千里送鹅毛的典故内容(合集20篇)

导语：卧薪尝胆是一个成语，形容人刻苦自励，立志雪耻图强，最后果真可以苦尽甘来。以下是小编为大家精心整理的卧薪尝胆的成语典故，欢迎大家参考！

【卧薪尝胆】 原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，发奋图强。春秋 时， 越王 勾践 战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、 汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。

宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。”

成语典故

吴王阖闾打败楚国后，成了南方的霸主。越国是吴国的临国，它与吴国素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。为了征服越国，吴王发兵攻打越国。两国在槜李地方展开了一场大战，吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”

夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”

夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

夫差为了报父仇，叫伍子胥和另一个奸臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。

越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。

公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”

吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”

这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”

夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。

后来勾践北上中原与诸侯会盟，成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”，终于使自己成就了一番伟业！

卧薪尝胆造句

1、为了扭转劣势，他带领全体员工力拚业绩，真是卧薪尝胆，艰苦备尝啊！

2、中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

3、在补习班拚重考时，老师说要有卧薪尝胆的精神，才会成功。

4、只要有“卧薪尝胆”的精神，就算身处逆境，也有成功的希望。

5、一时失败何足畏，若有卧薪尝胆的壮志，一定能反败为胜。

6、当年X是公司一名大有作为的青年员工，后来在工作中不慎出了一次大差错，受到领导的严厉批评。但他不灰心，不气馁，卧薪尝胆，以一往无前的精神不懈奋斗，终于取访了事业成功，为单位立下了汗马功劳。

7、因为去年班集体考试成绩不好，在过去的一年中我们卧薪尝胆，忍辱负重。通过不断的努力学习，班集体最终转弱为强，成为全市第一。

8、为了一雪前耻，且让我们卧薪尝胆，埋头苦干，以图东山再起。

9、那天我们去了绍兴博物馆，认识了许多古代着名诗人和他们的作品，我看见了越王剑的仿品但能以假乱真，我还看见了越王卧薪尝胆的雕像。

10、在报仇雪耻前，我决定先过卧薪尝胆的生活。

11、句践在回国后，卧薪尝胆，忍辱负重，终于复兴了越国。

12、越王勾践打战失败了，他忍辱负重，天天卧薪尝胆，经过三十多年的努力，终于转弱为强，灭掉了吴国。

13、高三，是认识自我、挑战自我、战胜自我的机遇，是“拒绝诱惑，卧薪尝胆”的定力；高三，是更高、更快、更强的永不言败的豪情壮志，是“莫问收获，只问耕耘”的淡定与执着；高三，是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，千山踏遍，回眸一笑的胜利喜悦，是“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香”，万水淌过，苦尽笆来的成功彼岸！

卧薪尝胆格言

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅

天才出于勤奋。-------高尔基

灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。------列宾

人类要在中生存，便要。---孙中山

天才在于积累，聪明在于勤奋。---华罗庚

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。-----韩愈

百川到东海，何时复西归？少壮不，老大徒伤悲。-----《乐府诗集》

最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊

合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根

你热爱吗？那么别浪费时间，因为时间是组成的材料。----富兰克林

浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。----列宁

莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-------陆游

只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语

一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。------班固

欲速则不达。------《论语》

最困难之时，就是离不远之日。-----拿破仑

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武

万夫一力，天下无敌。------刘基

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语

天时不如地利，地利不如人和。----《孟子》

企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个。----松下幸之助

人心齐，泰山移。-------谚语

团结就是力量。-------谚语

文明就是要造成有修养的人。-------罗斯金

富裕并不带来文明，而文明产生。------比彻

亲善产生幸福，文明带来和谐。------雨果

文明的建立*的不是机器而是思想。------托尔斯泰

人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华

人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。----南丁格尔  没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。---曲格平

大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果

一种理想，就是一种力！----罗曼·罗兰

世上最的事，莫过于为理想而。-----苏格拉底

为中华之崛起而读书。----周恩来

理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。----托尔斯泰

攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于。---谚语

活着又没有的人是可怕的。----契诃夫

没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。----谚语

对于平凡人来说，平凡就是幸福。------尼采

人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德

不论在哪里，自己的幸福是要*自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密

老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

如愿便是幸福，便是幸福。----鲁迅

幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基

人人都可以成为幸福的构建师-----培根

海内存知己，天涯若比邻。-----王勃  人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅

是生活中的阳光。-----易卜生

世界上没有比更美丽，更会令人愉快的东西了，没有，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗

间必须是患难相济，那才能说得上是真正的。--莎士比亚

真正的应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成

天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。----

爱祖国高于一切。----肖邦  为祖国而死，那是最美的啊！------大仲马

鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹

人生，应该看他贡献什么，而不是取得什么。---爱因斯坦

只要人人都献出一点爱，世界将变成的人间。-------歌词

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-------谚语

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。------曹操

有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆

不想当元帅的士兵不是好士兵。----拿破仑

无而生活，犹如没有罗盘而航行。----拉斯金

将相本无种，男儿当自强。------高明

骄傲是无知的别名。----英国谚语

谦受益，满招损。--------《尚书》

虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语

尺有所短，寸有所长。-----谚语

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍

是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。----高尔基

君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-------王通

不可自暴自弃自屈。------陆九渊

仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。-----孟子

丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬

人不可有傲气，但不可无傲骨。--------徐悲鸿

知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。----李大钊

知识是人生旅途中的资粮。-----雨果

明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔

没有知识就不可能对生活做出正确的解释。----高尔基

无知是迷信之母。----巴尔扎克

人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。------培根

人的知识越广，人的本身也愈臻完善。----高尔基

爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基

书是世界宝贵，是国家和历史的优秀遗产。----梭罗

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。----高尔基

读活书，活读书，读书活。-----郭沫若

读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。------培根

光阴给我们经验，读书给我们知识。------奥斯特洛夫斯基

我一生的嗜好。除了路程外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。------孙中山

民不信不立。-------孔子

人无忠信，不可立于世。------程颐

人背信则名不达。-----刘向

言不信者，行不果。-----墨子

丈夫一言许人，千金不易。------《资治通鉴》

多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果

对人民来说，第一是面包，第二是。----格林西安

爱是美德的种子。----但丁

爱是理解的别名。---泰戈尔

人生是花，而爱是花蜜。----雨果

希望是半个，淡漠是半个死亡。----纪伯伦

当一扇门关上时，另一扇会打开。----塞万提斯

世界上没有比更能使人美丽的化妆品。----布雷顿

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

西方文化典故多来自《圣经》和古希腊罗马神话。下面是小编整理的西方世界的10个历史典故，欢迎大家阅读！

1、潘多拉的盒子

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西——希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2、达摩克利斯剑

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3、缪斯

缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4、斯芬克斯之谜

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5、皮格马利翁

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。

6、犹大的亲吻

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7、诺亚方舟

出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8、伊甸园

出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9、禁果

出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10、多米诺骨牌

一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。

【出处】(春秋)左丘明《左传》和(南朝·宋)范晔《后汉书·郑玄传》。

【释义】同室：自己人;操：拿起;戈：古代的兵器。自家人动刀槍。比喻兄弟自相残杀。泛指内部斗争。

【历史典故】

春秋时期，郑国大夫徐吾犯的妹妹徐吾氏长得特别漂亮，人见人爱。下大夫公孙楚和上大夫公孙黑见过她之后，都想娶她为妻。下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻;上大夫公孙黑倾慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。公孙楚与公孙黑都是贵族，而且是堂兄弟，徐吾犯一时之间，不知该如何是好，只得去请教执政子产。子产听了徐吾犯的讲述后说：“因为国家政治不清明，所以才会出现两个大夫争夺妻室的事情，这不是你的过错，还是让你的妹妹自己做决定吧。”

徐吾犯让二人分别来求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将聘礼置于堂上;公孙楚穿着军服，在院中射箭，接着跳到车上离去，他没有再送礼，因为之前他已给过聘礼，认为不需要另送。徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出了男子汉气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重她的意见，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

但这件事情到此并未结束，失败的公孙黑很不甘心，一气之下，全副武装闯入公孙楚的家中，声称要杀死自己的堂哥，以夺取徐吾氏。公孙楚听了他的话也不甘示弱，执起武器与公孙黑打斗起来，结果在打斗中，公孙黑不幸被击伤。

【成长心语】

如公孙黑与公孙楚这般同室操戈的事件，在历史上不胜枚举，或为名利，或为美女，或为权势……无论是为了什么，这样的事情不断发生，直到今天，它还在上演。其实，家不但是可以躲避风雨的港湾，还是你茁壮成长的土壤。兄弟姐妹间虽然免不了争吵，但毕竟是孩童往事，最终不会妨碍血浓于水的亲情发展。

放眼今天社会，有许多家族企业皆由兄弟姐妹携手合作，在激烈的市场竞争中联手经营、相互激励、共渡难关，最终成就一方大业而受人敬慕。所以，兄弟之间一定要互相帮助和扶持，只有团结起来，才能成长、进步，成就事业。

语本唐代韩愈《柳子厚墓志铭》。

韩愈和柳宗元（字子厚）是中国两位杰出的文学家。大名鼎鼎的唐宋八大家中，唐代有两位，这两位就是韩愈和柳宗元。韩愈长柳宗元七岁，而柳宗元却死在韩愈之前，仅活了四十六岁。

韩愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世后，韩愈责无旁贷地写下了《柳宗元墓志铭》。韩愈在铭文中先概述了柳氏先世的事迹，然后叙说柳宗元仕途的不幸和在文学上的成就。柳宗元被贬官柳州（今广西柳州市地区）时，刘禹锡也将同时被贬往播州（今贵州省遵义市地区）。当时播州新建，地处偏远，生活艰苦，瘴疠时作，“非人所居”；而刘禹锡则上有高龄老母，“万无母子俱往之理”。于是，柳宗元不避罪上加罪的危险，上书朝廷，请求以柳州换播州。

铭文激动地指出：“呜呼！士穷乃见节义。”这是韩愈给柳宗元崇尚仁义、忠厚待友的崇高评价。接着，笔锋陡转，描述群小的行径。这些人平时和睦相处，也能一块儿吃吃喝喝，脸上总是堆满笑容 ，有时还握着对方的手，蹦出几句掏心窝子的话，还满脸热泪地指天发誓：“哥们儿，咱们死也得死在一块！”这一切全像是最真实的，好像他最值得信任。但是，一旦遇到毛发般的蝇头利益，这种人便立即翻脸不认人，好像压根儿就不认识你这个人了。“落陷阱（通‘井’）不一引手援，反挤之，又下石焉”——看到有人要掉进井里，不立即拉他一把，反而把他挤下井，还往井里扔石头。这种行为连禽兽都干不出来，他自己却洋洋然以为拣了个大便宜。这号人如果得知子厚的高风义举，多少也应该有点惭愧吧。

文中“落陷阱 又下石”后被炼为典故“落井下石”。

下午，我昏昏欲睡地骑着自行车行驶在学书法的路上，心里有点不情愿，因为我想早一点写完作业。（这个周末事很多）

天空也像心情一样，阴阴沉沉，像是一只倒扣着的巨碗一般。太阳有气无力地亮着，却感受不到一丝温暖。路旁街边的树都垂下了往日骄傲挺立的叶子.街上一片死气沉沉，很静，只能听见自己的喘息声。偶尔有车拖带着风呼啸而过，几片秋天的黄叶被吓得蹦跳了几步又安静下来。

再过一个路口走一段路就到学校了，我不由得加快了速度。忽然，一滴滚圆的雨珠不偏不倚打在了我的鼻尖上，哦，下雨了。下雨啦？！，我猛地反应过来，快走！我掏出手机给妈妈发短信，正焦急寻找避雨处，一个半圆形的长廊映入我的眼帘。嘿！正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫呀！我有些狼狈的推着自行车上去。

总算安全了，由于今天穿了一条速干裤，水没渗进去，只是跳了跳那些小水珠便很知趣的滚落下来。有一位环卫大妈早就坐在这里了，看见我来就很和蔼的笑了笑，对我说：淋着啦？这雨说下就下，快来避避吧。一会儿，妈妈打电话让我等着爸爸穿上雨衣回家。这下我放心了，开始细细打量这个玻璃顶长廊。

长廊中间有一块圆形露天的地方，正中间是泥土，四周是大理石地。土坑里长着一棵潦倒的不知名的小树，大理石地面上是四处蔓延的藤条和铺天盖地的绿叶，绿叶子还点缀着些许黄花，原来是在那儿种了棵南瓜！正看着呢，一个姐姐也欣喜地推自行车过来，紧接着，越来越多的人过来了。这个寂静的小长廊一下子热闹起来了，真像诺亚方舟似的！不久，雨停了。树叶又昂首挺胸，路面闪着光。各种声音充斥着这个空间，一派生机勃勃的景象。仿佛雨给整个世界上足了弦，它又充满激情的继续运转。

心情又一下子非常愉悦，这雨不仅洗去了空中的浮尘，还洗去心中的烦闷。回到家，我兴致勃勃地说下雨时的事儿，已及诺亚方舟玻璃顶长廊。想一想我还真是太幸运了，正好有个避雨的地方呢！

夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。

可是我是多么想念童年住在北京城南时的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本。城南旧事主要内容。(选自序言)

它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。曾被评选为亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。它满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。

二十年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生回了老家，再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。城南旧事主要内容。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，不料被火车压死。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。后来，被赶出家门的兰姨娘来到英子家，英子发现爸爸对兰姨娘的味道不对，英子很伤心，想了一个办法，把兰姨娘介绍给德先叔，使他们俩相爱，最后他们一起乘马车走了，爸爸很难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，()心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，宋妈被她丈夫用小毛驴接走，英子的爸爸也因肺病去世。英子随着爸爸的离开，真正地体会到了自己的责任，真正的长大了。

小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是本文显得丰富厚重的关键之笔。

【知识归纳】

典型题型1

用简洁的语言概括本文说明的主要内容。

答题思路：

1．事物说明文：说明对象 + 说明对象的特点。介绍了??的??特征。

2．事理说明文：本文说明的是关于??的（原因、方法、原理）。

3．程序说明文：说明了??的操作（实验、制作）的过程。

典型题型2

文章加点词“这（那）”指的是什么？

答题思路：

1．关于“这”的答题。

“这”是近指代词，因此答案就在它前面不远的文字当中。步骤是：往前近处找出相关语句→摘录整理成句。

2．关于“那”的答题。

“那”是远指代词，因此答案相对来说在其前面比较远的文字当中。步骤是：往前较远处找出相关语句 → 摘录整理成句。

典型题型3

1．请给文章（段落）拟一个恰当的标题。

2．结合标题概述文章主要内容。

答题思路：

1．拟标题：说明对象 + 特征（事理）。

2．概述内容：从标题关键词入手 + 结合文章主要内容。

典型题型4

1．根据文章的介绍，请给XX下定义。

2. 什么是XX？请用一句话概括。

答题步骤：

1．明确下定义的基本格式，一般采用“什么是什么”或“什么叫做什么”的格式。

2．抓主要信息，去除次要信息。描写议论抒情的句子一般为次要信息，主要信息为说明性语句。

3．对事物本质特征进行概括，做到全面、准确、扼要。

4．语言简明通顺，符合命题要求。

典型题型5

在文中填写中心句。

答题思路：

根据全文或段落主要内容概括作答。要求语句简明通顺。

【战略训练】

一

许多生物学家和生态学家将?生物入侵者?的增多归咎于日益繁荣的国际贸易，事实上许多?生物入侵者?正是搭乘跨国贸易的?便车?达到?偷渡?目的的。以目前全球新鲜水果和蔬菜贸易为例，许多昆虫和昆虫的卵附着在这些货物上，其中包括危害性极大的害虫，如地中海果蝇等。尽管各国海关动植物检疫中心对这些害虫严加防范，但由于进出口货物数量极大，很难保证没有漏网之?虫?。此外，跨国宠物贸易也为?生物入侵者?提供了方便。近年来，由于引进五彩斑斓的观赏鱼而给某些地区带来霍乱病源的消息时常见诸报端。一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出藩篱，啸聚山林：为害一方。

1．本文段说明的中心是什么?(2分)

二、人类的“生命天书”走过十年

①十年前的4月14日，被称为人类?生命天书?的人类基因组序列图绘制完成，人们期盼这个划时代的成就带来对自身和疾病认识的革命性变化。

②人类基因组计划于1990年启动，旨在揭开人体30亿个碱基对的秘密，绘制人类基因组序列图，从而在分子层面上为人类提供一份生命?说明书?，有人将其称为生命科学的?登月计划?。2003年4月14日，中、美、日、德、法、英6国科学家宣布，人类基因组序列图绘制成功，人类基因组计划的所有目标全部实现。

③过去十年中，科学家在人类基因组序列图的基础上，取得了一些里程碑式的成就。 ④基因组测序技术的飞速发展导致其成本直线下降，医学应用继而成为现实。1990年人类基因组计划启动，经中、美、日、德、法、英6国科学家联手，历时13年，花费27亿美元才得以完成。而今天，个人基因组测序成本不到5000美元，且只需要一到两天的时间。 ⑤目前全球已有数千人绘制了个人基因组图，而随着基因组测序成本进一步下降，这一数字预计将迅速增加。有人乐观地预测，到2020年，每个新生儿都能被绘制基因组图。 ⑥随着对基因组图研究的日益深入，科学家对疾病的基因根源认识也越来越深入，所找到的致病突变基因数量迅速增加。据美国国家人类基因组研究所统计，1990年人类基因组计划开始时，这一数字是53个，而今天则超过2900个。

⑦对疾病基因根源的认识将有助于对症下药。比如说，药物易瑞沙只对EGFR突变基因的肺癌患者有效，而药物爱比妥则对KRAS基因突变的结肠癌患者无效。但基因药物的研发是个漫长过程，从1990年到现在，美国食品和药物管理局批准上市的基因药物也不过是从4种增加至106种。

⑧十年悠悠而过。今天，尽管找到的致病基因越来越多，新的基因组药物不断问世，个人基因组测序费用也直线降低，但科学家认为，基因组学时代才刚刚拉开帷幕。

（选自2013年4月15日《科技日报》作者：林小春、任海军 有删改）

2．请简要概括本文的说明内容。（2分）

三、种子银行 赵涵漠

①一座巨大的保险库矗立在距离北极点仅有1100多公里的永冻土上。

②每年，只有1900多名捕鲸的渔民或游客和5000多只北极熊会登陆保险库所在的挪威斯瓦尔巴群岛。尽管人迹罕至，但保险库却拥有可与美国国家黄金储藏库相媲美的安全系数，甚至能够抵御原子弹爆炸的冲击和6级地震。

③但是，人们在这座零下18摄氏度的地窖里找不到黄金、钻石或价值连城的艺术品，只

有约1亿粒来自世界各地的农作物的种子。这座保险库就是鲜为人知的?种子银行?。

④建立这座?种子银行?的全球农作物多样性信托基金会负责人相信：即便地球经历气候剧变、核战争或恐怖主义袭击，?‘种子银行’都能够让人类在这个星球上重新建立农业生产。它是送给全人类的礼物，它为地球农业购买了一份保险单?

⑤这并不是在危言耸听。根据联合国粮农组织的一份报告，全球已有3/4的农作物品种在上世纪消失，其中80%的玉米种类在20世纪30年代便宣告消亡。在美国，84%的豌豆品种不再生长。粮食品种多样性已经陷入了一个大 麻烦。

⑥在南美洲安第斯山区，世世代代的农夫都知道，如果在一块田地里种同一个品种的粮食，一片嗡嗡飞过的蝗虫或一次突如其来的降温就可能让他们颗粒无收。相反，如果在许多片田地里种上几百个品种的庄稼，那就稳妥得多。[来源:学,科,网Z,X,X,K]

⑦如今，似乎只有闭塞的乡村才遵守千百年来的古老守则。在更多的现代化农庄里，玉米杆和豆秧像等待检阅的卫兵一样整齐排列。《纽约时报》曾发表评论称：?如今在许多农田里，农民为了提高产量，仅种植一到两种作物。与‘纯种的狗更娇贵’的道理一样，如此培育出来的植物更易受到害虫侵袭。?

⑧把时间往回推几十年，人们会惊讶地发现，竟然是一次农业史上的重大胜利引起了粮食品种的剧减。1944年，墨西哥的小麦遭受流行性秆锈病侵袭，美国植物病学家诺曼〃博洛格展开了自己的研究。他使用来自世界各地的多种小麦进行杂交，最终培育出了一个抗锈病而高产的新品种，最终使印度和巴基斯坦的小麦产量陡增近一倍，为10亿人解除了饥荒警报。

⑨作物的高产暂时挽救了人类，可依赖于单一品种的作物种植时会给人类带来危险。在18世纪初以土豆为主食的爱尔兰人大多种植一个名为?拉姆泼?的品种。这种土豆尽管高产，但抵抗力很弱，一碰上马铃薯晚疫病菌，就会像小麦碰上锈病一样迅速死亡。灾难发生在1845年，致命的晚疫病菌孢子在爱尔兰全境扩散，饥荒导致数百万人被饿死或逃难。

⑩由此可见，保存粮食品种的多样性意义非凡，?种子银行?为此发挥了巨大作用。

3．概括本文说明的主要内容。（2分）

四、食品添加剂

①俗话说：?民以食为天。?近年来，我们的食品安全环境日趋严峻，随着毒奶粉、 染色馒头等事件的不断出现，人们不禁要问，食品添加剂安全吗？

②食品添加剂是指经国家批准的，因防腐保鲜、提高加工工艺等需要而加入食品

中的化学合成物或天然物质。我国《食品添加剂使用卫生标准》将其分为防腐剂、凝固剂、品质改良剂、增味剂、营养强化剂等22类1500多种。当人类的食品进入工业化生产之后，除了极少数的天然野生食品外，几乎没有什么是不含添加成分的。目前，近97%的食品中使用了各类添加剂。可以说，食品添加剂已成为现代食品工业生产中不可缺少的物质。

③食品添加剂对食品的防腐保鲜效果十分明显。根据食品安全要求，每克食品的细菌总数不能超过8万个。假如不用防腐剂，即使在0—4℃的低温环境中，肉制品保存到第五天，细菌总数也将超过每克10万个。而防腐剂能遏制肉制品中的肉毒梭状芽孢杆菌的大量繁殖，有效延长肉制品的保质期。

④食品添加剂不但能防腐保鲜，还能改善食品的外观和口味。食品的酸、甜、鲜通常不是食品天然拥有的口味，往往是由添加剂?调?出来的。食品的诱人口感，如面条有弹性，点心酥脆，大多也是添加剂的功劳。 ⑤现在，人们又发现不少食品添加剂还具有防病抗病的功能。如腐乳红曲是由大米发酵而来的，能够降低血脂，它既是色素又是功能性添加剂；从甘草里面提取的甜味剂，能改善

肝功能；从玉米芯里面提取的木糖醇具有护肝、防龋齿的作用。

⑥除此以外，食品添加剂还能够调整食物的营养结构，如在面粉里面添加钙粉、维生素等，能使面粉的营养更加全面。 ⑦现代食品工业发展离不开食品添加剂，食品添加剂的使用也直接影响食品安全。例如，摄入过多的膨松剂或防腐剂，轻则会引起流口水、腹泻、心跳加快等症状，重则会对胃、肝、肾造成严重危害。为规范食品添加剂的使用，各国都制定了严格的法律法规。如我国的食品卫生标准就明确规定，山梨酸钾可以作为食品防腐剂，但必须严格控制添加比例，它的许可添加量为0.5%以内。在美国，苯甲酸钠只允许在化妆品中使用，并且浓度必须在0.1%—0.2%范围内。世界卫生组织也规定了一个?ADI?值，即依照人体体重，一种无健康危害的食品添加剂的每日允许摄入量的估计值。例如：糖精钠的ADI值为5毫克/公斤，即糖精钠每日允许摄入量为每公斤体重5毫克。

⑧必须指出的是，一直受到人们谴责的苏丹红、三聚氰胺等都不是食品添加剂，而是非法添加物。这样的非法添加物常见的还有块黄、硼酸、硫氰酸钠、蛋白精、酸性橙等。一般来说，不违规不超量不超范围地使用食品添加剂，食品是安全的。

(选自《科学画报》有删改)

4．请简要概括选文的说明内容。（2分）

五

①盐是一种生活必需品，它的主要成分是氯化钠。氯离子和钠离子在人体新陈代谢中发挥着重要作用。氯离子具有维持渗透压、调节酸碱平衡和组成胃酸等生理作用。钠离子在人体水量恒定上起主要调节作用，钠多则水也多，钠少水也应当减少。因此盐摄入过多时，可能发生水肿，过少时，可能引起脱水。

②虽然我们的身体离不开盐，但是过多的摄入盐却对身体产生危害。日本秋田县的居民喜欢吃咸食，每人每天盐的摄入量为20-30克，比其他县的居民多两倍。结果秋田县居民中高血压等疾病的发病率明显偏高，是日本有名的短命县。

③为什么盐摄入过多会导致高血压呢？研究表明，盐能使人体?水化?。也就是说，人体盐分多了，对水分的需求也要相应的增加，从而使过多的水分滞留在体内，导致血管内血浆容量增加，最终引发高血压。最近科学家发现，一种蛋白质?Racl?在摄取盐分过多导致高血压的过程中起关键作用。如果开发出抑制Racl的药物，就能够治疗因摄取盐分过多而导致的高血压。

④按照世界卫生组织的推荐标准，每人每天盐摄入量以5克为宜，不宜超过6克。事实上人们的盐摄入量往往高于此推荐值。我国城市居民平均每人每天摄入盐9.7克，农村居民为11.1克，并且中老年群体盐摄入量明显高于青少年。

⑤减少盐的摄入不仅有助于降低高血压的患病风险，还有利于降低脑卒中和其他心血管疾病的患病风险。由此可见，对于高血压、脑血栓等疾病患者，采取限制盐摄入量要比多吃蛋白质和不吃肥肉等措施更有效。

⑥英国的一项研究发现，将盐摄入量从每天9—12克减少到5—6克，血压会有明显的降低。通过这种方式所达到的降压效果等同于口服降压药的效果。

⑦首先对每天盐摄入采取总量控制。一般而言，20毫升酱油中含有约3克盐，10克黄豆酱中约1.5克。如果炒菜时需要用酱油或酱类调味时，应按比例减少相应的盐用量。其次食物加工、烹调时尽量少放盐。不吃或少吃咸菜以及含盐量多的酱菜、腌肉制品等食物。最后应多选择含钾多、含钠少的绿色食品。谷类中的荞麦和小米钾含量较高，蔬菜中土豆、藕、

油菜、大白菜、番茄等和水果中大枣、山楂、香蕉、苹果等都含有比较丰富的钾。⑧如何降低高血压等疾病的发病率呢？请记住，少吃盐永远是你的健康之道。

5.简要概括盐与人类健康的关系。（4分）

六、危害人类健康的大气污染

【环保资料】

①大气污染通常是指由于人类活动或自然过程引起某些物质进入大气中，呈现出足够的浓度，达到足够的时间，并因此危害人体健康和自然环境的现象。

②大气污染危害人体健康的途径有三条，即吸入污染空气、表面皮肤接触污染空气和食入含大气污染物的食物。大气污染除可引起呼吸道和肺部疾病外，还可对心血管系统、肝等产生危害，严重的可夺去人的生命。

③人类不合理的生产和生活活动，对大气造成的污染极为严重。科学家们发现，至少有一百种大气污染物对环境造成危害，包括许多有毒、有害物质。据统计，全世界每年 排放二氧化硫1.5亿多吨、二氧化碳2亿多吨、悬浮颗粒物23亿多吨和氮氧化物6900多万吨。（摘自《环境与人类健康》）

利用空气质量指 数（简称AQI）可以直观地评价大气环境的质量状况，指导空气污染的控制和管理，指导人们工作、生活。空气质量指数为0-100时，普通人群的健康不受影响。空气质量指教（AQI）分级表

【媒体信息】

①近日，京城再次遭遇昏黄的雾霾天气。空气中的污染物不能及时扩散，浓度迅速上升，东城东四、朝阳奥体中心、海淀万柳等地区的空气质量已达到六级污染。整个城区笼罩在一片灰蒙之中，能见度仅1公里左右。市环保监测中心发布提醒，建议人们在今、明两天减少户外活动，重体力劳动者、老人、儿童以及心肺疾病患者应采取一定的防护措施。

（摘自中国新闻网）

②尽管中国有巨大商机，但北京等大城市空气污染问题今后如得不到有效治理，终将会让一些外国人望而却步，使社会经济的发展受到影响。在京居住超过10年的新西兰来华员工丹尼夫妇，越来越意识到空气污染对孩子健康的影响，最终决定离开北京。

（摘自百度快照）

③英国的汤普森有很多到北京出差的机会，他告诉《环球时报》记者，伦敦能除掉?雾都?的恶名，关键在于公众的自我环保意识，大家共同来维护一个更好的自然环境。如果伦敦的空气污染问题重现，那些排放不达标的企业一定会遭遇强大的舆论压力

，会被严惩。而在中国，目前大家还是抱怨的多，尽管政府公布不少政策，但自觉自愿执行的人还是相对太少。

（摘自《环球时报》）

6．综合上述文本，简要概括主要内容。（3分）

扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作，那么大家知道扬州二十四桥的历史典故是怎样的呢？下面一起来看看！

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美？二十四桥的月那麽妙？历史上有没有二十四桥？二十四桥究竟指的是什麽？古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

[关于扬州二十四桥的历史典故

元旦，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。小编整理的班级元旦贺词，供参考！

班级新年贺词

大家新年好！新年的钟声已经敲响，时光的车轮复留辄印！

伴着初春的阳光，20**年的新春佳节如期而至。“爆竹声声辞旧岁，喜气洋洋贺新春”。

在这美好的时刻，我们欢聚一堂，诉说过去，畅想未来。

20**年高一十班来说是不平凡的一年，也是充满收获的一年，在这一年里，师生们同心同德，开拓进取，春华秋实，硕果累累。

在这辞旧迎新的喜悦时刻，我愿借此机会向辛勤耕耘在教学战线上的以及在后勤努力工作的老师们致以崇高的敬意，向全体同学和家长们表示诚挚的问候和新春的祝福！

回首过去的一年，我们亲爱的老师们呕心沥血，播撒知识的种子，而我们可爱的同学们挥洒智慧，放飞梦想，收获自信与快乐。

愿我们在新的一年里，扬起高一十班的风帆，荡起智慧的双桨，迎着春风朝阳，团结一心，起航破浪！

对班级的祝福语

1、自信的人，总能够战胜困难，战胜自我，取得一个又一个胜利;自满的人，总会被暂时的胜利冲昏头脑。

2、一分汗水，一分耕耘;一分辛劳，一分收获。坚信你已经懂得了这个道理。为了完美的明天，你还就应做得更好一些。

3、随着岁月的流逝，你在不断地成长。我把祝福送给你，我把期盼的目光投向你。我期盼着你更加懂事，更加成熟，期盼着你有锦绣前程。

4、珍惜同学友谊!珍惜师生情意!珍惜学习机会!珍惜青春岁月!用拼搏精神书写精彩人生!!

5、是船就要搏击风浪，是桨就要荡起美丽的人生，让更多梦想从那里放飞

6、成功的时候，不好正因成功而得意忘形;失败的时候，不好正因失败而丧失对成功的追求。

7、共同感受学习的过程；共同感受同学的情谊；共同感受生活的完美；共同感受成功的体验。

8、我自信，我出色;我发奋，我成功！

9、你拥有成功的昨日，但那毕竟已经成为历史。只有不断地发奋，才能不断地进步，千万不好躺在过去的功劳簿上睡大觉!

10、用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。

11、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏

12、志存高远，实践就有收获。脚踏实地，坚持总会成功

13、书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。让咱们记住：是船，就要博击风浪：是桨，就要荡起美丽的人生!

14、你关心班级，乐于助人，是老师的好帮手，是同学们的好榜样。

15、用进取书写成长，用辉煌记录青春！

16、生命就是奇迹，永远都不好放下期望，哪怕期望渺小如豆，咱们都要坚持举着它，即使烛火灼伤了皮肤，咱们也不能放下，否则咱们将永远还在黑暗中。真正的高考胜利者，并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观自信坚忍不拔的你。

17、老师坚信，世上无难事，只要肯登攀;老师坚信，没有学不会的知识，更没有学不会的同学;老师坚信，只有严格要求自我，才能做四有新人，才能迎接新世纪的挑战。无论何时：用心的态度象太阳，照到哪里哪里亮;消极的态度象月亮，初一十五不一样。

18、一个人走路走得最远的不是走得最快的;而是能够不停走路的人。

19、感性给人激-情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功幸福也就不(远了

20、再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让咱们学习并领悟与痛苦同行，去追寻快乐。

21、成长的过程是个磨难的过程,成长的过程是个幸福的过程。愿你们在磨难中获得进步,在幸福中获得成功。

22、不学小溪流泡沫喧嚣，要学大海潜水无穷。

23、八时刻老人给咱们每人的一样多，分分秒秒都是咱们的珍重的财产，勤奋能够使它变成沃土，懒惰会让它变成荒漠，咱们要用智慧和勤奋，去探索和创造描绘完美的未来!

24、态度决定高度;自我成就自我

25、你聪明好学，诚实纯朴，优点很多，前途无量!期望你不好满足这天取得的成绩，透过自我脚踏实地的奋斗，把心中完美的蓝图变成现实。关于爱情的至理名言

26、时刻是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，十分公平。但拥有资源的人不必须成功，善用资源的人才会成功。请善待时刻。

27、你已经懂得了学习的重要，老师为你高兴。我坚信，在成长的过程中，你会信心百倍，朝着更高的目标发奋奋斗。

28、自信来源于对自我的正确认识，自卑来源于比较的结果建立自信的基础就是要承认现实，理解现实，并想法来改变现实。

29、播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。同学们，学习知识，掌握本领固然重要，但更为重要的是在学习知识，掌握本领的过程中学习并领悟做人。做人是人生的首要一课。学习并领悟做人，就要掌握社会公认的行为准则。

30、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

31、所有爱你的人都关心着你。我为你的进步喝彩，我为你的人生祝福。发奋进取，全面发展，你会更优秀。

32、一个学期过去了，你的付出得到了回报，你的成绩让老师感到欣慰，也让家长感到高兴。但是，我得提醒你：不好骄傲，不好自满，再接再厉，你的前途一片光明!

33、勤奋学习，不断进取，用知识来充实自我的头脑。我坚信，你的明天必须是快乐的，你的明天也必须是幸福的。

34、七“习惯决定一切。”咱们不能选取生活，但咱们能够选取生活的习惯，好的习惯能够弥补不足。十几岁是人生的黄金年华，你们要珍惜这个好时光，好学勤学善问善思，发奋打好各科基础

35、天道酬勤，勤能补拙，拼搏三年，天高地阔

36、无论头上是怎样的天空，都要勇敢地对自我说：我准备承受任何风暴！

37、勤为过程，慎为态度，敏为方法，爱为职责。

38、勇者无畏行者无疆

39、虽然老师有时也批评你，但是老师一向都喜欢你。喜欢你的聪明，喜欢你的诚实，喜欢你的勤奋。

40、你是一个优秀的学生，期望你把握住这天，把握住人生，透过不懈的发奋，创造属于自我，也属于社会的完美明天。

说起中国的文化，那一定是博大精深、悠远流长。中国古代文学更是名家辈出，灿若星河。下面是小编整理的8个流传千年的历史典故，欢迎大家阅读！

高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”

谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

东施效颦

西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙(ｃù)额地走在村庄里。

可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

中国的历史文化悠久，典故故事更是数不清，下面梳理了历史典故：烽火戏诸侯，供大家参考借鉴。

【出处】

《史记·周本纪》。

【释义】

古时候，遇到敌情，就在烽火台上点燃晒士的狼粪，靠“狼烟”传递情报。戏：戏要。用烽火台上的狼烟戏要各地诸侯。比喻人没有诚信。

【历史典故】

周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以国家大事为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。褒家的人为了把褒响救出来，就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。

周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送她各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，都没有成功。于是周幽王说：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两黄金。”这时虢石父替周幽王想了一个主意。他说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”周幽王很高兴：“好极了，就这么办吧！”

他们上了骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣军队星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。

五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。

【成长心语】

一个帝王无信，最终导致了国破家亡。对个人来说，诚信同样重要。良好的信誉能给你的生活带来意想不到的好处。诚实、守信是形成强大亲和力的基础——诚实守信会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。诚信是衡量人品的试金石。诚实守信不仅反映出一个人的品行，而且能让人建立起对家庭、对社会的强烈的责任感。因此，在任何时候，我们都要把诚信当做自己最好的品牌。

翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。

《傅雷家书》。傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”。

《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。

家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。

傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。

不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。

傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。1979年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。

人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他虽然在海外孤儿似的处境里，父母却好像仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。

傅雷已去，家书仍留。傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。

母爱如海，父爱似山。如果母爱是清晨滋润花朵的露珠，那么父爱则是花朵脚下的泥土，看似不重要，却默默关怀着小花骨朵儿，默默地献出自己的一切……

爸爸有多面性，慈祥、和蔼、安分，当然对我最多的是严厉。小时候爸爸妈妈都出去挣钱了，我独自在老家，有爷爷奶奶带着。成绩虽不错，可在爷爷奶奶的溺爱下，我的自理能力明显很低，甚至5岁还在喂饭。可是我的爸爸是很反感爷爷奶奶的这种做法。每每回家先要训斥我一番。记忆最深刻的还是那一次。

那天，正是周末。奶奶正在喂我吃饭，我吃得高兴得又蹦又跳。吃一口，就跑吃去玩一下，别提有多惬意了！这时，爸爸回来了。见到这个场面，立刻发火了。我见他吹胡子瞪眼的气冲冲地把原来准备带给我的芒果甩在地上“啪”的一声！我当时也吓到了，眼巴巴地看着爸爸，希望他不要骂我，也不要打我……我们就这样对视了几分钟，我看到爸爸的眉毛都拧到一块去了。他看了我那可怜兮兮的样子，“唉”了一声就走了。虽然在这个过程中没有说一句话，更没有干什么，可我依然感受到了爸爸的重量——他是我的父亲！就这样父亲被刻在了那块被甩过芒果的水泥地上，总让我敬而远之。

自从那之后，我学乖了。自己吃饭，自己洗脸。爸爸好像很开心，便慈祥了，每次回来都买很多好吃的。可我依然觉得他像一座休眠火山，过往人得小心，不然就会喷发。

一天，爸爸抱着一摞书回家。高兴地对我说：“诺诺，你才爸爸给你买什么书？”唔……我猜不出来。一看原来是我梦寐以求的《意林》一整套！那一晚，我兴奋地又蹦又跳。昔日，活火山要喷发的迹象一点也找不到了。这样的爸爸真好！

今天是父亲节，我没有什么可以报答爸爸的，我送的只有一句话，是发自内心的祝福：爸爸祝您节日快乐！

评语：写得很有感情，而且把感情融在叙事中。文中的比喻也很新颖。

噤若寒蝉，噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。下面请欣赏小编给大家带来的噤若寒蝉相关典故内容。

噤若寒蝉的意思

[释义] 噤：闭口不作声;若：像;寒蝉：深秋的知了。不作声像深秋的知了一样。形容有顾虑不敢说话。

[语出] 宋·张守《题锁树谏图后》：“尝怪士处明时;事贤主;履高位;噤如寒蝉;或至导谀以误国。”

[正音] 噤;不能读作“jīn”;蝉;不能读作“dāo”。

[辨形] 噤;不能写作“襟”或“禁”。

[近义] 缄口结舌 守口如瓶

[反义] 口若悬河 侃侃而谈

噤若寒蝉的成语典故

东汉末年，有个文人叫杜密，刚正不阿，他任太守等职期间，参加过打击宦官集团斗争，他执法严明，对宦官子弟有恶必罚，有罪必惩。后被革职回颍川老家。

在家他仍关注国家大事，经常拜会颍川郡守、县令，畅谈天下大事。可是同郡的原在四川任蜀都太守的刘胜辞官回家，与他迥然相反，闭门谢客。

颍川太守王昱找杜密说：“刘胜清高，公卿屡次推举他任职，他都拒绝了。”

杜密听出王昱话中有话，提醒他出来做官，直言道：“像刘胜这样的人应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，明哲保身，一声不吭，就像冷天的知了(‘自同寒蝉’)，实乃当世之罪人;而我与他相反，让你赏善惩恶，为你尽微薄之力。”

用噤若寒蝉造句

1) 在这次作家大会召开之际，俄罗斯独立政治喜剧作品的蓬勃时代业已接近尾声杂志社纷纷关门，作家们噤若寒蝉。

2) 这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。

3) 一股比之风陌扬丝毫不弱的气势也是从邱明杰体内卷席而出,与前者猛然相撞!顿时,周围的武者噤若寒蝉,向着后方暴退而去,似乎唯恐被那两个“恶魔”。

4) 那一年举国上下都为求雨的事奔忙,司天局的历生们个个如履薄冰,噤若寒蝉也不知道哪一天,上一个不顺心自己就会身首异处。

5) 正说话时,商南带着雷玄子走了进了,高家丐帮长老弟子等众人看到原来的死敌艳美冷峻一个个都噤若寒蝉。

6) 老大皱皱眉头,咳嗽一声,环顾全场,不怒自威,小丐们方才噤若寒蝉,不敢则声……

7) 在这关键时刻，你要作一个讜论直发的勇者，还是噤若寒蝉的懦夫?

8) 在校长面前,李芳噤若寒蝉。

9) 有时沉默的确是金，有时却只是怯懦而噤若寒蝉。

10) 夫妻两人吵得正凶，却忽略了脸色发白，噤若寒蝉的孩子，瑟缩地躲在墙角。

11) 这国家如此不自由民主，也难怪大家噤若寒蝉，不敢发表言论。

12) 道不行则隐，莫怪我噤若寒蝉，不谈国事。

13) 我们噤若寒蝉地站着，眼看那条蛇逍遥自在地游来游去。

14) 老将军一生气，全场立即噤若寒蝉，鸦雀无声。

15) 平日高谈阔论，但该他们说话时，却又噤若寒蝉。

16) 母亲只用眼角一瞄，我们马上闭紧嘴巴，噤若寒蝉。

17) 持比较乐观看法的分析家，这样的人很多，纵使目前噤若寒蝉，都认为这种看法是过时的观点。

18) 哪知她色厉内荏，平日吵闹不休，真到紧急关头，她却噤若寒蝉。

19) 美国的建筑市场可能噤若寒蝉，但是在中国、印度的建筑工地、矿井和农场中，卡特彼勒的黄色大机器正发挥着几倍的速度。

20) 我就是了解祸从口出的道理，所以才噤若寒蝉。

21) 冠以爱国之名，反对派随之噤若寒蝉。

22) 当知识分子对政治都噤若寒蝉时，国家的活力也就丧失掉了。

23) 人群挤满了广场，他们秩序井然，噤若寒蝉。

24) 爸爸正在气头上，大家都噤若寒蝉，深怕再惹他生气。

25) 他冷峻的神色，沉稳的步履，软绵绵的奥地利口音教人噤若寒蝉却又隐隐心安，对于午夜下窗户“梆梆”敲响，窗帘飒然飘起的桥段实在很相衬。

26) 惊惶万状兢兢战战惊恐失色惊恐万状噤若寒蝉。

27) 顾心很想继续问下去,有过前车之鉴,还是噤若寒蝉的好。

28) 吓的文东岳赶忙拱肩缩背,低头耷脑,噤若寒蝉。

29) 乌商第二句让都廷百官包括秦帝都噤若寒蝉,接一下来一句更是万赖俱寂。

30) 此言一出,众人看出少帅的雷令风行,所有人都噤若寒蝉,他们都用同情的目光望着我。

31) 刚才还喧腾不已的水手们现如今全然平静下来,噤若寒蝉,只有偶尔一两个敢说上几句,但即便是说,也是相互之间的窃窃私语,远没有刚才那般肆意。

32) 见卓天宇如此威猛,其他三个家伙顿时噤若寒蝉,再不敢靠近这个脚劲惊人的年轻人,都龟缩在一角。

33) 却说正在大嚎的大汉看到奔来的王伦,登时便噤若寒蝉,心中更是凉了半截。

34) 殿中弟子都低眉垂眼,噤若寒蝉,几个老祖吵架,他们恨不能离得远远的,别说插嘴,就连看都不想看,就连一向在几人面前得力的云清,此时却也不敢张嘴插话。

35) 童子噤若寒蝉,良久,老者喟然低叹:此子不凡,今后如非天涯孤客,那必贵不可言。

36) 二宗一门已至,霸道绝伦气势震骇的众修噤若寒蝉,一时间玄寂之地外除了轰鸣不止的大笑外,竟无半点声音传出。

37) 经理不在公司的时候,小李便称孤道寡,目中无人;经理一回来,他便藏头缩尾,噤若寒蝉。

38) 执政政府镇压已导致名左右平民死在城镇和周围的村庄，导致众人噤若寒蝉。

39) 他的话完了，他的几个支持者拼命地鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉，面面相觑。

40) 比如，她指出，小组头脑风暴会议和开放式办公环境往往适合于性格外向者，但或许会产生一效果，使性格更为内向的同事"噤若寒蝉"。

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”这是李清照《咏桂》中的词句，在李清照看来，桂花暗淡青黄，性情温柔，淡泊自适，远比那些大红大紫争奇斗艳花值得称道。

可放眼当今社会，还有几个人心如桂花。挣钱在他们心中是最重要的，每天都在努力打拼，在汗水和泪水的交织中模糊了视线，忘记了家中还有心灵干涸的妻子等待他感情上的滋润，等到名利双收，夫妻已是劳燕分飞；培养孩子在他们心中是最重要的，为了孩子，托关系，找后门，要进一流的好学校，为了孩子，有的家长甚至歇业陪读，一心让孩子考名牌大学，可当孩子长大却成了连鞋带都不会系的高分低能儿，更有甚者对孩子苦苦相逼，逼得孩子挥刀相向，酿成家庭悲剧。

为什么？大家都在忙于自认为最重要的事情，却没能享受到人生的乐趣，反而要吞下苦果？在我看来原因有二。一是心灵的浮躁，“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”可浮躁的人们哪里愿意宁静淡泊一下，放慢追名逐利的步伐，在心中植桂插菊。整天纠缠于是是非非，纠结于恩恩怨怨，浮躁让他忘了修身养性。二是高尚信仰的缺失，当马列主义传到中国的时候，人们信仰马列，投身于改造旧中国的洪流；当毛泽东思想红遍神舟的时候，人们信仰毛泽东思想，认为天下为公，讲信修睦，不谋私利。可如今，人们心中只信仰金钱，不以文化水平的高低、道德水准的高下来衡量一个人的价值，钱多则俊，钱少则丑。整个社会金钱至上。

我们不能改变他人，但我们能改变自身，我们不能改变环境，但我们能改变自己。在拜金的潮流肆虐汹涌的社会，我们不妨静下心来，掬一束桂花，让花香弥漫我们的心房，在淡淡的桂花香中淡泊名利，在轻松自如的心境中享受天伦之乐，关爱妻子，让她感受生活的温馨；关心孩子，让他懂得做人的道理。通过和家人的交流，让全家人明白这世界还有比金钱更重要的东西，还有比名利更有价值的东西。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。淡泊才能自适。爱因斯坦淡泊，一生从不把金钱放到心上；袁隆平淡泊，生活和普通的农民没什么两样。我们这些人又为什么不能淡泊些呢？也许因了淡泊，你才和妻子不离不弃；因了淡泊，你才不会对孩子苦苦相逼；因了淡泊，生活才会别样精彩。

心似桂花开，你才明白什么才是最重要的；心似桂花开，你才能活出高品位的人生；心似桂花开，才能华枝春满，天心月圆。

[桂花高中作文内容

它是言情小说，但却不是一本以言情为主调的小说。这是一个女人的故事，一个坚强、有韧性的女子。她悲天悯人，但在关键时刻也心狠手辣;她知恩图报，同时也有仇必报;她聪慧睿智，但自己做错事时无从挣扎。

她说：”家族赐予我的宝物并非荣华富贵，而是与生俱来的智慧和勇气，令我得以征服天下最有权势的男子，征服天下最忠诚的勇士。

男人征伐天下，女人征服男人，古往今来，这都是天经地义的法则。”这是那样一个有血有肉的人，仿佛活生生地出现在我们眼前，埋在土里、印在历史书上，留在世人的记忆里。但这只是个故事，只是个故事而已。

绿帽子是对妻子与人有奸情者的蔑称。 亦称绿头巾。下面是小编为你带来的绿帽子的由来和典故，欢迎阅读。

纵观中国历史，"绿帽子"一词可谓渊远流长。时至今日，人们还时常津津乐道。大街小巷人们饭饱茶后闲着无聊时，一些有关"绿帽子"的事情便在大家伙的口中流传。

然而大家虽然都知道"绿帽子"一词所代表的含义，但很多人并不清楚"绿帽子"一词从何而来!大家的理解中"绿帽子"的含义就是指女子背着自己的老公偷汉子。但为什么不叫做"红帽子"或者是"黄帽子"来代表那层意思呢?

虽然民间也有很多关于"绿帽子"一词来源的说法。但是说法不一，都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道，其实"绿帽子"是来源于很久以前的唐宋。

话说唐宋时期文风特胜，正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇，大家伙吟诗作赋，相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠，只道是知己难逢。

那时候有一个叫李缘铭的文人，他酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客，讨论辞赋.此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭，是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受，但既以嫁了却也无甚怨言。

然而时间一长，这位美若天仙的女子便觉得很是难受。住她家隔壁有一户人家，男子因丧妻一直单身。这位男子自然见过这位天仙一般的美女，他常常爬在院墙上偷看她。并且一直垂涎着她的美貌，虽有色心却没色胆。

有一天，这位叫李缘铭的文人又去朋友家中作客，独留她冷清一人。闲来没事，她便依在门口看着门外发愣。这时隔壁的单身汉也正坐在门口发呆，她觉得太寂寞了，便叫来了单身汉陪她聊天。那单身汉更是求之不得，于是在以后一段日子里，每当寂寞的时候她便找他聊天，而他也迫切的等着她来找他。

正所谓日久生情。时间一长，两人之间竟然产生了些许的情素。终于有一天她和他做了出轨的事。这李缘铭平时本就很少在家，对她也是关注得少，因而他妻子和那单身汉的事情，他一点也不知道。然而正所谓作贼心虚，虽然李缘铭很少在家，但有时候他毕竟还是会回家的，由于害怕俩人的事情被其察觉，所以他们思前想后决定想一个办法，以免正巧这李缘铭在家碰到。想来想去俩人也没想不出个主意。

话说有一天，这位天仙女子准备上街卖点饰品，但此时太阳正烈，于是她便把自己相公平时戴的帽子戴在了自己头上。而当时的文人都喜爱戴着绿色的帽子，也许是因为文人们觉得绿色有青春蓬勃之意。也就是这样这名女子无意想到了一个好的主意。于是每当李缘铭不在家的时候，她便戴着他的绿帽子在外面走动，单身男子看到后就心领神会。

就这样他们安安心心的背着李缘铭偷情，虽然他们自以为万无一失，但事情总有出乎意料的时候。终于有一天，因为一卷诗词忘在家中，才出门不久的李源铭急匆匆的赶回了家。结果他的妻子和那单身汉的事情被他撞了个正着。一直文雅风流的李缘铭恼羞成怒。他一气之下休掉了自己的妻子。从此他的妻子和那单身汉子偷情的事情也逐渐流传开来，后来大家便把那些不守妇道背着自己相公偷汉子的事情叫做戴"绿帽子"。

听说自那以后，文雅之士们便不再戴绿颜色的帽子。从此绿帽子就成了男人的忌讳。"绿帽子"一说也自那以后流传自今了。

今天，天气晴朗，阳光明媚，我们坐着校车来到了目的地——雨花营地，难忘的军训作文。我们将在这进行三天的军训。一下车，我心里既高兴又害怕。高兴的是能够有机会到这参加军训，体验军人的生活，害怕的是要接受这“魔鬼”般的训练，自己是否能够承受呢？我一边想一边看，突然，八个大字出现在我眼前“我来体验，我定成功”，这八个大字给我增添了克服困难的信心。这时，教练出来了，一共有四个只见他们个个身材魁梧、仪表堂堂，非常威武。教练首先要我们先到宿舍把东西清理好，然后排着笔直的队伍又回到了操场，教练一声号令，给我们一个下马威，然后他把吃饭、洗漱、站队的纪律……都讲了一遍，并且把这三天军训的安排简单的作了介绍

最后，他让我们换上了梦寐以求的军服。军训开始了，我们站在烈日炎炎的操场上，听着教练的口令反复的做着立正、稍息。同学们有的脸被太阳晒得像个大苹果，有的汗流浃背，有的喘不过气来……但是没有一个同学吭声，整整一上午我们就这样站着，我肚子咕噜咕噜直叫，可是没办法我们还得忍着，教练说：“饭前一支歌”唱完之后我们便狼吞虎咽的吃饭了。第一天的生活就这样过完了。第二天教练给我们安排了更丰富的活动：急救护理、无土栽培、无线电侧向……但最使我感到有兴趣的是陶艺和射击，射击前教练把要求说了一遍，枪是三点为一线，说完，就开始射击了，每人打两次，每次十枪，我看着别人，个个都打了许多高分87、83、79我看了生怕打个鸭蛋，该我了，我手中拿着枪，慢慢的把手伸出去，手臂为一条线紧紧抓住枪口，3、2、1卡嚓一声，5分，我想还不错，我骄傲了，连续打了四枪，送了我四个鸭蛋，俗话说的好谦虚使人进步，骄傲使人落后我有砰砰打了五枪，歪打正着6、8、7总分出来了26分，我气的半死不活，接着我们又做了陶艺。就这样紧张的军训终于结束了。

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。下文是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考!

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛x东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

[扬州二十四桥的历史典故

《鲁滨逊漂流记》是笛福的代表作，是一部流传很广，影响很大的文学名著。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。作者用生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强烈的真实感。小说主人公鲁滨逊也成为欧洲文学史上一个著名的文学形象。下面是小编为你带来的《鲁滨逊漂流记》内容简介，欢迎阅读。

《鲁滨逊漂流记》的故事背景是这样的:十八世纪一个英国船上的水手在航行中和船长发生冲突,被抛弃在一个荒岛上.在与人世完全隔绝的岛上,他独自生活了四年多,才被一个航海家带回英国.这件事在当时引起社会上的轰动.从未写这什么文学写品,年近六旬的笛福,从这件事得到了很大的启发,创作了"鲁滨逊漂流记"这部不朽的杰作.

《鲁滨逊漂流记》中人物不多,除了鲁滨逊以外只有星期五还有些性*格,其他人物不过是陪衬.小说主要的价值在于鲁滨逊这个典型性*格.

《鲁滨逊漂流记》可以分作三个部分.第一部分是鲁滨逊离家三次航海经历,在巴西买了种植园.第二部分,也就是小说的主体,是鲁滨在荒岛上的经历.第三部分是叙述他从荒岛回来后,由陆路从葡萄牙回英国途中遇狼群的故事.鲁滨逊这个典型人物的一切特征主要是在第二部分得到了充分的发展,所以这一部分是全书的精华.17世纪中叶,鲁滨逊・克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭,他本可以按照父亲的安排,依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活.然而,一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手,航行于波涛汹涌,危机四伏的大海上.到后来经历了20多年的荒岛生活.

笛福：十八世纪英国现实主义小说的奠基人，采用流浪汉小说的结构，以普通人的现实生活为主要描写对象，通过这些普通人的遭遇和命运，反映了十八世纪英国初期资本主义丰繁的现实，表现了强烈的海外殖民扩张意识。1719年，发表了《鲁滨逊漂流记》，标志英国现实主义小说的诞生，也奠定了这种新型文学形式的基础。从此，小说在十八世纪英国文坛上迅速地繁荣起来，成为这一时期英文学的主要成就。《鲁》是笛福的代表作品，小说是以苏格兰水手亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型。 内容简介： 鲁生于1632年9月30日，父经商赚钱，其母娘家姓鲁滨逊，故取名为鲁滨逊·克罗索。从小脑子里就充满遨游四海的念头。1651年9月1日那个不祥的日子，瞒着父母去航海，船遇风而没，从旱路回伦敦，第二次出海到非洲，第三次被土耳其海盗俘虏，幸逃被葡萄牙船解救，平安抵达巴西，经营种植园，开始庄园生活——非洲贩运黑奴。1659年9月1日遇海浪冲至荒无人烟的小岛，身上唯有一把刀，一个烟斗，一小匣烟叶。上岛的第二天他就把浅搁在岛边的那只大船上所有的食物、酒、衣物、qiang支、弹药、土木工具等一一运到岛上，在岛上搭起了简易的帐蓬，为了不让自己忘记他把自己的一切经历与活动都记了下来，为怕自己忘记日期，便用刀子在一个大柱子来记年月，并开始记日记，用了几个月的工夫为自己挖了一个很大的山洞住了进去，后来又发现了自己不小心抖落的十几颗谷种开始发芽了，这个发现让他开始种起庄稼 因为岛上发生了可怕的地震，使他把自己的住处移到平地上，不久得了疟疾，用简要的烟叶来给自己治病，并开始读《圣经》，用心观察了小岛后，发现了很多的小动物，他就开始抓鹦鹉、山羊等野禽驯为家畜，到了第三年，开始有规律…… 第23年的冬天，野人烹人肉吃，2年后，再次前来，鲁救下俘虏，取名为星期五，一年后，教会星期五英语，准备离开之际又从野人手中救下一个白人和星期五的父亲，故派他们去解救另外十六个白人，走后第八天，英国船舶附近，船长和另外两人被反叛水手抛弃岸上，助其夺船，顺利离开海岛，在此居住了28年2个月零19天。 鲁回到了英国约克城时，离家已整整35年了，谁也不认识他，父母早已去世，只剩下两个侄子和两个妹妹在家。去巴西看他的种植园，而他的朋友为他积累了五千英镑，草草结婚后，生下了三个孩子。 不久妻子去世，再次出海，来到小岛上，这里的人口大增，为他们分配好田地后，很满意地再次离开。 简要分析： 描写了鲁如何用自己的双手在荒岛上为自己创造了一个文明人所必需的生活条件，经历了人类从采集、渔猎、畜牧到种植等生产发展过程，彻底改变了自己无衣无食的苦难命运。在此过程，他付出了艰辛。笛福歌颂这种劳动活动，歌颂了他对大自然的斗争。鲁的形象中体现了上升时期资产阶级的创业精神，鲁也成为欧洲文学史上最早的一个理想化的资产者的形象。当然，鲁的身上也表现了一个私有者和殖民主义者的思想特征：冒险精神和占有欲。

【注音】bù chī yān huǒ shí

【成语故事】宋朝时期，王九13岁得了重病，父亲把他抱到青华观，许愿让他做道士。王九梦中见到一个姓阴的鬓发斑白的道士叫他不吃五谷熟食的方法，并给他吃柏树枝。王九醒来后不再吃五谷，神清气爽，只吃生果饮清泉。宋太宗赐他名字赵自然。

【出处】宋·阮阅《诗话总龟前集》文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’ 卷九引《直方诗话》

【解释】烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

【用法】作谓语、定语;指不同凡俗

【近义词】不食人间烟火

【成语示列】我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理;但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。 清·李汝珍《镜花缘》第七十回

[历史典故：不吃烟火食