高中生议论文过渡写作方法（经典20篇）

移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。下面是小编给大家整理的常见的作文写作方法——移步换景法的内容，欢迎大家的查看!

移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚。这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉。其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水帐。

移步换景法就是不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来。当代作家、文学评论家、美学家吴功正的《阿里山纪行》就采用了这种结构来描写阿里山美丽的风光。其主要表现在：

(1)把行踪交代得清清楚楚：台北—嘉义—坐火车进山—阿里山—神木—林区—曲径幽路—看到神木—下山。

(2)进山时抓住林海幽深的特征来写：原始森林广阔无边—清澈的潭水—宁静的林区—山间的青苔树—无边无际的森林—受巨创后的神木。

这样，作者以自己的行踪为线索，表现了不同时间里多种景物的风貌，使读者从中感受到一种动态美、整体美。

运用移步换景的方法，应注意以下几点：

①游踪线索一以贯之，来去分明。因游踪主人翁多是作者自己，所以一般都宜用第一人称。这样文章以“我”的游程为线索写，不会杂乱。

②立足点的变换必须交代清楚。移步和换景必须保持一致，决不可超越立足点去描绘景物。也就是说，随着主人公的“移步”，不断地变换立足点，有怎样的“立足点”，就应当有怎样的“观察对象”。

③要形神兼备。形，指外部状貌;神，指本质特征。描写时既不可只求“形”似，也不可有“神”无“形”，形神兼备，似“神”为主，尽量凸现被描写对象的独特性。因此，“移步换景”就绝不是自然主义的游踪写景，必须写出作者独特的感受。

④粗细要结合。粗略的勾勒和细致的描摹应辨证地统一起来，使人们对被描写的对象既有概括的轮廓印象，又能具体地觉察到景物细部情形，以便对描写对象有较全面的了解。

⑤实写与虚写要辨证地结合。描写要有虚有实，这是一般要求。“移步换景”则应以实为主，虚实结合，使读者既能看到实体，又能调动起主观联想和想像。

1) 我们应珍惜我们人生路上的每一次弯路，每通过一个弯路，其实就是对我们的一次磨砺，是我们的一次成长。失败是成功之母，弯路是我们人生短暂的失败，它把经验铭刻入我们的心底。它是我们走出坎坷奋然前行的动力，重新将人生引上正确的航向。我们要记住，人非圣贤，孰能无错。记住：弯路将伴我们成长。

2) 巴尔扎克曾经说过：苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富对于弱者则是一个万丈深渊。对于不可避免的困难，我们只能面对，并且将之化为动力。也就是要摆脱过去的失败的伤痛，要将每一天都变成一个新的起点。

3) 生活总是展露着他们的缺点，使人们不断地来为它弥补。他用没有光亮的夜叩开人们的想象，让人们发明了灯，电灯。它用没有清凉的夏日打开了人创造的大门，又有了扇子，有了电扇，有了空调。生活给予了我们无穷无尽的困难，也在不断地开发我们的智慧。

4) 弯路是一种追求的过程，而不是死板的弯路。圣哲孔子就提出：人要通权达变。只有变化才能进步。所以走弯路是磨练自我，重塑自我的方法，我们并不反对走直路的人，因为直路能让你早早的体会到胜利的甘甜。

5) 在人生的道路上有两条路：直路与弯路，虽然她们通向的目的地可能是一样的——都是成功，但过程绝对是不一样的。当直路走不通时，或许选择弯路更加容易通向成功。

6) 黄河滔滔，经九曲之后方能奔腾入海，人生漫漫，经历磨难才能获得成功。是的，人生如黄河一样，不可能一”直“到头其中有各种各样的”弯路“等着我们，我们只有通过这些弯路才能一步步走向成功。

7) 正因为时间的流逝，才让人感受到其真正的意义;正因为时间流逝，才让你我懂得时间至于生命的重要;正因为时间的流逝，才让你我懂得珍惜。时间流逝，我愿追随远去的脚步，印证自己的人生……

8) 信仰可以是空洞的，也可以是丰富的;信仰可以是朴素的，也可以是花哨的。信仰可以是简单的，也可以是复杂的。每个人都有信仰，不同于理想，不同于宗教，更多是与信念更加相似。

9) 生活中分岔路口时必不可少的，就像人生中只有弯路作伴才是完整的一样。弯路会使我们迷失方向，弯路会使我们摔得鼻青脸肿，但是，请别忘了，它同样是我们难得的人生经历。

10) 困难，只不过是给成功人的垫脚石，那是走向成功的路途，与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛，寻找新的希望，给我们的人生带来精彩。

11) 如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

12) 劝人上进不必直言，使人觉悟不必耳提面命，与人智慧无需喋喋不休。

13) 用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。就像是虔诚的教tu站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱?

14) 友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑;绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。

15) 你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?

16) 天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……

17) 初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点;成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。

18) 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰下面恹恹欲睡。

19) 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清新的嫩绿;百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

20) 眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。

21) 生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

22) 喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动;喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的;喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……

23) 当浮华给予了我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情换回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执着的真爱。

24) 炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

25) 如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

[高中写作好句美句

一、忌套用材料，一味模仿

套用材料主要是指不少考生相信“万能开头”“万能结尾”之类的话或一味套用高考优秀作文里面的语段或论据，造成“你用我用他也用”的千文一面的状况。主要表现有三种：

(1)套用“开头”或“结尾”。有的语文教辅书上有所谓的“万能开头”“万能结尾”，不少学生如获至宝，作文时经常套用，如出现最多的开头是这样的排比句：“盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷其中最重的——毅力。(“毅力”可以换成其他词语)出现最多的结尾是：“蓝天若水，红叶如鱼，我听见金属的音响一声声穿越了山林。”

(2)套用高考优秀作文里面的语段或论据。近几年高考出现了一批借评价名人论述观点的个性化作文，如2002年山东一考生的满分作文《刺秦》，2003年北京一考生的满分作文《十个海子的复活》，2004年重庆考生的满分作文《菊花飘香的时节》和《独上高楼》，2005年河北考生的满分作文《菊花?泪水》，2005年四川考生的满分作文《在忘记与铭记的两岸》《永远的苏武》等，不少考生靠背过几篇类似的文章，写什么话题都引用名人事迹，尤其是李白、陶渊明、苏轼等文学家的事迹，出现了一大批让阅卷老师“头大”的作文。

(3)套用流行材料。生活中刚出现的东西固然算新，若大多数考生都用，就会失去新鲜感，考场议论文论据的使用忌讳“扎堆”。如近几年央视每年推出的感动中国人物颁奖词固然好，但人们太熟悉，已成为广大考生背诵的材料，有些考生写什么作文都用当年的感动中国人物颁奖词，颁奖词几乎成了“万能论据”。

有位作家曾说过，第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸才，的三个把女人比喻成花的人则是蠢才。刘墉在《创造与阐述》中说：“第一等人创造，第二等人阐述，第三等人模仿。”如果一味套用，不知创新，一味地“拿来主义”，只能让自己的思维僵化，如何写出有新意的文章?考生必须养成勤读书报的好习惯，勤于积累，不断充实自己的“素材库”，在作文时方能驾轻就熟，左右逢源，写出有新意的文章。

二、忌盲目抒情，感情虚假

话题作文主要考查学生语言表达能力、思想认识水平，有些考生写不出对话题所反映现象的深刻认识，便用抒情文段来凑字数。这种盲目抒情的文字大多来自时下流行的高考满分作文或某些报刊登载的所谓精彩文段中，如：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸。没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅。没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿…… 它们与话题作文的议论毫无联系，考生只以为它有文采便拿来使用，却适得其反。

还有些考生平时没有丰厚的积累，缺少对话题的深刻理解，考试时临时拼凑一些句子，或赞美老师多么辛苦以博得阅卷教师的好感，或紧跟当前政治形势发一番假、大、空的议论，等等，不一而足。如2005年辽宁一考生的《今年花胜去年红》的第二段：

今年考生增至十六万之多，比去年同期增长几百个百分点，这意味着什么，预示着什么?意味着振兴东北需要我们的力量。这可喜可贺的数字正孕育着无限的生机，我们的辽宁又向前迈出了一步，依旧稳坐东北三省的龙头老大这把交椅。俗话说：“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”80年代后的我们有信心超越前辈们，有能力完成各项被指派的任务，有决心为我省乃至我们的祖国写一页光辉的历史!

这一段文字看似扣题，实则望文生义，是典型的假、大、空文章，最后被判为四类卷，一点也不冤枉。

议论性散文不是抒情散文，抒情的文字尽量要少，决不能无病呻吟，故作深沉。也不能头脑简单，哗众取宠，感情虚假。

三、忌罗列事例，不会分析

罗列事例是指考生写作文时从时下流行的一些低浅俗滥的阅读文选中搬出一个个小故事，逐个背写在作文里，议论的语段过少甚至没有，只在结尾时用一两句话联系话题的情况。

议论性散文以议论为主，所写事例要概括而形象，并有到位的分析议论，这种以事例代替分析的现象，反映了部分考生认识水平不高，不会分析的现状。这类考生要学会辩证分析，多读一些规范的议论性文章，掌握一般的分析问题的方法。在列举事例之后，必须扣住话题进行分析，使文章始终围绕中心论证。文段扣题的方法主要有三种：首句扣题、议论描述性扣题、结句扣题。容易犯罗列事例毛病的考生，尤其要注意学会结句扣题，如2005年山东满分作文《尽显双赢智慧》中的一段：

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗?

在这一段的最后，考生对上面的事例进行了简洁的议论，并用一句“这难道不是一种双赢智慧吗”进行扣题;若没有最后几句议论的句子，就会犯罗列事例的毛病。

四、忌不明模式，随意为文

不明模式是指有的考生不熟悉议论性散文的结构模式，写出的作文或罗列材料，或衔接不好，或过于片面等。不少考生写议论性散文不列提纲，想到哪儿写哪儿，甚至于有的考生会犯把写好的一两段文字划掉重写的考场作文大忌，这都与考生不明作文模式有关。

议论性散文常见的结构模式有三种：并列式、引伸式、对照式。所谓并列式即作文主体部分各段之间是并列关系，如2005年高考四川满分作文《烟随风逝，名随史流》采用并列式结构;所谓引申式即作文的主体部分各段之间是递进关系，如2005年高考江苏省满分作文《没有了妖魔的取经之路》;所谓对照式即作文的主体部分段落之间是对比关系，如2004年高考山东省满分作文《相信自己，也要相信别人》。考生写议论性散文时要仔细审读话题，确立自己作文的结构模式，如用并列式结构的可用拟小标题式的写法，用引申式结构的要用好过渡句或过渡词语，用对照式的要正反两方面的事例与分析都有，也要注意过渡语句的使用等等。

五、忌“画龙无睛”，蜻蜓点水

“画龙无睛”是借用了成语画龙点睛，意思是指某些考生的议论性散文缺少或没有深入的议论，只在文章结尾部分如同“蜻蜓点水”般地点一下话题，让人读了以后很容易认为其和话题关联不大而判为离题或打擦边球。最典型的莫过于2003年高考江苏南京的考生费滢滢的作文《人情与节日》了。该生的父亲是一位文学评论家，该生在首届全球华人少年写作征文大赛时，以一篇《平台》打动所有的评委，最终从8万名选手中脱颖而出，荣获头奖，她的写作水平不谓不高，可她的这篇高考作文仅得了25分，尽管当时就有争议，但阅卷教师一致认为判分合理。阅卷老师认为，该文的失败在于审题不准，没有分析二者之间的关系。从阅卷老师的角度看，这篇作文的失败就在于其结尾部分议论不充分，和话题联系不密切，结果，画得很好的一条龙却没有眼睛，当然不能一飞冲天了。不少考生的议论性散文都存在类似毛病。

要想避免“画龙无睛”，考生应该做到，不管采用何种结构模式的议论性散文，其结尾部分(多为最后两段)都必须联系话题，扣住题目，深入议论，这种议论如同“颊上三毛”，能使文章增添更多的精彩，考生也就增加了得高分的机会。如2005年高考山东满分作文《别人的风景你的梦》的最后两段：

其实天堂和地狱相隔的并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱;不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓之天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。

记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦;你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。

第一段紧承上文地狱与天堂的事例进行议论，深化了主题;第二段回扣题目和话题，使文章的结构更加严谨。若第一段缺失的话，这篇作文的深度就会大打折扣，甚至不会进入一类卷，这表明了“画龙点睛”的重要性。

说到语文，大家会想到什么呢？是“文章千古事，得失寸心之”，还是“语不惊人死不休”，还是“文章本天成，妙手偶得之”，或是其他的什么东西呢？其实，我们在谈及语文的时候，往往都忽视了一个最基本的问题，那就是语文其实是一门语言，而写作不过是说话，把握住这一点，也就明白了学习语文的一个最基本也是最有效的途径，那就是向生活学习。话虽这样说，但语文究竟是要怎么学呢？我认为，语文学习最重要的是要勤积累。

一、读记看写篇

语文是一门基础学科，拥有深厚的功底特别重要。那么这深厚的功底是从哪里来的呢？从积累中来。尤其是在写作时，更需要一定的材料积累，这样联想才能有着落，才能做到点面结合、内容充实、理论与材料相联系。所谓勤积累，也就是包括这四个方面：多读、多记、多看、多写。

（一）多 读

首先是多读，读什么呢？高考制度的改革也对学生的知识面提出了更高的要求。而作为学生，我们广泛涉猎知识的最佳途径就是读书看报了。读书，要涉及到各个方面，正如鲁迅先生那句经典的比喻所说的，大家读书要像蜜蜂，不但要辛勤地采蜜，还要多方汲取，采集各种各样的花粉，才能酿出香甜的蜜来，紧叮在一处是绝对不行的。王蒙说，作家要学者化，也是这个道理。文科的同学要多读自然科学方面的书籍，锻炼自己严密的理性思维和逻辑思维能力；理科的同学也要多了解人文方面的知识，提高自己的文学素养和文化的底蕴。在知识体系高度分化、又高度集中的今天，我们必须学会打破学科之间的界限，促使学科互相联系、互相渗透，以提高素质，善于归纳在自己头脑中形成的知识体系，善于推广联想，达到由此及彼、由表及里、举一反三的效果。

一般说来，我会把大本头的名著放在假期去读，一方面是因为平时的空闲时间太少，不允许我们用很多的精力来钻研这个；另一方面，假期可以集中精力，更好地体会书中的精华。平时我就多看一些报纸杂志。一本高品位的杂志，带给你的不仅仅是文章的美感，还有心灵的愉悦和启迪、视野的开阔与知识的丰富。在我看来，《读者》、《视野》、《青年文摘》都是很不错的杂志，《环球时报》、《南方周末》、《语文报》都是很好的报纸，我基本上是每期必读。另外，还有当今的一些散文和小品文，如余秋雨、刘墉、乔叶、史铁生、林清玄等人的作品，对于我们的中学生来说，称之为一大金矿也不为过。这些文章，或微微到来、或鞭辟入理、或给人启迪、或发人深省，但大都短小精悍、言简意赅、文辞精美，读来余味悠长，令人回味无穷。枯燥的学习之余，读读这些文章，既可以调节大脑，又能够陶冶性情，实为人生一大乐事啊！

读书，不是让你单纯地去读，而是用心去读，必要时还要用手去记。就是说你要做读书笔记，要摘抄。古人说，不动笔墨不看书。俗话也说，好记性不如烂笔头嘛！准备一个专门的本子，看到你认为比较好的句子、段落、甚至文章，都要把他记下来；读书的时候，有什么思索、感悟，对你有什么启发，都要随时地写下来，因为，它们都是一些被称为灵感、或者是思维的火花的东西，可能只是一闪而过，如果你不在此时把他抓住，以后可能再也不会有了。记下来之后，时不时地拿出来翻翻，晨读的时候拿来读读，渐渐地，这些东西就会在不知不觉中变成你自己的东西，需要用的时候，信手拈来就可以了。

我的语文成绩一直很好，我觉得很大程度上就是得益于此。我从初中的时候就养成了作读书笔记的习惯。最初是在老师的逼迫之下去摘抄一些东西，每周上交一次供他检查。老师的政策只持续了一段时间，我的习惯却就此保留了下来。以后，凡是在读书的时候，看到有什么优美或是有启发性的句子，我总是随时地把他记下来，无论自己的时间有多紧张。因为我觉得，这些东西，如果我不记下来，以后可能就再也见不到它了，岂不是我的一大损失？于是，习惯就这样养成了，甚至在我紧张的高三生活中也没有放弃过。积少成多，平时看起来不怎么起眼的那么一点点东西，渐渐地变成了一本、两本??到高中毕业， 我已经有了满满四本了。不幸的是，由于这些本子在班里传看，有一本不知流落到那位同学那里，再也找不到了，让我很是为此捶胸顿足了好一阵子。其余的三本我到现在还爱不释手，漂亮的外壳加上里面工整的字迹、充实的内容，记录了我当时点滴的思绪、心血和汗水，我想我真的该它作为一笔财富好好珍藏。当时，有同学和我开玩笑说：“我们班的作文讲评课都快变成你的作文欣赏课了。”高考的时候，我的作文几乎满分，我想这应该都是它的功劳。

大家可能会问，你说了这么多，到底有什么用呢？我想，读书很大程度上对我们是一种潜移默化的作用，在不知不觉中你的语感、语文知识、文学素养会提高很多，这不但对你学好语文具有决定性的意义，而且对你的人生观、个人气质、修养都有很大的影响。因为我一向认为，书中有很美好的世界、丰富的人生。

（二）多 背

其次呢，就是要多背诵一些诗词名句、历史典故、优美篇章、成语俗语。我高一的时候曾经疯狂的迷恋诗词，摘抄了很多，也背了很多，找遍了我能找到的所有诗歌，古今中外的都有。这段迷恋让我以后用到诗歌的时候，基本上都可以信手拈来，恰到好处。其实，用心去读，诗歌中真的有很多好的东西值得我们去发掘，比如说感情的抒发、景色的描绘、叙事的诗话等等。举几个简单的例子，“明月松间照，清泉石上流”——别人没发现的他发现了；“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”——别人没感受的他感受了；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”——何等的乐观自信！“此无计可消除，才下眉头，又上心头”——何等的细腻生动！古语说：“腹有诗书气自华”，如果你想有好的气质，当然了，更现实一点说，如果你想在高考中得到高分，那么，我建议你，多读一些诗歌。

要尽可能多地了解历史典故。一方面，有利于你做文言文阅读的时候，尽快地把握住文章的历史背景。当然了，如果你确实知道得很多，而且有很幸运的话，极有可能在文言文阅读中遇到你本来就已经知道的历史事实，那就更好了。另一方面，有利于你写作文的时候得心应手地运用这些历史典故来做论据，或者是联想的依据，甚至以此来构架你的文章，像2002年高考的满分作文之一《昭君的选择》就是一个很好的例子。

要尽可能多地掌握成语俗语。这里的掌握，不是说要你死记硬背，而是在读书作文的过程中理解并运用。做到了这一点，不但使选择题中的那一道考察成语知识的题目迎刃而解，而且对你的作文大有帮助。大家如果读几篇毛泽东的文章，就会发觉他文章的最大特点，就是大量引用诗词名句、化用历史典故、活用成语俗语。我自认为，他的文章，抛开政治性不说，但就文学性来讲，可读性就在于此。

（三）多 看

再次，要多看，这里的看，就不是指的读书了，而是说，要学会观察。在社会生活中，

我们不但要勇于汲取新知识，还要善于汲取新知识。

注意观察，这样对我们的语文学习很有好处，观察什么呢？上至天上的日月星辰，下至地上的小虫、蚂蚁、泥土，总之，天地间的一切都应该是我们的观察对象。看到他们，我们就应该想，如果要我来描写它，我该写什么呢？看到一个人，我们也应该想一想，如果让我来写他，应该抓住他的什么特点呢？世界上绝对没有相同的人和事，我们在描写时一定要抓住特征，用最简洁的语言最形象地刻画事物的特征。只有我们平时这样想了，这样写了，考试的时候才不至于无话可说，才可以扩大自己的选材范围，使自己的文章内容更充实、更丰富。

生活是写作之源。离开了对生活的观察，写作就成了无源之水，无本之木。培养自己的写作能力，一定要从观察生活起步，深入生活，正确认识和理解生活。

（四）多 写

最后，很重要的一点，就是要多写，多练笔。不知道大家有没有写日记的习惯，我曾经是有的，那时候，不但写日记，还有周记。我喜欢每天晚上坐在台灯下安静地整理自己的思绪，俯拾生活中的点滴，那种感觉好像是收藏过去的日子，收藏自己的生命。真的，不是我故意夸大，确实有这样的感觉。因为，我认为，如果我不把现有的美好生活好好收藏，任他像用过的纸币、撕下的日历一样被弃，岂不是一大遗憾?

但是现在，进入大学以后，每日似乎都是忙忙碌碌地度过，匆忙得让生活不再从容，让感情不再细腻，我已经很少记日记了，只是在心情郁闷的时候，才想起来倾诉一下。这真的是我的一大损失。偶尔翻翻以前的日记，当时的点点滴滴又浮现在眼前，心中的感觉真的很温馨。可是，如果我不记这些日记呢？当我蹙着眉努力地回想一天、几天、一月、一年甚至十几年来所走过的路，能想起来的，或是认为有意义的，不过是凤毛麟角，很多的日子，都从我的记忆中消失了。这让我觉得自己是在奢侈地享用生命，而不是细细地品味。

对于中学生来说，记日记对于写作可以产生很重大的影响。首先，日记可以促使你更好地观察生活。当你晚上坐在灯下，准备记下今天发生的你认为很好玩或是很有意义的一件事情的时候，你突然写不下去了，因为你发觉，你当时并没有仔细观察这件事，你并不清楚其中一些很重要的细节，不能把他写得像你看到的那么有趣。有了几次这样的经历，你就会渐渐养成注意观察的好习惯。其次，日记可以为我们的写作提供素材。我写作文的时候，就经常从我的日记中寻找题材，找灵感。你会发觉，如果是写你在日记中认真思考过的问题或是仔细描述过的事件，你会洋洋洒洒、一气呵成地完成你的作文而不费任何力气。在考场上，这可以帮你写出一篇很好的作文，还可以节省很多的时间。即使考场作文用不上那些问题或事件，也没关系，还有你曾经写出的经典的句子也可以用啊。再者，多写日记还可以锻炼你的遣词造句的能力。

二、遣词造句篇

说到遣词造句，我觉得拥有流畅的朗朗上口的句子是一篇漂亮文章的必要条件。要想写出漂亮的句子，平时就要有意识的练习，培养自己这方面的能力。大家可以尝试用以下几种方法：字词联想、意象联想、换句练习、短句拉长、叠句、夸张、特写、拟人、比喻、象征、衬托等方法。我觉得最有效的是换句练习和短句拉长，在其中贯穿其他的方法。

我们不妨来做一个练习。大家来设想这样一个情景，你在看到某一事物或正经历某一事情的时候，突然回想起了另一事物或是另外的与此相关的事情。你应该怎样来描述你这个“想起”时候的心理活动呢？或者说，你将用什么样的过渡来引起你下面将要叙述的事物呢？

举个简单的例子吧。

把无尽的思念抛进水面的波纹里，让它永远无穷无尽的扩散，一圈一圈地??

记忆的风帆驶进往日的岁月??

如今蓦然回首，才发现

时光的步伐再次将那些散乱的句子带回我的梦里

时光的潮水把我推回到今日的沙滩??

时间匆匆走过，美丽的记忆却从飞驰的岁月中，重新完整地进入我的心中，跌入心灵深入最深的角落??

记忆的门打开了

他的思绪如同泛滥的春水一般

你还能想到什么句子呢？你是不是才发现，原来一个句子可以有如此多种美妙的说法，原来汉语竟然具有如此灵动的表达呢？

这个例子看似简单，其实就表明了联系遣词造句的最基本最重要的方法。请千万别小看这种方法。不知道大家是否听说过这样的故事。在大作家列夫托尔斯泰去世后，人们在他的书稿中发现了一个本子，上面密密麻麻的写了很多句子，但是，这些句子都互不相连，也不成段篇。人们研究了好久都不明白这到底是怎么回事，后来他的一个朋友揭开了这个秘密。原来，这是托尔斯泰造句用的本子！人们都震惊了。一个著名的大文豪尚且如此重视造句，更何况我们这些普通的中学生呢？

以上，我主要是讲了一下平时应该如何学习语文。接下来呢，我想和大家谈一谈作文在应试方面的一些不算技巧的技巧吧。

三、应试作文篇

作文在高考中是重头戏，语文高考成绩的高低很大程度上取决于作文的好坏，所以大家千万不要马虎。

近几年的高考作文都是材料作文，给学生的发挥空间应该说是比较大的。大家在写作文的时候，可以选择自己比较擅长的那种文体来写，有利于充分展示写作的能力。在高考考场上那种紧张的气氛下，怎样才能又快又好地写出一篇让人眼前一亮的好作文呢？平时的功底固然很重要，临场发挥也是需要一些技巧的。

首先，拿到题目以后，要先进行审题，分析题目向我们传达了什么信息，找到题眼，在此基础上确定自己文章的主题。大家可不要小看了这一步，每年都有一些考生因为作文跑题而败北的。考生要在考场上调动自己的生活积累，根据文题的要求，材料的内容，或生发或引申出一个鲜明的表达意图，并注重思想性和感情性的完美统一，运用一定的方法点化主题、深化主题、强化主题。

然后列出几种可行的思路，或抒发感情、或编述故事、或发表议论，最后要选择一个自

己拿手的、比较有把握写得好的思路，还要综合考虑考试的时间是否充足、思路是否很大众化等因素。尽量避免自己生疏的写法，避免和大家千篇一律的写法。

下面我将从几个方面来和大家深入地探讨一下作文的写法。

（一）文章的题目

首先要说的当然就是文章的题目了。高考的阅卷老师每天阅卷无数，看得多了，最讨厌的就是千篇一律的东西，如果你能用自己的作文题目一下子抓住老师的眼睛，你就迈出了作文的高分的第一步。一个好的题目，首先必须是鲜明、新颖的，最好是短小精悍的，如果确实很恰当，稍长一点也没关系。不同体裁的文章题目也具有不同的特点，记叙文题目可以点明中心，可以表达情感，也可以选择一个具有象征意义的对表现文章主题有重要作用的事物作标题。议论文的标题必须旗帜鲜明，最好是能在题目中提出自己的观点。题目可诙谐幽默、可发人深思、可催人警醒，但有一点，必须有力度，不能软绵绵地放在那里，必要时可以加上副标题。你可以运用一些技巧使你的题目看起来能独树一帜，比如运用比喻、对偶、象征、反问、疑问等不同句式或修辞，化用诗词名句、成语俗语等等。

据总结，好的拟题主要有以下几种方法：

对偶法：也可以叫并列法，以相关或不相关的并列词语做标题。例如“诚信·人生”、“月·人”、“心诚则灵，心信则裕”等等。

引用法：直接引用或间接改动现成的诗词、名人名言、名文、歌曲、影视广告等，用喜闻乐见的形式以引起共鸣。例如“得失寸心知”、“横看成岭侧成峰”、“你知道我在等你吗？”“把根留住”、“淡泊以明志，宁静以致远”、“爱，是怎样炼成的？”等等。

修辞法：用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞方法提炼短语俗语做标题。例如“灵魂美丑的试金石”、“生命如花”、“放飞灵感的白鹤”、“拾起那一枚贝壳”、“做一颗不被磨圆的石子”、“汽车‘吃’什么”等等。

观点法：直接以文章的观点做标题，多用于议论文。这样可以开诚布公，明确主题，给人以观点明确清晰之感。例如“诚信，万万丢不得”、“诚信——立业之本”、“人，你有良心吗？”等等。

公式法：借用数学等公式，形式活泼自由，让人耳目一新，而且简单明了，新颖有趣。例如：“XX XX=快乐”、“1：6的启示”、“1＋1 2”等等。

总的说来，拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意。这就要求考生要做生活的有心人，留心生活与媒体中有特色的语句。如目前引人注目的美伊战争，广州某报曾发表了一则《为"伊"消得人憔悴》的评论，这个标题就是巧借了辛弃疾的词。

（二）文章的构思

然后就是文章的构思，构思讲究精、巧、新，就是要不落俗套，不要走大而化之的中间路线，而是要另辟蹊径。近两年，有很多构思精巧的满分作文，我觉得最妙的应该2001年高考的那篇《患者吴诚信的症断报告书》，另外还有20XX年的那篇文言文作文，都是很不错的。

写人物的作文是最常见的一种作文，下面小编为大家带来了写人作文的写作方法，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

首先，要写好人物作文，就要写自己熟悉的人。只有自己熟悉的人，才能感受得最真切最鲜活，对他（她）的一言一行，一颦一笑，才能有最直接的、深刻的印象。如下面例文《我是你爹》（见后文），写的是作者非常熟悉的人，所以全文写来既栩栩如生，又给人非常亲切的感觉。如果你写一个陌生的人，虽然也能够写，但写出来的就可能毫无特色，会是千千万万个中的一个，这样写来不要说感动别人，有时就连自己都觉得别扭、生造。

其次，要凸显人物与众不同的个性。共性的东西人人都有，写得再多作用也是不大的。只有有特色的、独具个性魅力的东西，才能给人以冲击，才能给人留下深刻的印象，才能让人拍案称奇。

第三，不要什么都写，更不要事无巨细地写，要择其一二浓彩重墨地写。这当然是要根据主题需要去择取了，决不能无的放矢。如《我是你爹》中，“爹”的话语很少，前后加起来总共才三四句而已，可一个独特的“爹”的形象却跃然纸上了。

第四，要让人物的言行、心理、个性特征等符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。不要让一个两三岁的孩子说六十岁人的话，也不要让一个无文化的老太太专说些理论大话等，否则就是无视人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点而乱写人物，是不能写好人物的，更谈不上写出个性特点了。

第五，写人物离不开写事、写细节。要仔细地观察人物的日常行为，挖掘他们的典型事例，而且事例要新颖，因为人物的性格和品质，是通过具体的事例表现出来的。比如我们要写一个热心肠的人，就要写他怎样帮助周围的人，或哪里有困难他就在哪里出现等事例。写事的时候，我们完全可以从细节方面入手。细节描写包括对人物的动作、语言、神态和心理活动以及特定的环境等的描写。描写一个人的时候，我们要把这个人的每一个能体现人物特点的动作都描写清楚、具体、详细。

[写人作文的写作方法

19世纪的美洲、20世纪的亚非都经历过民族国家建立的历史潮流。我们这个星球的地域都经历过漫长的地质变化，所以称其古老，但是从民族国家的视角来看其所在辖区，数十年乃至200多年的历史只能用年轻形容。这也是纪录片中用烂了的一个修饰定语——古老而年轻——的基本逻辑。

古老时光刷过，还留存的，是我们此刻能够看到的风貌，是自然。自然面前，人类何其渺小，用自然给民族国家带来“印记”总结，人类又何其自大。美丽又堆积满满难以居住的恶意，好不容易在有淡水、气候不太糟糕的地方圈出一块一块居所建立城市，走出这些个圈圈，圈圈外的壮阔自然带来怎样的体验呢？

我认为，安第斯山，与飘渺的“自由”无关。那种感觉只是与世隔绝的孤独感。大抵山区基站的不足会让通讯时好时坏，载体不在城市造物和商业讯息不能出现，同时六个人的马队也能被成为庞大。进山的人处于孤单。孤单的人更专注于自己和周遭。专注的人更加清醒。清醒的人，会认识到自己的孤单和渺小，会有谦卑感，但应该难以说有太浓厚的自由之情。

自由？自由该是体力与心神的飞扬。攀登高山、跋涉草原、淌水或划船过河，体力和意志的局限是屏幕外见不到，却比美丽更真实的现实。想瘫倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出现的蛇虫。还是布置好休憩装置吧，那么繁琐，然后劳累的拼装后，直直埋入自然的冲动还在吗？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罢。

美好，总是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿着刷子作画，到夕阳的时候在三个小凳上看看夕阳休息，很静谧美好。世界的尽头、南冰洋的北岸城市、白色大陆上工作人员子弟学校的有趣经历、大力神运输机和物资、经典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第一集《自然的印记》。

对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。小编收集了对联的写作方法，欢迎阅读。

对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点:

1.字数相等,内容相关。

从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字,则称四言联, 等等。但在实践中, 多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容

属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓"正对"),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓"反对"),"正对"如:

心莲清净

性海圆融(注:所引对联未注明作者或出处的,均出自本书,下同。)

"反对"如:

心平积福

欲重招殃

有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓"串对",或称"流水对"),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然,这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:

若无前世心中毒

哪有今生意外灾

又如:

除了香甜苦辣咸酸涩

无非柴米油盐酱醋茶

如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常生硬与滑稽,则起不到对联应有的文学效果。

除非是一种特殊的对联形式, 即所谓"无情对"。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,从而造成一种特殊的效果。如:

三星白兰地

五月黄梅天(常用联)

庭前花始放

阁下李先生(常用联)

公门桃李争荣日

法国荷兰比利时(常用联)

树已半枯休纵斧

果然一点不相干(常用联)

2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当,指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。如：

大行绝俗忘荣辱

至道无情空是非

如果从每个字来看,"大"与"至"、 "荣"与"是"、"辱"与"非"是形容词,"行"与"道"、" 俗"与"情"是名词,"绝"与"无"、"忘"与"空"是动词。 但在实践中,对虚词的要求比较宽松,一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,也还是允许相对的,如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然,词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。

更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽。如:"中国"对"雄鸡",其共同范畴是事物;"晓日"对"雄鸡",就缩小为自然物;"小草"对"雄鸡",就缩小为生物;"骏马"对"雄鸡",就缩小为动物;"老鸭"对"雄鸡",就缩小为鸟纲以至家禽。再者,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓"矛盾概念"),对仗就越工,"有"对"无"、"真"对"假"、"生" 对"死"、"物质"对"精神"、"自然"对"社会"等,就属于工对。

所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如:

胜行严佛土

正法利人间

上下联皆为主谓宾结构。其中，”胜行”对”正法”、”佛土”对”人间”，又皆为偏正结构。再如：

软首妙光，威名显赫

雄狮利剑，宝相庄严

"软首妙光"对"雄狮利剑",皆为并列结构;"威名显赫"对"宝相庄严",皆为主谓结构;"软首"对"雄狮"、"妙光"与"利剑"、"威名"对"宝相",又皆为偏正结构。

另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为 一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：

漏尽-飞身-去

心空-及第-归

又如：

以-神通力-护持-正法

设-孟兰盆-超度-慈亲

总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上,应尽量相当或相称,以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下，还可以有所变通。如：

五十三参，遍访良师求正智

百城烟水，广行悲愿践初心

其中,”五十三参”对"百城烟水”,是以同一个典故的两个常用语相对。 单从词性、结构等形式方面来看,严格说是不合联律,但从内容来看,则属于"义对",是允许的。

3.平仄协调。

平仄协调，狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题，首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中，一般是运用”古四声", 即古汉语将音调分为平、上、去、入四声,除平声外,上声、去声、入声皆为仄声。现在，也有少数人运用”新四声”,即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中，阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。两种声韵的不同，关键在于入声字。入声字的掌握和识别，大体上还是有规律可循，在此恕不赘述。对初学者来说，

最简单易行的办法是先在运用时借助工具书。据作者个人的经验，在运用中比较容易熟悉入声字。不过，要注意的是，虽然上述两种用法可并行不悖，但在同一副对联中,不能同时混用。

现在再回过头来谈平仄协调的问题。所谓平仄相对, 就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声。反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对,又叫同声相对。音步与节奏大体上是同一概念,一般来说,一个节奏即是一个音步。由于对联脱胎于格律诗,因此,在平仄方面，对联与格律诗中的对仗句基本相同。而且，对音步的安排也有”一三五不论,二四六分明”之说。因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对，而只是要求在音步位上平仄相对。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数。所以便有了"一三五不论，二四六分明"。如：

悲欣交集

事理双行(注:平声用" "表示,仄声用" "表示,下同。)

又如:

火移薪尽业犹在

身坏神迷行不亡

其中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对。不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词曲文赋等格式以及领字的存在。如：

厌娑婆苦域

弘净土法门

观美女华瓶盛粪

叹凡夫甘愿投泥

直心乃万行之本

贪欲为诸苦之源

深心勤习真言***义

全力弘扬大手印法门

讲到平仄相对,必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何,也不管倒数第二个字是平声还是仄声,都要求上联仄声收尾,即最后一个字(句脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾;更不能同声收尾。另外,由多个短句组成的长联,还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声,而应当有所错落,

至于这种错落具体如何安排,则尚无定论。不过,运用"马蹄韵"撰长联是一种比较好的句脚安排方式。

所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替。只有每句的最后一个字(句脚),可以不考虑交替问题。如:

佛身远过世间望

妙法不堪小智听

又如:

无所从来何有相

得成于忍不生心

在平仄问题上还有一些禁忌,如忌"三平尾"或"三仄尾",忌"孤平"或"孤仄"等,留待下面再谈。

总的来看,对联在平仄协调方面是有讲究的,写作对联不能不讲平仄。如果说,字数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称,赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话, 那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征。当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融。

4.几个禁忌。

除了以上三个基本要求外,对联在格律上还有几个禁忌,即几种应尽量避免的情况:

"三平尾"或"三仄尾";"孤平"或"孤仄";"同位重字"和"异位重字";"同义相对";等等。

"三平尾"或"三仄尾",指的是在一个句子的最末三个字,都是平声或都是仄声。如 "依法修行能入道",若将"能"改为"可"就变成了三仄尾。又如"缘深因厚坐莲台",若将"坐"改为"登",就变成了三平尾。

"孤平"或"孤仄",指的是在五个字以上的句子中, 只有一个平声字,或只有一个仄声字。如"无言乃入门",若改为"无言而入门",就是"孤仄";又如"大日心光遍照",若改为"大日智光遍照",就是"孤平"(全平格或全仄格例外)。

对联中允许出现叠字或重字, 如"世事纷纷"对"红尘滚滚"、 "惟觉者能听能会"对 "叹醉人不醒不知"。但对联中应尽量避免"同位重字"和"异位重字"。所谓"同位重字", 就是以同一个字在同一个位置相对,如"法界"对"世界"、"成道"对"成魔"。不过,有些虚词("之乎者也"之类)的同位重字是允许的,如:

漏网之鱼,世间时有

脱天之鸟,宇内尚无

诸佛洞观实相而无住

众生游戏虚空而不知

所谓"异位重字",就是同一个字出现在上下联不同的位置。如:

见诸法空虚,此身去直超彼岸

念众生平等,三人行必有我师

若将上联的"直超彼岸"改为"已无后有",就与下联"必有我师"的"有"异位重字。又如:

......若陶匠抟泥,掌中视果

......胜樵夫观弈,梦里入槐

若将上联的"掌中视果"改为"掌中观果",就与下联"樵夫观弈"的"观"异位重字。当然, 有一种比较特殊的"异位互重"格式是允许的,如:

万法一心,空不异色

一心万法,色即是空

联中的"一"与"万"、"心"与"法"、"空"与"色",便是"异位互重"格式。

所谓"同义相对",通常又称为"合掌",指上下联相对的语句意思完全雷同,如"赤县" 对"神州"、"旭日"对"朝阳"、"史册"对"汗青"。

5.其它。

对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等。下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍。

专业技术职称对各位的职业来说是非常重要的，是社会对个人的一种技能的肯定，而怎么样写好专业技术职称自我评价让自己的特点更加容易被发觉的？为了让大家顺利通过专业技术职务评审，下面是专家解答专业技术职称中自我评价的写作技巧。

专业技术自我评价，应该属于总结类的文章与一般的总结类文章差不多。但也有独特的特点，是职称评审重要组成部分，是评委评价自己的重要依据，也是自己水平、能力、成果的展示，同时也是任职以来重要经验总结。总结写得好不好，影响到专家对你的评价，也会影响到自己能不能通过。所以写好专业技术总结很重要。

申报职称的自我评价如何写?

一是先简要介绍自己是基本情况，如现任职称、任职时间、毕业学校、政治面貌、现从事的专业技术工作。担任那些社会职务。

二是自己政治思想，工作态度，履行岗位职责情况。

三是详细地叙述自己任职以来从事的专业技术工作。即主持那些课题，课题进展，有那些创新，取得那些突破，通过那类鉴定，获得什么奖励，专家对此评价。

四是发表那些论文。五是获得的奖励。

前毕业生求职择业的一种比较常用的也是非常重要的手段。因为用人单位一般出于节约人力、物力和时间的考虑，多数不采用大面积直接面试的形式，而是要求求职者先寄送自我介绍材料，由他们进行比较、筛选，然后才通知求职者是否参加面试，因此写好自荐信十分重要。一般来说，自荐信应包括以下几个方面的内容：

1．说明个人的基本情况和用人信息来源。

首先要介绍个人的基本情况，如姓名、性别、年龄。政治面貌、就读学校和专业等，注意详略得当，最好能附有近期全身照片。其次，说明用人信息的来源，做到师出有名。假如你并没有信息作为依据，而且也不知道对方是否要招聘人员，而你又非常希望到该单位工作，也可写信投石问路，但必须说明你对该单位的印象和你愿意到该单位从事某种工作的强烈愿望。

2．说明胜任某项工作的条件。

这是自荐信的核心部分，主要是向对方说明你有知识、有经验。有专业技能、有与工作要求相符合的特长、性格和能力。特别要突出你胜任所求岗位的特长和个性，不落俗套，起到吸引和打动对方的目的。

3．介绍自己的潜能。

比如，向用人单位介绍自己曾经担任过的各种社会工作及取得的成绩，预示着自己有管理方面的才能有发展、培养的前途。比如，谋求会计岗位时，介绍自己可熟练使用和操作算盘、计算机，预示着自己可以承担会计电算化的重任；再如，向宣传和公关部门推荐自己时，介绍自己的文艺、绘画、摄影或书法的特长，预示着自己可以承担各种工作任务等等。

4．附上有关材料或文件。

自荐信上应当说明信中所附的有关资料文件，如毕业证书、学位证书、获奖证书的影印件，发表作品的影印件，学校的推荐信或毕业生推荐表等，给对方以办事认真。考虑周全的印象。

5．表达面谈的愿望。

最后要表达出希望得到回信，并且热切地希望有面谈的机会。要写清楚自己的详细通信地址、邮政编码和电话号码，必要时还应说明何时打电话较为合适等，以便相互联系。

议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要是：真实可靠，充分典型;论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。

一、关于论点

题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题(或自拟题)，说说你对这条格言或成语的思考。

①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑

②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足

(一)论点一定要在开头提出

开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。

例一

中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。

“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。

这个开头中的有用信息集中在第二段，第一段的内容即属于离题太远。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑

近朱者赤，近墨者黑。这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑，引申为一个人如果在一个好的环境中就会变得品德高尚，相反，他如果在一个不好的环境中也会变坏。

这个开头中的“这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑”也可删去，因为这个成语的字面意思既不是难点又不是文章要探讨的重点。

例三

让纪念闪耀理性光芒

广东一考生

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在****战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。

例四

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总→分→总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

(二)几点提示

1、怎样从材料中提炼观点?

总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：

(1)若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点;

(2)若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点;

(3)若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点;

(4)若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的原因，根据原因来提炼观点;

(5)若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。

此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。

2、怎样自拟题目?

这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：

(1)可以拟成论题型的。

(2)可以拟成论点型的

(3)可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。

二、议论文结构

议论文写作有没有一个便捷的套路?就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点;所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样;所谓转，就是转而说开去，用举例的方式证明论点，因而也是全文的主体部分;所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路;二来眉清目秀，极有条理;三不会引起阅读歧义。

实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：

(一)一个原则，两套思路，三种模式

例五

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅;有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。

【简评】这是一篇很规范的高考议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。

写作技巧提示：

⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。

⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚;谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。

一是三段论式，基本思路是：提出问题(提出中心论点)——分析问题(论证中心论点)——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段围绕中心论点从两方面进行分析论证,最后两段解决怎样沟通的问题。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。

例六

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持;中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

【简评】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。

⑶三种模式。我根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文总结出三种基本结构模式，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。

模式一：中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的。例如《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：

中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”

分论点一：勤出成果。

分论点二：勤出智慧。

这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的。因此，教学中指导中要把它当作重中之重来训练。要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。具体要求：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段(第二段);分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是重点。

①一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个;

②分论点的语言要精练，一般控制在15字内;

③分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段;

④分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题;

⑤几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。

模式二：奇妙的“三三制”式，即开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。请看下文(2002年全国卷)

例七

选 择

我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。

我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗?布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。

我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。

我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书;舍弃了大量的游戏，选择了学习;舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的!”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。

选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。

【简评】这篇高考优秀作文就是典型的“三三制”式，给人的感觉是清晰明朗，条分缕析，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病，使阅卷人能够在短时间内抓住作者的行文思路和思维进程，同时又给人内容厚实，论据充分之感，肯定是高分佳作。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。

第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。

第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。

第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密;六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明;论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。

我们看看高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》(1988年全国卷)的结构：

第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。

第二段，初举一例，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。

第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。

第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。

第五段，冲破习惯?安于现状?正反对比，敲响警钟。

第六段，联系实际，习惯沉重;呼吁冲破，焕发潜能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。

议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。千万不要让学生什么都去训练，否则可能什么都练不好。上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，在备考阶段，我们就让学生反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，大部分学生能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，我们要反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，就能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

导语：倒叙记述法，是指把事件的结局或事件发展过程中最突出、最精彩的片断提到文章开头来叙述，然后再按事件的发展顺序进行叙述的写作方法。下面小编跟大家说说倒叙记述法的写作方法~

运用倒叙记述法，可以使文章中心突出，造成悬念，渲染气氛，形成波澜，产生引人入胜的效果，从而避免结构上的平铺直叙。

使用倒叙记述法应注意以下三点：一、倒叙实际是一种截叙，是顺叙的变式，关键是截得恰到好处。或截意外的结局于前，使读者急欲读完全文;或截精彩的片断于先，使文章开首即光彩照人。二、注意顺叙与倒叙之间的衔接。既然倒叙是顺叙中某个部分的提前，倒叙之后还要转为顺叙。所以，“倒”与“顺”之间存在着天然的内在联系。这些联系点叫做“榫”。使用倒叙既要做到过渡自然，接榫无隙，又要把倒叙的起讫点交代清楚。三、不可为倒叙而倒叙。只有文章所反映的事件历时较长，情况又较复杂，才适宜用倒叙的方法。对于时间跨度小、情节单纯的事件则不必用倒叙记述法，若勉强使用反倒故弄玄虚了。

如刘秀新、刘宗明的《一件珍贵的衬衫》(九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》第二册，人民教育出版社1993年版)，记叙的是周恩来同志“一生的伟大革命实践中”的一件“微乎其微”的小事，从一个侧面反映出周总理无产阶级革命家的本色。文章以“一件珍贵的衬衫”的由来为线索，采取倒叙记述法，回忆“我”亲身经历的往事。文章篇首将事件的结局提前，造成悬念，使读者急欲读完全文，然后，以“那是1972年8月3日的夜晚”一句提起下文，转入顺叙。最后，又以“这件事已经过去四年多了。但是，这激动人心的一幕，一直深深地印在我的脑海里”作结，既过渡自然、接榫无隙，又首尾呼应、结构谨严。

优秀例文

重返校园

新的学期开始了，我背着书包向学校奔去。金秋9月，碧空如洗，凉爽舒适，风中不夹一点沙尘。路旁的野花随风摇曳，为我默默地祝福。在久违了的校园门口，我的双眼被泪水模糊了：只为重返校园这一刻，我竟熬过了那么长时间的渴望与期待。

两年前，家里的生活非常苦。可恶的病魔把妈妈折磨得死去活来，爸爸的身体也不好。姐姐正在上中学，差半年就毕业，可眼看着就念不下去了，几个妹妹还那么年幼，家里的光景一日不如一日。这一切，深深地刺痛了我的心。我也是儿女，有赡养父母的义务、照料妹妹的责任，我不能眼睁睁地看着姐姐失学。经过许久的踌躇之后，决定离开学校，去外面打工。

那年我正好12岁。由于老板的同情，我在那里帮他们卖扣子。挣到几个钱，迅速送回家去，只祈祷妈妈的病好转，姐姐安心读书，妹妹们能吃饱饭。那点收入虽然微薄，对艰难度日的家庭来说，也是雪中送炭啊。

在那段日子里，看到与我同龄的人高高兴兴地背着书包上学去，叫我怎能不流泪。他们是一群快乐的小鸟，在空中飞翔。而我却被关在一个漆黑的小笼里，想飞呀……

在街上，我只能低着头走，我觉得我是世界上最没有文化的人。人们说话，我不敢开口;别人问我时，我也不知该如何说自己的事。心灵受到了莫大的伤害。

晚上睡觉时，常常梦见自己和同学一起读书、游戏。好高兴啊!醒来时，才知是一场梦。泪水流湿了枕头。只希望自己永远不要醒来。

在这两年里，我受尽了苦，稚嫩的心灵上投下了一层深深的黑影。想抬起头走，不敢，没有勇气。我悲伤、流泪，我绝望了。

好在雨过天晴。妈妈的病好了，姐姐有了工作，日子一天比一天好了起来。妈妈最了解我的心。有一天，她看着我的眼睛，说：“孩子，我知道你在想什么，让你失去了最宝贵的学习机会，我很内疚，现在应该让你得到补偿，再去上学。”

“不，不，太迟了。我怕，怕别人笑我，笑我……”

“孩子，你为什么不敢去面对这事实呢?何必再耽误自己?”

“可是光阴不能回返了，怎么办呢?”

“在人的一生中，一定会有快乐，也一定会有悲伤。只要坚强地面对生活，就能胜利。社会需要有文化的人，站起来吧，孩子。”妈妈说。

妈妈的话给了我勇气。在逆境中，我认真地活过，无愧地付出过，经受过磨难。任岁月流失，始终不变的是对学习生活的向往。在忍耐与等待之后，重返校园的梦想成真了，我怎能不加倍地珍惜今天和未来的校园生活?我要在人生这条悠远的长路上永远努力。

1.试列举出常见的论证方法，并分别说说哪些作用？

①     举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

②     道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。

③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。更容易让读者接受和理解。

④对比论证：突出论证了……的观点。

格式：运用对比论证的方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。

⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者下读。）

2.试列举出常见的说明方法，并分别说说哪些作用？

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把……和……加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将……比作……，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

导语：小编给大家介绍一种写作方法，叫特叙记述法，下面小编跟大家细说，附带优秀例文给大家参考~欢迎阅读~

特叙记述法，是指把观察点集中于一个场面，在这个场面中又把镜头集中于一个主要人物或景物上，着力加以叙述或描写的一种写作方法。采用特叙记述法，能突出人或事的特征部分或重点部分，以更有力地表现内容。

如王愿坚的《七根火柴》，以红军长征过草地为背景，截取一个虽然微小却非常感人的场面来进行特叙记述以表现红军战士的崇高品质。特别是那个无名战士，向战友交出自己保存的七根火柴，然后，手指进军的远方，向人世告别了的特殊情景，使无名战士的形象就像一座屹立在茫茫草原上的雕像。这突出地表现了一种崇高的革命信念和光辉的革命品格。

运用特叙记述法应根据文章内容的轻重、材料的主次而定，运用得当，可使文章主题突出，笔力集中，或交代，或渲染，收到引人注目的艺术效果。

优秀例文

泰山黎明

风，凉嗖嗖的;天，黑沉沉的。山风送来了细雨一般的浓密、清凉、甘甜、朗润的晨雾。不一会儿，头发上、眉毛上就结了一层晶莹的露珠，连披在身上的棉大衣都潮湿了，这就是泰山极顶上的黎明。为了去看日出，我起得很早，在这黎明前的黑暗中，心急情迫，随着黑糊糊的人影，向日观峰走去。

当我提心吊胆地走过那山坡和陡崖间夹着的羊肠小道，来到日观峰时，这里已经来了许多人。天渐渐地发亮了，但四周仍是灰蒙蒙的。翻卷的云雾铺天盖地而来，吞没了整个山头。朦胧中，观日台像一只巨大的、伏卧的青蛙，从山崖边探身云间。

山势很陡，雾大找不到路，我们穿着笨重的大衣，攀着草柯，如牛负重，步履艰难。山愈高，风愈大。风卷晨雾，钻进人的袖口里，脖领里，使人浑身直打颤。

忽然，天空骤然豁亮，强劲的山风撕开了漫天云雾，白茫茫的云海展现在眼前。接着，东方泛起一抹胭脂红的云霞，山头上的人们顿时欢呼雀跃，欣喜若狂，但云霞转瞬即逝。

我懊丧地合上照相机，看看表再过五分钟就该日出了，我焦急地等待着。

“日出啦!”人们不约而同地翘首眺望东方，一轮红日自苍苍莽莽的万顷云海，以磅礴之势喷薄而出。光芒四射，朝霞万道，映得岭岭嫣红娇媚。

山头上烟消云散，视野辽阔，周围的景象清晰可辨。远远近近，层峦叠嶂，青山直插云霄。太阳升高了，云蒸霞蔚，气象万千。啊!这是怎样的“造化钟神秀”啊!快摄下吧，摄下这泰山极顶的胜景，摄下这祖国山河的妖娆。此时此际，我才悟出这唐人诗的妙处：“会当凌绝顶，一览众山小。”

此刻，我仿佛站在一艘巨大的船上，而那凸出的观日台就像高高的舰首;又犹如驰骋在云波翻滚的海洋。我陶醉了，我向着太阳欢笑!向着祖国的壮丽河山欢笑!

我啊，是个任性的小孩，从小就喜欢脸长的漂。

放假了，妈妈带我坐车到爷爷家。在车上，我问妈妈：“妈妈，你说什么是美?什么是丑啊?”妈妈说：“你说呢?”我说：“美就是长得很漂亮，丑就是长得不好看呗。”妈妈说：“你认为是那样的吗?”

这时，车到站了，上来一位老奶奶，在她旁边坐着一位非常漂亮的阿姨，那位阿姨看到老奶奶赶紧闭上自己的眼睛，假装没看到。她的身后坐着一位并不好看的阿姨，赶紧站起身来，对老奶奶说：“大娘，您坐这吧，我马上下车。”妈妈悄悄地对我说：“宝贝，你说她俩谁美?”我说：“那个让座的阿姨不是要下车了吗?”可是，车一站站的停，那位让座的阿姨一点也没有要下车的意思。我想，我错了，那位阿姨并不是因为要下车才让座的。

终于到终点站了，我和妈妈下了车，我对妈妈说：“妈妈，我知道了，美和丑是不能只看外表的，要看她的内在，就像那位长得并不好看的阿姨，我认为她才是最美的。”妈妈赞许的点了点头，对我说：“儿子，你真的长大了。”

我们能生活在这美好、精彩的世界上，是因为我们的父母养育了我们。那么关于感恩父母的作文怎么写呢？下面是小编整理的感恩父母作文的写作方法，希望对你有帮助！

1、审清题目

审清对象

看我们的作文要求，感恩父母，主题一定是要围绕父母。

审明范围

那么应该写点什么呢，其实无非就是一些父母对自己的好的事例，从而对父母表达感激之情

审准重点

这篇作文重在感恩，既要写父母亲对我们的好，同样要写出我们对父母亲的感激之情，以后怎样报答父母。如果只写父母，没写我们的感激之情，那么只是一片描写父母的文章，如果只写了对“我”的感激之情，只是表表决心，也是轻重倒置，重点不突出。

2、学会给文章起个好标题

要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

要具体，有内容，不要空泛，华而不实。

要醒目，有新意，能引人入胜，不要老一套，一般化，照抄照搬。

要精练，不要累赘。

3、学会刻画细节

我们平常接触的最多的人应该就是我们的父母了，对于他们我们应该是了若指掌的，我们可以从小着手，把生活中微小的细节描写出来，事小而情真，升华我们的主题

4、运用丰富词汇

做衣服要用布料，盖房子要用木料，说话、写文章也要有材料，这就是词汇。有的同学掌握的词汇很少，一提起笔来就觉得没词儿，腹中空空，肚子里什么货都没有，有的即使勉强写出来了，也是空洞洞、干巴巴的几条筋，颠来倒去总是那么几个词。

金钱对于幸福生活是必要的，但不是必须的。而幸福是一种状态，是金钱不能买到的。

最近热播的《知足常乐》不知大家有没有看过?剧中涉及到了钱、权。苦苦追随金钱与权势，最后呢却丢失了一切。追悔莫及啊。有没有有心人从剧中悟到了什么呢?这个社会，很美好却夹杂着一股股的坏势力。你真的喜欢钱吗?不，其实是为了让家人享受到更好的服务，有更好的生活，对吧?后来，你成功了。你是有钱人了，可是呢，却又偏偏禁不住诱惑，你开始厌烦妻子孩子。最后呢，妻离子散。

总而言之，有一个幸福美满的家最好。你或许还是一家不出名的小公司的一个小齿轮，每天会像发条那样忙来忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，顿时，那种疲劳感会不会烟消云散?你会不会感到自己的一切的付出都是值得的呢?

生命其实就是大家所想象的那样的短暂，与其活在不幸福中，倒不如每天知足常乐，努里的工作，自然地面对生活。如果你对生活简单，那么生活就会对你简单。或许会是你想不到的一帆风顺。

那些出现在约会节目上的女生们，你们是真的找不到合适的人选了么?我看你们个个长得貌美如花，却是剩女，实在不知为何??记得某约会节目上有人说过，宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在自行车上笑。呵呵，我不得不承认，你很慷慨，竟然用自己的一辈子的幸福用做交换条件，只为金钱。

金钱，只能满足你一时的需要，而那种真挚的爱，你将一辈子都得不到。相比之下，聪明的人啊，可不可以听听自己内心最真的想法，而不被你的虚伪所蒙蔽了那双眼。

我想问：上帝给你的那杯水，你想怎样喝?

识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛。习惯了都市的车水马龙，似一场流年的记忆;习惯了看着别人的欢笑，隐藏自己的孤独;习惯了在昏沉的霓虹下漫无目的的游荡，忘却了那份灵魂的赠予。暮然，竟不知该留点什么给自己。

于是，一袭碎花长裙，轻挎小包，转身投入江南温润的怀抱，去聆听生命最本质的一脉异音，去追寻那一点点恰似遗落的恬静。

行至江南，所到之处，便是满满的水印象，悠远，舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子，水上的波纹一圈圈荡开，幻化成无数波澜映着这天，若是在笑。

脚尖轻轻叩响古老的青石板路，踏着晨曦的灿烂，舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去，拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重，仿佛迈过历史的书写。无论是客栈，还是酒坊，都体现出村子的古朴淡雅，沉浸在古文化的风韵中。

盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船，索性光着脚，去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕，丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着，细腻着，仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼，呼吸着这夹杂着水雾的空气，悠悠然，坠入沉思。

我，只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热，将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。

我只愿淡淡地笑着，倚着拱桥，望着流水，吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静，不施脂粉却格外清丽的江南里，独自撑一把伞，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬静给自己。

徐志摩说，在康桥的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚，悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤上流淌，让恬静在心中轻舞飞扬。

放下所有负担牵绊，在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时，随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶，听一段折子戏，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂，在忙碌的生活中寻找生命的真谛，留下一份难得恬静，做一个真真实实的自己。

穿过江南古桥，似乎时光已然倒流，只剩下一片云淡风轻，还有一滩流动的水，江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景，随着烟尘，潜入乱世，去拯救那些被金钱名利深深束缚，却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。

这一泓清水所承载的，是江南的灵魂。亦，是我的心魂。

留下恬静给自己，纵使风停了，水依旧会流。纵使人累了，那份灵魂的赠予亦会温存，指引我踏实的朝着希望迈步……

在人生的旅途中，总与得失相伴。在意外得到时不需欣喜若狂，在突然失去时也不必自我否定。静心看看，在劳累的跋涉后，看到的是精彩的风景；在彻底的休息后，见到的是不变的旧景。得到的背后伴随着种种的失去，失去的同时又会有种种意外的得。在得到与失去中，你曾犹豫徘徊过吗？

得与失，本便是天平的两端。你得到了什么，又失去了什么？

有得必有失。奥运赛场上，运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数；用轻巧的身形获得满场赞誉；用完美的动作摘金夺银。然而，人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒，却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟，台下十年功。”他们舍去了平日了悠闲的时光，舍去了与家人团聚的欢声笑语，甚至舍去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后，伴随着的，必定是常人所不能的失去。这种失去常常被人们抛之脑后，不曾多加理会，只去在乎得到时的风光无限。

有失定有得。在低谷中回头看看，便会发现一片意想不到的风景。大诗人李白曾书：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。因为这份傲骨，李白失去了在朝当官的机会，失去了高官俸禄的富贵。但对于这种失去，李白不曾感到难过，因为他权衡了得失，自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨，让李白畅饮美酒，游尽名山；与知己论书，和好友评诗；在自由自在，豪放不羁中，写出了那一篇篇流传千古的名篇。试问，若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去，又何来李白“诗仙”的美誉？若没有对富贵权利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句？

得与失，本便在于一念之间。不要悲叹意外的失去，不要庆幸突然的得到。挫折可以是失败，也可以是收获；责任可以是负担，也可以是认可。在得中失，于失中得。笑对人生，冷静看待，便会发现，得与失，并没有清晰的界线。少了失，人生总少了一些味道；少了得，人生又少了一些绚丽的色彩。它们，是构成五彩人生必不可少的元素。尝尽了得与失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。

走在人生的旅途中，不妨换个角度看待得失。在顶峰思考过失，在低谷看到成功。在“得到”与“失去”中，你领略到了什么？你又嗅到了哪些别样的风景？

观察是写好游记的基础。下面小编来给大家介绍关于游记的写作方法，希望对大家有帮助!

在节假日，小学生在父母和老的在节假日，小学生在父母和老师的带领下，到公园和游览区欣赏景物、陶冶性情。如果将游览时看到的景物，所听到的声音，所产生的联想，所获得的感受，按照一定的顺序，有重点、有感情地记录下来，就是一篇游记。写游记有如下一些要求。

(一)写游记必须写清游踪

要记住从什么地方到了什么地方，每个地方的名称，以及每个地方的方位。这样读者才能搞清楚你先到什么地方。后到什么地方，才能确定你所要描述的景物的具体位置以及它的特征，唤起读者对你所游览之处的神往之情。同时，也使文章福有条理，层次清晰。

(二)要留心观察

观察是写好游记的基础。游览时，不能走马观花，要仔细观察。所谓仔细观察，就是要看景物的形状、颜色、质地是怎样的，静态下什么样，动态下又是什么样，等等。只有这样，在写作时可选的材料才多，才便于把景物写具体、写出特点来。另外，在观察的时候，还要按一定的顺序，或由近及远，又远到近;或从上到下，从下到上;或从里到外，从外到里;或从中间到两边，从两边到中间;或从整体到局部，从局部到整体。按照这样顺序去观察，彩绘全面，描写时彩绘有条理。

(三)要做记录

学生游览的时候，看的东西多，去的地方也比较广，一时很难记住，就是当时记住了，过后也难免遗忘，不利于组织作文。为了避免这种情况，游览时要求学生带上笔和本，边观察、边记录，随看随记，就不会忘记了，写作文的时候还便于选择。另外，公园和修蓝区的有些景物带有介绍。例如，辞经管是何时建造的，经历了哪些发展阶段，占地面积是多少，包含着怎样动人的故事和美丽的传说等等。这些资料很有可能成为学生作文时的宝贵材料，应该要学生记录下来。在游览之后，要求学生及时地把自己观察到的和记录的材料整理归类，看看哪些是属于作文需要的材料，哪些需要详写，哪些需要略写，做到心中有书，为下一步作文做好准备工作。可以要求学生按照下面的表格整理材料。

懂得感恩我们才会懂得生活，才能体味生命的真谛，感受生活的幸福和生命的快乐。

感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。

生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。

能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。

尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。

生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!

重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。那么有关重阳节传统佳节的作文怎么写呢？下面是小编整理的写好重阳节作文的写作方法，希望对你有帮助！

一、确定主题

重阳节的主题有好些种，需要同学们在自己善长的领域里来找。主题包括：传统，来历，习俗，不同地的过法，以及个人过节的感受等。

1、传统

对于重阳节的传统来讲，毕竟是资料一大片，所以不适合做为你作文的主题，当然，在写作文的过程中，可以一笔或者是两笔带一下这个传统，也能为作文增加点文化气息。

2、来历

来历和传统其实也没有什么大的区别，来历，自然就是那几个传说，几个故事，几个历史的背景，所以，写来写去也没有什么好处，但，可以变通，下面会讲到变通。

3、习俗

习俗这个自然是可以写，因为毕竟即使是身处同一个地方，家里的过法也会有不一样的，会随着家庭的经济，文化，层次等有所改变的，所以这个是不错的主题方向。

4、不同过法及个人感受

不同过法及个人感受，自然就是指亲自参与了重阳节的过程，然后写出来的过节的过程，以及在过节中的领悟和感受。这个，最适合你们这个年龄的同学写。

上面讲到了主题，我们就按照上面讲到适合做主题的最后三个，也就是习俗，以及不同过法和个人感受来看，如何写好重阳节的作文。当然，这三个主题，完全可以归到一起来写，看似是大方向，实际上，细节的处理上，可以是相似或者是相同的。

二、明确作文主旨

对于这个来讲，同学们要写好一个框架，也就是说，你写的这个过程是和父母一起过的，还是和同学们一起过的，还是自己参加了某个有意义的活动。当然，这些内容，都要根据你的实际来进行，重阳节当天做了什么，就真实写什么，不要瞎编故事。

1、作文开篇

开篇对于一个好的作文来讲，很重要，尤其是文化气息很浓的重阳节，而且又是尊重老人的节日。所以，如果你家里有老人，而且是与老人一起过的话，那么建议最好是从老人嘴里讲重阳节的传统来历以及意义引篇。例如，今天爷爷说要给我讲个故事……然后拉出重阳节的故事，来历等，能引人入胜。

三、把握作文整体过程

过程

对于作文的过程，其实就如同猪肚，需要有丰富的内容。所以，在写过程的过程中，建议同学们，可以写你的具体活动过程，如，你是如何听了爷爷的话后，做了什么事，以此表达对爷爷奶奶的爱和尊敬。或者你和同学们一起参加了敬老院的活动，又从事了什么有意义的工作或者是活动等。

四、感悟

对于一个未成年的小学生或者是中学生来讲，必须有自己的领悟。因为这个过程，是让老师或者是看到你作文的人对你的思想有所认识的一个过程，因此，建议同学们写自己的领悟，当然，这个领悟，并不一定是对的，也可以错的，但错的过程领悟需要接下来的步骤里有一个人能正确地帮你引导到正确的领悟中来。例如，你在敬老院里很劳累，忍不住抱怨，结果老师过来给你讲了道理，让你顿时领悟正确。

五、总结

记得，重阳节的作文写完后，必须有一个好的总结，能自己的主题和通篇的思想更透彻，更明确，也更能引人共鸣，因此，用呼吁式的方式来结束自己的作文最恰当，例如，呼吁社会关注老人，关爱老人等。