距离产生美作文议论文（热门20篇）

很喜欢泰戈尔的诗，他有一句极为经典的话：世界上最远的距离不是生与死，而是你就站在我面前却不知道我爱你!我也就有了一个距离就是肚皮的观点。 I like Tagores poems very much. He has a very classic words: the longest distance in the world is not life and death, but you stand in front of me but dont know if you dont knowI love you! I also have a distance from the belly.

显然，我的观点是不全面的。

一个馒头于一个包子的距离是10cm就是10cm不会变动。

对于两颗心而言，距离就有了一定不同。心就是灵魂，灵魂并不存在于我们所在的空间和时间，它可以超于这些，把两个相隔千年，天上地下的人连在一起。

所以说，除却少数“无魂游者”，人与人的距离是可以一分为二的。

而这两个距离那个才是“正主”，却是因人而异的。有的人，就喜欢搂着全然不了解自己的姑娘到天亮;而有的人，就更喜欢在月下想起那远在天涯的她。

本来，我也会因距离的疏远而与他人淡漠，可是在与自己的亲人、兄弟、挚友相隔千里后。才觉得我的目光所及，有时成了一种表象。

再后来，一些曾经的挚人，在一个又一个岔口，走向了另一头。我挥手想要叫住他们，却发现我的喉咙已哽噎。路与路之间愈来愈远，在声竭力尽之后，我只好回头走向我的下一个岔口。我觉的我们远了……

正当我已不惮以遗忘为代价继续前行时，我听到了远方的呼喊。我又感觉到了你，我的挚人。

你我相隔千里，我还可以嗅到你的呼吸;你我天各一方，我还是看到你的身影。在我滑倒是，还是有你的搀扶;在我迷路时，还是有你的手杖。

对于我们的距离，究竟该做何评价。我只要说：

在人生的路上，在灵魂的路途，有你相伴，相伴到老，不孤独，足矣!

看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：

当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远?”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远?”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”

作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

人自始自终都在为了自己的生活而奋斗着，但追求利益的同时，却往往疏远了亲情。

乡村的人为了赚得更多的钱，他们总会涌向离家很远的地方。为了多挣取家用，他们都拼命地劳作，几乎没有固定的劳动时间。每至节日的时候，他们都会想家，想着家里的亲人，想着家乡的一草一木，每到年关时回来，心中总有几丝抹不去的悲伤。

林是从乡村出去打工的年轻人。他勤劳能干，为了给家里多挣点钱，一年四季不回家，都在拼命工作，只有过年时才会回家。今年，林赚了不少的钱，买了一些补品和玩具带给自己的父母和孩子。他踏上火车，开始了回家的旅途。

林下车后，踏上了离别许久的故土，这里的一草一木都是那么熟悉。林开心地朝着家的方向奔去，他想快点见到父母和孩子，游子虽然在外，心中却是无比的思家。当他快要跑到巷口时，看见了年迈的父母牵着小孙子站在巷口的另一端向远处眺望，此刻已按捺不住自己激动的心情，快步跑去，口里大喊着：“爸妈，儿子”！当走到他们面前时，听见的却是父母对自己说：“你看见过我的儿子吗？他出去打工了，他说年关的时候会回来的，你看见过他吗？”林顿时心中无比的揪心，走时头发才有几根白丝的父母此时却已满头白发，而离别的时间太久，父母都认不得自己了。当林看见了他们眼中噙满了泪水，不知道该怎么说好。他猛地一把抱起儿子，儿子却说：“这位叔叔是谁？”林心里顿时感到无比震惊。正值林的妻子过来了，看见了林，心中无比的激动。但表面上却表现得很冷淡。当他们一家回到家中，林想抱起儿子，只见儿子像躲陌生人一样躲着他，不让他接近。而林的父母亲又再次问道：“你看见我儿子了吗？”林再也忍不住了，他哭了出来，跪在父母的面前说：“爸妈，我是你们的儿子林啊！”两位老人用诧异的眼光看着他，嘴唇却在不停地抖动着……

林晚上躺在床上，回想了回来后的那些情景，他眼角又流下了泪水。他暗自发誓，要多花时间陪一陪父母和孩子。

亲情是世界上最伟大的，但随着时间的流逝，与家人之间的距离却疏远了。让我们放下手上的工作，多陪陪家人吧！让自己化为一张爱的创可贴，抚平这亲情上的创伤吧！

拉近距离，多陪陪他们吧！

模糊的界限，朦胧而美。

如果与一位陌生人交谈，你会觉得他人不错，因为你并不了解他。我喜欢这样，似乎每个人都是美好的，美好的让人觉得他们真的很好，便像吃了一大块一大块的棉花糖那么快乐、满足。与他们一起分享这种似亲密而又有距离的快乐，每个人都尽心维护着，小心翼翼的，建立一个美好的小家园一样。

喜、怒、哀、乐就是距离的刻度。每一种情感都会显示你与对方的距离。如果只剩下自己的时候，便会有泛滥的落落充斥整个脑子，也渲染了四周。似乎有许多人都感觉知己甚少，没有懂自己的人，自己的一切只有发酵在心里，每次独自品尝，便有酸奶一样的酸甜味儿，有时酸味也会刺激出朦胧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，压下这过于强烈的情绪。可当真要与人说这些时，却不知从何说起，说些什么，似乎不想让别人太懂自己。每个人都有独自的东西叫秘密，也是与别人的不同是距离。

我无力地对他说，你们跟本不懂，什么都不懂，一点也不会去懂。对我来说，你们的不懂是蛮横，是无力的要求与斥责。无视我的变化，无视一切我所失去的悲伤与快乐，你们根本一点都不懂!我说，距离甚远，唯美的画面是一帧一帧脑海中落落的女孩。一帧一帧只记录自己的青春，记录自己的快乐与悲伤。

或许真的是我们太软弱了，没有经历过想象中那么轰轰烈烈的成长艰辛，也无力反抗那些强制的法章，人们。只有默默的隐忍，自我安慰式地活着，被人叫做温室里的豆芽菜。可悲的是我们不得不承认事实的确如此。只能用距离甚远为借口声称你们怎懂我们心中的悲伤。

可能有些人有笑我们怎能明白什么是悲伤，只是因为娇气受挫，或是因为心里莫名的情绪而自怜地呻吟着悲伤。的确，因为我们还会孩子气的任性，被这个世界宠坏的娇气让我们变得如此不堪，为了让别人付出更多的关心与爱，自私地想尝试这丝丝甜甜的感觉便夸大自己的感觉，夸张自己的情感。即使这样也无人理会，似乎真的有了伤心的感觉，像喝着一杯甜水时不小心摔倒了，便放弃了。就像小四一样开始在自己的世界里听花开的声音。

喃喃自语碎碎念无人语，我们无人体会，只是距离甚远。

如果在距离之间，时间之间做判断！我觉得一切都是时间的摩擦！什么事情都将由时间所化解！如果随着时间的变化，我们却仍旧坚持最初。那就请相信，这就是距离产生的美！不谈时间，不谈距离。只谈永不分离！相信，无论我们的距离怎样的遥远，但心总是在一起的！面对距离，我们更井盖付出真心。也许真心才是拥有吧！

距离产生美

如果说时间最遥远的是什么？或许那就是距离吧！也许距离总是让人患得患失。也许很多人都败给了时间。都败给了距离。也许我们在最完美的时间里却总是错过了任何事情！也许距离才是我们最好的选择！也许距离才是化解一切！也许面对距离的我们却总是不堪。明明可以做到永远，但却败给了距离。也许只有距离才会看出去真情！也许距离才能看清这人间！为了距离，一直要坚持到底！坚持到永远！因为距离产生美，美就在此时！

真心

也许，做任何事情都必须付出真心。也许真心能够换来美好一切。也许真心能够得到自己想要的，在距离之间，真心是必须的！因为只有这样，我们才能够镇的拥有许多。只有这样，我们才能拥有你！也许真心换来的是彼此的心。距离产生美！真心的你我值得拥有！也许你的真心都能够体会。相信，他都能感受到！为了你，我只得做到一切！为了你，我愿意付出一切！

也许距离的时间，也许距离的差距！距离却总是败给了时间。也许这就是命中注定吧！也许真正的爱能够抵挡住时间。也许，距离拥有一切！也许，距离才是唯一！为了自己，为了梦想，不断努力。为了心中的守护！

距离产生美，我们却不败给时间！

我的生命有太多的过客，带来了多少，就带走了多少，匆匆掠过，只留下回忆这道缤纷的霓光，一直延伸，扩散，最后成为过眼云烟，随风消逝……

——题记

于是我懂了，世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存着，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零……

也许有太多，都是昙花一现，在瞬间爆发，而又慢慢垂下……

在你幸福时，纯洁的泪水在你眼眶中打滚，它们知道，下一秒自己便会摔得粉碎，可是，它们却说：“没关系，我的使命已经完成，在人类幸福的时候……我无悔于我的一生，因为我绽放了自己最美丽的一刻，也许能带给别人幸福是更幸福的……”

翠绿的茶瓣优美地在杯中旋转着划出弧线，清新的绿色使人感到快乐。它们知道，下一秒自己便会慢慢沉沦，最终被茶水淹没，可是，它们却说：“没关系，我的使命已经完成，在人类品味到清香的时候……我无悔于我的一生，因为我绽放了自己最清香的一刻，也许带给别人快乐是更快乐的……”

有时人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过……就象你一样，在我生命的轨道里呆过，却注定要回去……回去属于你的世界……

也许我们的相遇只是一种偶然，短暂的时光，你却让我明白了太多，拥有了太多……

当真正失去的时候，我才发现，凝望苍穹竟然会那么凄凉，一只一只鸟儿，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，快乐的像个长不大的孩子。

这个夏天似乎被定格无限拉长，如同那条静默的黑色铁轨，看不到来路，看不到尽头……

好长一段时间，我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤，眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会长满你的身影……

其实早在我谱写生命之曲时，我就该发现，每一段插曲都会终结，即使那么动听……

月光漫漫地泻在身上，距离渐渐扯长，思念也随之蔓延，总是无数次回想起，那轮血色的夕阳，惶惶然地沉到地平线以下，凛冽而空洞的风吹拂着你飘逸的头发，眼泪放肆地颓败，冰冷的滴在我脆弱的心灵里……

曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是我发现，当真正思念的时候，自己是多么的脆弱和无力，我无法将沉重的痛苦刻写在浅薄的纸上。

其实，正是在不尽的思念中，人的感情才能得到了净化和升华。

太阳升起来了，把周围的云霞染得一片霓红，焕发着五金的光彩。这一刻，任月光泻在身上的我已经走了，因为……

他明白，时间，距离，思念，永恒……

距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!

最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……

然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成?这便是最遥远的距离。

“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。

“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?

“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。

“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。

千里不算远，因为有心相连;

万里不算长，因为有情相依;

戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。

世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!

人与人相处时，都应该保持距离。

在书本上看过：植物与植物之间如果长得太密，那么就不会再继续生长，严重的话还会死亡。在电视上看过：辆车之间如果不保持距离那么就会相撞，如追尾也要保持距离。在关播里听过：许多人因为踩踏事件而失去生命。若植物保持距离那么它们会长得更好，若辆车之间保持距离就不会有那么多交通事故的发生。若人们在走路时保持一点点距离也不会有踩踏事件发生。可见距离是多么重要，我想了想如果有距离感那么人与人之间的感情会不会减弱，会不会因为没有常常说话而感情发生破裂。

其实不是那样的，因为人与人之间保持距离才是维持感情的好方法，毕竟每个人都需要有自己的空间。我之前在网络上加了一个好友，一开始好友都问你这个那个的。好像在调查你一样，当她一步一步向你靠近的时候，我会感觉到恐惧，会害怕。我们都有一道门，那扇门里是我们自己的小小空间，若有人触碰防线则会感觉到害怕。然后自己就会不自觉的远离那个人，我只是怕自己的那片小小空间也被所有人知道。最后成为最熟悉的陌生人，双方心里也存在着伤痕。若想保持长久的关系，那么请保持距离。好奇：你和你家人之间不也很亲密吗？感情为什么没有破裂呢？

对，你和你父母之间感情的确亲密，可你们真的没有距离吗？你的时间大多都在她们身边吗？我可以确信的说：“我和我父母之间也有距离感的，只是我们不容易发现。”既然和我们最亲密的父母都有距离感，那么可见“距离产生美”是正确的。例如莲花“可远观而不可亵玩焉。”刺猬你看着它是非常可爱，但是你却也要和他保持距离。

任何东西都是距离产生美！

距离，是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离;有人认为精神上的距离是最遥远的距离;又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离!

地球不问与太阳相隔了多少光年，也依旧无悔的等阳光一个姗姗来迟，候鸟不问是否看得到海岸线，也执着的飞向一个彼岸。它们无视时间和距离，只待天际渺茫的一处依恋。这世上，究竟何为最遥远?

最遥远的距离，不是地域或时间的羁绊。

西周褒国美女褒姒作为乞降的工具嫁入王室，幽王爱之如掌上明珠，为她废了王后太子，搜罗天下丝帛，只因她喜听裂帛之音。可她并不快乐。为博美人一笑，幽王竟做出烽火戏诸侯这等荒唐之事，最后亡了周朝，倾了天下，也未曾得到她的心，未曾拉近彼此之间的距离。

最遥远的距离，不是生与死的纠葛。

西楚霸王项羽在陷入困境之时酌酒悲歌，虞姬怅然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志。即使两人从此生死两隔，心却紧紧靠在一起。他们的情，超越了生死轮回，霸王别姬这一美丽神话，感动了后世千年，传为佳话。

最遥远的距离，不是未曾相识未曾了解。

白居易被贬至浔阳，终岁不闻丝竹，不得知音。偶然遇到琵琶女，竟无故的与其互诉心事，举杯解愁，叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。两人未曾相识，却惺惺相惜，互不了解，却默契异常。只得叹一句这世上知音难觅。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

最遥远的距离，不是无缘再遇的遗憾。

人生若只如初见，便可以不计光阴，不惜年岁，只求得千万人中，一人的回眸，一刹抵千年。那是足以铭记一生的不期而遇，就如欧阳修所作“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”，元夜花灯，偶遇佳人，他的一言一行，她的一颦一笑，恍然之间，两颗心便贴在一起。然而“今年元夜时，月与灯依旧”，却“不见去年人，泪湿春衫袖”。灯月依旧，却不见佳人。即使无缘再见，心中那份牵挂，却不曾改变。

这世上最遥远的距离，不在于时间，地域，甚至生死，而在于心。只要两颗心紧紧相依，就不会感到任何阻碍，超越一切距离。

距离，是跨越千古世纪而无法磨泯的记忆，可时代的漫长，却无法淡逝那熟烂在鼻间的墨水味；距离是闭眼用心品味却无法渗透的神秘，可笔尖的流速，却无法释透那堆积在时光里的内涵……

一页页翻阅，我静默而无绪地看着书本上一行一行的“裸字”─没有图片，这让我心神有些不定了。不明白为何上古世纪，那些尽为陈迹的文人墨士的过时作品，要放在这完全现代化的世界让人头痛。

难道不是吗？时代的更迁，世界的先进发展，早就将古人的愚昧无知剔除在了现代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”这些老掉牙的烂调儿，还得让现代人明明哭丧着脸，却仍要装作淡定地“吟唱”在嘴边，甚是为难！

无聊中的一睹，那飘走的，目光又忽地集中回来。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

隐约中，我似乎看到一抹孤寂的身影，在残月的映照下透出落寞的气息，在深院里，忧郁地眺望着远方，庭院中的梧桐，无助地失去了昔日的光彩。一股萧条之感涌上心来，我顿了顿，有些诧异。

心宁神定地读完这首诗，脑海中演绎的画面也淡乎下去了。

现在充在内心的情绪，该是哪一位呢？该是诧异吧！映入眼帘的文字，在脑海中编出了一幅幅生动的画面！“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”竟是这般真实的写照！亦或是许是疑惑吧！漫长的时代，阻隔着我的视线，我只能依稀看到某些还没法泯去的画面。为何他如此落寞？那堆积在时光里的内容，不断传送到的面前，不知所措中，我忽然觉悟了。

纵使时间的距离再长，也不能磨灭、消逝掉那些滞留在时光里的文化。纵使横跨在古今文化之间的河流流水湍急，那相互抵触的文化仍会悄悄融合。然而无法解决的，却是现代青少年的心态问题。

“久远的历史只是过去，该多学习现代文化”的观念扎根于青少年的心里，“我学不通读不透”成为青少年拒绝古文化的一种借口。于是，那些注解详细的作品在他们面前，以最遥远的距离望着他们。

中华文化博大精深、源远流长，这让外来人士观之即叹的魅力，难道从此以后，都会成为青少年拒之于外的“最有血缘关系的陌生人”吗？

最遥远的距离是一叶障目后的天空——触目可及。

作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子·齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩都表达赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的相聚都表达快乐，就像不是所有的距离都表达疏远。

距离产生美，美在“海上生明月，天涯共此时”。《穆斯林的葬礼》中，“月恋”这一章，当韩新月过生日时，她的恋人、老师楚燕潮远在上海，却千里迢迢发了一份电报——海上生明月，天涯共此时。从上海到北京，两个人远隔千里，可在这样的距离上，他们心却贴在了一起。如此的距离，如此的美，不得不让人为之赞叹。

距离产生美，美在“但愿人长久，千里共婵娟”。丙辰中秋，苏轼欢饮达旦，作了《水调歌头》这篇流传千古的名词。在词的最后，苏轼感叹：纵使远隔千里，只要心中最想念的亲人平平安安，能够与自己共赏同一轮圆月，也便心满意足了。这种“虽在天涯海角，但你若安好，我便足矣”的距离之美，真是让人为之感动。

距离产生美，美在“海内存知己，天涯若比邻”。俞伯牙与钟子期一只眼善鼓琴，一个善听。“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。伯牙所念，钟子期必得之，当钟子期离世后，二人阴阳相隔，从此，俞伯牙不复鼓琴。心中的知己之位只留给了钟子期。虽说再也不能够见面，虽说

一个人间一个地下，有着不可逾越的距离，但在彼此的心中，知己只能是对方，永远不能变。这样的距离美难怪能永世流传，。

距离产生美，产生了人们意想不到的、神奇的美。这种美，带给了人们的是爱情、是亲情、是友情，这种美，经久不衰。

“尽管天空把大地新娘，抱在怀里，天空总是无限遥远。”

——题记

想起一则保护视力的公益广告，在广告的最后标注了“距离产生美”这个美学的著名命题，难道距离只在人与电视的距离中体现吗？

当然，答案是否定的。距离像一只鸟一样，处处落脚，但充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。

哲学家们总结：人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。

而我也在探索中。

我想：缘于彼此的些许距离，无故生起了一份不知名的朦胧感，激发了我们要去努力探索的好奇心，可当距离太近，则会引起排斥或是那种朦胧美霎时全无。

我国古代的著名诗人、词人善于运用一种名叫“留白”的写作手法，其作用就是赋予了读者想象的空间，任由读者在这份空白中获得心灵的涤荡。于是，美便悄悄涌现……

看书要与书保持距离。因为读得太深、嚼得太烂，反而失去了这本书原有的韵味。当然距离太远也不可采纳，只浅显的看了书的内容就体会不到书中人物的思想感情或者书要表达的中心体会。著名文学家陶渊明曾说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这边是“距离产生美”的典范吧

人与人的交往也是这样。常常看到很多人在闹矛盾的时候痛恨的咬牙切齿，但在彼此冷静后，保持一段距离后，又会回忆起对方的种种优点，过一段时间后，又会和好如初了。或许有点好笑，但着确是人与人之间的典型事例。有时对一个人的不满。远一点，或许你会看到他的优点大于缺点，也许许多的不满都悄悄的走开了，美好的印象便在心中涌现了，彼此便能更好相处。正如年轻作家陈染所写“距离带来亲密。”

泰戈尔在诗中写道“尽管天空把大地新娘，抱在怀里，天空总是无限遥远”他们虽然没有感官的接触，却仍遥远的相爱着、相互吸引着，这便是“距离产生美”的诠释吧。

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋，也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河，更有人说最遥远的距离是一个永无止境的，不能用光年衡量的宇宙。。。。。。在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺，疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺。落九天。都是一个非常巨大的天文数字，但是比起自己的人生道路，那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人，他在世时，对人生充满着希望与向往，一心只想着能把自己的人生到路走完，在他的人生脚印中，创贡的辉煌匿迹不计其数，但是最后，他并没有实现自己的意愿，在他临终的做后一口气中，他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路，就如大海中的一艘轮船，虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头，但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊，人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰，虽然你能飞过东西南北。前后左右的如花似锦的各个国家，但是你永远飞不出地球对你的引力，人生道路就如在地铁里行使的火车，虽然你能快捷的行使到你的目的地，但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远，在道路中她会使你感受到酸甜苦赖，也会使你感受到悲欢离合，当你认为自己将要走完人道路时候，其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

小时候最不愿住在姥姥家了(虽然很久才会住一次)。一起床，姥姥总会先给我梳头，有时头发梳不通，便往手上吐口唾沫往我头上抹一下，说：“这样又通顺，让人看着也亮一点。”大概是小时候不懂得站在别人的角度想问题吧，总是当着姥姥的面说那样恶心，事后又找妈妈告状。 When I was a kid, I was the most unwilling to live in my house (although I stayed once for a long time).When I was together, I always combed me with my hair first, and sometimes I couldnt comb with my hair, so I spit on my hand and wiped my head, and said, "This is smooth, it makes people look a little brighter."Standing from the perspective of others, think about the problem, always saying so disgusting in front of me, and then find a mother to sue afterwards.

不知从何时起，姥姥给我梳头前总会先打一盘水，一旦头发梳不通，便会弯起她原本就略有些佝偻的背，将梳子放在盆里，沾下水再梳。即使这样，我也觉得不漂亮。

我和姥姥之间有了距离。

再大一些，便没常在姥姥家住过，唯独那一次，记忆犹新，但又不欢而散。

那天弟弟想去姥姥家，我闲来无事，就陪他去了。到了姥姥家，弟弟非让我和姥姥陪他打麻将，我当时技术不错，也便答应了。玩麻将时，姥姥总是和弟弟合起伙来让我输。我当场就急了，把麻将一摔，趴在床上哭了起来。姥姥哄我，塞给我钱，我把钱扔在一边，心想：我要的是公平，给我钱有什么用?之后便怒气冲冲的跑回了家，把这件事告诉妈妈，本想从妈妈那里寻求安慰，但妈妈听完之后，眉毛一横，道：“你怎么这么不懂事，你不知道姥姥有心脏病吗?”没得到满意的答案，什么话也听不进去，把自己锁到房间里，哭了一天。

从此，我和姥姥之间的距离又远了许多。

姥姥病了!寒假开学开学当天，我去看姥姥，她已经重病在床了，腿上长满了像水泡一样的东西，不!是比水泡还大的包。本想活跃一下气氛，便开玩笑说：“姥姥，这是蚊子咬的吧?”谁知姥姥竟哭了起来。直到这时，我才反应过来，我说错话了，此时，我不知道该说什么，手足无措，只想先逃走再说。一句话的事儿，能有多严重啊!

我和姥姥之间，不仅心灵无法沟通，现在连语言上的沟通都办不到了。

出乎意料的是，上周姥姥居然去世了!我痛哭不已，姥姥慈祥的面容浮现在我的脑海，挥之不去细数往事，留下的都是懊悔。

我和姥姥之间的距离，远吗?

在生活中，亲人之间，距离产生的并不是美，是距离。

一个小伙子离开家乡去大城市打工，回来后与亲人之间产生距离的故事，勾起我对小时候，作为一个留守儿童的回忆。

过了大年初十，我知道最开心的时光已经不多了，所以很想时光过得慢些，因为紧接着便是与父母一年的分别。不过最美的时光总是短暂的，两天之后，父母真的要走了。临走时，父母塞给我一些钱，我默不作声地将钱塞到口袋中。站在路边，呆滞的目光紧盯着远去的汽车。在外公外婆催促回家的声音中，我才回过神来，父母已经走了。

开学了，外公带着我来到学校。校园门口，除了我们这样少数的留守儿童是爷爷奶奶外公外婆送过来之外，绝大多数都是父母牵着子女的手，或是搂着子女……在报名老师的旁边，同学们都与父母愉快的交谈着。父母对孩子一声声的叮嘱与鼓励，子女则坚定地点头，而我冷不丁地站在一旁，显得有些煞风景。

有一次，老师布置了一篇作文，让我们写自己的爸爸或是妈妈，而我提起笔来，却无从下手。因为除了一点对父母微弱的记忆外，我甚至不知道他们在哪里工作，喜欢什么……只知道，他们过年后就走，要过年时便会回来。无奈之下，只好偷偷看了同桌的作文，自己再学着编一编。当作文本子发下来后，评语是四个大字——“雷同作文”。

生病的时候，我只能由外公带着去输液。我清楚的记得，在输液时，对面有位阿姨搂着自己的儿子说：“你看看，对面的那个小弟弟还没你大，人家都不哭，多坚强！你看你，是不是个男子汉了？“看着那个孩子扎针时趴在妈妈身上哭着，撒娇着，而我却眼睛眨都不眨一下。其实，我并不是没有眼泪，只是眼泪都往心里流。

有时跟同学起矛盾打架时。我和同学都被请了家长。我外公来了，站在一旁沉默不语。而那个同学的妈妈却在一旁哄着自己的儿子，时不时用很锐利的目光扫着我，仿佛什么都是我的错似的。而我只能默默低下头，躲避着，其实错并不在我，我为什么要低头呢？

快过年了，父母和往常一样回来了，也和往常一样买了很多东西：好吃的，好玩的……可我却开心不起来。想到开学时他们不来送我，早早就走了；想到报名时，我孤零零的站在一旁；想到那篇完成不了的作文；想到生病的时候无人安慰；想到打架被请家长时，他们没有给我保护……心中不经意之间，产生了一层隔膜。不管他们怎么哄我，我始终笑不起来。虽然很想亲近他们，抱一抱他们，但始终做不到，我觉得我们之间有了很长一段距离。

距离产生距离。

星期天来到公园里看荷花，满塘的荷花把夏日季节装扮得如此的五彩缤纷。远远看去，这正如朱自清先生在《荷塘月色》里所描绘的“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭舞女的裙……”，然而当我们划船过去细细欣赏时，细茎粗叶，没有一点远眺时的风致风韵，当然也不如远看时迷人。

这件事对我感触很深，远看荷叶如画，近了却风景全无，距离产生美，这道理一点也不假。其实生活中和人生中很多事情都是这样，如果我们能给亲情、友情、爱情一点距离，一点空间，我们就会发现亲情是如此的温馨，友情是如此的真切，爱情是多么的长久。

给亲情一点距离吧，亲情因为有了思考的时间和空间，会更多地引起我们的感动和感恩。生活中我们总是抱怨父母亲不能理解我们，不给我们更多的自由。小时候我也有同感，尤其是初三到高一这段人生最为“叛逆”的时期，这段时间，父母每天对我的吁寒问暖，对我学习的关心，对我生活无微不至的照顾，对我交朋处友的干涉……都被我认为是干涉了我的自由，我特别的反感，由此我与父母的关系也很紧张，但我上高中寄宿后，不能天天回家，与他们的距离远了，我于是有了重新发现爱感悟爱的时间和空间，孤独的心开始体会到亲情的宝贵，家庭的温暖，我把对他们的想念通过书信传给出去，让父母感动得热泪盈眶。给亲情一点距离，我懂得了亲情的包容、理解和温暖。

给友情一点距离吧，友情因为距离而思念，因为思念而让人回味，友情变得无私和纯洁，恒久而伟大。翻开秦砖汉瓦，回忆唐诗宋词，有如此之多的朋友送别的诗词让我感动不已。从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”缠绵，到李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的豪迈，再到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄惋……若无离别的距离，没有千山万水的阻碍，又哪来友情的珍贵?距离让友情如歌，不会因岁月的流逝而远去，距离让友情如诗，不会因年华的不返而老去，距离让友情如画，更不会因关山的阻碍而褪色。给友情一点距离吧，这样就会少一点矛盾，多一点珍重!

给爱情一点距离吧，爱情将在彼此的对视与守望中从青涩的苹果变得成熟和甜美。在岁月的洗礼中恒久弥香。中学生正是感情的萌芽期，如果这段时间把大量的时间花在花前月下，请问又何来时间和精神来面对任务繁重的学习?又何来良好的经济条件设计两人明天的幸福?生活是现实的，也是残酷的，为了将来的前途，让我们给爱一点距离吧，把时间花在该花的地方，把精神用到需要用的地方，这样更为理性，也更为明智，也是心态成熟的表现。在这方面，马克思与燕妮对爱情的处理也许可以作为我们的榜样。距离让过早的爱情更美，也让将来的幸福更加天长地久。

其实生活中很多事情当我们置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物。距离产生美，距离给了生活理性思索的空间和时间。既然这样，当我们困惑时，当我们迷茫时，当我们痛苦时，我们何不给生活一点距离，给人生处世一点春风，那么收获的定然是一个万紫千红的明天。

朋友，请你记住一个终生受益的道理：距离产生美。

[距离产生美作文1200字

世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。——泰戈尔

梦把空间缩短了，把时间凝固了；梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦，使人永远年轻，使人不愿意醒来。但我们还是醒来了，承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来，世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

陶渊明憧憬着这样一片世外桃源：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一切都那样单纯、美好，令人心之神往。“土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐。”在那里，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈，没有压迫和战乱，但现实仍是这样无情横亘于梦境之中，最后得来的也不过是“不复得路，后遂无问津者”。他的无奈，他的焦灼，他的梦想，在那个黑暗的时代，只能寄寓于文字之间。

张爱玲，那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人，在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成，何尝不曾幻化过平凡与点滴的幸福生活，何尝不曾相许过“执子之手，与子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉，一低头心碎。一条路，一个人，两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂，绚烂得令人不安；而现实，终将归于沉寂，沉寂得无比遥远。

也许这就是生活：热闹伴随着寂寞，浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西，面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避，却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实，人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步，但终因这一步如此遥远，落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

或许，天边的流云早已看穿了飞鸟的思念，海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是，它们叹息：世上最遥远的距离，不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

导语：朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗?也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态;

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠;

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

世界上最远的距离不是我不爱父母，而是我不知道该如何去爱他们;世界上最远的距离不是我不能想家而是想念却无法回到它的怀抱中。或许也是因为这最远的距离，让我明白了如何爱，让我如此想念这个家。 The farthest distance in the world is not that I dont love my parents, but I don’t know how to love them;I missed but couldnt return to its arms.Perhaps it is because of the farthest distance that made me understand how to love and let me miss this home so.

又是这样的一个星期五，又是这样的天空，又是这样的心情，又是那么多的行李，又是——-这样回家。拿着行李袋，手臂一颤一颤的，肩膀畸形的歪向一边，慢慢地走向那我最希望他出现的校门口。走到校门口，我自然的垂下头，一路无语，天知道，我是那么渴望在这种时候，他能给我一个惊喜，突然从我面前冒出来，接过我手中千斤般重的行李袋。

然后笑嘻嘻地接我回家。虽然我知道这种可能性连0。001%都不能实现，但是我始终盼望着，祈求着哪一天他能想起今天该回家的我，来接我一程。这个企盼我不愿意将它扼杀，虽然我知道这是不太可能的。但每次心中都想着无数次他来接我回家的情景。当然，我不会直接要求他或祈求他来接我回家。我渴望的是哪一天他能突然自己想起来，然后笑呵呵地来。

以前，我整天呆在家里，天天面对着他，似乎一切都有了惯性，有了天天见到他的惯性。现在，我离开他了，独自一人踏进了校门，一星期才回一次家，我才发现这仅仅四个车站的距离拉扯了我对他的无限思念。其实，谁知道我会如此渴望他能来接我回家呢?我记得在开学的那一天，他因为跟我冷战而没来送我，我的心就一直那么空着，总觉得少了什么。

都后来，我才明白我少了他那一刻该给我的温暖，我的爱。我一直都知道自己该长大了，这些应该没什么好在乎的了，我不应该再像小孩子一样什么都依靠他了，但人有时候，偏偏就是这样，心都不受自己控制了!特别是当我提着沉重的行李迈出校门看到别人父母眼中焦急的眼神时，我是那么地希望那站着的人就是他啊!

四个车站的距离原来会触动我的心毛窝幻想着哪一天我的愿望能实现，填补我那个残缺的心。

四个车站的距离原来是眼泪的催化剂，我是那么努力地将它变成废制品，这样就不用流泪了。

四个车站的距离原来产生了美，我是那么地想念，那么地渴望……

世界上最遥远的距离就是人心与人心之间的距离。

年少懵懂的孩子，总是不理解父母的良苦用心，不能与父母进行有效的沟通。而煞费苦心的父母，又总是以一种说教的口吻来命令自己的孩子该做什麽不该做什麽。于是，一个叫做“鸿沟”的词产生了。孩子与父母的距离越来越远。

“世截上最遥远的距离，不是生于死，而是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起。……”泰戈尔精辟的诗句写出了爱人与爱人间的距离。

物欲横流的社会，每个人都在忙于升职加薪，忙于察言观色。只有在失意困厄时，方才想到朋友。更可悲的是，昨天还春风得意的你，今天就两手空空，这其中的落差竟是你“最亲密”的朋友一手导演的闹剧。朋友与朋友之间是有距离的。

现代科技拉近了人与人之间的距离，整个地球就如同一个小家庭，但它却怎麽也拉不近人心与人心之间的距离。

父母与孩子间的距离，需要理解来冰释。难怪人们一直要高呼：“理解万岁!”父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控，孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急，那麽我们将享受亲情的温馨无限，感受家挺生活的其乐融融。

爱人与爱人的距离，需要坦诚来消融。未必要有梁祝双 双化蝶的惊天动地，也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池，自挂东南枝”的悲怆感人。只要彼此坦诚，“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生，才会“有情人终成眷属”，才会有“执子之手，与子偕老”。

朋友与朋友之间的距离，需要真诚来缩短。真诚地 为朋友取得的成就而感到高兴，真诚地帮助处在困境中的朋友，真诚地 给朋友提意见。我想这世上将会又多出几队伯牙与子期。

有了爱，亲情 、爱情、友情，才能焕发出流光异彩的容光，才能汇聚成奔涌的大河 ，冲破心与心之间的距离。

心与心之间的距离是最远的，但可以是最近的。我希望看到所有人的脸上都挂着因获得爱而流露的幸福的微笑!