做人七苦(最新20篇)

一个人，只有不断地学习，不断地充实自己，才能提高自己的素养；一个人，只有不断地提高自己地素养，不断地充实自己，才能成为一个谦逊的人。只有充实自己，才能谦逊做人。

材料中，“马车越空，噪音就越大”一句给我们以很深的感受。那些口若悬河，粗暴地打断别人的谈话，自以为是，目空一切，贬低别人的人，都如同空马车一样，他们内在不充实，就要极力地表现自己，却不懂得谦逊待人。正是他们的这种行为，让我们感到厌恶，个人本身没多少实力，却也不懂得谦逊做人，这样的人，注定是一个失败的人。所以，我们不应该向他们学习，而是应该充实自己，谦逊做人，做一个成功的人。

充实自己，就要不断地学习，因为只有这样，我们才能不断提高自己的素养。“活到老，学到老。”我们在有生之年，就不能放弃学习。学习会助我们进步，会助我们更快地走向成功。“知识改变命运。”我们不停地学习，不停地奋斗，在这过程中，我们潜移默化地也受了影响，我们的科学文化素养和思想首先素养都在潜移默化中发生了变化。渐渐地，我们也不会是那个粗暴地打断别人谈话的人。

谦逊做人，就要不断地提高自己的素养，因为只有这样，我们才能不断地充实自己。子贡问曰：“何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”这句话告诉我们，我们要谦逊做人，不以向不如自己的人请教为耻。只有这样，我们才能学到更多地知识，更好地充实自己。做一个谦逊的人，我们就要不耻下问。渐渐地，我们也不会是那个自以为是，目家一切，贬低别人的人。

充实自己，谦逊做人，同等重要。孔子的一句“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”不正是说明了这个道理吗？敏而好学才能充实自己，不耻下问才会谦逊做人，只有同等重视这两样，我们离成功的彼岸也就不会太远了。

充实自己，谦逊做人，才会离成功更近！

鄙人嗜好行文、书法、画画，闲暇之余还爱养花弄草，在养植花草的过程中，既总结出了花性也感悟出了不少做人的道理。

几十年的养花之道，培养过夜来香、米兰、昙花、君子兰、茶花、令箭、扶桑牡丹、龟背竹、一品红、洋绣球、马蹄莲、仙客来、蟹爪兰等花花草草。在培养摸索中发现它们有的喜水、有的喜旱、有的喜阳、有的喜阴、有的喜肥、有的喜瘠，虽然没有成为养花的行家里手，但也明白了一花一品性的道理。

米兰在塞外培养是不易成活的，培养过好几盆，娇生惯养着还是出现枯枝败叶，慢慢地离我而去。夜来香细细的枝条儿婀娜多姿，因为它晚上释放出来的香气太袭人了，让人难以入眠，半夜三更你得把它搬出室外，搬到楼道的话，邻居会误以为你不要这香喷喷的花了，马上会把它这个“情人花”请到他的家里的，说它是个情人的花种不为过之吧。

养花还能悟出来孝道来。看着令箭花开的过程你会想到培养自己的父母亲，当春天来临前，长扁的茎叶上刚刚努出个小白点，茎叶就从根部吸取着营养，叶子摸上去厚墩墩的，小不点的花骨朵像婴儿吸吮着母汁由小变大，逐渐长成了嫩绿色的小喇叭，这个时候它多么像你无忧无虑童年时代。

随着花蕾的营养需求加大，叶茎为花蕾输送营养的叶脉像母亲手背上粗粗崩起的青筋，拼命地为花蕾的绽放输送着营养。花蕾没有辜负母亲的培养，渐渐地由绿变成胭脂色，显示出含苞欲放的姿态，这时的花蕾多么像一个害羞的满脸通红的新娘子。这个时候它多么就像你的豆蔻年华。

花蕾再也憋不住了，这个无限花序慢慢地悄然无声地舒展着花托上的萼片，多么像出茧的蝴蝶梳理着翅膀。外花瓣相互打着招呼一片片伸展着，喇叭型的花苞终于大方地张开了嘴，吐出一根长长地嫩黄色的花芯子来，这个时候它多么像就像你的青年时期。

花儿是绽放了，再回头看看令箭的叶茎吧，为了花儿的开放耗尽了所有的营养和精力，无精打采恹恹的样子，但还是挺起了起皱薄薄的叶茎自豪地看着盛开的花儿，因为那是她的希望是她亲生的孩子。

起皱的叶茎它多么像劳作了一生的父母，他们低头看着自己肌肉松弛的双臂，她的儿女们像花儿一样开放了，再不需要牵她的手了，她无奈地站在村口，用青筋裸露变了型的手，遮住西落夕阳的直射，眺望着大路上有没有走来个熟悉的人影，企盼着儿女身影的出现。看客朋友你读到这样感觉鄙人说的是这个理吧？你有没有想起自己辛勤的父母亲呢？

最普通最容易成活的花就数洋绣球了，它就是刚开始学习养花的练手花。普通的人们都忘记了它的名字叫天竺葵了，它生性体格健壮而不易染病虫害，剪一个花枝不论插入什么土壤，有一点水就能健康成长。你就是半个月忘记给它浇水，它照样生机怏然给你奉献出或红、或白、或紫、或粉的大圆绣球花。

它怎么不会抱怨主人对自己的不公平呢？人怎么老是有抱怨呢？抱怨自己出生在农民家庭；抱怨自己没有个有钱有势的父母；抱怨父母亲没有给自己提供一个好的学习环境；抱怨自己怀才不遇；抱怨父母亲没有能力给自己购房买车；抱怨自己为什么没有……反正抱怨老天爷对自己是很不公平的，总是把机遇幸福送给了别人。

洋绣球为什么能开在千家万户呢？关键是能随遇而安。所以人类学习洋绣球花的平凡精神是很有必要的。你父母亲无权无势，为什么不可以从你开始有钱有势呢？你父母亲没有给自己提供一个好的学习环境，你可以给你孩子提供一个好的学习环境，从你这一辈成为书香门第。抱怨自己怀才不遇，仔细审视一下自己是不是太高看了自己？平凡的人就不一定平庸；平凡的人就不一定没有高尚的情操；平凡的人就不一定做不成闪光的事情，其实踏踏实实做人才是生存之道。

在万丈红尘中，在缓缓流淌的墨水间，携带了前世的夙愿，晕染了今生的宿缘，带走五千年余年的时光，带来了科技的光速发展。科技发展至此，计算机已初具人类情感，一些学究们坐不住了，发生问道：“如果人工智能会让计算机像人类一样思考，世界将会怎样？

不同于学究们的担忧，苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我对于他的观点表示赞同。

人工智能的开发者开发其的目的在于贴近人们的生活，打造智慧生活，满足人们的需求，开发者既然能够创造它，必然也能够在他违反自身的开发理念后将其摧毁，所以对于人工智能会让计算机像人类一样思考我并不担心。还记得周国平先生曾在《愿生命从容》一书中写道：“人只有拥有了一颗善良之心才算是一个真正的人，不然与禽兽没有分别。善良是人与禽兽最初的界限与最后的底线，而善良便是同情心和价值观的总和。

害怕失去，便不会得到。同样的，人没有同情心便不会对可怜之人的遭遇不会施以同情，给予人爱。自然，不懂得给予人爱的人也必定得不到别人的爱，也就失去了人生的意义，一个没有爱的人注定活得寂寥。

若是没了价值观，那就更为可怕。价值观是一个人衡量事物的标准，没有价值观的人无法判断事物的好坏及是非对错，那么他做事也无原则可言，他要的是最后的结果，而非享受其中的过程。他可以不择手段，不惜一切代价地做事，这样往往会吓跑身边的人，注定他的人生是单行道。所以失去了价值观和同情心的人也不算一个真正的人了，但是我想这样的悲剧不会发生在我们的身上。

学究们说八零年代的大哥大是洪水猛兽，九零年代的电视机毁了祖国的花朵，零零年代的人工智能会毁灭人类。但是八零年代的长辈躲过了，九零年代的长辈捱过了，我们又怎么不行呢？我们定会学习到前辈们、长辈们身上的精神，守住做人最初的界限与最后的底线。

今天我和妈妈去买鸡蛋，回家的途中发生了一件事情，就是这件事，让我懂得了做人的道理。

事情是这样的，今天下午，妈妈说要煮鸡蛋吃，才发现家里已经没有鸡蛋了。正好今天很热，我就把妈妈的太阳伞递给妈妈，我就和妈妈一起出门买鸡蛋了。我们进了超市，走到卖鸡蛋的专柜，妈妈仔细的挑选了几个比较好的鸡蛋，因为这几个鸡蛋比较重，所以价格也是不菲的，我们在收银台付了钱，出了超市。

走了一条通往回家的路的小巷里，妈妈一只手提着装着鸡蛋的袋子，另一只手插在裤袋里，我大摇大摆的坐在妈妈的旁边，手放在袋子外面摆动着，走着走着，我看到两个小男孩打架，其中一个比较高一点的孩子把另一个孩子一推，推倒了我妈妈，那个推到我妈妈的男孩也摔倒了。

我扶妈妈起来时发现妈妈手上袋子里的鸡蛋全都碎了，我心中顿时充满了怒火，刚想上前去骂一下那个推到妈妈的男孩，可妈妈阻止了我。她把目光转移到那个推倒了男孩身上，那个男孩连忙站了起来，妈妈走过去，那个男孩低下头，因为妈妈没有责备，妈妈竟说了一句，你没事吧？撞疼了没有。我，我没事，对…。对不起，那个男孩吞吞吐吐的说，说完就张皇的跑开了。

直到回家，我们一路上并没有说话，我心里想，为什么妈妈会原谅他呢？后来我才懂得对别人，也要给予爱心和宽容。

每天晚上睡前我都有看课外书籍的习惯，我读过的课外书有《淘气包马小跳》，《格林童话》，《三毛流浪记》等等，最近正在读的是《米小圈上学记》。

我很喜欢这本书，喜欢作者的写作风格，风趣幽默，语句让人看起来感觉非常轻松愉快，也很喜欢里面的每一个人物，他们的性格特征都非常明显，书里的主要人物有：米小圈，李黎，小圈妈，小圈爸，还有同学们和老师们。书里有一个小故事让我印象深刻。

有一天米小圈班上数学考试，因为她平时上课不认真，复习不用功，只考了38分，她拿到卷子的时候心里在想："这么低的分妈妈肯定会生气的，怎么办呢？”，她低着头，皱着眉思考了几分钟突然想到一个“好”办法，她把错的题用橡皮擦擦掉再改正，把38分改成了88分，看着自己改完的分数，心情顿时轻松了不少。可是她并不知道，坐在自己不远处的李黎看到了这一幕，并且还把这件事抄到了小抄本上。放学后，米小圈把卷子带回去给小圈妈看，她说：“妈妈您看，我这次考了88分呢。”，小圈妈看了非常高兴，因为她从来诶考过60分以上，小圈妈为了鼓励小圈学习取得“这么大的进步”，打算去买她最喜欢的航空模型奖励她，可是晚饭后，小圈妈接到了李黎的电话，知道了事情的真相，感到非常失望和气愤，狠狠的打了她一顿，米小圈也意识到自己的这种行为是错的，向妈妈认错并承诺以后再也不改分数了。

看完这个故事我心里想，小圈妈知道以后肯定每次都要认真看她的试卷了，这个故事也让我懂得，说谎是一个非常不好的行为习惯，这样会辜负和失去别人对我们的信任，相信我们小的时候，都听过父母讲“狼来了”的故事吧，讲的也是一样的道理，做人一定要诚实。

一个人如果要在社会上立足，就必须学会做人。当我还小的时候，爸爸妈妈便开始教我怎样做人，怎样做一个对社会有用的人。

爸爸妈妈是我最好的老师。小时候，妈妈总是会给我讲曾子诚信的故事。每当我听后总是深有感触，学到了要做一个诚实守信的人。正是妈妈用一个个幽默、风趣但意味深长的故事浇灌我渐渐长大，让我的生活变得充实，让我那一颗混沌的新豁然开朗。无形中我也从妈妈的所作所为中学到了很多。上次邻居家的电饭锅坏了，妈妈主动把自己家的借给了她。虽然我们吃饭晚了些，但妈妈毫无怨言。因为高尔基说过，“给”永远比“拿”愉快。是呀，一个懂得奉献的人总是会受到欢迎，反之只会受到排斥。

爸爸去参加了五年级的家长会，听了专家的讲座后，他深有感触地对我说：“‘人’字有两笔，一撇一捺，它们相互支撑，使人可以立起来，但如果少了其中的一笔，‘人’就立不起来了。而诚信就是那一笔。‘人无信而不立’，人没有了诚信就很难在社会上立足，得不到别人的信任……”爸爸绘声绘色地说着，为了能使我明白还做着手势，他说的每一个字都深深地印在我的脑海里。时时刻刻提醒我、启迪我、开导我，做一个诚实的人。

从出生到现在，我的个子一点点变高，懂得的道理也越来越多，是爸爸妈妈一天天地滋润着我，照亮我的心房，让我学会了做人的真谛。要诚实守信，要乐于助人，要尊老爱幼……我要感谢我的爸爸妈妈，是他们让我学到了这么多，学会了做人。

孟子老人家说，人要有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

我的想法是，孟子的话不听也罢。原因很简单，孟子所说的“人”，是他认为的“人”，而我们要做的，是自己。同是在做人，就不见得有什么优劣之分了。因为每个人有不同的原则，不同的标准，不同的环境，不同的目标，这么多的“不同”，你凭什么要求别人和你一样优秀？所以，我们只要做好自己，便也够了。

人，这么一个字，一写出来便充斥着大气，既然我们在做人，就要做一个独有的人。

人，有顶天立地的霸气，特例独行的勇气，有也灰心失意的丧气，莫名其妙的生气。

人，有风风火火的果敢，冲锋陷阵的勇敢，也有缩手缩脚的“不敢”，横行霸道的“胆敢”。

人，有时候简单，有时候复杂。

当面对刀光剑影，尔虞我诈时，人的心思如线团般复杂；当面对感人的亲情，动人的爱情惊人的友情时，人又变得冰块般简单。

所以在这个无奇不有的世界里，不应该追随他人左右，而是用心地做好自己。

而我自己，亦必将成为一个独有的人。

我要在颠峰闪耀，一手抓住太阳，一手扯出月亮；我也会在山脚发光，一面照亮未来，一面照亮希望。因为闪耀，是为了照亮更多的人，而不仅仅是为了衬托自己。

我要在别墅栖息，一手握着鼠标，一手按着遥控器；我也会在荒漠赶路，一边记下种种数据，一边写下心里的感悟。因为享受，是为了更好地前进，而不仅仅是放纵自己 .

我要在飞机里俯瞰，一会儿盯着蓝天，一会儿望着白云；我也会在田边散步，一下子摘朵野花，一下子拔根小草。因为忙碌于繁华，是为了将来更好地归宗于朴素，而不仅仅是沉浸于纸醉金迷。

我用我的原则来给这个世界划定界限，于是整个世界似乎都是那么尽如我意。

我将这样做一个人，一个肯定不一样的人。

那么你呢？千万不要学他，要做一个和他不一样的人。

感恩父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。在人的一生中，对自己恩情最深重的莫过于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血。每一个人都是在父母的悉心关怀、百般呵护和辛苦抚育下慢慢长大的。父母的亲子之爱、舔犊之情只能用两个词来形容——无私、伟大。他们可以为子女付出一切，也甘心情愿付出一切。所以说，父母之爱位于人世间各种各样的爱之上。

我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报，这也是做人的基本道德，也即一个人的良心。一个人如果对给予了自己生命和辛勤哺育自己长大的、恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那他就丧失了人生来就该有的良心，那是没有起码的做人道德可言的。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱的人，怎么能指望他去爱别人呢?可见，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。

用心做一件事来孝敬父母，是每一个人必须做的一件事，也是很容易做到的一件事。

比如，尊重父母的教导。父母所积累的人生经验是极其宝贵的，往往是我们在课堂上、书本里学不到的，他们对我们这些经验的传授是不计回报、真心实意的，所以我们应该认真听取，虚心接受，否则就会失却接受良好教育的机会，那样会是可叹可息的。

比如，接受父母的监护。父母是子女的监护人，子女要自觉接受父母的监护。例如，离家时要告诉父母，到家时要先见过父母，告诉父母自己已经回家了，使父母放心。平时要定期向父母汇报学习、生活情况，并时时问候父母，以免父母牵挂于心。

比如，不辜负父母的期望。父母对子女的最大期望，先是成人，再是成才，最终成家立业，有所成就。哪个父母不望子成龙、望女成凤?作为有孝心的子女要学会学习，学会工作，学会生活，学会处世，学会做人，努力进取，认真学习或工作，不再抱怨生活，不负父母的愿望，实现父母的期望，这是最重要的孝行。

孝敬父母是做人的根本，不只是在心里想着，口里念着，更重要的是要付诸于行动，不要以工作忙碌为借口，而忽视了父母的存在，而冷落了父母的情感。在闲下来的时候，多多陪伴在父母的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐的亲情体验也是难能可贵的。

许多时候，我们总觉得父母有他们自己的生活圈子，自己会照顾自己，我们尽可能地不去打扰他们，给他们点钱就可以了，就算是尽到孝心了。其实，父母更需要的是子女们的关爱和理解。一个问候的电话，一次家庭聚会，哪怕是请子女们来吃一餐他们自己亲手做的饭菜，他们都会觉得十分满足的。有一首歌叫《常回家看看》，它之所以流传久远，倍感亲切，不仅仅是因为它的旋律优美，而更重要的是它道出了人间真谛，——常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子，洗洗碗，老人不图儿女为家作出多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆... ...

有时候，父母就像一个孩子，为他们做一点小事情，就好似对他们的特别宠爱一般，就会像个孩子般似的开心满足地笑着，正如老子所言的“复归于婴儿”。从小到老，我们一直是父母眼里的孩子，但年迈的父母，又何尝不是我们心灵上的“孩子”?在他们论分记秒所过的日子里，我们还能为他们做些什么，才能不会留下更多的遗憾呢?

其实，只要想想还有什么是我们能够做到的，坐在父母身边旁，给他们捶捶背，然后像哄小孩子一样教他们改掉一些多年来形成的、有害健康的不良习惯，叮嘱他们多吃点儿有营养的食品，少操心，多参加一些有意义的老年集体活动之类的交流。

有位哲人曾经说过：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”步入老龄化的父母，在生活上、精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。

“国有国法，家有家规。”在中国每一个家庭都有着属于自己的家风、家训、家规，我家自然也不会例外了。我家的家训就是：“先做人后做事!”看似很平常的一句话，却包含着深刻的含义。身为世界上最顶端的生物——人类!我们首先就应该学会做人。

做人说难不难，说简单也不简单。它可能是尊老爱幼;可能是孝心孝行;也可能是诚信等。而我们家最看重的是诚信。诚信是做人的第一原则!我深深的赞成这句话：诚实!守信!诚信二字看似很简单，却有着很重的分量。

从小，妈妈就教导我做人要有诚信，那时，我并不理解，也不懂什么是诚信。而我的妈妈用行动潜移默化的把这两个字植入我的脑海之中。

天空是那么蔚蓝，只有少许白云点缀，汇成一幅美丽的画卷。一大早，我便起了床。稚嫩的脸上写满了兴奋，喜悦。“妈妈，我们什么时候去游乐场啊!”我推了推还躺在床上的妈妈。妈妈用沙哑的声音说道：“怎么起来这么早呀，等我起来了，准备准备我们就出发。”“好耶!我去拿背包。”一转眼，我便飞跑了出去，只留下一阵风从妈妈的脸上抚过。在我满脸愉快地准备游玩的用品时，从房间传来一个让我瞬间变脸的话语，“有很重要的客户下午要来。好，我马上来公司把账目准备好。”妈妈从房间走了出来，我一脸委屈的望着妈妈，等待那句让我绝望的话语——“今天不能去游乐场了!”妈妈慈祥的眼睛凝视着我，四目对望，缓缓的说：“我们下午再去游乐场玩好吗?”我拼命点头，生怕连下午去的机会都没有了。

到了妈妈的公司，我坐在办公椅上很不安分的转着圈，妈妈则在我面前忙活着。窗外的天空中，聚集了大片云彩，原本亮堂堂的世界也暗淡了几分，我的心情也如同这亮光一点一滴的逝去着。“我要去游乐场，我不要再待在这里了!”我愤愤不平的吐着肚子里一大堆苦水。妈妈也万般无奈，只得安慰我：“儿子，还记得妈妈常跟你说的诚信吗?妈妈答应你下午去游乐场就一定会带你去的。但妈妈也要忙完自己的工作呀。”我听了妈妈的话，心中平静了下来，问道：“今天，妈妈明明休息，为什么还要工作呢?”“因为妈妈答应别人做的事没有做完，别人现在又急需要，所以妈妈要讲诚信，把工作做完……”在声声教导中，我平复了心情，渐渐坐在椅子上睡着了。诚信也跑进我的耳朵，直窜如我的脑海深处。

一缕阳光射进办公室，慢慢地，阳光爬到了我的座椅旁，攀到了我的身上。天空丝丝白云飘荡着，湛蓝的颜色惹得人迷恋不以。“儿子，快醒醒，我们去游乐场啦!”我从睡梦中清醒过来，心情也如同天空一样美好。

诚信!在我心中深深扎根。它好似一场绵绵的细雨，滋润人们心头的尘埃;它好似一束温暖的阳光，驱散人们心上的阴云;它好似一声响亮的春雷，惊跑人们心中的灰暗。

做事与做人都是一门学问，下面语文迷网为大家带来了关于做事与做人的素材，供大家阅读。

事是由人去做的，人是会做事的，从某些方面来说，做事与做人好像是同一码事，其实不然。

做事与做人，是一个人安身立命的两个基石，也是贯穿于每个人一生中的两条平行线。做人是做事的基础和前提，以什么样的原则和态度做人，做什么样的人，影响了做什么样的事和怎样去做事。

事情做得成不成功，这与做事的人有关。一个善于做事的人，每每会把事情干得很漂亮，反之，则“成事不足，败事有余”。

会做事的人决不会鲁莽，他总是善于统筹，善于分清主次轻重，并有针对性地集中精力把事情做得干脆利索，从而达到预期目标，圆满完成任务。

一心不能两用。大凡会做事的人，他往往一心只想着如何把事情做好，因而总疏忽了如何疏通门路，结交关系。人就是这样，付出总不一定能与收获相比，会做事的人不一定受欢迎，对于那些喜欢阿谀奉承的领导者来说，他喜欢的偏偏是那些善于讨他欢心的人。长此以往，勤勤恳恳、不善张扬的人可能被疏忽、被遗忘，甚至是被抛弃，而投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人则可能坐享其成、收益多多，因而难怪有人会发出“埋头苦干，做给天看”的喟叹。

如果做事等同于做人，那么做人也就变了味。在某些人看来，会做人者，无非是指那种圆滑处世，不得罪人、不讨人厌、不招人怨、不惹人恨的人。是的，这种人由于太过谙于世故而被冠以善于做人的头衔，至于他能不能干事，干不干成事却被忽略不计了。一个过于熟稔做人之道的人是很懂得去讨人欢心的，他总是时刻在揣摩别人的心事，而人们对于一个会讨他欢心的人总是表现出前所未有的包容，这就是人性的局限。

做人是一门大学问，做什么样的人和怎样做人是摆在每个人面前的大课题，真正的做人，应该想清楚、弄明白做人的基本道理。会做事的人不一定比会做人的人实惠，究竟会做事好，还是会做人好?最理想的答案当然是既要善于做事又要懂得做人。可是，这似乎是矛盾对立的。太专注于做事就不会有太多的心思去专注于做人之道，而深谙做人之道的人也必然不会把精力全放在做事上，说不定在他看来，做事只是事倍功半，而懂得做人却能够事半功倍。

顾此不能失彼，人在俗世中活，总得顾及俗世的规则。人性总是很复杂的，总不能因为只顾做事而一点都不通人情世故，那样再会做事也不一定有人愿意买账，而老是去想如何圆滑做人的人想必也只能讨好一时而讨好不了一世，因为他谁都想讨好，结果谁都讨不好。一门心思琢磨所谓的“做人”，不愿也不敢真正的做事。

什么事情都是自然最好，在一定的规则里做事做人，哪怕做得不够完美，哪怕不讨人欢心，但扪心自问而坦荡，也该欣慰了，事难为，人难做啊!《左传》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”做人，做事，做学问，孰为重要?做人最为重要，然后才是做事做学问。

精诚所至，金石为开。不管怎样，诚挚是做事与做人的不二法宝。

自行车，这种交通工具大家一定都不陌生，几乎我们每一个人在年小的时候就已经学会了骑自行车，那时候骑着自行车在小区里，心中满是愉悦和自豪，现在再想一下骑车的全过程，骑车，做人，其实都一样。

骑上车的第一步就是把腰杆挺直，无论你是骑赛车还是普通的自行车，腰杆绝不能弯，浑身软的跟面条一样绝对不能把车骑稳。做人也是一样，挺直你的腰杆，不轻易像人屈服。抗战之时，面对日本帝国主义的侵略，我们没有屈服，我们不甘愿做别人的奴隶，我们挺起腰杆，拿起枪杆，最终赢得了这场战争的胜利。

骑车最关键的便是要保持自己的平衡，失去平衡很容易在车上摔下来。在生活中亦是如此，我们都是社会人，既然身处于社会，就必然被学习、工作、家庭等多方面所影响，我们不能抛开任何一方不管。因此，我们要学会平衡这一切的一切。

骑车的时候，眼睛要直视前方。而在生活中，我们也要学会向前看，不要老是留恋于那些已经发生过的事情，成就也好，失败也罢，毕竟都是过去了，我们只要向前看，走好今后的每一步，这才是真正重要的事情。

学会骑车就如同学会了做人，挺起你的腰杆，保持好各方面的平衡，直视前方，大步向前走，不回头。

诚信是金，但黄金毕竟有价，诚信无价，诚信比黄金更重要。

记得我上五年级的时候，我的同桌周文斌买了两本好看的漫画书，我很想看，就找他借了一本书，约定第二天晚上就把书还给他，拿到书以后，我爱不释手地放在书包里，一回到家，我就坐在书桌旁，一页一页地看着，连晚饭都顾不上不吃。

到了晚上，我还没看完，可我又一想，再好看也要遵守诺言呀。说完我就穿上鞋，准备赶去他家还书。可是，刚走出家门，天空中就划过一道闪电，接着又响起“轰隆隆”的雷声，下起了清盆大雨。我心里闪现出一个念头：不如明天还给他吧，我还没看完呢。可我又一想，做人要信守诺言，不能失信于人。于是，我就跑到家里用塑料袋子把书包得严严实实，打了一把伞就向雨幕中冲去。我一口气跑到了周文斌家，发现周文斌正站在门口，我走进去，身上的衣服都被雨水淋湿了。周文斌惊讶地问：“这么晚了，你到我家里来有什么急事吧?”显然，他已经把他借我书的事给忘了。我把书从袋子里拿出来，说：“给你，这是你借我的书，我们约定好了今天晚上我把书还给你的。”周文斌恍然大悟，说：“哦，瞧你，这么大的雨明天还我也不迟呀!”我把书递给他，那本书依然干干净净，一滴水都没有。周文斌说：“你真是一个值得信赖的人，有你这样的朋友真好!”从此，我们的友情更加真挚了。

诚信是做人之本，从这件事中我明白了非常重要的道理，如果你失去了诚信，就会失去所有信任你的好朋友。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲作为花中君子亭亭玉立不蔓不枝。它在众多鲜花中独守自己的一片幽处，清净自然这也犹同插秧时“六根清净方为道”的道理如出一辙。做人也一样宁可孤身自傲，也不愿同流合污。

历史是一卷白书轻轻翻开它，我们便能从那一片刺眼的“白”中回味无穷。做人干净利落不拖泥带水，推翻帝制的孙中山不和乱党苟全于乱世，奋笔疾书的鲁迅在艰难的时代中仍坚守自己不为亡国奴的信念，深谋远虑的林则徐从毒品的边缘将国人拉回来，宁愿死也不愿从狗洞爬出来的叶挺。难道他们不是让人敬仰的伟人吗？历史一页页地被翻过，那“千古江山”“大江东去浪淘尽”的英勇与干净利落仍长存于亘古不变的历史长河中！

孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”是陶渊明不为五斗米折腰的干净民族气节。是朱自清正气宁死不吃救济粮的贞洁品质事情。是钱学森无视国外功名利禄诱惑却毅然不止回国献力的步伐。干净做人还是“采菊东篱下，悠然见南山”的高尚情操。做人干净清澈如同一潭清泉一样，这样便会使自己得到充实和无尽的源泉。

干净做人是“此中有真意，欲辨已忘言。”追随那美丽的单车去我往那孤烟大漠，比起尔你我诈舒适得多。东阳马生“余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。”是将欲望抛至一边，只有静心养性之人才能将内心的干净之意抒发的淋漓尽致。官场的黑暗也能阻挡他们向往自然的脚步，道家的老子和庄子虽主张出仕，但这其中也是对官场的避讳。只有内心清静的人才能方得始终，有朝一日厚积薄发！

干净做人是“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的感叹，因为追随高官俸禄而使自己的内心忧郁郁闷，这是让人不得不寻花问柳的开头。干净做人是不被纸醉金迷和花灯绿酒所蒙的双眼。六根清净方能使内心清净，这是有正气的修养和浩然之气。干净做人是遵循内心的一片神圣之地，那里永远洁白无污，像是坠入凡间的仙子让人飘飘然。内心似一块明镜的人能从本质看到内心。他们被赋予了神圣的美丽――心灵美！

干净做人的人始终能初心依旧，因为人们喜欢的人是那些不被灵魂玷污的人。把自己当作莲花一样生活，在清静的幽处寻找人生的真谛！

1、要以礼待人——你希望别人怎样对你，也应该怎样的对人。

2、惟尽知己之所短，而后能去人之短；惟不恃己之所长，而后能收人之长。

3、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

4、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相

5、为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。

6、爱心宽一寸，对人让一步。

7、目光远大的人应当将自己的每一个愿望摆好位置，然后逐一地去实现它。

8、谦虚受益，满盈招损。

9、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

10、人的通病是，膨胀自己容易，缩小自己却很难。

11、一个真正地认识自己的人，是没有办法不谦虚的。谦虚能够让我们的心缩小，然后像一个小小的石卵一样，虽然很小，但是非常结实。只有结实才能更诚实。

12、不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。

13、谦虚是保身第一法。

14、多检讨，多进步；多忍让，多祥和。

15、一个人如果不愿意受人鄙视，就不要做任何骗人的事。

16、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同

17、家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想。——袁了凡

18、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉

19、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水

20、谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基

21、唯有尊重自己的人，才能勇於缩小自己。

22、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰

23、有智慧，才能分辨善恶邪正；能谦虚，则能建立美满人生。

24、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根

25、机巧之人不标新立异。

26、不满足是向上的车轮。——鲁迅

27、缩小自己，要到缩到对方的眼睛里，还要能嵌在对方的心头上。

28、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

29、虚心并不是一般意义上的所谓谦虚，而只是在表面上接受了别人的意见。他也不是和人们没有争论没有批评，把是非与真理的界线模糊起来，而是他们必须保持自己的有关的政治立场，然后当自己没有了解别人的意见时不要去盲目跟从。

30、停车留空间，将来好回转；心情留一线，日後好相见。

31、有欲则不刚，刚者不屈于欲。

32、谨慎比大胆要有力量得多。——雨果

33、伟大的人是绝对不会滥用他们自己的优点的，他们看到了自己超过别人的地方，并且意识到了这一点，但是他们却绝对不会因为这个就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越是能够认识到自己的不足。

34、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

35、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠

36、谦虚的学生应该学会珍视真理，而不应该关心对自己个人的颂扬。不谦虚的学生首先应该想到的是炫耀个人所得到的赞誉，而对真理却是漠不关心。思想史上载明的，谦虚几乎都是和学生的才能形成正比的，而不谦虚则是成反比。

37、稻穗结得愈饱满，愈会往下垂；一个人愈有成就，就要愈有谦冲的胸襟。

38、遵守诺言的最佳方式就是不要许诺。

39、谦逊的人常思己过，骄傲的人只论人非。

40、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

41、虚已者进德之基。——方孝孺

42、目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。

43、谦恭纳百福，和气致千祥。

44、不了解自己的人，才认为自己最了不起。

45、世事让三分，天地自宽。

46、老二哲学：你对我错，你好我坏，你快我慢，你进我退。

47、对于“骄傲”这两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他都会总是相信自己，一般都是有点主见的人。其实越是有主见的人，他就越是有自信。这个也并不是很坏。就算是真有那么一点骄傲的人，如果他被放到了适当的岗位，他也就会自己自然而然地谦虚起来，要不然他也就会混不下去的。

48、自大一点，就变成臭。

49、谁要是认为崇高的、遥远的目标对于人是没有必要的……那他就只有吃啊、喝啊，睡觉啊！而当厌倦了这些的时候，就只有跑过去，撞死在箱子角上。

50、人生最大的失败是自大。

51、虚心使人进步，骄傲使人落後。

52、我打人还，自打几下；我骂人还，换口自骂。

53、计较愈少，烦恼愈少；谦让愈多，快乐愈多。

54、能埋头才能出头，能让人才能人让。

55、做一个来出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质。

56、大胆傲慢的人常为生活的不幸所打倒。

57、一个不为自己的过失感到羞耻的人，将会一错再错。

58、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

59、谦虚受益，满盈招损。 菜根谭

60、学生只有我一个，其他都是我的老师、我的善知识。

61、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

62、不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。

63、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

64、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏

65、自大的人，会碍人心眼；唯有缩小自己，才会入人的心。

66、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。——斯宾塞

67、每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让，因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

68、你让步，我让步，条条是大路。

69、人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。

70、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

71、一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并不畏惧，但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已经枯死。

72、人人皆礼让，社会就安祥。

73、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

74、欲为天下第一等人，须做天下第一等事。

75、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。——富兰克林

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。谚语对我们的生活也有所启迪，下面我们一起来感受一下。

宁可做过，不可错过。

牛无力拖横耙，人无理说横话。

千学不如一看，千看不如一练。

让人一寸，得理一尺。

人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。

人多出正理，谷多出好米。

人横有道理，马横有缰绳。

人老心不老，身穷志不穷。

人怕理，马怕鞭。

人怕没理，狗怕夹尾。

人怕没志，树怕没皮。

人凭志气，虎凭威势。

人起心发，树起根发。

人往大处看，鸟往高处飞。

人心隔肚皮，看人看行为。

人行千里路，胜读十年书。

人要心强，树要皮硬。

人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

人有志，竹有节。

人在世上练，刀在石上磨。

人争气，火争焰，佛争一炷香。

认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

认理不认人，不怕不了事。

三百六十行，行行出状元。

三天不念口生，三年不做手生。

砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

山高流水长，志大精神旺。

山高有攀头，路远有奔头。

山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

舌头是肉长的，事实是铁打的。

十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

是蛇一身冷，是狼一身腥。

树老半空心，人老百事通。

树老根多，人老识多。

水不平要流，理不平要说。

水落现石头，日久见人心。

水退石头在，好人说不坏。

坛口封得住，人口封不住。

天上无云不下雨，世间无理事不成。

天无二日，人无二理。

天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

头回上当，二回心亮。

万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

无理心慌，有理胆壮。

香花不一定好看，会说不一定能干。

小人记仇，君子长志。

药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

要知父母恩，怀里抱儿孙。

要知山中事，乡间问老农。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

一理通，百理融。

一人说话全有理，两人说话见高低。

一时强弱在于力，万古胜负在于理。

一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

一正辟三邪，人正辟百邪。

以势服人口，以理服人心。

有斧砍得树倒，有理说的不倒。

有理摆到事上，好钢使到刃上。

有理不可丢，无理不可争。

做人，怎样做人?在成长这条匆匆的流水中，我接受了科学知识和社会知识积累的成果，也受到了社会.同学老师的影响，但更重要的是受家庭的熏陶、父母的影响。我一直觉得父母给予我的财富，是我一生都享用不尽的。

??有人说，良心之剑，其刃自锋，拥有了它，才会拥有快乐的金钥匙。我觉得这一点也没错，做人，要有自尊、自信，要有人格。在我们哇哇坠地的那一刻起，父母就思索着怎样教育我们，在一点一滴的熏陶下，我们每天夜晚都能够安然入睡，无所顾虑，无所烦恼。父母常教育我做个枕着良心的枕头坦然入睡的人。

从父母那里，我明白了坚强与自信。“人穷志不穷”，每个人都是有天赋的，关键看你怎么去做了。努力努力再努力，这就是原则。父母告诉我，得有一个目标去奋斗。有了一个梦想，你就会去追随;有了一个起点，你就会去冲刺。在成长的跑道上，会有石块，会有阻碍，小时候，爸爸妈妈会帮助你，会协助你;长大后，爸爸妈妈会鼓励你，会看着你。我们就学会了坚强，学会自己克服困难，学会相信自己。

从父母那里，我懂得了努力的意义。“机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。”做什么事情都需要努力，我们必须得努力。在我认真完成作业得了一个小红花时，在我认真复习考了个100分时，在我细心完成任务得了表扬时，我更为深刻的了解了父母的话语。那一言一语都是告诫，那一词一句都满溢着爱意。在奋斗后，我懂得了学习的重要，懂得了知识的宝贵。

从父母那里，我学会了宽容与理解。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”每当我受委屈时，我会向父母倾诉，他们总能给我温暖。而那不仅仅是安慰，还有体贴和告诫。父母时时刻刻都在关心着我们，而这些关切却总在那些并不起眼的细节上。他们在我们伤心时给我们泡上一杯蜂蜜热茶，为我们分析，我便学会了从对方的角度去思考问题。于是，许许多多的问题便被我迎刃而解了。

从父母那里，我知道了勤劳与节俭。父母说：“钱不是靠攒的，会花才会赚，会劳才有财。”我的家庭并不富裕，小时候，我们就是过着普通的平民百姓的生活。父亲奋斗了多年，从乡村一步一步艰辛地迈到了省城中心长沙。父母告诉我们，钱不能乱花，虽看见别人如此也不能随意效仿。所以在小时候，爸妈给我该用的零花钱时，我总会把剩余的钱还给父母，即使只有5角钱。父母还说，女孩子家就是要勤劳。所以我常做些家务活，分担父母的担子，增强自己的自主能力。我感到自己充足了不少。

在这个离开金钱不能生存的社会里，我不否认金钱对于一个人来说的重要性，但我更加感激父母给予我的精神上的东西，可以说父母给予我的，是我一生的财富，会让我享用终身，一生受用不尽!

表面糊涂，心里清楚，这种做人之术是最为高明、最为明白的。

外表给人以消极、无能的感觉，使人放下戒备，人为地营造出一种迷惑外界的假象，自然就可以减少外界的压力，或降低对方对自己的要求。这时如果要克敌制胜，则可以在不被防备的条件下出手，以奇制胜，以有备胜无备;如果目的在于获得别人的赏识，则可以出人意表，特别的令人感受到一份惊喜，引起别人的重视。

难得糊涂，比积极、主动的态度更具优势，更能保护自己。因此，也常常被演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。

商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次做长夜之饮，昏醉不知昼夜，就问左右之人，结果左右“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知“一国人都不知，单单就我一个人知道，那就危险了“，于是也装作昏醉，佯作不知。

箕子此举，就是故作糊涂，借以保身。无独有偶，三国末期的名士阮籍也曾经装作酒醉糊涂，推掉了司马昭的亲事，远离了政治漩涡。

阮籍名列“竹林七贤“，他的父亲阮瑀又是着名的建安七子之一，可谓是名士风流，门第高贵。但当时的政治形势异常复杂，今天被某人拉拢得势，第二天就可能因某人的倒台而被砍头，最好的保身之术就是远离政治。

嘉平元年(公元249年)，司马懿杀死了皇族权臣曹爽，司马氏开始专政。司马懿死后，其子司马师、司马昭又相继专权，甚至数度废立魏帝。嘉平六年(公元254年)，司马师废魏帝曹方，立曹髦为帝;甘露元年(公元260年)，司马昭又杀死曹髦，改立曹奂。这时，司马氏的篡位之心已经非常明显，“司马昭之心，路人皆知。“司马昭死后，其子司马炎果然代魏称帝，建立了晋朝。

在这期间，阮籍一直处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与委蛇。

早在曹爽要请他入朝为官时，他便看出了曹氏已面临覆灭的危机，就托病谢绝，归田闲居。等到司马懿掌握曹魏政权后，又请他做自己的幕僚，封给他从事中郎的官职。阮籍摄于司马氏的势力，只好低头就范，且做得相当到位。凡是司马府上有宴会，他都是每请必到，一到便开始喝酒，有时真的喝得酩酊大醉，有时则是装出来的，以此来掩饰自己。

此外，阮籍还故意处处表现出贪酒纵欲的糊涂样子。有一年，他突然提出愿意担任军职，并明确提出要担任北军的步兵校尉。如愿以偿以后，人们才发现，他要求担任这一职务的唯一原因是步兵校尉兵营的厨师特别善于酿酒，而且还有三百斛酒存放在仓库里。果然阮籍一到任后就整天泡在酒桌上，纵情豪饮，不问世事，后人因此称他为阮步兵。

阮家的邻居中有一个当泸卖酒的美少妇，阮籍就常与朋友去那里买酒喝，喝醉了就躺在少妇身旁睡觉。少妇的丈夫刚开始怀疑阮籍有不轨之心，后来观察了很久，始终没有见到他有异样的举动，这才放下心来。

当时有一个司徒名叫钟会，是司马昭的重要谋士，善于投机钻营，是个卑鄙小人，阮籍一向对他深恶欲绝。钟会知道阮籍的名气很大，而且对司马氏专权心怀不满，便时常来阮家作客，希望能探听到一点口风。他每一次上门，阮籍都拿出美酒款待，和他开怀痛饮，但对政事却从来一言不发，钟会只得怏怏而归。

阮籍有一个女儿，生的容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。阮籍左右为难：如果答应了，就有损于自己的声誉，家族的荣衰就要和司马氏绑为一体;如果不答应，就会得罪司马昭，可能有性命之忧。他没有别的办法，只好又拿出“装糊涂“的高招，天天喝酒喝得烂醉。每一次提亲的人上门，都可以看见他烂醉如泥、不省人事的样子，提亲之时根本没有机会出口。这样一连过了两个多月，阮籍始终宿醉未醒，醉了又喝，喝了再醉，司马昭的联姻计划只得做罢。

可能正是因为阮籍装糊涂的功夫一流，所以司马氏杀戮异己、株连甚广，他却独独逍遥于世，没有大起大落，更没有性命之忧。

后记：

人生悟语：难得糊涂，其实就是“大智若愚”，掩饰真实的用心、才华、声望和感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人之术，实际上是精于算计的方法，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

杀人不越货，越货不杀人，盗之有道，盗之底线也。高衙内夺林娘子不成，置其死地，尚要害林冲于绝境，刺配沧州，枷锁押解，幸有鲁智深野猪林相救，才得以保全性命，看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。官人之无底线，久矣。官人底线不存，民间社会必乱，官逼民反，揭竿而起。林冲由一安分守己的八十万禁军教头，逼上梁山，落草为寇，只一寇也，梁山地狭，难容万民，万民遂居家为寇，天下蜩螗鼎沸，国将不国，社稷岌岌矣。

一向避谈政治的金庸，近来也按捺不住发话了：“今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。”类似的观点，甘地以另外的视角也表达了出来，他将“无原则的政治，无创造的财富，无良知的享乐，无品德的知识，无道德的商业，无人性的科学，无献祭的崇拜”等等的无良行为，归纳为社会罪恶之源。

良知丧失，做人的底线也就丧失了。巴金回忆“文革”：“当时大家都像发了疯一样，看见一个熟人从高楼跳下，毫无同情，反而开会批判，高呼口号，用恶毒的言辞攻击死者。”当年湖北省委召开“文革”积极分子万人大会，省长张体学高声呵道：“有的人怕运动中死人，我看死人不要紧。我们没有搞非法斗争，给你摆事实、讲道理，以理服人，你要死怪哪个?我叫你不死，你要死，你死了活该。”这般毫无人性的论调，其实当时并不孤立，自上而下、从南到北皆如此。人们以为，自己身受的罪苦多来自于身边：我们被信任，又败坏了这种信任;我们信任了他人，又为他人伤害。然大风起于萍末，身边的事，根源还在上层，民间的事，根源还在朝廷。

“文革”前任外交部长的陈毅，在一次记者招待会上指着自己的白发慷慨陈词：“我们等打仗等的头发都白了，这仗怎么还打不起来啊?趁着我们这帮老家伙还在，先打，打完了我们再建设。”国人闻之亲切真挚，宝刀不老，民可安睡矣，而外国记者皆愕然。《赫鲁晓夫回忆录》载：1957年苏联国际共产党会议，毛泽东发言道：“帝国主义把战争强加我们，我现在6亿人，即使损失3亿又怎么样!若干年后培育出新人，人口就得到恢复。”会场上如坟墓般沉默。捷克总统问：“毛同志说他们准备损失3亿。我们怎么办?我们只有1200万，我们全部损失掉就没有人来恢复我国人口了。”“文革”中的江青于1974年1月25日《在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会上的讲话》中就指出：“我们的主席说，秦始皇是一个厚今薄古的专家，厚今薄古的专家。我念一下，这个我们的主席当场驳了他这以后，接着说，秦始皇算什么，他只坑了460个儒，就是儒生啊，儒家，我们坑的比他多。我们在镇反运动中镇压了几十万反革命，我看有4.6万个反革命的知识分子就坑掉了。我跟民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇百倍。”这样的话是有传承的，据普列汉诺夫回忆，一次跟列宁谈论法国大革命，列宁认为“雅各宾党共和国之所以垮台，是因为斩首砍掉的脑袋太少了”。当时普以为是列宁的玩笑话。后来夺权后，列宁果真带领契卡(肃反委员会)大开杀戒。“文革”中究竟死了多少人?说法不一，无从确定，有人估算有两千万，有人说不止。1980年，邓小平回答意大利女记者法拉奇时便说：“永远也统计不了。因为死的原因各种各样，中国又是那样广阔。总之，人死了很多。”

纵使没有了良知，还有法律的矫正，然此时，法律也缺席表决。1961年秦皇岛座谈会上毛泽东说：“我们的党，好比诸葛亮，对于‘宪法’这个阿斗，是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的，是无法向人民群众交代的;如果不把阿斗当摆设，也是不好的，是无法让党随意向人民群众发号施令的，也是迟早要被司马懿抓去砍头的。”他还说：“没有宪法的社会，是最好的社会。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾?”陈云也说：“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”(见《同舟共进》2003年第2期)法律的基础是宪法，即法律的底线是宪法。孟锦云《走进毛泽东最后岁月》讲述的一个故事很是耐人寻味，当年毛泽东曾和他谈论与江青离婚事，毛曰：“孟夫子，你是答不上来的。离婚，我到哪里去起诉哟。离婚，总要办个手续吧。到那时，不知道是法官听我的，还是我听法官的，那可能要大大热闹一番。”这是对法律的温和解答，此温和是由于谈话的人，而非对待法律的态度。毛对自己身边的下人，即所谓的工作人员一向和蔼宽容，这与对待同事判若冰炭，差过云泥。《林彪日记》记录过毛泽东的一段话：“中央出修正主义造反，中央不正确的就可以不执行，不要迷信中央，不要怕兵变，不要怕乱，不要怕造反。大乱才能大治，是我革命斗争实践中的思想理论结晶。”对待身边赫鲁晓夫的态度，实则也对待宪法法律的态度。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

底线在人是个良知问题，在组织是个原则问题。山西的申纪兰，在1954年9月25日第一届全国人民代表大会时即是代表，以后届届连任，其之所以能连任，就因为她赞成：大跃进她赞成，人民公社她赞成，“文革”她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成;否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定“文革”她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成。全国人大每年开会她都去，且都能成为媒体关注的明星，关注点即此最长。山西人民也深以为荣，并以能与之握一手、留一影为炫耀。但就她在人大的经历，其中有太多的意味。作为举手工具、无条件赞成的申纪兰，不能说私下里没有良知，但她在政治组织里的无原则，就是缺少了政治的良知。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气!社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信?诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

古人总结过成人与成才的辩证关系：“德者，才之帅也;才者，德之资也。”在这里，谢先生集一生的经验对青年学生提出忠告：“只有人做好了，学问才能有好的发挥。”作者举了曾在北大工作、生活过的李大钊、鲁迅印证自己的观点，其实，这样的例子举不胜举，古代，有“文品如人品”之说;现代，有“要学做事，先学做人”的提法。

可以说，每一个卓有成就的学问家，都同时是崇高人格的典范，其学问和成就正是其崇高人格的外化。反之，如果一个人灵魂龌龊，良知泯灭，那么也必然会泯灭学业的成就，例如中国的赵高、秦桧、汪精卫，外国的希特勒，墨索里尼，东条英机等，均颇有才华，但他们只能把骂名留在历史上。

【应用角度】 “读书与做人”“成人与成才”“德与才”等

大家觉得现代对人们的生活影响最大的东西是什么？可能很多人都会不约而同地想到手机吧！我也很赞同，手机确确实实改变了我们的生活。

手机方便了人们的沟通，让我们可以感受到“天涯若比邻”；手机方便了人们的工作，让人们随时随地都可以工作，大大节省了时间；手机让人们的生活更加丰富多彩，我们在家里就可以了解到全球的新闻事实，也可以放松与娱乐……

手机的好处不胜枚举，也正是它的种种新奇、有趣吸引着人们。可有没有人想过手机之弊呢？

这不，在几个星期前发生的一件事，才给我敲响了警钟，而且让我感到十分震惊与害怕。

事情是这样的：家住汉川的五岁小男孩小鹏在一天起床后，发现所看见的东西都成了双份。当他的奶奶看到他的眼睛后，更是吓了一跳。只见小男孩的黑眼珠偏到了一边，眼睛里几乎只剩下眼白。后来经检查确诊为“斜视”。一个五岁的小男孩，本应该健康快乐地成长着，怎么会突然患病呢？谁也想不到，罪魁祸首竟然是手机。原来，小鹏也是一个手机迷，由于他长期盯着手机看动画片，打游戏，才让他的身体健康受到了如此大的损害。

现在有多少人像这个故事中的小主人公一样，沉迷于这个很小但又如此吸引人的盒子。人们似乎被它绑架了、束缚了，在地铁里，公交车上，客厅里，甚至是餐桌旁，都能在一双入迷的眼神前看到它的身影。但是，当人们沉浸在手机带给他乐趣的同时，手机也在慢慢地侵蚀着人们的身体与心灵。

手机的危害之大，几乎是和它的作用是成正比的：手机辐射很大，而且所发出来的光对眼睛有一定的刺激性，如果人们长期所以手机，久而久之，就会对身体造成不可估量的危害。还有的人沉迷于手机，整天沉浸在那些花花绿绿的虚拟世界之中，渐渐忽略了自己的现实生活，养成了孤僻冷漠的性格，让人远离了社会与生活。而且手机中的内容十丰富，但其中也夹杂着许多无用甚至是不良的信息，如果人们花费太多的时间来浏览这些东西，不仅对我们毫无益处，还浪费了我们的时间，影响了我们的学习与工作。难道这个坏处，还不足以证明手机危害大吗？

既然我们认识到了手机的危害，就应该去让它不要危害影响到我们。我们必须正确认识手机，认清手机对人的影响和之间的关系，并且增强自己的意志力，努力控制自己不要陷于手机的诱惑之中。可以去多运动、看书，和朋友聊天，多参加公益活动来转移自己对手机的注意力，远离手机的魔爪，感受生活的充实与美好。学会正确合理地去使用手机，真正地控制好它，让它为我们所用，改善我们的生活。我们要做它的主人，而不是它的奴隶，让它能够发挥出它真正的价值。

请大家携起手来，摆脱手机的诱惑，合理使用手机，让它完善与帮助我们的生活。让我们放下手机，抬头做人，迎接一个更健康与阳光的明天。

1、佛观一碗水，四万八千虫。一花一世界，一叶一春秋。静一刻易，静一生难啊！

2、说话要有温度：急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；小心说话而且要“说好话”，话说出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脱口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的让大家知道问题以及来龙去脉，但往往是越急越说不清楚，反而耽误了时间。而且，要坚持这样做，便难能可贵了，可以做成大事业。怕就怕坚持不到最后，前功尽弃。

3、做人如水，水的精神：无论何时何地，总是改变自己的形态不断寻找出路；不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前；任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，最后加以冲破；历经千里万里千难万险，始终不改变自己的本质。

4、做人如钟，钟的品质有四个特点：实事求是，不报假时；与时俱进，不停分秒；坚持规律，不缩不冒；埋头苦干，不事张扬。这是一个实事求是，一个踏实实干者的具体行为表现。

5、做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

6、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

7、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

8、专门讲自己劣面，贬低没有了他人;专门讲他人弊端，举下没有裂旁己。

9、知道自己为什么失败，这已经是一种财富。

10、真真是熟悉事物的态度，也是一个正直的人应该具备品质。

11、造物之前，必先造人。

12、约包括约束自己的一些不良行为习惯，和一些心理方面的不足用刘备劝勉自己的儿子那句颇有哲理性的话语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来限制督促自己的言行。

13、擅少收现他冉材弊端，那是您的一种聪慧，但那是一种小聪慧;擅少收现他冉材劣面，欧美经典dj舞曲也是您的一种聪慧，而且是一种除夜聪慧。

14、谦擅的人，常能看到他冉材劣面；傲慢的人，只能看到他冉材弊端。

15、没有要以自祭阅劣面，往比较他冉材弊端，应摒弃自祭阅弊端，往进建他冉材劣面。

16、进建世人之劣面，必劣面多于世人，教然后可知没有敷，做而后卜湿识糖。

[做人的经典名言警句