做人七苦(20篇)

只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。小编收集了做人做事的名言，欢迎阅读

1.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

2.礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天，朋友是地，朋友多了顶天立地，朋友是风，朋友是雨，朋友多了呼风唤雨。

3.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

4.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。

5.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

6.不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。

7.自以为是的人会走向下坡路。

8.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。

9.人生就是需要拼搏，奋斗。

10.事情不用改变，只要我们改变。

11.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……

12.显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。

13.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

14.朋友是财富，健康是本钱。

15.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。

16.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

17.莫找借口失败，只找理由成功。

18.永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。

19.上帝助自助者。

20.“经验”很多时候是人们对“错误”的称呼。

21.挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

22.话多必失，人多的场合少说话。

23.不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。

24.想要有朋友，先要够朋友。

25.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

26.人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之;人使气，我以理屈之。——金缨

27.宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。

28.人以群分，物以内聚。

29.靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

30.给别人一个帮助你的机会，让他享受助人后的快乐，同时你享受被帮助的快乐!

31.怀疑别人排斥，其实是不能接纳自己。

32.不要“逼”客人看你的家庭相册。

33.友谊永远不能成为一种交易;相反，它需求最彻底的无利害观念。

34.永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。

35.论断别人，其实是缺乏自我肯定。

36.你真诚地自我肯定，你更有雅量肯定别人。

37.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

38.我们现在的一切的，都是过去思想的结果。

39.没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

40.为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。——罗斯金

41.只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

42.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

43.一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。

44.暗中劝戒你的朋友，一定要在大庭广众中称赞你的朋友。

45.只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。

46.重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。

47.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

48.生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 作者:季米特洛夫

49.从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。 作者:巴特勒

50.命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。 作者:富兰克林

51.自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。 作者:巴尔扎克

52.如果要挖井，就要挖到水出为止。

53.困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。 作者:卢梭

54.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。 作者:列夫·托尔斯泰

55.你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩! 作者:达·芬奇

56.对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。 作者:培根

57.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。 作者:爱因斯坦

58.过去与将来，都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 作者:李大钊

59.趁年轻少壮去探求知识吧!它将弥补老年带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空虚。 作者:达·芬奇

60.只有眼光既远又广的人，才能在人生的道路上扬眉吐气。

61.

有这样一幅对联，写得十分有趣，可以说是道出了低调做人的真谛。上联是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，下联是：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶，横批是：低调做人。低调是隐藏自己的能力不显示出来，表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调前提是你要有能力，要有足够的内涵。

一、在姿态上要低调

在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”,重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行规”,做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。

毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。

主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？

为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。

以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

二、在心态上要低调

功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。

做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。

容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。

不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。

淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。

简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。

三、在行为上要低调

深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。

才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”.老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。

低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。

功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。

四、在言辞上要低调

不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。

放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。

说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。

得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。

祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。

莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。

口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。

说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。

杀人不越货，越货不杀人，盗之有道，盗之底线也。高衙内夺林娘子不成，置其死地，尚要害林冲于绝境，刺配沧州，枷锁押解，幸有鲁智深野猪林相救，才得以保全性命，看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。官人之无底线，久矣。官人底线不存，民间社会必乱，官逼民反，揭竿而起。林冲由一安分守己的八十万禁军教头，逼上梁山，落草为寇，只一寇也，梁山地狭，难容万民，万民遂居家为寇，天下蜩螗鼎沸，国将不国，社稷岌岌矣。

一向避谈政治的金庸，近来也按捺不住发话了：“今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人。”类似的观点，甘地以另外的视角也表达了出来，他将“无原则的政治，无创造的财富，无良知的享乐，无品德的知识，无道德的商业，无人性的科学，无献祭的崇拜”等等的无良行为，归纳为社会罪恶之源。

良知丧失，做人的底线也就丧失了。巴金回忆“文革”：“当时大家都像发了疯一样，看见一个熟人从高楼跳下，毫无同情，反而开会批判，高呼口号，用恶毒的言辞攻击死者。”当年湖北省委召开“文革”积极分子万人大会，省长张体学高声呵道：“有的人怕运动中死人，我看死人不要紧。我们没有搞非法斗争，给你摆事实、讲道理，以理服人，你要死怪哪个?我叫你不死，你要死，你死了活该。”这般毫无人性的论调，其实当时并不孤立，自上而下、从南到北皆如此。人们以为，自己身受的罪苦多来自于身边：我们被信任，又败坏了这种信任;我们信任了他人，又为他人伤害。然大风起于萍末，身边的事，根源还在上层，民间的事，根源还在朝廷。

“文革”前任外交部长的陈毅，在一次记者招待会上指着自己的白发慷慨陈词：“我们等打仗等的头发都白了，这仗怎么还打不起来啊?趁着我们这帮老家伙还在，先打，打完了我们再建设。”国人闻之亲切真挚，宝刀不老，民可安睡矣，而外国记者皆愕然。《赫鲁晓夫回忆录》载：1957年苏联国际共产党会议，毛泽东发言道：“帝国主义把战争强加我们，我现在6亿人，即使损失3亿又怎么样!若干年后培育出新人，人口就得到恢复。”会场上如坟墓般沉默。捷克总统问：“毛同志说他们准备损失3亿。我们怎么办?我们只有1200万，我们全部损失掉就没有人来恢复我国人口了。”“文革”中的江青于1974年1月25日《在中央直属机关和国家机关批林批孔动员大会上的讲话》中就指出：“我们的主席说，秦始皇是一个厚今薄古的专家，厚今薄古的专家。我念一下，这个我们的主席当场驳了他这以后，接着说，秦始皇算什么，他只坑了460个儒，就是儒生啊，儒家，我们坑的比他多。我们在镇反运动中镇压了几十万反革命，我看有4.6万个反革命的知识分子就坑掉了。我跟民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇百倍。”这样的话是有传承的，据普列汉诺夫回忆，一次跟列宁谈论法国大革命，列宁认为“雅各宾党共和国之所以垮台，是因为斩首砍掉的脑袋太少了”。当时普以为是列宁的玩笑话。后来夺权后，列宁果真带领契卡(肃反委员会)大开杀戒。“文革”中究竟死了多少人?说法不一，无从确定，有人估算有两千万，有人说不止。1980年，邓小平回答意大利女记者法拉奇时便说：“永远也统计不了。因为死的原因各种各样，中国又是那样广阔。总之，人死了很多。”

纵使没有了良知，还有法律的矫正，然此时，法律也缺席表决。1961年秦皇岛座谈会上毛泽东说：“我们的党，好比诸葛亮，对于‘宪法’这个阿斗，是怀有极其复杂的感情啊!不公开承认阿斗的领导地位是不好的，是无法向人民群众交代的;如果不把阿斗当摆设，也是不好的，是无法让党随意向人民群众发号施令的，也是迟早要被司马懿抓去砍头的。”他还说：“没有宪法的社会，是最好的社会。国民党有宪法，也挺当回事，还不是被我们赶到了台湾?”陈云也说：“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”(见《同舟共进》2003年第2期)法律的基础是宪法，即法律的底线是宪法。孟锦云《走进毛泽东最后岁月》讲述的一个故事很是耐人寻味，当年毛泽东曾和他谈论与江青离婚事，毛曰：“孟夫子，你是答不上来的。离婚，我到哪里去起诉哟。离婚，总要办个手续吧。到那时，不知道是法官听我的，还是我听法官的，那可能要大大热闹一番。”这是对法律的温和解答，此温和是由于谈话的人，而非对待法律的态度。毛对自己身边的下人，即所谓的工作人员一向和蔼宽容，这与对待同事判若冰炭，差过云泥。《林彪日记》记录过毛泽东的一段话：“中央出修正主义造反，中央不正确的就可以不执行，不要迷信中央，不要怕兵变，不要怕乱，不要怕造反。大乱才能大治，是我革命斗争实践中的思想理论结晶。”对待身边赫鲁晓夫的态度，实则也对待宪法法律的态度。

丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。

良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。

没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。

底线在人是个良知问题，在组织是个原则问题。山西的申纪兰，在1954年9月25日第一届全国人民代表大会时即是代表，以后届届连任，其之所以能连任，就因为她赞成：大跃进她赞成，人民公社她赞成，“文革”她赞成，斗刘少奇她赞成，斗邓小平她赞成;否定大跃进她赞成，否定人民公社她赞成，否定“文革”她赞成，平反刘少奇她赞成，平反邓小平她赞成。全国人大每年开会她都去，且都能成为媒体关注的明星，关注点即此最长。山西人民也深以为荣，并以能与之握一手、留一影为炫耀。但就她在人大的经历，其中有太多的意味。作为举手工具、无条件赞成的申纪兰，不能说私下里没有良知，但她在政治组织里的无原则，就是缺少了政治的良知。

易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气!社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信?诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”

自行车，这种交通工具大家一定都不陌生，几乎我们每一个人在年小的时候就已经学会了骑自行车，那时候骑着自行车在小区里，心中满是愉悦和自豪，现在再想一下骑车的全过程，骑车，做人，其实都一样。

骑上车的第一步就是把腰杆挺直，无论你是骑赛车还是普通的自行车，腰杆绝不能弯，浑身软的跟面条一样绝对不能把车骑稳。做人也是一样，挺直你的腰杆，不轻易像人屈服。抗战之时，面对日本帝国主义的侵略，我们没有屈服，我们不甘愿做别人的奴隶，我们挺起腰杆，拿起枪杆，最终赢得了这场战争的胜利。

骑车最关键的便是要保持自己的平衡，失去平衡很容易在车上摔下来。在生活中亦是如此，我们都是社会人，既然身处于社会，就必然被学习、工作、家庭等多方面所影响，我们不能抛开任何一方不管。因此，我们要学会平衡这一切的一切。

骑车的时候，眼睛要直视前方。而在生活中，我们也要学会向前看，不要老是留恋于那些已经发生过的事情，成就也好，失败也罢，毕竟都是过去了，我们只要向前看，走好今后的每一步，这才是真正重要的事情。

学会骑车就如同学会了做人，挺起你的腰杆，保持好各方面的平衡，直视前方，大步向前走，不回头。

以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。下面是语文迷网为大家提供的诚信做人的名言警句，欢迎阅读。

1) 失信就是失败。 ——左拉

2) 真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科

3) 欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 ——约翰•雷

4) 我要求别人诚实，我自己就得诚实。

5) 言不信者，行不果。 ——墨子

6) 民无信不立。 ——孔子

7) 没有诚实哪来尊严。 ——西塞罗

8) 真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林

9) 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 ——孟子

10) 失信就是失败。 ——左拉

11) 真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科

12) 欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 ——约翰•雷

13) 我要求别人诚实，我自己就得诚实。

14) 两心不可以得一人，一心可得百人。 ——《淮南子•缪称训》

15) 真诚才是人生最高的美德。 ——乔叟

16) 实话可能令人伤心，但胜过谎言。 ——瓦•阿扎耶夫

17) 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。 ——罗素

18) 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢?。 ——哈代

19) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

20) 老老实实最能打动人心。 ——莎士比亚

21) 真诚与朴实是天才的宝贵品质。 ——斯坦尼斯拉夫斯基

22) 当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马

23) 如果要别人诚信，首先要自己诚信。 ——莎士比亚

24) 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾 —— 邓肯

25) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

26) 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

27) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

28) 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

29) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

30) 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

31) 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

32) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

33) 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? ——王安石

34) 人之所助者，信也。——《周易》

35) 不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

36) 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

37) 马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

38) 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

39) 人类被予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫•托尔斯泰

40) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

41) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

42) 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

43) 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

44) 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以也是道德。 —— 贝多芬

45) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

46) 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

47) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

48) 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

49) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

50) 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

51) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

52) 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

书籍是人类进步的阶梯，是绿化精神荒园的绿草，是陶冶人格情操的花香。

读书使人明智，使人明理，更能让我们的人生价值得到升华。纵观古之圣贤，近之伟人学者，都已在读书方面给我们做出了光辉典范，自孔子汗牛充栋、韦编三绝的故事，到马克思与大英图书馆的不解情缘，再到毛泽东与图书馆的峥嵘岁月。这无不是在用钢铁般的事实说明，养成读书的好习惯，就相当于我们长了一双飞向成功圣地的翅膀，受益无穷。

近期，学校为我们办了借书证，还为我们各班设置了“漂流书屋”其目的在于培养大家读书的好习惯。对此愿大家都能积极主动起来，将自己的课外书奉献出来，这本书是一次爱心的传递，一份智慧的洒脱，更是一次信任的流传。一股溪流，终将难越大漠，但若千万条溪流汇集，便无可阻挡。你的一本书，我的一本书，加起来便是无数本书。

“漂流书屋”的设置更能促进我们养成环保节约的好习惯。身为中学生的我们有责任、有义务对人类环保事业献出自己的一份力量，本次活动的开展就是我们奉献出微薄之力的绝佳机会。

那么如何健康、科学地读书，这是我们必然要提及的问题，当今的社会上各种书籍、刊物层出不穷，合理地选择书籍十分重要。培根曾说：有些书可供一尝，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读。还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。一本好书，可以慧智;一本好书，可以明心。健康向上的书籍能让我们明辨是非，懂得礼仪廉耻，在益书的引导下调整我们奋进的方向，用准则来约束自己的行为，用信条来支配自己的行动，用事迹来引导我们的思想，在精神的世界里为自己建造一座无与伦比的心灵花园。此后，你不会再为自己的困难而担心，你将获得的是享受、是信心、是勇气、是成功。

让我们共同行动起来，一起创造一个温馨、和谐的读书环境，让书籍帮助我们越过重重困难，勇往直前。

（1）战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

（2）三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全

胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？（3）刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

（4）唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

（5）武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。（6）吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

7．丘吉尔的风度（宽容是一种人生境界）

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，你落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！8．国马与骏马的故事

有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀。9．宽容是无声的教育

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。【优美语段】

捧一杯清茗，觅一处平静，执一卷古书，伴着窗外沥沥的雨声卧在榻上，渐渐走入那茶香与书香缭绕、现实与理想冲撞的书本世界，在字句斟酌之间寻得那旷世哲理，遂化为人生之路的台阶，由我们踏着走下去。

尚在咿咿学语之时，便从祖父膝上听得古典四大名著。懵懂的眼神里却开始想象孙悟空腾云驾雾之态、诸葛孔明巧借东风之姿，开始感受武松醉打老虎之悍、黛玉还泪之柔。祖父宽广厚重的胸膛里有着数不清的故事，在唇齿间娓娓道来，坚实的手掌笨拙地抚摸着我柔嫩的头发：“将来你要做一个似孙悟空正真、像好汉般大气、若宝钗般善解人意、如诸葛孔明睿智的顶天立地之人。”茫然的我只知把玩着祖父手中的书本点头，只是在心中不禁惊叹：“哇!书中有教我如何长大、如何做人的道理啊!”

离开祖父的膝，我开始成长了，学着识字、读句，整日倚在大书橱旁，埋头感受着另一番不同滋味的成长做人。《安徒生童话》、《格列佛游记》……真、善、美缓缓在我心中蔓延，我的世界开始不同，处处点缀着缤纷的色彩与称赞的感叹。我也开始渐渐明白一些令人难以接受的事情，只是沉默仿佛对待这些更有效。我从那些书中眼泪与苦痛渐渐领悟到或许做人并没有那么容易。

穿梭于繁忙的课业之中，往来于欢声笑语与泪水悲痛之间，我仍习惯于携书前进。书不再只是膝上黑字白纸的记叙，也不再是言语间隐约探出道理的文字，而变身成一位沧桑而睿智的老人，代替远方的祖父带领走着这冗长的人生之路。我开始与他对话，他的每字每句我都铭记心间，他告诉我要坚强，我问什么是坚强，他说去看《傅雷家书》。“太阳太强烈、会把庄稼晒干;雨水太猛然，也会淹死庄稼。”“高潮不过分使你激动，低潮不过分使你颓废。”我懂了，“不以物喜，不以己悲”即是坚强吧。我便坦然面对生活，淡然面对成败，做一个坚强的人。“天生我才必有用”，我便做一个自信的人……

人生道路且长，我还在边走边学如何做人。如果此刻你的手中正有一本书，那么请你郑重地对待他，因为他是你的老师，教会你如何辅垫这冗长的人生之路。

口说不如身到，耳闻不如目睹。

力是压大的，胆是吓大的。

宁可做过，不可错过。

草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

人在世上练，刀在石上磨。

水落现石头，日久见人心。

头回上当，二回心亮。

千学不如一看，千看不如一练。

三天不念口生，三年不做手生。

当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

香花不一定好看，会说不一定能干。

一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

不在被中睡，不知被儿宽。

山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

人心隔肚皮，看人看行为。

吃一回亏，学一回乖。

老马识路数，老人通世故。

砍柴砍小头，问路问老头。

是蛇一身冷，是狼一身腥。

不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

人行千里路，胜读十年书。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

耳听为虚，眼见为实。

老人不讲古，后生会失谱。

多锉出快锯，多做长知识。

湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

打柴问樵夫，驶船问艄公。

马看牙板，人看言行。

老牛肉有嚼头，老人言有听头。

光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

久住坡，不嫌陡。

不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

老姜辣味大，老人经验多。

发回水，积层泥；经一事，长一智。

砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

树老根多，人老识多。

砍柴上山，捉鸟上树。

口说无凭，事实为证。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

不经冬寒，不知春暖。

百闻不如一见，百见不如一干。

打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲作为花中君子亭亭玉立不蔓不枝。它在众多鲜花中独守自己的一片幽处，清净自然这也犹同插秧时“六根清净方为道”的道理如出一辙。做人也一样宁可孤身自傲，也不愿同流合污。

历史是一卷白书轻轻翻开它，我们便能从那一片刺眼的“白”中回味无穷。做人干净利落不拖泥带水，推翻帝制的孙中山不和乱党苟全于乱世，奋笔疾书的鲁迅在艰难的时代中仍坚守自己不为亡国奴的信念，深谋远虑的林则徐从毒品的边缘将国人拉回来，宁愿死也不愿从狗洞爬出来的叶挺。难道他们不是让人敬仰的伟人吗？历史一页页地被翻过，那“千古江山”“大江东去浪淘尽”的英勇与干净利落仍长存于亘古不变的历史长河中！

孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”是陶渊明不为五斗米折腰的干净民族气节。是朱自清正气宁死不吃救济粮的贞洁品质事情。是钱学森无视国外功名利禄诱惑却毅然不止回国献力的步伐。干净做人还是“采菊东篱下，悠然见南山”的高尚情操。做人干净清澈如同一潭清泉一样，这样便会使自己得到充实和无尽的源泉。

干净做人是“此中有真意，欲辨已忘言。”追随那美丽的单车去我往那孤烟大漠，比起尔你我诈舒适得多。东阳马生“余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。”是将欲望抛至一边，只有静心养性之人才能将内心的干净之意抒发的淋漓尽致。官场的黑暗也能阻挡他们向往自然的脚步，道家的老子和庄子虽主张出仕，但这其中也是对官场的避讳。只有内心清静的人才能方得始终，有朝一日厚积薄发！

干净做人是“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的感叹，因为追随高官俸禄而使自己的内心忧郁郁闷，这是让人不得不寻花问柳的开头。干净做人是不被纸醉金迷和花灯绿酒所蒙的双眼。六根清净方能使内心清净，这是有正气的修养和浩然之气。干净做人是遵循内心的一片神圣之地，那里永远洁白无污，像是坠入凡间的仙子让人飘飘然。内心似一块明镜的人能从本质看到内心。他们被赋予了神圣的美丽――心灵美！

干净做人的人始终能初心依旧，因为人们喜欢的人是那些不被灵魂玷污的人。把自己当作莲花一样生活，在清静的幽处寻找人生的真谛！

有些人曾提出一个问题：究竟是要先学会学习，还是要先学会做人?而我认为，应该先学会学习。因为，学会学习比学会做人的难度简单一点，也只有学会了学习，才懂得怎样去学会做人。

人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。

接下来，让我们做填空题。因为人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题;答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。

切记，考试不可作弊，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗?

正所谓退一步海阔天空。所以我们要做一位品德高尚的人，就要遵循这套做人的原则!

大家觉得现代对人们的生活影响最大的东西是什么？可能很多人都会不约而同地想到手机吧！我也很赞同，手机确确实实改变了我们的生活。

手机方便了人们的沟通，让我们可以感受到“天涯若比邻”；手机方便了人们的工作，让人们随时随地都可以工作，大大节省了时间；手机让人们的生活更加丰富多彩，我们在家里就可以了解到全球的新闻事实，也可以放松与娱乐……

手机的好处不胜枚举，也正是它的种种新奇、有趣吸引着人们。可有没有人想过手机之弊呢？

这不，在几个星期前发生的一件事，才给我敲响了警钟，而且让我感到十分震惊与害怕。

事情是这样的：家住汉川的五岁小男孩小鹏在一天起床后，发现所看见的东西都成了双份。当他的奶奶看到他的眼睛后，更是吓了一跳。只见小男孩的黑眼珠偏到了一边，眼睛里几乎只剩下眼白。后来经检查确诊为“斜视”。一个五岁的小男孩，本应该健康快乐地成长着，怎么会突然患病呢？谁也想不到，罪魁祸首竟然是手机。原来，小鹏也是一个手机迷，由于他长期盯着手机看动画片，打游戏，才让他的身体健康受到了如此大的损害。

现在有多少人像这个故事中的小主人公一样，沉迷于这个很小但又如此吸引人的盒子。人们似乎被它绑架了、束缚了，在地铁里，公交车上，客厅里，甚至是餐桌旁，都能在一双入迷的眼神前看到它的身影。但是，当人们沉浸在手机带给他乐趣的同时，手机也在慢慢地侵蚀着人们的身体与心灵。

手机的危害之大，几乎是和它的作用是成正比的：手机辐射很大，而且所发出来的光对眼睛有一定的刺激性，如果人们长期所以手机，久而久之，就会对身体造成不可估量的危害。还有的人沉迷于手机，整天沉浸在那些花花绿绿的虚拟世界之中，渐渐忽略了自己的现实生活，养成了孤僻冷漠的性格，让人远离了社会与生活。而且手机中的内容十丰富，但其中也夹杂着许多无用甚至是不良的信息，如果人们花费太多的时间来浏览这些东西，不仅对我们毫无益处，还浪费了我们的时间，影响了我们的学习与工作。难道这个坏处，还不足以证明手机危害大吗？

既然我们认识到了手机的危害，就应该去让它不要危害影响到我们。我们必须正确认识手机，认清手机对人的影响和之间的关系，并且增强自己的意志力，努力控制自己不要陷于手机的诱惑之中。可以去多运动、看书，和朋友聊天，多参加公益活动来转移自己对手机的注意力，远离手机的魔爪，感受生活的充实与美好。学会正确合理地去使用手机，真正地控制好它，让它为我们所用，改善我们的生活。我们要做它的主人，而不是它的奴隶，让它能够发挥出它真正的价值。

请大家携起手来，摆脱手机的诱惑，合理使用手机，让它完善与帮助我们的生活。让我们放下手机，抬头做人，迎接一个更健康与阳光的明天。

1、爱心宽一寸，对人让一步。

2、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。——斯宾诺莎

3、每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让，因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

4、你让步，我让步，条条是大路。

5、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎

6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

7、能埋头才能出头，能让人才能人让。

8、谁要是认为崇高的、遥远的目标对于人是没有必要的……那他就只有吃啊、喝啊，睡觉啊！而当厌倦了这些的时候，就只有跑过去，撞死在箱子角上。

9、遵守诺言的最佳方式就是不要许诺。

10、人的通病是，膨胀自己容易，缩小自己却很难。

11、缩小自己，要到缩到对方的眼睛里，还要能嵌在对方的心头上。

12、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克

13、老二哲学：你对我错，你好我坏，你快我慢，你进我退。

14、大胆傲慢的人常为生活的不幸所打倒。

15、恢士之气，不宜妄自菲保。——诸葛亮

16、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

17、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

18、不了解自己的人，才认为自己最了不起。

19、不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。

20、世事让三分，天地自宽。

21、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——斯宾诺莎

22、机巧之人不标新立异。

23、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

24、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯

25、欲为天下第一等人，须做天下第一等事。

26、有欲则不刚，刚者不屈于欲。

27、海上无鱼虾自大。

28、有智慧，才能分辨善恶邪正；能谦虚，则能建立美满人生。

29、谦恭纳百福，和气致千祥。

30、谦虚是保身第一法。

31、遇到人事争执时，退一步，海阔天空。

32、多检讨，多进步；多忍让，多祥和。

33、一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并不畏惧，但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已经枯死。

34、惟尽知己之所短，而后能去人之短；惟不恃己之所长，而后能收人之长。

35、计较愈少，烦恼愈少；谦让愈多，快乐愈多。

36、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

37、唯有尊重自己的人，才能勇於缩小自己。

38、立身要高一步，处世须退一步。——菜根谭

39、飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。

40、自大的人，会碍人心眼；唯有缩小自己，才会入人的心。

41、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。

42、自大一点，就变成臭。

43、家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想。——袁了凡

44、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

45、不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。

46、人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。

47、人人皆礼让，社会就安祥。

48、停车留空间，将来好回转；心情留一线，日後好相见。

49、我打人还，自打几下；我骂人还，换口自骂。

50、谦虚受益，满盈招损。

51、为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。

52、一个不为自己的过失感到羞耻的人，将会一错再错。

53、要以礼待人——你希望别人怎样对你，也应该怎样的对人。

54、稻穗结得愈饱满，愈会往下垂；一个人愈有成就，就要愈有谦冲的胸襟。

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

读了《做一个有道德的人》这本书，其中有一个小故事令我感触很深：一个年轻人背着七个背囊要度过人生长河，到了河中央，风浪迭起，险象环生。船夫说：“要想安全过河，必须扔掉一个背囊。”年轻人思索起来：“美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康、诚信，该丢哪一个呢?”他犹豫再三，最后把诚信扔掉了。

表面上看，丢掉诚信后，年轻人并没有失去什么，美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康这些看得见摸得着的东西还在，但实际上，他失去了人生非常重要的东西。可以想象，他以后的人生道路将充满荆棘。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。只有做到诚信，生命才有价值，诚信是做人之本。

记得我六岁的时候，由于祖母(爷爷的妈妈)病重，家里的人都忙，没时间仔细地、周到地照顾她，爷爷就和大家商量着给祖母请个保姆。过了几天，一个陌生的奶奶来到我家，那位奶奶家条件欠佳所以出来帮忙。后来的日子里，祖母的病越来越重，那位奶奶要做的事情是越来越多，除了做一些卫生工作之外，还要打理祖母的吃喝拉撒，很辛苦的。大家都看在眼里记在心上。于是，家人都商量每个月多给她两百元钱，起初，她说不是说好的嘛怎么多了，我爷爷说是她记错了吧。她也就没怎么多问收下了。她做事很认真，把我祖母照顾的很好，就这样直到祖母去世。一天早上，她跟我们告别回家去了，我们全家都依依不舍的把她送上了车。回来后发现她的房间里的桌子上放着一叠钱，边上还有一张字条，上面用歪歪斜斜的字写着：“十分感谢你们把我当成家人一样，但那些钱我是不能收的，因为当初我们就说好的。所以我还是留下了。”寥寥数字，却把一位普通保姆做人的准则——诚信体现得一览无遗。

诚信是做人之本，只有大家都能够做到诚信，我们的生活才会更加美好!

莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信”;德莱说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”;孟子说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”

诚实守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。从我上幼儿园至今，所有的老师都告诫我要做一个诚实守信的人!

我爷爷曾经给我讲过一个故事说：一个外国公司要在深圳招聘几名高级职员，一共有100多位复试者，当其中一位参加复试的青年一走进小客厅，那个外国公司的老板便主动上前紧紧地握住那位青年的手，并且热情地用中文说：“原来是你呀!我找了你好久了，五年前你在华山救了我的女儿，我一定要好好感谢你呀!”那位年青人被问懵了，但他马上坚定地说：“对不起，你认错人了，我没有救过你的女儿。”尽管，那个外国公司的老板一次又一次地解释说“就是你救了我的女儿”并且表示要好好“感谢”，但是，那个年青人任然坚持说：“你认错人了，我从未救过你的女儿”。最后，那个外国公司的老板露出了欣慰的笑容：“年轻人，我欣赏你的诚实，你的复试已经通过了。”原来那个外国公司的老板根本就没有女儿，此前的很多复试者都是因为他的“女儿被救的事”被淘汰了。看来一个人的诚实是多么的重要呀!因为他的诚实，他得到了自己想要的职位，而那些不诚信的人，在一开始，就失去了别人信任。同时也失去了对自己来说很宝贵的机会。

诚信的人，能得到大家的尊重与欣赏;失信的人，会失去别人对他的信任。一旦他处于困境的时候，便没有人再愿意出手相救了。我从小就是听“狼来了”的故事长大的。故事里的那个放羊的小男孩，两次欺骗了前来救他的人们，后来果真狼来了的时候，他喊破嗓子，再也没有人去救他了。这是因为他的不诚实，所以他失去人们的信任，当然也就没有人再去帮助他了。一个小小的谎言失去了别人对他的信任与帮助。有时甚至可能会为此赔上自己的性命。

以上的事例已证实了：诚实守信是多么的重要，做人不能失去诚信。我们在与同学交往之中也要诚实守信，不说谎话，待人要诚恳，真正做个诚实守信的人!

总之，诚信是做人的根基，更是一个人事业成功的保证!让我们都做一个诚实守信的人吧!

大家都知道，在我们生活的环境里，每天都会产生大量形形色色的垃圾。垃圾不仅污染环境，还侵占地面，垃圾的危害可谓无所不在。

在我们的学校里，垃圾像个捉弄人的高手，为了环境卫生，全校师生常搞得“人仰马翻”。例如：收假日和放假日的校园里，篮球场、足球场、校园大道、花圃、宿舍楼、教学楼等目之所及处，各形各色的垃圾“粉饰”了我们的校园。学校的晨会、班会，各种聚会场合，老师们总会三令五申地呼吁大家：“做文明学生，养成良好的行为习惯，让文明之风永驻我们的校园!”可是，总有那么些缺乏文明观念，缺乏自律意识的同学，为自己扔垃圾之便而无视于我们校园环境的保护。不仅破坏了校园环境，也损坏了学校的声誉，实在令人痛心疾首。为此，学校加强了卫生清扫和保洁工作。每天，我们完成卫生清扫任务，提着垃圾篮来到学校垃圾池倒垃圾时，都会不约而同地呆住——学校那不算小的垃圾池里满满的垃圾堆得像小山。为了处理这些垃圾，学校每天都有专人对垃圾进行焚烧，看着垃圾池上空袅袅的青烟，鼻腔中满是刺鼻的臭味，我深深地感受到：垃圾，这环境保护的大敌，给人类带来的危害实在是不可估量的，空气污染、土地污染……将给人类带来怎样的灾难?

为了我们的环境干净整洁，为了文明之风永驻我们的周边，我想向大家提出以下“三不、三要”：

1、三不：绝不乱扔垃圾;绝不随地吐痰;尽量不使用一次性用品。

2、三要：垃圾一定要扔进垃圾桶里;看到垃圾要随手捡拾，自觉维护环境卫生;要养成良好的卫生习惯。

环境保护不止是某一个部门的责任，也不只是某一个人的事，而应是我们每一个地球公民的共同的责任。当上海世博会上，前来中国的老外目瞪口呆地看着一例例随处可见的随地吐痰、排队不讲秩序、争先恐后粗暴地疯抢纪念品等不文明行为;当国庆的庆典活动过后，天安门广场上满是密密麻麻的口香糖残渣;当新加坡的各个旅游景区的环境卫生维护的标语全都统一写成中文字样……我想，作为一个稍有爱国意识的中国人都会感到汗颜，一个拥有五千年灿烂历史的被称为“礼仪之邦”的泱泱大国，一个自强不息、开拓进取的号称“炎黄子孙、龙的传人”的民族，上述那些不文明现象与我们所倡导的礼仪道德、文明风尚是如此的格格不入。

“不积小流无以成江河”，不搞好身边的环境，不加强自己的文明意识和卫生习惯的养成，又何谈保护大环境呢?“保护环境，树文明风尚”，应该从我们每一个人做起，从我们身边做起!让我们把环境保护作为己任吧!我们随手捡起的是一片纸，纯洁的却是自己的精神;我们有意擦去的是一块污渍，净化的却是自己的灵魂。

古人云：“不以规矩，不能成方圆。”所谓规矩就是制度，只有守规矩，才能保护自己的自由和权益，构建更和谐的社会。

“国有国法，家有家规。”在我们的生活中，处处有规矩。在这些规章制度之中，如果不遵守，就要付出惨重的代价。

就在刚刚消逝的昨天，在重庆的一辆公交车上，一位错过下车地点的女乘客，与司机发生争吵，甚至动手殴打司机，强行让司机在违规处停车。最终导致这辆公交车坠入江中，15人无一幸免。就因为这个不遵守交通规则的人，因为她错过了一站，而让一车人因她错过了一生。

不仅仅在重庆，就在我们的附近——榜山北溪头村。三名小学生因为不遵守《小学生日常行为规范》、《小学生守则》，私自到河边玩耍，不慎跌入河中，溺水身亡。

类似这样的事例比比皆是：野生动物园老虎咬人事件；往飞机发动机内扔硬币事件；闯红灯事件……这些数不胜数的报道，哪件不是告诉我们要遵守法律法规的呢？

我们中华民族是一个有着五千多年灿烂文化的文明古国，遵纪守法、文明礼貌是我们的传统美德。三国时期，伟大的政治家、军事家曹操就是很好的典范。东汉末年，军阀混战，民不聊生。曹操为得民心，特意制定了严格而具体的法令。有一次，曹操的战马受到惊吓，踏坏了庄稼。曹操不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁。在众人的相劝下，最后曹操“割发代首”。他的这一之举，起了震慑全军的效果。

时代的进步，社会的发展，更需要每一个人遵规守纪，文明做人。有一位思想家曾经说过：“播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。”

作为新时代的小学生，祖国未来的接班人。从现在做起，从我做起，从身边做起，我们要自觉遵守学校的各种规章制度，法律法规。从小养成良好的行为习惯，有效地学习，使我们每一个人都成为对社会有用的人。

“遵规守纪，文明做人！”从自己做起，让我们共同创造出一个和谐、欢乐的家园吧！

慷慨大方，乐意给予，甚至超出了人们的期待。

不完全相信所听到的一切，不完全花掉所拥有的资财，不完全随心所欲。

不嘲笑别人的，因为自己也有梦想。

讲得慢但想得快。

当有人提出一个不愉快的问题时，总是微笑着答道："你真的想知道吗?"

尊重自己，尊重别人，对自己的一切行为负责。

不让小分歧影响大友谊。

一发现自己犯了错误，立即采取纠正措施。

微笑着拿起电话听筒，让对方听到自己的好心情。欢迎变化，但不丢弃自己的原则。

与亲友争论时不揭对方之短。

最好的回答有时是沉默。

善于领会言外之意。

渡过清白无愧的人生，回首往事不会觉得痛苦。

理解人与人之间真正的良好关系，良好关系主要存在于相互爱戴，而不是相互需要。

----以上15条会让你受人尊敬

热烈而深沉地爱，尽管有可能因此而受到伤害。但也往往因此而使得更完美。

在说"我爱你"是，由衷地感觉到的冲动。

在说"对不起"时，不躲避对方的眼睛。不信任接吻时不闭眼睛的人。

订婚之后至少半年才结婚。

找配偶立足于"谈得来"，因为在一起交谈始终是生活的一大内容，尤其是随着年龄的不断增长。

懂得伟大成就与伟大爱情都伴随着巨大风险的道理。

----以上8条帮你找到一份浪漫爱情

能够背诵自己喜欢的诗歌。

多读书，少看电视。

总有一段是属于一个人的。

每年至少一次去从未到过的地方看看。

如果钱用不完，趁自己还活着，拿去帮助真正需要用钱的人。培养一项表演才能。

全副身心地投入爱情与烹调。

----愿你同样是个有情趣的人

我所居住的小城里，有一个号称“锁王”的人，名气妇孺皆知。不仅上过电视报纸，就连当地的公安部门也将他定为业务联系人，一遇到案件上需要开锁的事，就请他来解决难题。

锁王先前也只是一个修锁的小摊主，经过多年对锁的揣摩，练出一手开锁的绝活，不管什么锁，到了他手里都能打开。因此，生意天天不断。后来他就凭着积累开了一间锁店，几年后又开办了一家锁厂，从锁王变成了企业家。

修锁配钥匙的很多，但从一个锁匠到锁厂老板却不多见。像他这样一个能自如“进出”别人家门的人，人们多少会对他避防几分，可他却凭借这一绝活赢得人们的信任，赢得了巨大的财富。他身上因此就被镀上了一层神秘的光环，我因此也就很想去见识见识他。巧的是，前几天我也丢了钥匙，面对门上那把结构复杂的防盗锁，我束手无策，立马就想到了锁王。一个电话过去，锁王不用吹灰之力，就帮我打开了多功能防盗门。

感激之余，我请他进门喝口茶，锁王摆摆手说，只管开锁不进客人家门，是我做活的座右铭。听此话我越发来了兴趣，就站在门口与他聊了起来，话题自然而然地就转到了他从锁匠到锁厂老板的秘笈上。锁王没有正面回答，却给我讲这么一个故事：

有个老锁匠一生修锁无数，技艺高超，为人正直。老锁匠老了，为了不让绝技失传，他物色了两个徒弟。一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西，但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考试。他准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。结果大徒弟只用了不到10分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时。众人都为大徒弟的高超技艺喝彩。老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题时，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没有看见里面有什么，您只让我打开锁。”老锁匠十分高兴，郑重地宣布二徒弟为他的接班人。大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个信字，尤其是我们这一行，必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见，心中要有一把不能打开的锁。”

锁王虽然没道出他成功的秘笈，但那句“心中要有一把不能打开的锁”，就是他从锁匠到锁王、从锁王到锁厂老板的全部法宝。

[诚信做人，心中有一把锁永不打开作文

有些人曾提出一个问题：究竟是要先学会学习，还是要先学会做人?而我认为，应该先学会学习。因为，学会学习比学会做人的难度简单一点，也只有学会了学习，才懂得怎样去学会做人。

作为一名中学生的我来说，能够体会到一些同学对学习的消极看法，他们认为学习状态是又晦涩又阴，学习任务既繁重也枯燥。但是，我们只要站在另一角度上来看，就会立刻淡忘那些无聊的抱怨和焦虑，换来的，会是一番耐人寻味的思索。当你从思索中做出来时，你就会发现学习其实是一种快乐。当你大步跨进新的学习圣殿时，心中充满了一种希望，难道这种希望不是快乐吗?当你在埋头疾书向难题挑战时，那种感觉不就是挑战性的快乐吗?当我们在失败中摸索无数次后，接着引来迎的是欢呼与胜利，但这欢呼与胜利必须要我们学会学习才能收获的。难道这是的满足与成就不就是学习的快乐吗?学习缺少的不是快乐，而是缺少寻找快乐的心。

当然，学会学习不仅是要取得好成绩，而且主要一点是学会学习的方法。孔子尊从因材施教，我们的学习方法也因人而异。有的人思维能力强，便不适合“老一套”的题海战术，而是要勇于去挑战一些新事物、去开发自己的潜能;而有的人思维能力较弱，便不能离开“题海战术”的教育方法，而是要比别人付出多一点汗水，多花费一点时间，才能和别人获得同样的结果。学习，既要有一种快乐的心态，也要有一套自己的学习方法，这样的学习才能收到事半功倍的效果。

在学会学习的同时，也要学会做人。

同学们，再过几年，我们也要做出社会，承担起一份责任。因此，我们要有一套做人的原则。

一、要学会放弃。当你遇到困难时，不要只钻牛角尖，要是能尝试着把这个困难放一放，歇一歇，或许，当你歇息完后，你会更轻松地找到更好的解决方法。

二、要学会将心比心。当某个人对不起你时，我们首先要做的是不要一昧地去责怪别人的错误，而是要去想一想自己曾经是否有犯过同样的错误，这样，你才能成为一个宽宏大量的人。

同学们，正所谓退一步海阔天空。所以我们要做一位品德高尚的人，就要遵循这套做人的原则!

老师们，同学们，在这初中的生涯里，我们想要成为一个既首老师的疼爱，又想受同学们的欢迎。就要做到学会学习，学会做人这两点!

“国有国法，家有家规。”在中国每一个家庭都有着属于自己的家风、家训、家规，我家自然也不会例外了。我家的家训就是：“先做人后做事！”看似很平常的一句话，却包含着深刻的含义。身为世界上最顶端的生物——人类！我们首先就应该学会做人。

做人说难不难，说简单也不简单。它可能是尊老爱幼；可能是孝心孝行；也可能是诚信等。而我们家最看重的是诚信。诚信是做人的第一原则！我深深的赞成这句话：诚实！守信！诚信二字看似很简单，却有着很重的分量。

从小，妈妈就教导我做人要有诚信，那时，我并不理解，也不懂什么是诚信。而我的妈妈用行动潜移默化的把这两个字植入我的脑海之中。

天空是那么蔚蓝，只有少许白云点缀，汇成一幅美丽的画卷。一大早，我便起了床。稚嫩的脸上写满了兴奋，喜悦。“妈妈，我们什么时候去游乐场啊！”我推了推还躺在床上的妈妈。妈妈用沙哑的声音说道：“怎么起来这么早呀，等我起来了，准备准备我们就出发。”“好耶！我去拿背包。”一转眼，我便飞跑了出去，只留下一阵风从妈妈的脸上抚过。在我满脸愉快地准备游玩的用品时，从房间传来一个让我瞬间变脸的话语，“有很重要的客户下午要来。好，我马上来公司把账目准备好。”妈妈从房间走了出来，我一脸委屈的望着妈妈，等待那句让我绝望的话语——“今天不能去游乐场了！”妈妈慈祥的眼睛凝视着我，四目对望，缓缓的说：“我们下午再去游乐场玩好吗？”我拼命点头，生怕连下午去的机会都没有了。

到了妈妈的公司，我坐在办公椅上很不安分的转着圈，妈妈则在我面前忙活着。窗外的天空中，聚集了大片云彩，原本亮堂堂的世界也暗淡了几分，我的心情也如同这亮光一点一滴的逝去着。“我要去游乐场，我不要再待在这里了！”我愤愤不平的吐着肚子里一大堆苦水。妈妈也万般无奈，只得安慰我：“儿子，还记得妈妈常跟你说的诚信吗？妈妈答应你下午去游乐场就一定会带你去的。但妈妈也要忙完自己的工作呀。”我听了妈妈的话，心中平静了下来，问道：“今天，妈妈明明休息，为什么还要工作呢？”“因为妈妈答应别人做的事没有做完，别人现在又急需要，所以妈妈要讲诚信，把工作做完……”在声声教导中，我平复了心情，渐渐坐在椅子上睡着了。诚信也跑进我的耳朵，直窜如我的脑海深处。

一缕阳光射进办公室，慢慢地，阳光爬到了我的座椅旁，攀到了我的身上。天空丝丝白云飘荡着，湛蓝的颜色惹得人迷恋不以。“儿子，快醒醒，我们去游乐场啦！”我从睡梦中清醒过来，心情也如同天空一样美好。

诚信！在我心中深深扎根。它好似一场绵绵的细雨，滋润人们心头的尘埃；它好似一束温暖的阳光，驱散人们心上的阴云；它好似一声响亮的春雷，惊跑人们心中的灰暗。

[我家的家风诚信做人作文