荷叶引发的思维启发(合集20篇)

在云蒸霞蔚的山峰，畏首畏尾，缺乏思维，需知在这无限春光到险峰的时代，需要凭借智慧这架云梯的攀登者。

德国文学家奥克斯坦曾云：给思维安个家随心而行。

给思维安个家，让曲折坎坷的人生路出现绚丽彩虹，

他是一个孤独的旅行者在孤独的道路上，执着前行！面对孤独，所带来的病痛他让思维，转了个弯最终成就了一部经典巨着，《百年孤独》让他成为的学术派的先驱他便是马尔克斯

正因他给思维安了个家，让他的人生之路也变得不平凡

给思维安个家，各种路况显现捷径。

他是小米的创始人，雷军，他是阿里巴巴的创始人马云，而他又是百度创始人，李彦宏，三个人无不显现出这样一个事实，即使站在风口这个机遇，如果你不投机思维最终也只能是风过去摔死的猪。

给思维安个家，让平凡无为的人生路转个弯。

他是哈弗大学的谢尔盖布林教授！面对自己研究的，四年法学术他转换了个思维改学计算机专业，面对这一选择他并没有后悔，最终成就了谷歌的创始人。

因为他给思维安了个家，他在新领域引领潮流。

给思维安个家，让无用变质为有用。

面对长相怪异的竹子百姓视之为公害而正是这种长满裂痕的竹子成为了一种罕见的观赏品;面对配方无意间错误普遍的手纸变成了一种罕见的吸水纸;面对没有任何古建筑的国家，旅游似乎无从谈起但是荷兰却创造了这个奇迹养殖花卉成为了花的海洋，使旅游业兴盛。

因为给思维了个家，让无用之才有价值！

在践行人生的旅途中，我们正是需要这种给思维安个家的信念。在历史龙改的剑鞘中，当世人叹“风住沉香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”时，偏有人道“肯信来年别有春儿”，“明年春色倍还人”，如清夜鸣钟，让人生之路开出下一路花季！

听，在历史波澜轨迹之中潮水洗尽人世间的荣辱铅华，只让我们携“思维”同行，伴我们一蓑烟雨任平生。

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。我想作者在写这本书的时候一定是绞尽脑汁，苦思冥想吧！

作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一，这里面有四个鲜明的人物形象：

师傅唐僧一心向佛，慈悲为怀，不畏艰苦；

大师兄孙悟空英勇善战，智勇双全，是妖怪们的克星；

二师兄猪八戒好吃懒做，贪财好色，但他有一颗善良的心；

他们的沙师弟忠厚老实，吃苦耐劳，安于天命。

其中，我最喜欢的就是孙悟空了，因为他能大能小，随心变化，小到绣花针塞入耳朵，大到顶天立地，上伸可到三十三重天，下伸可以至十八层地狱，而且他还可以七十二变。我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它让我们明白了人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。

在西行漫漫路上，孙悟空很有责任感，因而功绩卓越，不怕困难，勇于与妖魔作斗争，为保唐僧顺利到达西天，它历尽千幸万苦，在师父被妖怪擒进洞中的时候，他十分伶俐，首先向山神土地神问明妖怪的来历，再去与它们会一会，如果他被击败就向天庭搬救兵，他尽可能的选一些德才兼备的人来辅佐它，企图将其师父救出，尽管妖怪有多么厉害，多么难应付，最后都得成功。告诉我们不要向困难低头，不要见它有强大，就屈服．退缩，我们应该迎难而上，勇于挑战，就会获得成功。

这本书让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事，唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，正如我们的学习，我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？但是，坚持就是胜利!

下雨天，荷叶像一把绿色的大雨伞，小鱼儿和小虾在荷叶下面尽情地玩躲猫猫，荷叶公公热情地对它们说：“大家快来玩啊，可好玩了！”

夏天，又大又圆的荷叶像青蛙的舞台，荷叶公公笑眯眯地对大家说：“大家快来啊，青蛙先生要开演唱会啦！”于是，荷塘里的小动物们一个接一个地过来听青蛙唱歌，青蛙先生跳到荷叶公公身上，小动物们热烈地鼓起掌来，青蛙清了清噪子，开始唱起歌来：“呱，呱，呱呱呱……”声音传遍了整个荷塘，飘得很远很远……小动物们听得都陶醉了，一个个靠在荷叶公公身上睡着了，睡梦中仿佛还在听着美妙的歌声呢！

秋天到了，荷叶公公老了，枯萎了，马上就要只剩下那粗粗的杆子了。一只绿色的蜻蜓飞过来，说：“荷叶公公，我能在这儿歇一歇吗？”荷叶公公点了点头。过了一会儿，又飞来了一群黄色的蜻蜓，它们异口同声地说：“荷叶公公，我们飞累了，能在您这儿歇一歇吗？”荷叶公公又点点头说：“快来吧！”夕阳西下，远远望去，荷叶公公仿佛又变得像以前一样好看了！

多么善良的荷叶公公，喜欢帮助别人，自己也得到很多快乐！

读完《拆掉思维里的墙》后，发人深省，受益非浅，有霍然开朗之感。自己原来是在自己设想好的心智模式中去判断外界的事物，以下是我看了此书后的感想与总结。

一、心智模式驱动

我们戴着不同的镜片过滤世界的大部分信息，我们还用我们不同的经验与记忆解释这些信息，搭建起我们内心世界，并且以为那就是世界的真实情况。镜片+思维定势就形成了我们的心智模式。其实我们看到的全是自己内心想看到的，有些并非真实的场景。

我们每个人的内心中，都有一些根深蒂固的思维模式。比如缺乏安全感、缺乏勇气、缺乏热情、患得患失、渴望成功，却又不知道什么是真正的成功。这些 固定的思维方式，在我们脑海中处于相当强势的地位，它们驾驭我们，操纵我们，束缚我们的思想和行为，剥夺我们的热情和希望，让我们在碌碌无为的平庸状态中 变得心安理得，在浑浑噩噩的麻木生活中变得浑然不觉。这种可怕的固有的思维模式，就是我们脑子中的墙，挡住了我们的视眼。真正限制我们的是这堵看不见的 墙。让我们有一个健康的心智模式，将照亮我们前进的道路。先做正确的事，再正确的做事。

二、换个角度看生活

这本书给了我一些意想不到的转变，甚至颠覆了过去的一些思维模式。换个角度看生活(即换一套心智模式)，让我联想到了淘宝的倒立文化，其实生活也一 样，还可以以另外一种方式呈现。比如：“一套房子消灭一个梦想”，“这个世界没有了谁都能活下去，你一个人也能好好的活下去。”，“无趣之人，往往是无胆 之人。”，“进入这个职业我才发现，原来我以前知道的版本，是艺术照!”，“不要表演父母为我们写好的剧本，自己才是生活的导演”，“与其在等待中枯萎， 不如在行动中绽放”。

三、重新定义成功

成功并不是你达到了某个等级或赚到一定数值的钱来衡量的，而是成为一个能担当责任的人，只要你勇于承担自己可以承担的，你就越走越近，就一直很成功。成功就是越来越近。成功也是心智模式不断优化、转换后，从自我认可到别人也认可的一个过程。

马云说“有一天你就是成功者，你讲任何话都是对的。”成功学的故事只是传奇，很多东西是无法模仿的，本身就是生活的逻辑。

四、受害者与掌控者

受害者心理的人擅长的事情：

1.这不关我事，那不关我事，总是在推荐责任，保住面子。

2.安心的做坏事

3.用受害来轻松获得同情与帮助。

受害者深深的坚信，自己的快乐与否、成功与否掌握在别人手中。拆除自己内心痛苦的按钮，成为一个自我掌控的人。

不管你跑到哪里，世界都是不公平的，我们既无法让这个世界永远公平，也找不到一个永远公平的地方，我们去适应它，拥抱不公平。

新冠病毒，体积虽小，影响却一点也不小。它如一块巨石坠入水中，把我们平静的生活打破了。而此时，也涌现出了一批批英雄不畏生死，逆流而上，冲在了一线。吴红卫就是其中的一位。

吴红卫，晋城市人民医院急诊科的一名主治医生，主动请缨加入了我市的援鄂队伍。在他刚到湖北开始加入急救工作时，身体极度不适，压抑的工作氛围和艰苦的工作条件，以及密不透气的工作服压得他几乎要趴下。因为每天至少要工作六个小时，而且在这期间，不能喝水，不能吃饭，不能上厕所，再加上严实的防护服使得他都感到呼吸困难，护目镜也相应地因这样的高温而被蒙上了一层薄雾，视线模糊，这样导致平常简单的操作都变得异常困难。但这些都没有把他吓倒，吴红卫坚持了下来，并为自己能在国家危难时机而尽力感到无比欣慰。

经过几天的适应，吴红卫逐渐适应了这样的工作环境，但他又面临新的考验。医院重症患者90%都需要呼吸机的支持，而大多数患者又都是老年患者，他们精神萎靡，求生欲望极低，这既影响了医生的情绪，也不利于他们病情的早日康复。所以吴红卫不仅要监护病人的治疗工作，还得不断调整自己的心理状态，给病人进行心理治疗。他在日记中写道“进入病区的前几天，我整个人都是崩溃的”，但是，他心中有信念，他把救死扶伤看作是一种高尚的事业，看作是自己应履行的职责。他始终工作在一线，他的誓言是“不胜不归”。

这就是今天我要称赞的抗“疫”英雄吴红卫。他大爱无疆、他医德高尚，他用自己的身躯为我们隔离病毒，他用自己的行动诠释了什么是恪尽职守。他是新冠病毒的克星，他是我们晋城人的骄傲。我们等着你的早日归来!

平凡，是生活的本色。我们每个人，对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小，微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变迁，于历史的长河，无非都是一些平凡的事。可直到读了《平凡的世界》，我才对此有所改观。

这部巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。

书中令我最印象深刻的人是孙少平。他是以为对苦难有着深切认知，对生活有着深邃理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有着铮铮铁骨，有强大的精神力量。从学生时代到成年时代，他经历的是艰苦卓绝的人生，然而在痛苦与磨砺中，他构成了一种对苦难的崇敬。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

孙少平，一个平平凡凡的人，却有着不平凡的生活追求和精神境界。

生活是平凡的，这个世界，也是平凡的，我们作为平凡人，未必不能改变这个平凡的世界。

前一段时间，我在街上遇到了一名流浪汉，它给了我一个深刻的启示……

这一天，我正在寒冷的街上散步。突然，一阵寒风袭来，将行人个个吹得弯下了腰。正当我骂骂咧咧地想回家取暖去时，一阵喧闹声传入我的耳里：“拜托，老大爷，请您出去吧……你这副模样，哪还有顾客敢进来啊！”“我就坐一会……”“你出不出去？不出去我可不客气了……”我寻声望去，只见一位年迈的流浪汉缓缓走出一家温暖的小店，站在寒风中瑟瑟发抖。他的衣服十分单薄，也很破旧。他的脸上布满了皱纹，头发上粘着许多泥土，眼球布满了血丝，手里紧握着几张一元的人民币，看起来怪可怜。我心软了，走上前去，我也递给他一元钱。他摇摇头，把我的手推回去，轻轻说：“我不要你的钱，把这一点钱省下来拿去好好读书吧！”我一头雾水，施舍又怎么和学习扯上了关系？一再追问，他的眼角湿润了，向我述说起他的身世……

他儿时，家里富得流油，他所有的愿望家里在都能满足。后来，父母的生意扩张到了外地，他也正好刚开始上小学。由于摆脱了父母管教，他放纵地玩，逃学已慢家常便饭。他再长大一点时，不仅疯玩，还开始花钱，购买昂贵的玩具，随便请客，还结交了一帮狐朋狗友，成天东游西窜。再后来，成人了，但恶习不改，过着花天酒地的日子。终于，家产在他的糟蹋下，破产了。由于他没有好好学习荒废了学业，不能运用知识来轻松地挣钱。他从小又没有吃过苦，又不愿用体力挣钱。所以，他便天天闷在家里，直到家里实在撑不下去时，他只好做一位被人们唾弃的流浪汉……

我听呆了，我第一次意识到学习是多么的重要……在我发愣的时候，他已经走远了。

不是吗？学习真的很重要，学习到了知识，可以用来运用。学习到了常识，可以避免事故的发生。学习到了技巧，可以轻而易举地办成事情！

行动起来吧！认真学习、奋发图强、分清是非吧！

去年暑假，正是炎日当头，蝉鸣满天，此时的乡下更是妙不可言，抓螃蟹，摘野果，采荷花……别有一番乐趣。

“真是天赐良机。”我说道。我一直都想采朵粉色或白色的荷花，插在家里，肯定美极了。今天终于可以实现愿望了。我叫上妹妹，偷偷潜出家，来到离外婆家不远的小池塘。一群肥鸭在水中悠闲地游泳，不时探下头吸食塘水，美丽娇嫩的荷花在微风中盈盈摇曳，如一位亭亭玉立的粉发女子，她的荷叶纱裙也显得格外优雅动人，饰在荷花上，一起在微波粼粼的池面上共舞。

妹妹早已迫不及待，脱下鞋，像荷花奔去，溅起一阵阵水花。被朋友称为“旱鸭子”的我，迟迟不敢下去，妹妹告诉我，其实水深不到20厘米。忽然，我发现荷叶上，躺着两颗银珍珠似的水滴，十分耀眼。我叫妹妹顺便也把那荷叶弄来。

拿到手，荷叶上似乎覆了一层白白的毛，而那两颗水珠却在上面滚来滚去，活像两个小淘气。而水珠滚过之地，却是那样一“水”不染，这可奇怪了。

我借用阿姨的笔记本电脑查了一下资料，荷叶呀，他到底有什么秘密呢?

哦，原来如此，我恍然大悟，这荷叶上附着无数个微米级的蜡质乳突结构，而在这上面，有长着许多与其结构相似的纳米级颗粒，这些使荷叶与水的接触面积非常有限了，所以才使我会看到这样的情形。

想不到这么普通的荷叶上，竟然会有这么多的奥秘。是啊，只要去探索，去认真的探索其中的奥妙，才会成功，这正应了哥白尼那句话：“勇于探索真理才是人的天职。”

一、审题思维——概念的形成过程

“概念是形式逻辑思维的细胞。”其最主要的特点就是高度概括地反映对象的特征或本质属性的思维形式，它要求人脑对感性材料进行加工制作，逐渐产生认识过程的突变。

在议论文写作中，题目即是概念。具体分为两种情况：一是命题作文(包括半命题作文);二是材料作文(包括看图作文)。

在命题作文中，概念已明确给出，要求考查学生对概念的理解能力。学生对概念的理解水平总是与他们对事物本质属性的认识相联系的。因此，要使学生对概念理解的深刻、丰富、系统，必然要培育他们形式逻辑思维中的抽象、概括、比较等能力，这样才能提高他们对事物本质属性的认识能力。

具体要做到以下三点：A、概念要明确。概念明确，才能正常和有效地表达自己的思想，写出的文章才能清楚明白，否则，文不对题，令人不知所云。B、要准确把握概念的内涵和外延。在议论文写作中，概念的内涵就是题目的含义：概念的外延就是指题目的适用范围。只有明确灵活地界定题目在特定语境的内涵和外延，才能抓住事物的本质，论证才更有说服力。C、弄清概念间的关系、不少议论文题目使由两个或两个以上的概念组成的，这时就要弄清楚这几个概念之间是相容关系还是不相容关系。如《独木与森林》、《高分=高质量》这两个题目就是不相容关系。对于相容关系的题目来说，我们就要着重挖掘它们之间的逻辑因果关系，而对于不相容关系的题目，我们就要着重选好立足点，肯定一个，否定一个，态度要鲜明，不能模棱两可。

在材料作文中，首先我们要充分理解材料，透过材料的表象抓其实质，由此及彼，由表及里，由现象到本质，由感性具体走向思维抽象，从而形成一个总领性的概念，是一个提炼概念的过程。这个过程中的主体思维即是形式逻辑思维，其中必须要采用分析、综合、比较、分类、抽象、概括等方法。

具体要做到以下三点：A、整体把握材料，抓住材料的关键词和关键句子，分清主次。如果学生能抓住材料的关键词语和句子，那么学生就容易理解和吃透材料的中心及其蕴含的意义，这样，形成的概念才会准确无误。B、善于化具体为抽象，不能把目光总是停留在材料的表面，要力求通过综合、比较、抽象、概括等方法力求从感性上升到理性，从特殊中归纳出一般规律来。C、善于运用多种思维去思考材料，力求选取一个新颖、富有时代性的角度。

二、立意与拟题思维——运用概念构成判断的过程

把概念弄清楚之后，便要确定中心和想出一个恰当的题目了。本文将立意放在拟题之前，是因为在具体的写作过程中是先确定了中心才能准确拟好题目的，它们同属于运用概念构成判断的过程。

“判断是人们思维活动的中间环节。”人们在认识客观事物的基础上，脑子中形成概念，而要对事物进行肯定或否定，就要运用概念进行判断。议论文要求运用正确的观点，按照准确的思维过程，准确无误地进行分析说理，推理论证，因此，在写作过程中必须高度重视判断，否则立意错误、拟题不当就是离题，全盘皆输。

判断分为简单判断、复合判断和模态判断三种。在议论文的立意和拟题过程中，应该明确要运用哪种判断进行推理。

简单判断就是本身不包含其他判断的判断。它又分为两种情况：一种是性质判断，例如现在社会上许多人昧着良心做坏事，我们意识到良心很重要，于是便得出做事情不要把良心丢了这一判断，就可以拟《“良心”不可废》这样的题目;再一种就是关系判断，如《“洋”未必“奴”》这个题目，在它形成之前，作者一定想过：“洋”与“奴”的关系，经过反复思考，得出“洋”与“奴”是不相容关系的判断，于是便拟出了这个题目。

复合判断就是一种在其自身这包含了其他判断的判断。其包括三种情况：一是假言判断，例如当意识到多说无益，得出“语言如果能够产生采访，那么夸夸其谈的人就会成为最富有的人了”这个判断之时，就可以拟出《动口不如动手》这样的题目;二是选言判断，“近墨者黑”是一句流传很久的古谚，但是也有不少是洁身自好的人，那么就形成了“近墨者黑”和“近墨者未必黑”这两个判断，其中

必须选出一个作为自己的论点，这样，也就有了《近墨者黑》、《近墨者未必黑》这两个题目;三是联合判断，我们知道，全面发展的学生才是好学生，于是得出“作为一名学生，既要学好科学文化知识，也要具备良好的道德情操和强健的体魄”这个判断，题目《论“三好”》也就出来了。

模态判断是指判定事物的必然性或可能性的判断。例如，现在人们纷纷出来批判应试教育，提倡素质教育，得出了“应试教育只能培养出高分低能的人才”这样的判断时，便可以拟出《高分与低能》这个题目。

三、选材思维——推理之前的酝酿过程

题目和中心出来之后，接下来就要为论证收集材料，也就是运用概念构成判断之后进入了推理的酝酿阶段。形式逻辑思维在这个阶段同样占据着重要作用。

“材料是表现观点的支柱。”材料选好了，写出来的文章才具有较强的说服力，否则，就像冬天的枯树，空空洞洞，引不起读者的兴趣，达不到教育人、感染人、启迪人的目的。所以，必须高度重视推理的这个酝酿过程。

首先，议论文的选材必须紧紧围绕中心、主旨，分清主要材料和次要材料。凡适合表现主题的材料就采用，不适合表现主题的，尽管材料新鲜、具体、生动，也一定要忍痛割爱，这样才能做到主题鲜明突出。例如，魏巍的《谁是最可爱的人》，当初作者写《自豪吧，祖国》的通讯时，文中用了20多个不能说不生动的例子，给周围的人看了看，感到不好，后来，经过认真推敲，删去了不少，只剩下我们今天见到的三个例子。细究这三个事例的好处，就不难发现，这三个事例已起到了原先20多个事例的作用。

其次，要运用分析、综合、比较、分类等形式逻辑思维，通过加工、提炼、筛选等方法，力求使所选材料具有准确性、真实性、典型性、时代性、新颖性、例如，鲁光写《中国姑娘》，所用的全部是第一手的材料，他所追求的准确真实使他的这篇文章写得感人。又如罗兴平写的《高度重视世界观、人生观问题》一文中，选取了孔繁森和王宝森作比较。他们都是共产党员，又是同龄人，都曾处在党的重要领导岗位上，但他们一个万世流芳，重如泰山，一个轻如鸿毛，为后世唾骂，对比鲜明。他所追求的典型性使得文章有非常强的说服力。再如，谈人才问题，自唐韩愈以来，人们往往强调的只是“伯乐”的作用，而叶永烈的《首先要做马》一文，突破了他人的思维定势，提出了“首先要做马”的全新观点，立意新颖，角度独特，又具有时代性，因此获得极大成功。

四、结构思维——推理的构筑过程是形式逻辑思维的细胞。

材料准备充足，接下来就是如何组织和安排这些材料，也就是安排文章的结构。结构是推理过程的骨架，是作者思路的反映，也就是文章内部的组织与构造。议论文结构主要包括层次、段落的安排，观念、材料的联系、起笔、收束的确定，叙议、详略的处理。这一切都十分强调逻辑性，要求结构合理、完整、严谨。

议论文需要提出问题，分析问题，解决问题，它是依靠立论点，摆论据并通过论证而结构篇章的，其中必然要运用逻辑推理。形式逻辑中的推理即由一个或几个判断推出另一个判断，它所根据的判断叫“前提”，它所推出的判断叫“结论”。在议论文写作中，结构需要由一系列的判断层层堆砌而成，由一个或几个判断构成的前提推出结论，再以这些结论为前提提出新的结论，如此层层推进，便构筑了文章的骨架。构筑结构主要是运用演绎推理、归纳推理、类别推理，这三个推理笔者将在表述思维中相信论述，在这里先放着不谈。

五、表述思维——推理的具体运行过程

材料和结构都处理号令，接下来就进入关键的阶段——把脑子里酝酿的东西用书面语言表述出来。在写作过程中，运用语言进行表述必须遵循一定的思维规律，这在议论文写作中尤其突出。议论文的表述其实就是形式逻辑思维中推理的具体运行过程。议论文写得是否严密，语言是否准确，行文是否流畅，就是推理是否成功的表现，与一个人的形式逻辑思维有密切的联系。例如，毛泽东在《为人民服务》一文中对张思德同志的死的评价就运用了推理的方式：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死，就比泰山还重••••••张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”这段话整理成一个推理就是：为人民利益而死的比泰山还重;张思德同志是为人民利益而死的;所以他的死是比泰山还要重的。毛泽东同志运用推理进行论证，使文章言简意赅，令人信服的说明道理，证明观点，收到了理想的说理效果。

在议论文写作过程中，如果推理缜密，文章则逻辑性强：推理混乱，则不知所云;思路清晰，则层次分明;思路不畅，则滞涩生硬。因此，要求学生的表达言之有序，实际上使要求对学生形式逻辑思维能力的培育。学生的表达能做到井井有条，序列清晰，说明他们的形式逻辑思维达到一定的水平。

推理具体可以分成三种，即演绎推理、归纳推理合类比推理。在议论文写作过程中，这三种推理各有各的优势，可以运用其中的一种进行论述，也可以把两种或三种结合起来运用，看具体的文章内容而定。

演绎推理是指由一般性的前提推出特殊的结论的推理。例如，不进行改革开放，国家的经济发展就会缓慢，国家就难以富强;我们要尽快发展经济，使我们的国家富强起来，所以，我们必须改革开放。

这是一个典型的演绎推理过程。在议论文教学中，可以通过演绎推理的教学，让学生先能够从论点出发找出一般性的原来依据(如经典性的言论、公认的原则、公理、格言等)，再以所确定的原理为前提进行演绎推理，推出所要证明的论点即为结论。

归纳推理是由特殊性(或个别性)的前提推出一般性的结论的推理。如毛泽东同志在《一切反动派都是纸老虎》一文中这样写道：“一切所以号称强大的反动派统统不过都是纸老虎。原因是他们脱离了人民。你看，希特勒是不是纸老虎?希特勒不是被打倒了吗?我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了，”这段话就是一个典型的归纳推理，由希特勒、沙皇、中国皇帝、日本帝国主义等几个具体前提推出一个普通性的结论：一切反动派都是纸老虎。在议论文教学中，可以通过归纳推理的教学，让学生先能够从论点出发找出典型事例的依据，再能以这些事例为前提进行归纳推理，推出所要证明的论点即为结论。

类别推理是根据两个(或两类)事物某些属性的相同，而推知这两个事物的另一些属性也相同的一种特定的推理形式。如我们在写文章时，常常先举一个例子，分析它具有某种性质，接着，常用“由此类推”之类的词语，分析与该例子类似的某种事物也具有相同的性质，这就是运用了类比推理。在议论文教学中，可以通过类别提炼的教学，让学生先能够找出与所论证的事物相类似的另一事物，然后进行类别推理，推出所要证明的论点即为结论。

推理能力的强弱，直接关系到议论文说理是否透彻，分析是否具体，论证是否严密，文章是否更具有逻辑性和说服力。因此，推理能力在议论文写作中至关重要。

六、修改思维——整个逻辑思维的反思过程

“文章皆为客观事物的反映”，客观事物以其本身固有的复杂性，不能一下子为写作主体所认识清楚把握全面。文字表述又以其灵活多样性，也不能一下子就能选择恰当。因此，文章只有经过严密的修改，进行结构的重新条理、文字的润饰才能使之更加完整，更加精粹，其目的在于追求思维的深化与表述的完善，而表述的完善正源于思维的深化。叶圣陶显示讲：“修改文章不是什么雕虫小技，其实是修改思维，要它想得更正确，更完美。”[7]议论文的修改，应是检查整个形式逻辑思维的严密性，要从概念到判断再到推理各个环节反复推敲，查补漏洞，不能出现违反形式逻辑思维四个基本规律的情况。

一是应遵循同一律，避免偷换论点。同一律是指人们在对客观事物进行思维时，每一思维都有其确定性，都必须保持同一。也就是说在同一色瓦过程中，既不能前后不一致，随意改变，转移论题，也不能在使用概念时，概念的含义和使用范围前后不一致，混淆或偷换概念。在议论文 写作过程中，必须保持思想的一致性，只有这样，论证才能紧扣中心论点，不至于出现离题、偏题的现象。例如，把“勤奋是成才的决定因素”论证成“勤奋是成功的决定因素”，把“做热爱集体的模范”论证成“做热爱祖国的模范”，把“祸患常积于忽微”论证成“知识也在于积累”等等都是由偷换概念而转移论题，违反了思维的同一律。

二是应遵循矛盾律，防止不攻自破。矛盾律是指人们在同一思维过程中，对两个反对或矛盾的判断不能通道号承认它们都是真的，其中至少有一个是假的。如果违反了矛盾律的要求，就会出现思维上的前后不一，自相矛盾。例如，有人说：“这些指标，我们基本上完全达到了”。这句话就存在自相矛盾之处，原因是在一句话中，同时运用了两个互相矛盾的判断，即“基本上达到”和“完全达到”。

“基本上达到”就不是“完全达到”，两者必有一假。

三是应遵循排中律，不能模棱两可。排中律是指人们在同一思维过程中，对两个矛盾的判断不能同时都承认它是假的，其中必有一个是真的。如果违背了排中律，就肯出现模棱两可、无所适从的情况。

例如，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中谈到歌颂与不歌颂的问题时，就运用了排中律，他说：“你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民：二者必居其一。

四是应遵循充足理由律，克服论证不充分。充足理由律是指人们在思维过程中，确定任何一个判断是真实的，都必须有充足的理由。充分摆事实、讲道理是议论文写作的基本要求，也是议论文具有说服力的条件，只有充分分析说理，才能以理服人。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，看人、看事、看问题更是如此，只有把各个方面的道理都分析透了，各种理由都阐述够了，客观事物的真实与否才会明白，文章中的观点才能让人接受，写出来的文章也才能帮助人们提高思想认识，能帮助人们正确地从事客观实践，发挥文章的教育作用。

通过审题、立意、拟题、选材、结构、表述、修改等运用概念和判断进行推理的过程，也就构成了一个完整的形式逻辑思维运行的过程。所以，要提高学生的议论文写作能力，关键是加强学生的形式逻辑思维训练，必须把形式逻辑思维训练放到日常教学上来抓。具体要做到以下三点：

(1)把形式逻辑思维立论贯穿到世界训练中。对学生来讲，逻辑学的只是比较艰深，而且也比较枯燥，直接灌输大多的理论可能会适得其反，束缚了学生思维的发展，也使学生失去了兴趣，所以要从学生的实际出发，在实际训练中深入浅出地锻炼学生的形式逻辑思维。例如，可以把概念的训练与词语的训练相结合，把判断的训练与句子的训练相结合，把推理的训练与论证方法的训练相结合。

(2)逐步把形象思维过渡到形式逻辑思维。在日常训练中，应先把概念和判断这两项训练搞好，其中应着重训练好抽象力和概括力，因为只有学好抽象和概括，具体形象才能上升为抽象的概念和判断，才能运用概念和判断进行推理。同时还应引导学生多从因果联系上分析问题，因为由结果到原因的探求过程，就是一个对事物的现象作本质分析的过程，其中贯穿着思维的分析和综合、抽象和概括，也贯穿着运用概念和判断进行推理。

(3)在课文讲解中注重形式逻辑思维训练。教师在讲解议论文课文时，可以先确定每一课所要训练的思维目标，有目的地引导学生思考作者的写作思路，理清文章句段篇之间的逻辑关系，提炼思维线索。同时还可借助还原思维训练，每讲完一篇议论文时，要求学生将整篇课文的思维训练回顾一番，总结一遍，让学生更加清楚地审视整个思维过程。通过这样潜移默化的训练，学生就能渐渐掌握形式逻辑思维规律，从而提高形式逻辑思维能力。

钓鱼岛是在1895年4月的《马关条约》割让给日本的，但在1945年的第二次世界大战时已归还我们中国了!但现在他们为什么还要跟中国争钓鱼岛的土地归属权呢?是因为觉得我们是弱者就要来欺负我们么?是不是想以钓鱼岛钓鱼岛事件而来挑衅我们么?日本真的很想打仗么?但也别拉我们下水啊!

我很想知道：落后就要挨打么?我们中国不是傀儡，为什么一定要受牵扯!难道是因为中国的军事。文化。经济等综合国力还不够强?从新闻上看到的到我们的日常生活所见到的事实都证明了我们国家目前的实力确实远远落后日本。这是我想到落后就要挨打。其实在我们日常生活中落后就要挨打的现象无处不在：就像我们平时在教室里，学习不好的犯了错，会受惩罚，这是很正常的事!但学习成绩好的同学犯了错，老师干脆全班同学都不罚了……(一些例子)这就是弱者就要挨打的现象……所以这个社会上强者总是欺负弱者，弱肉强食是社会定律，所以不想挨打就要把自己武装起来。我们学生就要用知识作为我们强有力的武器!

中国要想夺回钓鱼岛，必须要使自己强大起来，中国人民也要团结起来，真正实现中国的伟大复兴。钓鱼岛是属于中国的，是不可分割的领土，我相信日本此中有一天会承认钓鱼岛是中国的。日本只不过谁秦朝是徐福东渡携带的童男童女留下的后代，日本只不过是中国的后代而已!“本是同根生，相煎何太急!”

国王为了挑选继承人，给两个儿子出了个难题：“给你们两匹马，白马给老大，黄马给老二，你们骑马到清泉边去饮水，谁的马走得慢，谁就是赢家。”

老大想用“拖”的办法取胜，而老二则抢过老大的白马飞驰而去。结果，弟弟胜了，因为他骑的是老大的马，自己的马自然就落到了后面。

“骑马思维”说穿了就是“创造性思维”。其特点是：跳出平庸、出奇制胜!

这是常见的故事说法，我把故事再续一个，当哥哥失利了之后，心中不服说，弟弟取巧就算了，还使用蛮力，属于犯规。国王说，我没有设立什么规矩啊。

哥哥还是不服，说如能再比一次，不准用抢的，弟弟如还能赢就甘愿认输。 国王看看弟弟，弟弟表示可以再比一次。

于是哥哥和弟弟又准备开始比了，这回还是比赛马，谁的走得慢谁赢。这次让这哥俩到马棚里自己挑马。结果哥哥率先跑进马棚，挑了一只最差病歪歪的蹩脚马，弟弟却不紧不慢随便找了一只马。

这回哥哥心里暗暗冷笑，小样，看你这回怎么赢我。

比赛开始了，一声号令，只见一匹马好似离弦之箭，瞬间到达河边，大伙定睛一看，原来是老大骑着这个蹩脚马，而老二在后面晃晃悠悠，原来号令一响，老二在老大的马屁股上戳了一剑。

结果还是弟弟赢。

这叫什么，善赢者总能找到智慧的方法。

人类到底有多少定势无从考证，多如牛毛，人人都有。 但领先者或后来居上者往往是打破常规，创新制胜的人。

由骑马思维引发的创造性思维告诉我们，善于思考的人总能找到创新的方法，打破常规，出奇制胜，而不善于思考的人总是活在自己的思维定势里，输在固步自封，迈不出自己的天地。

读《神笔马良》有感从前有个孩子叫马良，他特别爱画画，画什么都像活的一样。他的家里非常穷，买不起笔。一天，他干完活回到窑洞里休息。在这时，窑洞里亮起了金色的光芒，一个白胡子老爷爷给了他一支神笔，并交代要好好用它。当马良醒来时，以为是梦，可是老爷爷送给他的哪支笔就在他手中。后来，马良就专门帮助穷苦人家画他们需要的东西，人们都非常感谢他。不久，被官府和皇上知道了，就把马良抓了过去，马良用神笔一次次摆脱了困扰，最后还把皇上淹死了。马良又回到自己的家乡继续给穷人画画。我从马良身上学到了善良。懂得了：用自己的能力尽力帮助别人。

同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”我要用我的爱心和自己的能力来帮助别人，让我们每天都沐浴在金色的阳光下。如果马良来到21世纪，他会用那只神笔画好多的课本，送给那些生活困难而无法上学的小朋友。马良还要画好多的学习用品，给那些买不起学习用品的同学送去。马良还会画好多电视机，送到贫困山村去，让小伙伴们从此走出大山，认识世界。他会画一堆又一堆的粮食，送给那些多灾多难的国家，让那些吃不上饭的人们不再挨饿。他还会画好多好多的房子，送给那些遭受战争失去家园或买不起房子的人们居住，不管刮风下雨，都不在发愁。愿马良的神笔能让天下人幸福、美满。

大自然是个奇妙无比的世界，有许许多多令人惊叹的奥秘。

那是一个天气晴朗、阳光明媚的一天。我和爸爸一起去山上享受大自然呈现于我们眼里的美丽，去理解大自然给人类的启发。

在山中竹林里，我仔细地观察着竹子。我突然注意到这种情形：竹子交错，竹叶繁茂的竹子，都长的不是太高，而挺拔向上，竹叶稀疏的竹子反而比其它竹子高出许多。在竹林中，我走到一棵竹子前，抬头向上看。竹子高达数十米，在它的旁边有高达数百米的竹子，巍然耸立。

看着这情景，我眼前仿佛出现一幅画面：那些低矮的竹子，它们为了得到比别的植物更多的好处，于是长出更多的竹叶，来满足它的欲望，从而失去了向上的力量和长势。而那些高大的竹子，也许只想着向上，它不像别的竹子那么贪婪。它不需要太多的竹叶，它只为了生命的必需，还想让自己变得更粗壮、得到更多的营养；再把一部分送给不是太大的竹冠让它一直保持着巍然耸立的势头。

无言的自然之书，正是用无字的一页默然地向我们透出了这样一个真理：一个人的欲望愈多，希望捞到的好处愈多，总想处处风光，事事占先，那他就会永远失去向上的机会，永远成不了人间的一棵巍然的“竹子”；而有些人在卓越的路上，不断抛弃一些“欲望的竹叶”，一心向上，心无旁念，甚至一些在别人看来不能不要的好处，他们也弃之不取，只留下些能使自己变得粗壮和向上的力量，这些人看似非痴即傻，但却最终成就了人间非凡的业绩，成为一棵离太阳最近的“竹子”！

自然与人间，万物与万物，莫不同此一理啊！

我望着一幅剪纸，入了神：傣族正是干旱时节，粮食都枯死了，水几乎干没了。人们的生活濒临绝望。这时，一位能歌善舞的少女挺身而出，向上天祈水，大家都叫她舞梦姑娘。

舞梦姑娘每天都不管自己有多饿、有多渴，都坚持头顶两个碗，一动不动地跪在地上，双手合十，十分虔诚地向天神祈水，有时还会顶着那两只碗跳舞，几乎一刻也没有停息，人们十分感动，劝舞梦姑娘不要再这样了，会累着自己的。可舞梦姑娘靠几天才喝一次的带泥浆的水，维持自己的生命向天神祈水。

有一天，舞梦姑娘坚持不住了，她在跳舞的时候晕了过去，几个乡亲看见了，急忙奔过去，其中一个乡亲的背袋里还有一些泥水，便急忙倒入舞梦姑娘的嘴中，她咳嗽了几下，又醒了过来，可她并没有休息，而是继续祈雨……

一天又一天过去了，天神被舞梦姑娘的毅力和善良的心打动了，他将最清澈、最纯洁的神水倒入她头上顶着的碗里。乡亲们捧着泥水进了门，舞梦姑娘拿下头上顶着的碗准备喝水。这时，她惊奇的发现碗里盛满了清水，她一口也舍不得喝，把水洒向麦田——一颗颗谷子，一株株麦子全都长出来了，又向小花园一洒——园子里竟长出了五颜六色的花儿和绿油油的小草。她明白了——这是神水！她不禁“呀”了一声。她把每一寸干裂的土地都洒上神水，使它们恢复了生机。她的眼睛弯成了一条缝，脸上洋溢着喜悦，像一位仙子从天而降。

我的思绪回到了现实，剪纸上的舞梦姑娘仍在微笑，这是多么美丽的一张脸颊，这是多么美的一个故事，这又是多么巧的一幅剪纸！

一张普普通通的纸，一把普普通通的剪刀，形成了一幅精美绝伦的剪纸，其中的技艺妙，妙，秒！其中的花纹巧，巧，巧！

夜，静静的，月亮高高地悬挂在空中，池塘中，一朵粉红的荷花正在盛开着。

此时，荷花正在欣赏着池塘中自己的倒影。突然，它看见了一个丑陋的家伙，像把笨重的伞一样盖在自己头顶，上面布满了灰尘——那是一片荷叶。荷花气愤极了：“你这丑陋的家伙，有什么资格盖在我头上?快给我滚开!”说着，用娇嫩的身体拼命地去撞荷叶。荷叶摇摇头，失落地走开了。

突然，天上掉下几滴水来，在池塘上卷起了一圈圈涟漪，紧接着就是大雨倾盆。荷花被雨打得东倒西歪，就在这时，雨忽然“停”了，荷花抬头一看——啊!原来是那片荷叶挡住了雨!

雨停了，月亮又钻出云层，荷叶被洗得绿油油的，闪着光泽，看起来漂亮极了!

“滴答!滴答!”池塘再次卷起了一圈圈涟漪，但这次的水，是荷花的泪水……

夏天，玄武湖里那一望无边的荷叶忽然叫我生出了许多感想。祖母淡淡的笑容渐渐地浮现在我的眼前。

老家的院子不大，却年年要种一缸荷花。祖母特别喜爱荷花，对荷花下的功夫更让人吃惊。河泥是雇人挑来的，她还要抓一把看看成色，就像看粮食。隔年的种藕早已选好，祖母自己一支支种下去，弄得两手污泥一直糊到胳膊肘。到了小荷叶快要冒尖的时候，祖母就守着荷花缸不让孩子靠近，说是人呼出的热气，会让叶子枯萎。小荷叶终于长出来了，那是一片太小太小的叶子，孩子们都不屑一顾。祖母看着荷叶，却像看一个新生的孙子。

夏天到来的时候，才有真正的长杆儿荷叶亭亭地舒展开来。这时天太热了，大门成天开着，就有人探头欣赏我家独特的风景。祖母常常在门口乘凉，看到有人夸她的荷叶，就把人家让进来，沏上茶水，请人边喝边欣赏。

一天，有位年轻的母亲抱着一个孩子在门口探头探脑地张望，祖母又发出邀请，可女人摇摇手，说出一翻话来。祖母这才注意到孩子生了一头疮，她丝丝地吸着冷气，好像要代那个小女孩忍受痛苦。看了一会儿，她醒过神来，赶快拿一把剪刀，走到荷花缸边，“咔”一声剪下最大的一支荷叶。原来女人就是来讨荷叶的，中医给小孩开的药里，要用新鲜的荷叶。

荷叶是夏日里清凉的东西。祖母以往每年也都要分送几支给左邻右舍泡茶喝。这一年，老邻居们是喝不上荷叶茶了。每隔几日，就要给那个孩子剪一支荷叶，荷花缸里的荷叶也就越来越少。不过，小孩子的疮倒是确实一天天好起来。

家里人都可惜那一缸好荷叶，像这样剪下去，今年别想看荷花了。祖母却念念有词：真是一物降一物，凉气逼暑气。荷叶派了大用场，不开花也罢了。

如今看到这一池荷叶，就像看到一池的清凉。假如祖母拥有这一池的清凉，她又会高高兴兴地把它送给许多人吧。

早上，妈妈说要带我们去外公家吃饭。到那里一下车，我就飞奔去旁边的好朋友月满家。

我到那里后，就跟他们说，我们来玩切菜的游戏。但是我们得先去找一些叶子来当菜，我们叫上陈思雨吧！陈思雨是月满的妹妹，我们当然要叫上她一起了，月满同意了。

我们三个一起找到了一个大池塘，发现了池塘里满池的荷叶。我看见了一片好大的荷叶呀！都可以当伞用了。我正准备去摘，可是荷叶梗上面居然有刺，我的手都被刺了好多下。没办法，我们只好找了一个小刀，我们把它割了下来。我们还发现梗的下面还连着有白嫩嫩的东西。我们顺着挖了下去，终于把它挖出来了，原来是莲藕呀！我们把它洗干净后，三个人悄悄地分着吃掉了，嘻嘻……

我发现如果下雨的话，这个荷叶可以当伞用，雨水一滴一滴的在上面滚来滚去，叶子上面也不会沾一点点水，只要一转，上面就一点水珠都没了。

我们摘了两片荷叶，一片用来做实验，另一片我们就拿来当菜用。我们把这片当菜用的荷叶切成了三份，一份给我，一份给月满，另一份给了月满的妹妹。我是第一个切好的，第二个是月满的妹妹，第三就是月满了，我们把这些切好的荷叶放在水里，发现水居然变绿了，好神奇啊！

另一片大大的荷叶，我们做了一个大大的大蜘蛛，拿去吓了吓我弟弟，把我弟弟的魂都给吓飞了。

听妈妈说这个荷叶晒干了之后，可以拿来泡水喝，喝了可以减肥哦！大自然真奇妙，我下次还要来探索。

20岁的时候读此书，只为少安与润叶，少平与晓霞的爱情静静地流了好多眼泪。

20多年过去了，重读又是别样的思绪。剧中的孙少平，不管周围的环境如何，他始终活在自己的世里，读书是他最大的乐趣，走出去是他最大的梦想，尽管他最后还是一名平凡矿工。他有责任担当，不怕困难挑起家庭重担，照顾上学的妹妹;他是勇敢的追梦人，离开双水村去闯世界;他敢于审视自己，解剖自己，接受晓霞的爱，婉拒秀的深情。他是一个为了自己理想不停奋斗的年轻人，谁也不知道自己的未来会怎么样，但是却从没停下前进的步伐，默默无闻的奋斗着，虽然最终仍成为了一个平凡的人。

路遥先生所说的平凡并不是简简单单的平凡，它是经历过艰苦奋斗之后的一种释然的心态，即使是平凡的人，也应该有梦想，并为之不懈的努力。从这个意义上讲，平凡并不适用于一个没有追求，每天混日子的人，那只能算是平庸。

在许多国人眼里,海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了.然而,一位跟踪报道海尔多年的记者却说,在他接触到的诸多企业中,海尔的"忧患意识"是最强的.海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是："战战兢兢,如履薄冰."一个16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识,很值得我们深思.

按照张瑞敏的说法,他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃.他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘.毋庸讳言,我们的许多企业,不要说弱势企业,就是像海尔这样的佼佼者,与世界500强相比也还有一段差距,也不敢有丝毫放松和懈怠.实事求是地正视挑战的严峻性,充分估计到竞争对手的力量和困难的一面,向最坏处着想,向最好处努力,这样较为有益,而较少有害。

一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。

茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了;武则天是幸福的，因为她执政了;杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了;李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了;李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福?”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心!”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福!因为我仅仅失去六分之一!”除了耳、我们还眼、鼻、嘴、手、脚、(什么)六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!

古诗中赞美荷花的确实不少。荷花固然值得赞美，然而我却更爱荷叶。看啊，这些荷叶墨绿、浑圆、厚重。风雨袭来，它们紧密团结连成一片，不怕风吹雨打，就是身子反翻过来也忘我地保护荷花。烈日吐火，它们个个撑起绿盖，挡住炎热，静静地看着鱼戏虾游。

作为药材，可去火清热，作为特殊三包装材料，荷叶不怕油污，不怕水浸，不怕烟熏;用荷叶煮成的粥，碧绿清凉，清爽可口......

当人们指点、欣赏荷花时，荷叶从不计较:不争名不争利，不出风头，不论地位。它总是默默无闻地工作，默默地战斗。

荷叶是美的，最吸引我的是它的心灵美。所以，我更爱荷叶。朋友，你呢?