” 梁斌《播火记》四：“晚上你要好好跟 大贵 说话，要畅快点，他是个梗直人，刚性子脾气!”

大喜

解释:1.充满了巨大的喜悦。2.祝贺别人喜事之词

出处:《红楼梦》第三二回：“袭人倒了茶来与湘云吃，一面笑道：‘大姑娘，我前日听见你大喜呀!’” 冰心 《分》：“另一个巨灵之掌轻轻的托住我的腰，他笑着回头，向仰卧在白色床车上的一个女人说：‘大喜呵，好一个胖小子!’《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦闻声大喜道：‘哦，就是那位被圣上冠以治理辽东厥治行劳，并赐以朱提文蟒的袁大人吗?’”《东周列国志》第一百三回：“乃盛饰其妹，送至春申君府中。黄歇一见大喜，是夜即赐李园白璧二双，黄金三百镒，留其妹侍寝。”

狂喜

解释:极端高兴。

出处:清 方文 《赠徐善生》诗：“我来访君君病起，倒衣相对欲狂喜。”《红楼梦》第三七回：“菊若能解语，使人狂喜不禁。” 老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”

欣喜

解释:欢喜 高兴 开心

出处:《左传·哀公二十年》：“诸 夏 之人，莫不欣喜。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我使 黄文 持书去请 关公 ，欣喜许今日赴会， 荆 襄 地合归还俺 江 东。” 蒋光慈 《乡情》诗：“今朝朋友提起 黄牛 的名字，不禁令我发生无限的欣喜。”

悲伤

解释:哀痛忧伤之意，(形)伤心难过，侧重于因心情不好而伤感

出处:《汉书·刘向传》：“书奏，天子召见向，叹息悲伤其意。” 晋 成公绥 《啸赋》：“唱引万变，曲用无方，和乐怡怿，悲伤摧藏。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“养娘道：‘小姐你今番到人家去，不比在老爷身边，只管啼哭，必遭打骂。’ 月香 听说，愈觉悲伤。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“东皋公曰：‘足下勿得悲伤，此乃足下佳兆也。’员拭泪问曰：‘何谓佳兆?’”郁达夫 《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”

悲惨

解释:悲苦凄惨。

出处:三国 魏明帝 《长歌行》：“徒然喟有和，悲惨伤人情。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“《礼》云‘忌日不乐’，正以感慕罔极，恻怆无聊，故不接外宾，不理众务耳。必能悲惨自居，何限於深藏也。”

悲戚

解释:悲伤哀伤

出处:亦作“ 悲戚 ”。亦作“ 悲慽 ”。哀痛忧伤。《后汉书·冯异传》：“自 伯升 之败， 光武 不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。” 宋 叶适 《夫人陈氏墓志铭》：“夫人常顺听，不悲戚。” 明 徐元 《八义记·报复团圆》：“娘在冷宫中悲慽，父在山中怨忆。”《再生缘》第十回：“望祈珍重休悲戚，见影如同见 丽君 。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“ 盈盈 从外走进，捧着 孙美人 的琵琶，满脸的悲戚。”

悲痛

解释:悲伤哀痛

出处:《史记·淮南衡山列传》：“徐福得平原广泽，止王不来，于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。” 宋·苏舜钦《哭曼卿》诗：“归来悲痛不能食，壁上遗墨如栖鸦。”清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚。”梁斌《红旗谱》五九：“张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。”

悲切

解释:非常悲痛

出处:《前汉书平话》卷中：“[ 戚夫人 ]思：我儿 如意 赵王 ，怎知我苦!正恨太后之间，忽闻雁声悲切。” 梁斌 《红旗谱》一：“[ 严老祥 ]听孩子们哭得实在悲切，又一步一步走进小屋。”

悲叹

解释:悲哀叹息

示例:向导边走边发出悲叹：“如果不是我们，海龟就不会受到那样的伤害。”

悲观

解释: 对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望

示例:看他旧作品,都很有悲观的气息。——鲁迅《为了忘却的纪念》

悲悯

解释:哀伤而同情

示例:真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯

哀叹

解释:呜咽地悲叹;出声地悲泣;哀泣

出处:战国 宋玉 《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。”《后汉书·袁绍传》：“臣闻昔有哀叹而霜陨，悲哭而崩城者。” 老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”

哀愁

解释:悲哀忧愁

出处:鲁迅 《坟·写在后面》：“电灯自然是辉煌着，但不知怎地忽有淡淡的哀愁来袭击我的心。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》一：“[她]把一种同情的怜悯和自己身世的哀愁混合在一起。”

哀怨

解释:: 悲伤而含怨恨,通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉.

示例:哀怨的笛声。

文明离我们很近很近，近得触手可及。比如，把地上的脏东西捡起，把没有盖好的井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，帮助别人解决困难，借给别人所需要的文具等等，都是一个又一个文明的体现。 文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。 文明好像一滴水，聚多就是一片海。文明好像一盏灯，照亮每个热情。文明好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之势。迎奥运，讲文明，树新风，相信我。

让点燃圣火的火炬在心灵中传递。 让点燃圣火的火炬在心灵中传递。我们要提倡“迎奥运，创和谐，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。

真诚，美好，善良。与人心贴心的交流也是我心中理想的文明，这是个发达的时代，有最先进的技术，最完美的一切。在这样的社会里，唯一缺少的，就是我们真挚的话语，关爱的眼神，保护环境的意识。生活在21世纪里，我们只有先在人与人之间架起信任的桥梁，才能建设起美好，和谐社会。

每在公交车上，看见老人孩子上车，有人主动让座时，我的心有一种莫名的感动。当在报纸上阅读到有人拾到重金不占为己有，拾金不昧的时候；但看到有的学生捡香蕉皮仍进路旁垃圾箱的时候；当在大路上看见有人见路不平主动铺路的时候，我都会轻轻告诉自己：其实文明就在我们身边。相信我们，相信自己，会在那一句句“看台球，不能高声喧哗；看赛艇，不能乱吼乱叫”中做的更好，并突破它们，为它们注入生机勃勃的“东方元素”。让它们成为鉴证成功那辉煌场面的陈词。就让我们一起放飞努力奋斗的心，去追逐成功，让梦想的王冠上镶满成功这光彩夺目的宝石。

我领略过中国人的文明举动；我曾欣赏到中国的民族文化；我曾感受到中国的发展进步。只要人人迈出一小步，社会就会跨越一大步，我始终相信这一点。我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺；不乱扔脏物废物；不说粗话脏话；不乱贴乱画；不攀折花木；不损害公物；不违反交通规则；不打架斗殴；不吸烟；不沾染黄、赌、毒。要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式。

有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几十厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度；我相信，其实文明就在我们心中。我们会在生活中不经意的流露着。有时，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点点分享，对别人来说就是多一份温暖。

我相信，我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。

非常喜欢璞存昕的这则公益广告：文明离我们有多远？文明其实就在我们身边，当我们抱怨别人闯红灯的时候，我们有没有把离我们只有几厘米的垃圾随手捡起来？现在我们大多数人有的仅仅是不满和抱怨，其实只要我们每个人能够多一点点公德心，能够为他人、能为社会多考虑一点点，整个社会的文明也许就在离我们一张纸的距离。

记得卡耐基在《人性的弱点》中说过这样的话：“这条路我们只能走一次，所以凡我所能做的好事，任何一点仁慈，让我现在就做吧！不要延迟，不要忽略，因为我不会再从这里经过。”几年以后，当我们回首我们走过的路时，顺着我们的脚印你希望看到是满地鲜花还是满地狼藉？

文明社会，从小事做起，和谐社会，从我做起。让我们把那盏文明之灯点亮起来吧!每个人只要播撒一片文明的种子，就能收获一片和谐的希望。同学们，让我们在国旗下祝愿，祝愿社会一步步迈向和谐，让和谐之花永驻人间!

最后，让我们一起努力!

[文明从小事做起的内容作文

面对一宗宗离奇诡异的超自然事件，为避免引起市民的不安，公安厅厅长秘密下令成立“诡案组“对其进行调查。为追求真相，为寻找失踪两年的老搭档小相，慕中羽加入了诡案组，周旋于无数诡秘的灵异事件当中。骇人听闻的灵异事件背后，隐藏着人性最丑陋的一面。在解开一个又一个疑团之后，所得到的真相比表象更加不可思议、难以置信……

恐怖源于真实！白蛇异冢、影子杀人、九天化尸、女婴屠场、白毛婴怪……一宗宗真实的灵异事件穿插于虚构的故事当中，交织成集灵异、惊悚、推理于一身的《诡案组》。

导读：明成祖迁都北京，是指明成祖朱棣将明朝的首都从南京迁往北京，是具有中国历史重大意义的事件，其对中国政治、经济、文化造成的影响一直延续到现代。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

朱棣在南京做皇帝，一刻也没有忘记他的军事与政治根据地北平。当年，他就改北平为北京，作为陪都，并着手迁都北京的工作。

北京在辽和金代都做过都城，元代称为大都，更成为全国的政治文化中心。虽然在元朝末年，北京城市受到严重破坏，经济凋敝，人口减少，但是北京在政治、军事上的重要性却更突出了。当时，威胁明朝安全的主要力量，仍然来自退守到关外的元朝残余势力，他们一直想打回北京，复辟元朝。将明朝的京城迁到北京，将能更有效地组织力量，抵抗元朝残余势力的侵犯。明成祖就曾多次从北京出发，征讨瓦剌等蒙古贵族。

明成祖在北京镇守过二十多年，既熟悉那里的一切，又有盘根错节的势力和深厚的感情，建都北京，自然更能巩固他的统治。

早在永乐元年以后，明成祖就多次命令将江苏、浙江、山西等九省大批富足的居民迁到北京;又在昌平营建他的陵墓。

公元1416年，他命令文武大臣讨论营建北京城的方案。第二年，任命泰宁侯陈为营建北京的总指挥，前后从全国各地招来二十多万工匠，上百万的民，还有难以计数的军队。建城所需材料来自全国各地。百年以上的珍贵木材，是从湖广、四川、贵州等地采伐，经过千山万水运送到北京的;城砖与墙砖，则在山东日夜烧制;宫内铺地的“金砖”(大方砖)，则烧制于苏州。

营建北京，主要是建设宫城(紫禁城)和皇城(包括祭坛和官署)。明代的紫禁城建在元代皇宫大内的旧址，但略向南移，南北方向上则扩大了许多，长九百六十米，东西宽七百六十米。周围城墙高十多米，在东西南北的正中分别有东华、西华、午、神武四座城门。午门南面是皇城的南门，称承天门，就是今天的******。皇城外有宽五十二米的护城河。紫禁城中的宫殿分前后朝。前朝(外朝)有皇极、中极、建极三大殿，后朝有乾清宫、交泰殿、保宁宫三大殿。六座大殿都位于全城的中轴线上，布局非常严整。

营建北京的工程中，明成祖重用了一个能工巧匠蒯(kuǎi)祥。蒯祥是苏州人，出身于木工世家。他父亲主持过南京城宫殿木工活的制作。蒯祥也学得一手好手艺，建房造屋，估计尺寸，量度长短，布置间架结构，与设计不差分毫。他还精通泥、石、漆、竹等手艺。据说，他能够双手各拿一支笔，同时画两条龙。画成后，两条龙龙身可以完全重合在一起。

蒯祥隶属于工部管辖。紫禁城开始修建后，他被明成祖召到北京，担任“营缮所丞”(负责工程的设计与施工)。紫禁城的布局，多出于他的巧妙设计。他还常常解决一些技术难题。据说，有一次，一个木工锯皇极殿宫门门槛时，不小心将木料锯短了一尺。这根木料是缅甸进贡的珍贵巨木，这个工匠立即面临杀身之祸，吓得没了主意。蒯祥来看后，端详了一会，说：“没有关系，可以补救。”他让闯了祸的木工将木料的另一头也锯短一尺。那木工却不敢下手。蒯祥便接过锯来就锯。锯完，按尺寸另外雕刻了两个口中含珠的龙头，用活动头装到锯短了的门槛上。再把门槛安装到门上，尺寸完全吻合，而且便于拆卸。这种装置，被称为“金刚腿”。

还有一次，宫殿上梁时，一端的头怎么也投不准，在场的工匠毫无办法，又请蒯祥来解决。他爬到梁上，看准位置，猛一斧头，两根梁木就服服帖帖地吻合到一起了。蒯祥因此被人称为“蒯鲁班”。他后来做到工部尚书(负责建筑、制作的最高长官)。直到明天顺年间，明朝宫廷内的所有营缮、建筑，都还由他负责。

经过多年的修建，北京宫城与皇城终于基本建成。明成祖于公元1420年，正式将京城迁往北京。原京城应天府，改为南京，作为副都。

明成祖在北京，还让他的大臣姚广孝为他建造了两口青铜巨钟。人们推测，这是因为明成祖在“靖难”之役中屠杀过的人太多，心里恐惧，而希望建造这样两座充满法力的大钟，来保佑他的心灵的平安。这两座大钟，现在还剩一口，重四百多公斤，高七米，外径三米三，上面铸满二十多万字的经文，成了北京的传世珍宝。

唐朝时期，中原大地上有一个山青水秀的好地方，那里住着一户人家，户主是缅伯高。他家门前有一个小菜园，菜园里种了很多菜。菜园旁边还有一个池塘，池塘里的水很深、很清。

有一天，一群天鹅飞到池塘里面洗澡。缅伯高看见了，心想：天鹅可是世间很稀罕的鸟类，平日里难得一见，听说就连当今的皇上都没见过，曾经下旨说谁能给他捉一只天鹅，就赏赐黄金白银绫罗绸缎，不如我捉上一只吧。”

第二天，缅伯高又看见那群天鹅到池塘里喝水，便费尽心机捉到了一只天鹅，然后简单收拾一下，便起早贪黑跋山涉水往京城长安赶路，准备把这只天鹅送给皇上。一路上，走累了，缅伯高就坐在石头上休息一会；口渴了，就喝几口小河水继续赶路；饿了，就吃几口随身带着的大饼……后来，食物吃光了，他只好向路人讨要一点充饥。

就这样，一个多月过去了，缅伯高看了看自己身上是脏兮兮的，只好找到一条河去洗个澡。洗完澡，他看见天鹅身上也是黑乎乎的，便帮天鹅也洗了澡。洗完以后，天鹅有精神了，在河水中“咯咯咯咯”地叫得欢。结果，趁缅伯高一个不留神，天鹅飞起来了。缅伯高见状赶紧一跳，不过只抓下了一根鹅毛。没办法，他只好决定把这根鹅毛送给皇上。

到了京城长安，皇上接见了他。

皇上问：“你来干什么？”

缅伯高说：“我是来送天鹅毛给您的。”

皇上说：“我只收天鹅，不收鹅毛的。”

缅伯高说：“半路上，我看见天鹅身上很脏，就放它在水里洗了个澡，谁知它趁我不注意，就飞跑了，我只抓到了它的一根羽毛。”

皇上说：“你也太大意了，朕念你一片诚心，就不治你的欺君之罪了。”

缅伯高说：“礼轻情意重，千里送鹅毛。”

皇上说：“我赏你些金银财宝，你带着这些东西回家去吧。”

从此以后，“千里送鹅毛，礼轻情意重”这个故事就在民间流传开来了。

我有一个朋友，她很善良，很真诚。她使我印象深刻，永远都忘不掉。

有一次，我和朋友一起到公园里骑自行车，我们一进公园，一股清新的空气马上扑鼻而来，我们先来到一片草地旁，小草绿油油的，在向我们打招呼，草地上开着五彩缤纷的花，美丽极了，我们边走在草地上边欣赏风景。

过了一会儿，我们来到公园的小路上，准备骑自行车了，我们俩一起欢快地骑着自行车在草丛中穿梭，可开心了。

不一会儿，我一不小心骑得太快了，然后摔了个四脚朝天，我的伤口直流鲜血，朋友看见了，她刚要扶我起来，可是，突然她妈妈给她打了一个电话，说有紧急的事要让她马上回家，这时，我想：她一定不会管我了。突然，瞬间有一双温暖的手把我扶起来了，我看了，是我的朋友，我非常惊讶，朋友帮我包扎完伤口，立马说：“你在这里休息，我得先回家了！”。

这件事过去之后，我才明白她是我最好的朋友，不顾自己家里有紧急的事，而第一时间扶我起来，这令我太感动了，所以，这件事，我至今都印象深刻，我永远都不会忘记她——我最好的朋友。

战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就 比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。 不妨看看历史典故。以下仅供参考！

【出处】《史记·商鞅列传》。

【释义】商鞅为推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。

【历史典故】

战国七雄中，秦国在经济、军事等各方面都比中原各诸侯国落后。但自从秦孝公即位后，他重用卫国人商鞅变法强国，使秦国一跃成为七国之中最强者。

商鞅在变法前，深知推行新法的困难，为了让老百姓相信自己，他想出了一条妙计。他命人在京城南门立了一根三米长的木杆，发布公告，谁能把这根木杆扛到北门去，就赏十两黄金。

这一举动引来了许多老百姓，他们围在一起议论纷纷。其中一个人说：“这根木杆谁都扛得动，哪儿用得着十两黄金呢？这其中一定有问题！”另一个人说：“大概是跟我们开玩笑吧，不会是真的。”围观的人都认为商鞅的立约不可信，所以无一人去扛木杆。

商鞅见状，便把赏金加大，说道：“如果有人能把这根木杆扛到北门去，我就赏给他五十两黄金。”商鞅的话音未落，百姓又开始哗然。有人嚷道：“大人真会开玩笑，这么简单的事，哪会赏那么多黄金呢？”现在，人们反而更加怀疑了，谁也不敢去扛那根木杆。

过了一会儿，人群中走出来一个人，抱着试试看的态度，说：“我可以把这根木杆扛到北门去。”只见那人蹲下身子，扛起木杆，迈开大步，向北门走去。围观的人们也尾随着他，想看个究竟。那人到达北门后，商鞅立即叫人拿了五十两黄金，交给了他。老百姓纷纷称赞商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦国百姓，他制定的新法颁布后，得到顺利推行。

【成长心语】

商鞅变法重在诚信，所以立木为例取信于万民，说明了他做事的决心和勇气。其实，不只他变法如此，生活中凡是都应以信为重。信用是衡量一个人品格好坏的标准。信守承诺的人，会赢得众人的信赖。古语有云：“一言既出，驷马难追。”做人就要言出重如泰山，不会轻易改变，如果把说出的话当儿戏，说了不做，言出不行，则会失去很多人对自己的信任，自身形象在别人心中也将大打折扣。

[历史典故：立木为信

自由作文为同学们的自主写作留有很广的空间。在丰富多彩的生活中，每个人都有丰富的见闻和独特的感受，就应选择自己觉得新奇有趣或感受最深的内容来写，表达出自己的真情实感。可以写以下内容：a、自然景物或景象，如日出日落、高山小河、田野风光等；b、事件，如家中事情、学校里的事情、路上见闻等；c、人物，如同学、老师、亲人等；d、愿望，如科学幻想、个人理想、做梦的情况等。选什么内容去写，可根据同学们自己的意愿而定。写人记事要做到：选材真实有趣，叙述具体有条理，中心要明确；写景状物要抓住特点，按一定顺序记叙，恰当地抒发作者的思想感情；写想象作文，选材、立意要充分体现创新意识，但切忌漫无边际地胡思乱想。要以实实在在的事物为基础，以生活中客观存在的事实为依据进行合理的想象、创新。

大家在写作文的时候，可以适当的利用一些历史典故作为素材，下文是为大家精选的鸿雁传书的历史典故，欢迎大家阅读欣赏。

【出处】

《汉书·苏武传》。

【释义】

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

【历史典故】

汉武帝天汉元年，匈奴向汉朝求和，于是，汉武帝就派中郎将苏武出使匈奴。苏武接受任务以后，带着使团及丰厚的礼物出发到匈奴。不料，反复无常的匈奴单于不但不感谢，反而受坏人挑唆，把苏武等人扣押起来，要苏武投降。金钱、高官厚禄、冻饿折磨，这些都没能使苏武屈服，他坚决不投降。没办法，单于只好下令将苏武送到北海边上（现在的西伯利亚贝加尔湖一带）去牧羊。并且对苏武说：“等公羊何时生了小羊，就送你回汉朝去！”公羊怎么能生小羊呢？用意十分明白，单于是坚决不放苏武回汉朝了。

北海一带，荒无人烟，终年白雪覆盖。苏武只能以野鼠洞里的草子充饥。每天，苏武一边牧羊，一边抚弄着出使时汉武帝亲手交给他的旌节，心中深深地怀念着自己的祖国。夜晚睡觉时，他将旌节紧紧抱在胸前。就这样，日复一日，艰苦地度过了漫长的岁月。

后来，汉武帝死后，汉昭帝即位，匈奴又与汉朝议和，但单于仍不让苏武回汉朝，还谎称苏武已经死了。与苏武一起出使匈奴的常惠，千方百计把苏武的情况告诉了汉朝使者，还为使者想出了一个要回苏武的妙计。

第二天，汉朝使者去见单于，按照常惠的计策对单于说：“你们匈奴既然要诚心跟汉朝结好，就不该再欺骗我们。苏武明明没有死。有一天，我们皇上在上林苑里射猎，射下一只大雁，大雁的脚上系着一条绸子，那是苏武写给皇上的一封信。信里说他在寒冷的北海地方牧羊，你们怎么说他死了呢？大雁能带信，这是天意，你们怎么可以欺骗天呢？”单于听了，不觉大吃一惊，只好承认自己说了谎话，而后又说：“苏武的忠心都感动了飞鸟，难道我们还不如大雁吗？”说完，他立即向汉朝使者道歉，并答应赶快派人把苏武从北海地方找回来。

苏武回到了阔别二十年的京城长安，汉昭帝接见了他们，还叫他到先帝庙里去拜见汉武帝的灵位，并把那根光秃秃的旌节交还到汉武帝灵前。

【成长心语】

历史学家吴晗曾写过一篇《谈骨气》的文章，其中提出做人不可有傲气，但不可无骨气。所谓骨气就是做人要坚持原则，在大是大非的问题上明是非、知荣辱，不拿原则做交易。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，苏武用不屈的铮铮傲骨作出了最完美的诠释。

[语出]  北齐·杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”

迸时候有座城市，城门楼起了大火，不远处池里的鱼儿们张望着；“看出什么事了？”鱼儿们问。“城门着火了。”一条鱼说：“能救救就好了。”“该你什么事，多管闲事，咱们看热闹吧，我们在水里又烧不到咱们，快看呢，哈哈……”“你这样幸灾乐祸不好吧？”“那有什么的？”话音未落，一群军兵来取水灭火，结果把水都提干了，剩下少许水又浑又脏。鱼儿们苦不堪言。其中一条鱼说：“自私的家伙，你还高兴不高兴了？”“好倒霉啊！城门失火，殃及池鱼。”

一、 总体目标

打造国际禅休中心

建设AAAAA国家旅游景区

申报国家级重点风景名胜区

申报国家地质公园，联合其他景区申报大别山世界地质公园

二、总体规模

项目区为店前、冶溪两镇行政区域，总面积289平方公里。

三、总体布局

对**旅游区旅游发展总体格局进行以下分区：

一核、主副双心、两廊道、三片区

（一）一核：

**宗教核心区：由**宗教上下院、五条进山道路周边的寺庙群和文化景观景点组成，呈中华禅宗“一花五叶”式总体布局。

（二）主副双心：

店前镇旅游综合接待主中心：餐饮一条街、宾馆区、仿古一条街、司空大道（通往下院）、滨河公园；

冶溪镇旅游综合接待副中心：旅游文化古城（包括：餐饮一条街、宾馆区、仿古工艺品一条街等）；

（三）两廊道：

店前河农业生态观光廊道：万亩桃花、杏花园、店前河漂流、垂钓园、拦蓄水工程、农家乐、农业观光园等；

冶溪河古生态观光廊道：古生态环境保护工程（水利、林地）、宋风驿道等；

（四）三片区：

东南部自然文化生态观光区：二祖庙保护开发区、红岩峡谷景区、黑**景区、焦家寨阳**村度假村开发、古村落保护区；

冶溪三古生态观光区：古村落、古文化、古生态保护区、宗教题材影视基地、**生态文化区

生态保护与培育区：生态保护区

四、具体建设内容

（一）**宗教核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到黄家下屋，北到洪家山，西到角麓塆，东到刘家老屋的区域。

建设思路与理念：**宗教区由以二祖寺等山上寺庙为核心的**宗教核心区和位于**脚下待修复的寺庙群体及沿着山脚不同方向的五条进山道路组成，呈中华禅宗文化“一花五叶”总体布局。

1、一花——**禅宗核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到扒梳岩，北到汪屋，西到角麓塆，东到太平观的区域。

重点建设项目：

（1）司空佛光

在**顶1227.7高地区域利用激光等现代科技手段打造光影的禅宗二祖佛像，增加**宗教旅游区的禅宗氛围和**作为中华禅宗发源地、禅宗圣地的神秘色彩，进一步增强**旅游区禅宗主题形象。

（2）司空台

在**顶1227.7高地区域打造台形建筑，成为该区宗教主题活动的文化中心和活动中心场所，并作为**上高僧参禅、修行、论道和朝觐的场所。对该区域现有的布局、形象、功能上与“**圣地”和“禅宗圣地”不相适应的各种建筑进行改造，消除各种现代的、世俗的、与禅宗圣地无关的人工建筑和痕迹，用各种禅宗文化主题艺术符号——如四龙护禅、饱含禅宗智慧和典故的小品，营造该区神圣、庄严、散发着大智慧和禅意的环境氛围。

（3）上下院修复工程（民间集资，已经在建）

（4）司空八景及其他景点的保护及建设

（5）**洞景观打造

（6）松波寺修复（民间集资，已经在建）

（7）其他庙宇修复（采取民间集资的办法修复）

2、五叶——**宗教氛围区 （1）北叶——禅学

范围：北至晒谷石，南到**洞的山地区域。

功能定位：观光、禅学参悟、教学、研讨

主题定位：中华禅学院，禅学研究院

重点建设项目：

1）禅学景观道路：

在**北麓开拓一条上山游路，从白帽方向，过徐良，到**北麓中心村，三古文化区的古村落古文化区，到**北门。

2）国际禅学院

在冶溪镇白石村的山间平地构建一所国际禅学院，占地面积超过2万m2，可同时容纳超过800名僧人在此参禅、生活。主体建筑采用唐朝时期的建筑风格、高等级的重檐歇山顶建筑形式的大殿，将**鼎盛时期大唐无相寺的一些建筑风貌、艺术形式在国际禅学院中适当表现出来。

国际禅学院建成后将作为国内外禅学专业人才培训基地，为国内外禅宗寺院提供高质量的禅宗人才。国际禅学院聘请海内外禅宗高僧来此担任主持或普法、论道、讲禅，礼制、作息和佛学相关的生活方式尽可能采用以唐朝为主的古代寺庙的形式。

（2）南叶——儒道（李白登**路线）

范围：司空**麓，北至扒梳岩，南到马玉村，西到万家岭，**余家老屋的山间平坦区域。

主题定位：**主入口综合服务区与位于司空**麓的禅宗主题文化与李白遗迹结合的主题游线和区域。

1）**主入口服务区

重点建设项目包括：

司空广场

司空塔

司空大道

大门及主入口系统，包括：旅游区大门、停车场、餐饮区、司空宾馆、香火一条街及购物街、导引区

2）司空**麓文化氛围区

从店前镇经211省道，到达位于司空**麓的司空**大门和主入口服务区。

现有主要项目：

太白书堂：“太白书堂”乃唐代大诗人李白在**所筑读书之草堂。

范围：南到余塘塆，北到扒梳岩的山地区域。

主题定位：禅宗主题文化与李白在**活动遗迹结合的主题游线和区域。

太白儒道

李白上**的道路。道路的修建要用当地的石材作为路面材料，宽1.4米，两侧要有安全保护设施。

范围：南到余塘塆，北到扒梳岩的山地区域。

李白草庐

功能定位：休闲、观景、品茗

形象定位：四面比较通透的、**附近农家风格的草庐形式

太白酒家

形象定位：唐代风貌的草屋顶的乡村酒家

功能定位：休闲、餐饮、观景

风流亭

打造具有唐朝禅宗建筑风格、亭内设置类似“**流觞”理念和形式的、浪漫主义诗人李白的一种与文学、文化相关的休闲、娱乐活动。

亭子上的匾额上书四个字：“遨**踪”——体现诗仙李白在此遨游、隐居、过闲适生活的历史和旅游主题。

洗马春池别院

位置：位于**上的洗马春池附近

功能定位：度假、休闲

建筑面积控制在2000m2以下，建筑高度控制在7m以下，度假村的颜色采用柔和、暖色系和过渡色，建筑风格体现古朴、自然的风貌。

（3）西叶——古风

范围：从安河村经大冲口到程家屋至山顶。

形象定位：生态、古风、禅意——古生态环境下的禅意

主要开发项目：

1) 旅游区西大门及入口系统

旅游区大门：要体现古色古香的特点，建筑的风格参考冶溪镇一些古宅的建筑风格及元素。

入口系统：包括旅游咨询中心、冶溪旅游商贸一条街、停车场、公共厕所等。

2）茶禅山庄

位置：大冲口平地区域

功能定位：休闲、修心、度假、参禅、品茗、素食餐饮

形象定位：古风、茶韵

3）古禅阡陌

范围：从安河村经大冲口到程家屋的带状区域。

功能定位：旅游景观道路、营造禅意氛围

形象定位：古风、生态、禅意

（4）东叶——宁境

范围：东到宋家老屋，西到太平观，南到青树塆，北到徐家茅屋的山地区域。

形象定位：世外桃源、心灵疗养吧

主要开发项目：

1）通禅小路

范围：从店前石壁埦到徐家茅屋的山间小路及路边区域。

功能定位：步游路、景观走廊

形象定位：山林古貌、禅宗文化

2）禅宗别院

范围：馒头尖及附近山地区域。

主题定位：以禅宗教义为文化核心的世外桃源

功能定位：休心度假

形象定位：心灵疗养吧

（5）东南叶——佛缘

范围：二祖寺下院到上院的区域

形象定位：苦禅之路（这是五条上山道路中最险、最艰难的道路）

功能定位：禅宗寺庙观光、体验、朝拜、参禅

重点工程：在保持**历史寺庙遗址、遗迹原貌基础上，本着尊循历史的原则进行适度修缮和保护，重点是二祖庙的修缮和重建工程；

1）二祖寺下院修复（修复工程已经开始）。

2）司空八景中的部分景点修复（见核心区中八景修复工程部分）。

3）步游道建设，要对沿途步游道路改造升级，增加安全防护设施。

并设置生态免冲厕所。

4) 景点建设

山门修缮、观音洞修缮、观瀑亭，

增加凉亭、观景平台、栈道等设施。

5) 索道：从太平观到二祖寺上院山脚下，作为远期建设项目，当客流量足够大时建设，满足老幼病残孕游客和想快速上山游客的需要，并能和步游道形成环线，避免游客走回头路。

3、山村农家乐区

范围：**周围山村

主题定位：山村农家乐风格的住宿、餐饮综合接待区

功能定位：住宿、餐饮

（二）店前镇旅游综合接待主中心

位置：店前镇区

主题定位：店前镇旅游集散中心、旅游综合接待中心。

功能定位：餐饮、住宿、旅游购物等旅游综合服务。

主要开发项目：

1、旅游综合接待中心

位置：店前镇区

主题定位：店前镇旅游集散中心、店前镇旅游综合接待中心。

功能定位：餐饮、住宿、旅游购物等旅游综合服务。

重点项目包括：

停车场：位于店前镇区，建设面积约4万m2，配有供电设施、供水设施、绿化、垃圾清运和处理、排污设施等。

汽车服务区：向外地来**旅游的各类旅游车辆车提供综合服务，包括：加油站、服务区餐厅、汽车修理公司等。

宾馆区：在店前镇区建设一批星级宾馆，以三星级酒店为主。

餐饮区：建成餐饮一条街的形式，涵盖高中低档次的饭店、餐馆，供应以**地方特色餐饮为主、包括川菜、淮扬菜、鲁菜等大众菜系的各种菜肴和地方特色小吃，以满足不同消费能力的游客的需要。

2、仿古一条街

范围：店前镇老街

功能定位：旅游购物、**西南古文化体验。

形象定位：古朴的、**西南特色的建筑风格和社会风貌。

对现有街道进行环境改造，消除现代痕迹，统一为**西南古貌，尤其是底层建筑，统一为**西南灰瓦、白墙边的建筑风格和视觉形象。

临街底层建筑以商铺为主，出售**、大别山特产、手工艺品。二层以上建筑的建筑风格和用途不再统一要求，视业主自己需求而定。

3、旅游景观道路

范围：店前镇区西部至**下院

形象定位：古朴、庄严、禅意、大器

功能定位：店前镇方向进入**的旅游主干道和景观大道，渲染**作为禅宗名山的禅意氛围

将211省道由店前镇镇西部至下院、主入口段作为由店前镇方向进入**旅游区的景观大道。

4、河滨公园

范围：店前河店前镇区东部河段及河滩地带。店前镇北至彭家岩，南至石塔咀，沿店前河两岸带状区域。

功能定位：城市休闲、游憩区。

形象定位：水韵、生态、自然。

在河段上建造2座堤坝，以扩大水面和河漫滩面积，营造良好的水韵风光和适宜开展漂流、泛舟等水上旅游项目的环境。

重点项目包括：

（1）滨河休闲设施 主要包括：滨河休息长廊、座椅、亲水栈道、长廊等 （2）亭园 打造成由一系列融入禅宗思想、典故和教义的凉亭组成的集观赏性、（休闲、观景等）实用性和禅宗教化功能于一体的，既是景观带，又是小型园林。 （3）回头是岸 将店前镇区东侧河段上的废弃的半座石桥作为载体，将佛教教义中的“佛法无边，回头是岸”融入到这一旅游景点和旅游项目的打造中。 （4）台地度假区 范围：店前镇店前河畔台地 功能定位：（禅宗环境、意境下）度假、休心、修心 形象定位：禅宗建筑风貌和景观意境 5、文物保护区

（１）太岳县旧址

位置：店前镇店前村龚家屋

概况：1948年（民国37年）初，中共**西党史委决定在太湖、**、**三县地区设置太岳县，县政府机关驻地即设于此，高敬亭、何耀榜、林维先、张体学等都曾在块红色土地上战斗和生活过。太岳县旧址现保存完好，现为县级重点文物保护单位。

规划思路：解放战争时期，刘邓挺进大别山，转战大别山时期先后建立8个，其中太岳县是目前仅存的一个。就太岳县旧址的珍贵程度而言，当属国家级文物保护单位的文保界别和国家级旅游资源。可将其作为**旅游区的一个重要景点，**县红色旅游的重要组成部分和爱国主义教育基地。

（２）窑形凸古文化遗址

位置：位于司空**麓，店前村龚家屋南

概况：该窑形凸古文化遗址面积约1万平米，文化层深约3米。采集文物有鼎足、鬲足陶片等，据专家考证，为商殷时代文化遗址。该遗址为县级重点文物保护单位。

功能定位：观光、展览

（3）程家老屋

位置：店前镇程家老屋。

功能定位：（民俗）博物馆

（4）二祖庙保护与开发区

位置：店前镇老街东侧平畈中

概况：二祖庙位于店前镇。

（三）冶溪镇旅游综合接待副中心

主要开发项目有：

1、冶溪旅游商贸文化古城

位置：冶溪镇区附近

主题定位：冶溪镇旅游综合接待中心

形象定位：古韵、**西南建筑风格的古镇

功能定位：冶溪旅游大型综合接待、餐饮、休闲度假、购物、娱乐

主要建设项目：

停车场：位于冶溪镇区，规划面积约4万m2。

汽车服务区

宾馆区：宾馆的软件设施以三星级和二星级宾馆的标准为主。

餐饮一条街

商业街

2、司空驿道

范围：冶溪镇区至大冲口

形象定位：古风、生态，古驿道风貌

功能定位：景观大道，交通+游憩

重点工程：驿道文化景观塑造。

（四）店前河农业生态观光廊道

范围：店前镇北至彭家岩，南至石塔咀，沿店前河两岸带状区域。

概况：该区域现以河滩地为主，河滨有少量经济林木和菜地。

功能定位：景观廊道，滨河观光带

形象定位：生态、自然

重点开发项目有：

１、店前河漂流

位置：店前镇区东侧店前河桃园至野猪坪的河段

功能定位：水上娱乐

２、万亩桃园杏林

位置：店前镇杏花村、桃花店

功能定位：果园观光、采摘、休闲，节庆旅游

3、农家乐

位置：店前镇狮子口东岸

功能定位：餐饮、休闲、观景、垂钓

形象定位：乡土气息、生态野趣

（五）冶溪河古生态观光廊道

主要包括：古生态环境保护工程（水利、林地）、观光道路

范围：北至罗家老屋，南到罗庆冶溪河及两岸带状区域。

功能定位：观光、休闲。

主要开发项目有：

冶溪河观光游憩带

功能定位：观光、休闲

形象定位：自然、生态

（六）东南部山水人文区

主要包括：二祖庙保护与开发区、红岩峡谷景区、黑**景区、阳**林度假村开发、古村落保护开发区。建设项目主要：

1、阳**林度假区

位置：焦家寨

功能定位：度假

形象定位：灰瓦、白边墙、围屋建筑形式的**西南传统民居风格。

重点建设项目：

● 阳**村：作为山地、生态环境下的旅游休闲度假村。

● 阳光餐厅：供应以**地方特色的饮食和小吃，如：豚（番鸭）类菜肴、豆粑类食品等。

● 停车场：作为阳**村的中小型停车场，规划面积约1万m2。

2、自然生态区

功能定位：观光、休闲

主要开发景区有：

（1）白鹿峡谷景区

位置：店前镇白鹿村。

概况：白鹿河峡谷在店前镇白鹿村，全长1000余米，谷深约200米，内有九重瀑布，谷内景观奇异。

（2）黑**景区：

位置：黑**位于**村西南。

概况：黑**上游山腰有一小庙，名为**庵，庵下山间有瀑布奔涌而出，形成深潭，名黑**；泉水依地势而下，汇入店前河。

在黑**瀑布对面的山间平地山建造凉亭，采用中国古典建筑中南派六角凉亭的建筑风格，取名为“龙雨亭”，供游客在此休息、观景。

3、古村落亚区

殷家老屋古村落

位置：店前镇前河村殷家老屋

功能定位：观光、体验

形象定位：**西南古村落，灰瓦、白墙边、马头墙、规整的院落格局

对现有古村落整体格局、建筑本着“修旧如旧”的原则进行适当的修缮和维护，力图恢复其历史原貌，在现有基础上增强殷家老屋的历史风貌和古村落的感觉、氛围和历史气息。

对现有景观环境和环境卫生条件进行改善，使之适应开展旅游活动的需要；针对目前很多院落内人民公社时期的标语、宣传画，一方面对其进行修缮，另一方面搜集和复制人民公社时期的物品，形成“流金岁月”的实景环境和人文风貌。

在殷家老屋开展具有**西南特色的建筑、古村落的实景（静态）展示；以及人民公社时期物品、人民公社时期穿着打扮的旅游从业人员、公社活动共同构成具有参与性的流金岁月体验的旅游活动。

（七）三古生态文化区

主要包括：古树生态亚区、古村落亚区、古文化亚区

范围：冶溪镇金盆村及附近区域。

1、古树生态亚区

位置：冶溪镇冶溪河畔，金盆村及附近区域

功能定位：观光、休闲

主题定位：大别山第一古树群

重点开发项目：

（1）古树群落

功能定位：观光、科普

形象定位：活化石

（2）山林风亭

形象地位：古趣昂然，仙风道骨

功能定位：休息、观景

2、古村落亚区

位置：冶溪镇胡家祠堂、胡家老屋

主题定位：古村落保护

功能定位：观光、民俗体验

重点开发项目：

胡汉三旧宅保护工程（胡汉三博物馆）；

方氏联庆堂保护工程。

3、古文化亚区

位置：冶溪镇金盆村

重点开发项目：

（1）转背古桥

位置：冶溪镇金盆村

形象定位：古朴、自然

功能定位：观光、休闲

4、七里冲景区

范围：七里冲一带是**植被保存最完好的地方，也是水量最丰富的地方，冲内有7挂瀑布，7个水潭。七里冲为**前部（冶溪河）通后部（店前镇、白帽镇）的交通要道，现尚存古驿道数百米。

概况：入七里冲口，祖居余氏人家，利用七里冲峡谷之丰富河水做动力，用水碓、水磨造纸已达数百年之久，所造桑皮纸远近闻名，畅销**鄂两省。

功能定位；文化和自然观光

形象定位：人与自然和谐的典范

重点项目：

1）宗教题材的影视基地建设

2）景区步游道建设

3）农家乐

4）九**周边环境改造工程

5）郑氏宗祠保护维修工程

6）畜牧业养殖

7）人工榨油工艺展示

8）水车动力展示。

5、东方红水库会议商务度假区

范围：东方红水库及周边

功能定位：水上娱乐、会议度假

重点工程：会议商务会馆、环湖游憩小道、修建冶溪镇所在地通往会议商务会馆的道路。

【出处】《淮南子·人问训》。

【释义】比喻得失无常，祸福相倚。

【历史典故】

战国时期，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，他们一家人以养马为生，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马群中，有一匹马不知什么原因，迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷跑来安慰他。塞翁却不以为意，反而释怀地劝慰大伙：“各位有心了。丢了一匹马，不是什么大的损失，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”邻居们听了个个疑惑不解。没过几天，塞翁家的那匹迷途老马从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。邻居们听说了，又一齐来向塞翁贺喜，并夸他有远见。这时的塞翁却满脸愁容，他忧心忡忡地对众人说：“唉，白白得到了一匹马，谁知道会不会给我带来什么灾祸呢？”塞翁的话又让大家百思不得其解。

看到这匹胡人骑的骏马，塞翁的独子喜不自禁，天天骑马兜风。有一天，他因一时疏忽，竟从飞驰的马上掉了下来，命虽然保住了，但摔伤了一条腿。善良的邻居们闻讯后，前来慰问，塞翁还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”

又过了一年，胡人大举入侵中原，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的独子因为是个跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。

【成长心语】

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸往往与福同在，福中往往潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得是坏事。正确地看待个人的得失，才能真正有所收获。人不应该为表面得到的而沾沾自喜，认识任何事物，应该认识其根本。得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的失又有什么值得惋惜的呢？将得失看淡一点，人生会更幸福。

很多人都知道历史上有个孟尝君，那么大家知道孟尝君的门客历史典故是怎样的呢？下面一起来看看！

秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。

孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。

孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。

秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”

秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”

他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？”

秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。

孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”

孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”

其中有个门客说：“我有办法。”

当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。

孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。

孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫起来了。

守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。

秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。

孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”

管事的回答说：“他说没有什么本领。”

孟尝君笑着说：“把他留下吧。”

管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”

管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”

又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”

孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”

又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”

孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。

孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。

有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”

孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”

冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。

老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。

冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！”

冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”

孟尝君很不高兴地说：“算了吧！”

后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。

这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。

孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”

在祖国的大地上，一个瘫痪女孩谱写的高昂生命之歌，震撼了亿万青年的心灵，人们从她身上汲取强大的精神力量，使自己情操变得更加高尚。她是谁？她就是八十年代的新雷锋--张海迪。

命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后的十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二的躯体失去了知觉。

张海迪的命运是很不幸的，可是在党和人民的抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而是以顽强的毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学的基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面的书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字的英文作品和资料；她还不顾自身的病痛，用自学的医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围的青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别的青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别的青年成为先进生产者、战斗英雄。

这是一个奇迹吗？确实是一个奇迹。那么是什么力量使这样一个不会走路的女孩生活得如此坚强呢？是她对人民、对共产主义的道德信念的驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己的一切献给党，愿意把自己的青春献给壮丽的共产主义事业。”

一

西去的列车缓缓启动了，郝心蕊静静地坐在窗前，她凝视着逐渐淡出视野的高楼，心里默默地说：再见了，北京！她对北京是有感情的，毕竟在那儿工作、生活了近一年。

两天前，当她决定离开这个城市，去交辞职报告时，她的室主任、一位风度翩翩的中年男人接过辞职报告，皱着眉头问她：“你决定了？”

她看着他，目光坚定地点点头。

“当然，你有选择的权利，但我还是要奉劝你，丢掉专业对口、企业前景又好的工作太可惜了，特别是在目前这种就业压力严峻的状况下。”他停顿了一下，又说：“你还是再慎重地考虑考虑吧！”

“谢谢您！我知道您是为我好，但我已经考虑好了。”

室主任无奈地摇摇头，嘴上说着“好吧！”心里却想：现在的年轻人不知天多高、地多厚，这么好的工作说辞就辞。唉！没治。

列车驶出城区，奔驰在了广阔的田野上。烟花四月，正是春意盎然时，姹紫嫣红，郁郁葱葱，窗外的美景使人陶醉。而郝心蕊却无心赏春，她收回目光，转过身靠在了座椅上。

她个子高挑，双腿修长，上身穿着件粉红色的长袖体恤，腿上穿一条浅蓝色牛子裤，脚蹬一双白色旅游鞋。乌黑的长发，如瀑布般从肩上披落下来。鹅蛋型的脸，白里透红，柳叶眉的下面，是双杏仁眼，薄薄地嘴唇，嘴角微微上翘。

她拿出手机，手指轻轻一滑，屏幕上出现了一个帅气的小伙。小伙子十分精神，国字脸，棱角分明，大刀眉，双目炯炯有神，厚厚的嘴唇抿着。她凝视着他，亲爱的，再过四个小时，我们又能见面了，这次，我们再也不分开。而后，她抬起双眼，陷入了沉思，辞掉工作，虽有点可惜，却感到浑身轻松。可以无牵无挂地陪伴在李可文身边了。

李可文是她两年前在网上认识的。起初，两人只是作为一般的网友来聊天，在聊的过程中，郝心蕊知道对方不但和自己同龄、同乡，还和自己一样，也是个在校的大学生。更令她惊奇的是，他们所学的专业都一样——计算机科学与应用。唯一不同的是，郝心蕊在家乡哈尔滨读书，李可文就读于古城某高校。

同龄，又同专业，在以后的聊天中，两人的共同语言越来越多。

通过一段时间的网上接触，郝心蕊感到李可文稳重、诚实、善良、上进、细心，不由得对他产生了好感。

当她第一次见到视频里的李可文时，更是面红耳赤，心乱如麻。她没想到，李可文长得这么帅气，这种品行端，相貌好的男孩是可遇不可求的。郝心蕊的爱慕之情由此而生，并有种相见恨晚的感觉。

从那儿以后，她一上线，有事没事总要和李可文聊上几句。每当看到他那闪亮的头像，她就感到心里踏实，就会心情愉悦。如果哪天，他的头像是灰色的，她就会沮丧，就会做什么都心不在焉，她明白自己这是爱上了李可文。处于女孩子的矜持，她没有表白，只是默默地等候着、期待着......因为，凭着女性的直觉，她感到李可文对她也特别上心。

二

果然，不出郝心蕊所料，没过多久，那天，她刚一上线，李可文就发过来一个“玫瑰”图片。

玫瑰象征着爱情， 难道他......李可文与她聊天一直是正儿八经地，从不说挑逗的语言，更不乱发一些暧昧的图片。她预感到了什么，心不由得砰砰直跳，回敬了一个“微笑”，等待着那令人心动的时刻。

其实，李可文自从认识郝心蕊，就对她产生了好感。他感到郝心蕊不但阳光知性，还温柔大方。当视频里出现郝心蕊那漂亮、可人的面容时，他更是无比兴奋，深深地喜欢上了她。

他没有表白，是他感到自己无论从哪方面都不及郝心蕊。虽然同乡，自己家却在农村，父母都是地道的农民。家中有即将高考的妹妹，还有年迈的爷爷。自己上学已花光了家里的全部积蓄，以后，即使走上工作岗位，也要去承担家里的生活重担。而郝心蕊不同，她家在城市，长相好，又是独女，父母都有体面的工作。应属“白富美”之列，可自己却离“高富帅”相差甚远。都说经济基础，决定上层建筑，像自己这样没有经济基础的，如果和她在一起，恐怕无法满足她的物质需求，使她无法过上幸福的生活。

然而，郝心蕊那清纯美丽的容颜，已深深地印在了他的脑海里，郝心蕊的温柔与善良已融入到了他的心里，使他欲罢不能，寝食难安。当他感到郝心蕊虽表面平静，却掩盖不住字里行间流露出对他的爱慕之情时，他才决定向郝心蕊表白。

看着郝心蕊发过来的“微笑”，李可文又发过去了个“亲吻”，紧接着打出一行字：我爱你！

郝心蕊看到后，心跳加速，一股热血直往上涌，敲键盘的手微微地颤抖着。她定定神，也打出了一行字：我也爱你！

李可文兴奋的连发了十个“拥抱”。然后，他打开了视频。

视频里的李可文异常兴奋，他在语音里说：“心蕊，我爱你！我非常想你，想急于见到你。”说着，他对着视频头，把嘴唇凑了过来.....。

郝心蕊感到浑身酥软，她醉了。她嘴里喃喃道：“我也是！”

李可文，郝心蕊相爱了。他们用网络，电话维系着爱情。他们约定暑期在哈尔滨相见。当时，他们都二十二岁。

哈尔滨是郝心蕊的家乡，也是李可文回家的必经之路。

哈尔滨的夏天凉爽宜人，郝心蕊身穿白色体恤，淡蓝色的长裙，脚蹬黑色休闲鞋，正站在出站口，伸着脖子，紧盯着不断涌出的人群。

突然，她看见了一双熟悉的眼睛，啊！是李可文！和视频里一模一样。

李可文也看见了郝心蕊，他老远就挥着手：“心蕊，心蕊，我在这儿哪！”

郝心蕊也举起胳膊，大声喊着：“我看见了！”

李可文快步走到郝心蕊面前，他扔掉手里的行李，一把搂住了好心蕊，兴奋地说“终于见着你了。”说着，迫不及待地去吻郝心蕊。

郝心蕊依偎在李可文的怀里，她紧闭双眼，尽情地享受着幸福的时刻。

短暂的相聚后，又要分离了。第二天，李可文要回家了。 李可文的家还要再坐四个小时的汽车。

长途车站上，两人紧紧相依，难舍难分，汽车要开了，李可文才松开了搂着的郝心蕊“心蕊，别哭，开学时，我们又能相见了。”

郝心蕊含着眼泪点点头“你要保重哦！”

李可文注视着郝心蕊，深情地说：“你也要好好地。”说完，他扭身上车去了。

郝心蕊一直望着车子看不见，才转身回家。

三

这对从网络走来的恋人，每年只有四次的相见机会。他们这段依靠电话、网络维系的爱情，已经走过了两个春秋。

一四年春节过后，李可文回校时，和还在修假的郝心蕊又相约在了哈尔滨火车站。此时，郝心蕊已在北京工作快一年了，而李可文却因大一膝盖受伤休学了一年，还在上大四。

车站上，一对恋人，依旧是紧紧拥抱，难舍难分，洒泪话别。

可郝心蕊回京后，就感到了不一样。首先，李可文上线的次数大大减少，即使上线也是敷衍几句，没有了原来的热情。郝心蕊第一个反应就是：李可文变心了！可她转念一想：不可能啊？没有一点征兆，怎能说变就变呢？

正当郝心蕊百思不得其解时，李可文来了。紧接着就发过来一行字：心蕊，你好！我们可以谈谈吗？

郝心蕊直接发过去四个字：当然可以。

接下来，李可文发过来这样一行字：让我们的爱结束吧？

郝心蕊瞪着眼，张大了嘴，愣住了。她敲出了：为什么

李可文回复：不为什么，没有感觉了，不爱了！

郝心蕊哭了，她直接拿出手机拨通李可文的电话。“你回校时，我们还好好的，为什么说不爱就不爱了？这才一个多月啊！”

对方一阵沉默后说：“心蕊，爱是一种感觉，更是一种温暖。我们相距遥远，我需要的是实实在在地爱，而不是网络里那虚无缥缈、可望不可即的爱。你知道吗？我无法忍受思念的痛苦，我再也无法忍受了。对不起，心蕊......”电话里，李可文哽咽了。

郝心蕊感觉自己的心在滴血，她带着哭腔说：“网络虽然是虚拟的，可我们的爱却是真实的，你怎么能这样说？你难道变心了......”

李可文打断了她的话“心蕊，实在对不起，我的确遇到了一个心仪的女孩儿，她是我的同学......”

“你怎么能说变就变呢？呜呜！”郝心蕊无法控制自己的情感，她跺着脚，声嘶力竭的大声质问着李可文。

电话里，李可文嘶哑着声音说：“忘了我吧！心蕊，我不配你的爱......”一阵沉默后，他又说：“保重，祝你幸福！”然后，就挂断了电话。

郝心蕊举着电话，含泪愣了半天“这就结束了？不行，我还要问他。”她又去拨那一串熟悉的号码，电话却关机了。整整一个下午，她都不停地给李可文打电话，而电话一直处于关机状态。网络上，李可文的头像也一直是灰色的。乎他，也无声无息。

郝心蕊绝望了，失恋的痛苦一直笼罩着她，她无心上班，不吃不喝的在床上躺着，她昏昏欲睡，满脑子都是李可文的身影。两年来，每一次的相聚，她都记忆犹新。

最令她难以忘怀的还是去年冬天，那天，哈尔滨大雪弥漫，银装素裹，整座城市都是白茫茫一片。她穿着厚厚的冬装，在雪中站立着，等待着李可文的归来。由于大雪，火车晚点了，四个小时后，李可文才带着满脸的疲惫，来到了她的身边。

李可文看着像个雪人似的她，心疼地埋怨道：“你傻啊？这么冷，你不会找个地方暖和一下？”说着，拉过她冰冷的双手放进了自己的怀里。

她却笑着说：“等待心爱的人归来，冷点算什么？心里热着呢！”

李可文用手点了一下她的额头“你呀你！”

她却故作生气的样子“你再说，下次本姑娘不接站了。”

“不说了，不说了！”哈哈！两个人亲亲热热，相互依偎着走出了车站。

那晚，郝心蕊没回家，她和李可文去了车站旅馆。一进门，李可文就抱着她不停地亲吻“亲爱的，我都想死你了！”

郝心蕊喘着粗气：“我也想你啊！”说完，她闭上了眼。

李可文颤抖着身子，慢慢地脱去了郝心蕊的所有衣服，然后，把她抱进了被窝......他们把爱进行到了最高境界——性爱。

那天晚上，郝心蕊向李可文献出了自己的初夜。当两人都平静下来后，李可文望着身边温顺的郝心蕊说：“心蕊，亲爱的，我永远都爱你！”

郝心蕊点点头：“永远都不离不弃！”

“还永远呢？这才几天啊！就变心了，李可文，你个大骗子！”想到这儿，郝心蕊流着眼泪，咬牙切齿地骂道。

她在床上躺了两天，第三天的早上，她终于想明白了：他已经不爱自己了，好聚好散吧！为什么还要死揪着不放呢？既然爱他，就要尊重他的选择，放手也是一种爱。

四

郝心蕊虽然和李可文分手了，但他们还是好友。她每天上线总要习惯性地去望一眼李可文的头像，已经二十多天过去了，李可文的头像始终是灰色的。

也可能，他一直隐身吧？郝心蕊心里这样想着。唉！都分手了，上线不上线又和自己有什么关系呢？不过，就是作为一般朋友这么久不上线，关心一下也是应该的。还是去他空间看看吧！

郝心蕊点击进入李可文空间后，发现空间状态还是停留在二十多天前。噢！他一直没上线，也没有更新，这不像他的性格，他可是喜欢在空间发表说说的呀！难道......郝心蕊有了种不详的预兆。

两天后，她一上线，就看见李可文的头像亮了，她迫不及待打出两个字：你好！

对方也发过来两个字：你好！

郝心蕊询问道：好久不见，你很忙吗？

谁知，对方发过来这样一行字：对不起，我不是李可文，是他的同学，他已经住院一个多月了，我从备注上看，你是郝心蕊吧？

郝心蕊有点似信非信：我是郝心蕊，他得的是什么病呀？

对方回复：急性白血病。

郝心蕊吃惊地“啊！”一声，这怎么可能呢？他年纪轻轻，身强力壮，怎么就......她仰起头，瞪着眼想了会儿，镇静，现在网络骗局很多，绝不能上当受骗 。

郝心蕊继续询问：那你......

对方回复：是这样的，我是李可文的同学，在学生会工作，我上他的Q，就是想在他的好友中发求助信息为他募捐。他的前期治疗比较顺利，病情也得到了控制，要想完全治愈，就要找到合适的骨髓。那么，就需要大量的费用。他家在农村，为了他的前期治疗，他们家已经负债累累了......

郝心蕊一听募捐，更是满肚疑惑，网上骗子猖獗，真假难分。她什么都没说，回复了个“噢！”就下线了。

下线后，她立即拨通了李可文几个朋友的电话，经过证实，李可文的确是得了白血病。李可文曾嘱咐过他们，不要告诉她。其中有位朋友还给郝心蕊讲了事情的经过。

原来，李可文回校不久，就感到浑身没劲，走起路来气喘吁吁，身体一直不舒服，接着，又出现了流鼻血，身上有紫斑等症状。经医院检查后，诊断为急性白血病。

当李可文得知自己的病情后，他首先想到了郝心蕊：这种病治疗漫长，治愈艰难，耗资巨大，还有可能人财两空。怎么办？以后，我不但给不了她幸福，还要拖累她。依她的性格，绝对不会撒手不管。他苦思冥想了好几天，决定对郝心蕊隐瞒病情，并尽快与她分手。

一想到要忍痛割爱，李可文是万般不舍，可是，除了这样，又能有什么办法呢？

他向郝心蕊提出了分手。为了让郝心蕊死心，他谎称自己又有了新欢。当郝心蕊哭着打电话质问他时，他的心都碎了，他唯恐露馅，强行挂断电话，拔出了电话卡......然后，他泪流满面地对着手机里郝心蕊的照片说：“心蕊，对不起了，因为爱你，所以放弃......总有一天，你会理解的。”

郝心蕊听完这一切，她站在寝室里嚎啕大哭起来。李可文，你为什么要瞒着我？你为什么要和我分手，我知道你是为我好，是不想拖累我，可你知道吗？当我知道这一切后，我的心是多么的疼啊.....。

郝心蕊突然停止了哭声：不行，我要去看他，我要陪在他的身边。”想到这儿，她决定明天就请假去古城看望李可文。

五

古城第二附属医院的血液科，李可文虚弱地躺在病床上，护士进来说：“把口罩戴好，一会儿有人来看你。”

能是谁呢？自从住院，除了学生会的干部，老师，还有几个要好的朋友和同学常来外，再就是从老家赶来的父母了。

李可文正想着，门“吱呀”一声被推开了，一位长发飘逸的姑娘走了进来，她身着白色体恤，淡蓝色牛子裤，脚蹬黑色休闲鞋。她虽然戴着口罩，可那双明亮的眼睛是李可文再熟悉不过的，他吃惊地张大了嘴“心蕊，你怎么来了？”

望着瘦弱不堪，脸色苍白，眼窝深陷，脱光了头发的李可文，郝心蕊心如刀绞，才两个月的时间，他竟变成了这样。她还未开口，泪水先溢出了眼眶“你以为瞒着我，我就无法知道了！”

“心蕊，对不起！我......”李可文望着郝心蕊，也流出了眼泪。

郝心蕊哽咽道：“你什么都不用说了......”然后，她紧紧地握住了李可文的双手。

一连两天，郝心蕊都忙着和李可文的父母一起照顾着李可文。 郝心蕊的到来，一扫病房里的沉闷气氛，她带来了欢声笑语。

李可文的母亲望着笑容满面的儿子对老伴说：“你看，咱儿子自从有病就没高兴过，自达这姑娘来了，脸上都笑成一朵花了。”

“可不是嘛！这可真是个好姑娘啊！谁遇见这事不是躲？可她却还对咱儿子还那么好。”

自从有病，李可文一直郁郁寡欢，萎靡不振，心情极度沉闷。两天来，他非常开心，不再压抑，也感到了久违的幸福，感觉病都好了一截。可每到夜色降临，夜深人静时，他内心总有些忐忑不安。郝心蕊天天这样，也不去上班，日子久了，工作不保怎么办？不行，我不能这样拖累她。

第二天，他对坐在身边的郝心蕊说：“心蕊，我的病不是一天两天能治好的，你还是回北京、回到你的岗位上去吧！那么好的工作不要丢掉了，不要再管我了......”说完，他感到自己的眼眶湿润了。

“你胡说什么？”郝心蕊“蹭”地一下站起身，她杏眼圆睁，提高了嗓音。她停顿了一会儿，压低嗓音，和颜悦色地说：“只要找到合适的骨髓，做了移植，你不就好了。”

“你还是走吧！我不值得你这样......”说完，他转过脸去，强忍着即将溢出的泪水，不吭声了。

见李可文这样，郝心蕊沉默了。李可文还是不忍心拖累我，可自从那天在为他整理东西时，看到他还珍藏着恋爱时我写给他的情书，还有我们俩一起买的情侣表时，我就决定陪着他走下去了。他这两天的精神状态明显好了许多，脸上也有了笑容，我是他是精神支柱，我不能离开他。可他现在这样，我如果不走，他会生气的。想到这儿，她说：“好，我答应你，我明天就回北京！不过，我还会再来的。”

郝心蕊回北京后，李可文一直牵动着她的心，一连几天，她都无精打采，茶饭不思。不停地想：我走后，沮丧是否又回到了他的脸上？他的这种情绪对治疗很不利。可要想陪在他的身边，就得辞职离开北京，一想到辞职，她犹豫了。因为，这个工作来得不容易。

那是毕业的头一年，北京有家隶属央企的软件公司，来学校招两名计算机专业的本科生，自己由于品学兼优，在百余名应聘的同学中脱颖而出。当时，令多少同学羡慕与嫉妒，父母也一直因此为荣，现在，要想辞去它，父母这一关都难过，更何况父母也流露出不赞成她与李可文的相处，希望她能找一个各方面条件都不错的依托终身。唉！考虑不了那么多了，谁让我还爱着李可文呢？

第二天，郝心蕊没有和任何人商量，就做出了辞职的决定。

六

列车已缓缓地停靠在了古城的北客站，郝心蕊站起身，举起两只胳膊，伸了个懒腰，然后，她拉着行李，随着人群走下了列车。出站后，她搭乘地铁，二十分钟后走进李可文的病房。

李可文望着笑眯眯的郝心蕊：“你怎么又来了？你不上班了？”

郝心蕊点点头“我辞职了，我准备在这儿找个工作，天天都能来看你。”

李可文瞪着眼睛：“哎呦！你怎么能这样哪？那么好的工作，你，你......”他又急又气地摇着头，而后，又流着眼泪说；“唉！都是我害了你呀......”

郝心蕊握住他的手说：“木已成舟，说什么都没用了，谁让我爱你呢？我愿意一直陪着你。”然后，她又深情地望着李可文：“等你病好了，就来娶我好吗？”说完这句话，她流泪了，李可文也流着眼泪点了点头。

没过多久，郝心蕊找了个工作，她白天上班，晚上去医院陪李可文。他们又像以前那样卿卿你我，和好如初了，只不过，这次，他们彼此都爱的更深了。

郝心蕊和李可文的故事感动了不少人，也引来了报纸，电视台的记者。通过媒体的宣传，学校、社会都对李可文伸出了援助之手，为救治这个年轻的生命，大家纷纷解囊，以表爱心。

一个月后，李可文的骨髓配型也找到了，手术的那天，郝心蕊把李可文送到手术室门口后，向他做了个“胜利”的手势，然后，就和李可文父母一起守候在了手术室的门外。

四个小时后，医生宣布手术成功，病人已被推进了监护室。

郝心蕊和李可文的父母站在监护室的玻璃窗外，看到里面的李可文已经苏醒，他正微笑着向亲人们点头。郝心蕊流泪了，李可文的父母也流泪了。

一个月后，李可文基本恢复了健康。父母回老家去了，他也要出院了。他对前来接他出院的郝心蕊说：“心蕊，谢谢你！是你的爱一直激励着我，是学校和社会上的爱心人士倾囊救治了我，我永远忘都不了他们的大恩大德，毕业后，我要回报社会。”

郝心蕊点点头，微笑着说“不用谢我，要谢就谢那些好心人吧！因为，我爱你！”

李可文眼眶湿润了，他紧紧地搂住了郝心蕊。

鸡鸣狗盗笔事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

[历史典故：鸡鸣狗盗

越王勾践卧薪尝胆的历史故事，已经是尽人皆知了。这个历史故事说的是：传说在春秋时期的一场战争中，吴国打败了越国，吴军把越王勾践包围在会稽山上，致使越王在走投无路的情况下忍辱求和。从那以后，越国成为吴国的臣国，并受控于吴国。越王勾践像奴隶一般在吴国宫中服役3年，后来吴王免去了勾践的罪，让他回国去了。为了不忘亡国之痛、报仇雪恨，勾践在屋顶上面吊了一个苦胆，无论是出是进、是坐是站，就连吃饭睡觉，也要尝一尝苦胆之味，用来激励自己的斗志;他还既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此锻炼自己的筋骨。越国最终灭了吴国，就是因为勾践这十多年的磨炼并实行了各种得力措施。

闻名于天下的不仅仅是越王勾践卧薪尝胆的故事，还有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓的越王勾践青铜剑。考古工作者在挖掘的时候发现在墓主人身体的左手边，有一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。

现代的击剑运动用的剑则与中国古代的宝剑有很大区别，它比的不是剑的锋利程度，而是用剑技巧。为了满足人们对击剑的爱好和需要，又不至于伤害生命，剑身一般较短，并且是呈菱形或长方形的钝头，分为重剑，花剑和佩剑三种。运动员穿戴击剑服装和护具，在击剑场上以一手持剑互相刺击，被先击中身体有效部位的一方，为被击中一剑。