荷叶引发的思维启发汇总20篇

综合外媒报道，智利强烈地震后，高达3米多的海啸海浪已抵达该国海岸。

北京时间17日6时54分左右，智利西部海岸发生强震，智利首都圣地亚哥震感强烈。美国太平洋海啸预警中心表示，此次地震将引发15.3英尺(约4.7米)高的大浪冲击智利海岸。目前，智利沿海已经观测到强大海啸抵达。

此次地震的震中位于伊亚佩尔市西北方向54公里处，首都圣地亚哥以北200余公里处。震后发生多次6级以上的余震。地震已经导致5人遇难，数百万人紧急疏散。

据美国地质勘探局消息，北京时间17日6时54分左右，智利西部海岸发生8.3级地震，或将引发危险海啸。地震发生后瓦尔帕莱索市民走到地势较高的室外避险。

智利北部科金博市记录到海浪最高高度，为3.11米。浪高1.62米的海啸已抵达瓦尔帕莱索市海岸。胡安-费尔南德斯群岛和圣安东尼奥群岛记录到约一米高的海浪。

智利境内地震高度活跃。2010年，智利曾发生8.8级强震并引发海啸，导致超过500人丧生。

漠不关心社会问题的人，就跟遇到海难时救生艇的某些人一样，艇的一端有个洞，他们坐在艇的另一端，看着那端的人在竭力舀水以免沉没，其中一个人说：“谢天谢地，幸好那个破洞不在我们这边。”

其实，坐在同一条船上的人，只要船的一端进了水，那么整条船都会沉没，无论坐在哪一边的人都不能幸免于难，所以，对于社会问题，我们必须竭尽全力去帮助正在受难的一方，一定不能袖手旁观，因为古语有云：“城门失火，殃及池鱼。”否则，后果将是与受难的一方一起遭受灭顶之灾。

这种对社会问题的看法，充分体现了人们的冷漠与愚蠢。其实，这个关键时刻，帮助别人就等于拯救自己。这种幸灾乐祸的现象，反衬出一个更深刻的道理：人不能为了一时的安全而庆幸，要及时发现潜在的危机，并防微杜渐。

我由此还想到当今社会问题中最严重的食品安全问题，在发生一系列的食品安全事故之后，政府并没有引起足够的重视，没有采取有效的措施。也许他们是不担心自己的处境，但如果有一天，他们的亲戚好友遭到问题食物的迫害时，他们会有何感想呢？

面对社会问题，我们应该顾全大局，要知道，一时的安全和庆幸，换来的可能就是灭绝性的灾难。为了迎接美好的明天，我们应该有忧患意识，尽最大的努力杜绝可能发生的危险。

【情景联结】

从某种角度说，写作能力、写作基本功，是构成一个现代人人格素质的重要部分，不具备适应社会需要的写作能力和写作基本功，作为一个现代人的人格素质就存在着极大的缺陷。

在我们日常生活、工作、学习中，可以说时时、处处、事事需要写作，就拿大学生来说：你给亲友写的信、发的短信、网络聊天、写申请书和思想汇报、写学习总结、写喜怒哀乐有所感时写的日记、写各种书面作业、写参加考试完成的试卷、写洋洋万言的毕业论文、为就业写的个人简历、求职信及应聘书??

你终于参加了工作，有了自己的岗位，可还有更多的写作在等待着你：工作报告、调查报告、总结报告、述职报告、请示、通知、意见、函、讲话稿、各种致辞、应聘演讲?? 不厌其烦地列举这么多，是想说明：在今天，写作已经成为普遍性的普及性的大众活动，写作已经成为现代人存在的一种标志。

【情景分析】

新课标要求学生：

一、学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。

二、能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。

三、书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。?

四、力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。

高中语文教学中的问题探究：

学生把写作文当做学习的负担。不肯写，不愿写，甚至不屑写。老师也是满肚子苦水倒也倒不出来。在多次与学生的较量之后，我在反思我们的作文教学。从开始学写议论文开始，我们就给我学生太多的条条框框。什么?点?正反?深?联?总?的结构模式，什么?开头要亮出观点?规矩。经常批评学生语言不够优美。除了给学生的思想套上一层层枷锁，我们老师又做了什么？讲评作文更多的是给学生讲解一些让学生感到高不可及的满分作文，让学生在作文纸面前一次次觉得自己一无是处。谁还愿意写作文？?

我想：我们是不是太过于关注最终写出来的作文是好是坏。从来没有回过头去想一想，一篇好的作文时如何形成的？写作者的心路历程是什么？我想：我们应该在这样的一个方面多些思考与尝试，是不是就有一些效果呢？?

【教学目标设计】?

一、知识与技能：完善写作思路，提升思维深刻度，使作文语言生色。?

二、过程与方法：通过《我渴望》《反差》《传统书店的没落》几个作文题的训练，不断深入强化在写作中体现?我?的价值。?

三、情感态度与价值观：让学生学会构思议论文时，学会从自己内心深处探索深刻的情感体验。?

【情景教学重点、难点】?

教学重点：如何在作文中写出?我?，让?我?表现在字里行间。?

教学难点：如何能让学生体验到写作的乐趣。?

【情景精解】?

上了高三以来，写作教学进入了?死胡同?，学生每次写都搜肠刮肚，绞尽脑汁写各种

违心的话。如何纠正学生的问题呢？我所做的就是一些大胆的尝试。希望能打破原来写作的痼疾，给学生在写作的迷雾中找到一条光明之路。在深入探究阶段之前，要做一些相应的训练。我拟了《我渴望》的题目，有了这样的一个写作的体验，再带着学生向其他的作文中延伸，就不是空洞无物的了。?【情景教学流程】?教师活动：创设问题?

附：学生习作： 反差

浓与淡自古是良中相持不下的人生态度。这一反差也无不充斥着我们的生活。就像淡酒与浓茶。对于这一极致的反差。人们似乎各有所好。在我，似乎更注重浓酽狂烈。

日出而作，日落而息。生活中充满了着中浑浑噩噩过日子的普通人。他们的生活方式淡得像一杯毫无度数的酒，既不能消愁也不能解渴。

相形之下，将一切容于浓酽，倾心于狂烈，人生才称得上圆满！看！那个豪迈不羁狂放浪漫的青莲居士郑阔步走来，看着他笔下建功立业的雄心大志，想着雄奇伟丽的名山大川，无论是出仕还是归途，他总是狂烈着。似那浓郁芬芳的茶，袅袅氤氲之下，何其绚丽。“纵死终令汉竹香。”林俊德，这个为了科学，挥洒一生热血的战士，纵死也要狂烈地在这个世界上挣扎的英雄，感动了我和亿万人民！我将终生铭记！流星划破天空的一瞬光辉，即使没有留下影子，也不能抹去它的存在，我想：如若我询问流星是否因为一瞬而舍弃亿万年生命而后悔，它一定会毫不犹豫地告诉我：“它无悔亦无憾。因为相比在数万年同一日的平淡中度日，它宁愿在狂烈中散发夺目的光彩。纵使归于沉寂，也无怨无悔！

而真正的将浓酽狂烈溶入生活中，需要你有一颗强大的内心。要有放眼天下，舍我契税的气魄，要有恣意人生的自信和无畏险难的勇气。将那浓烈的青春泼洒于人生的土地上，肆意江湖，当个性情中人，岂不快哉！

其实，真正偏爱浓酽狂烈之人，当他的精彩放达于极致，反而又归于平淡，让人看不出分毫。庄子那句“不如相忘于江湖”，我总觉得这是在表面平淡下隐秘的暗潮，是那历经浓烈洗礼后的智慧的结晶，孔明的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。看似超脱物格与世俗决裂，但他舍弃宁静，助阵刘氏霸业，又何尝不是真性情的外放呢？

在基督的浓烈和绚烂中燃尽韶华，大概是最美的事了。人生便是这样的一个态度。寄情于浓酽狂烈，哪怕归于沉寂，都已足够。着个极致的反差中，我选择何去何从，显而易见，你呢？

【教学反思】

“爱迪生错误选材的失败所进行反复的不懈实验，才会有电灯的出现。伽利略的大胆怀疑，才会有物理学上的自由落体运动定律的产生。当今人们在享受科技带来恩惠的每一项科学成果无一不是从错误的失败去伪存真中产生的。实践早以验证了失败是成功之母的真理。”这是学生作文里面的一段话，读着读着，似乎有所感悟。因为在作文教学的路上，我也经历了一次一次的努力，得到的却是一次一次的失败。留给我和学生的现实，就是在写作这条路上越来越狭窄。尽管每次写作，我费尽心思构思，费尽口舌分析，学生绞尽脑汁编造，写出来的作文还是一片混沌。结果就是：学生不想写，老师不想看！

通过这几次作文写作训练，我深刻的感受到：写作教学必须要改革。只有写自己最熟悉的，体会最深的。写作文要从“我”的心中感受这个世界，思考这个世界，在笔下流淌出来。之所以，以前的作文不好，就是一点：没有“我”！我和学生似乎一起发现了写作的秘密。

午间，走在学校的花园里，看到一群一年级的小弟弟小妹妹正围着圆形的花坛转，玩得好不快乐。虽然绕圈时会与别人撞个满怀，但是没有一个人会绕道而行。看着他们这样的玩法，我的心里直犯嘀咕，因为我的想法连小朋友都及不上。

眼前的一切使我想起了昨天的事情，大家都知道我对数学并不怎么有兴趣，对数学题，我更只有一知半解。昨天，我在做数学作业，又碰到了“拦路虎”，我试了好几种算法，就是套不出正确答案，于是，我的怪念头又来了--做不出明天看别人的答案。就这样，昨天我的想法让我绕了一个弯子。

边走边想，不知不觉中，我到了教室门口。老师正在里面发昨天的作业，发到我的--全对，可看到这个结果，我并没有什么喜悦，因为我早和别人对了答案，包括那题“拦路虎”，我也早就借了别人的答案写在自己本子上了。

“诶，教教我这题，好吗?”一旁的同学见我全对，便来请教我，可她问的偏偏就是“拦路虎”，“这个我怎么会知道怎么做呀!”我在心里虽这么想，可嘴上却不这么讲:“嗯，就是……(照着式子讲)。”看着那同学的一脸茫然，我羞得低下了头。那同学以为自己笨，听不懂，就又去问别人了。

坐在椅子上的我心里翻江倒海，一直在矛盾--到底该不该重做一遍这道题，该不该承认错误。最后，“正义”的思想战胜了，我擦掉了本子上的式子，自己琢磨了许久，终于做出了这题的结果，虽然做得很复杂，但是我却做出了自己的想法。我觉得这样值。因为我要像小弟弟小妹妹们一样，不管怎么样，都要向前走，不要绕弯，绕圈。

其实在学习上，如果我都这样对待，那么想让成绩提升还会有问题吗?

读了《窗边的小豆豆》这本书，我深刻地意识到了教育方式对一个人的影响。

在《窗边的小豆豆》这本书中，记载了小豆豆曾经上过的两个学校，第一个学校就是小豆豆第一个上的学校，而第二个学校，就是巴学园。第一个学校小豆豆只上了几个月就被退学了，原因是小豆豆在学校中总是上课时站在床边等宣传艺人、不断的开关书桌门而整的“啪啪”响等等。给小豆豆上课的老师有一句话：“如果‘还有’这样的事能够数得过来，也就不必请您让她换一座学校了!”这句话直接说明了小豆豆的淘气。可当小豆豆进入巴学园后，就再也没有了从前的习惯，这都可以归功于巴学园校长的教学方式。

小豆豆被退学的原因中有一条“不停地开关书桌门上百次”，而巴学园校长就很好的解决了这一点：他在音乐课上让学生随意在地上涂画，不过下课后要收拾干净。这个方法既能让学生玩尽兴，又能让他们体会到收拾干净有多辛苦，就能让他们不在别的地方涂画了。并且他对待每一个学生都是一样的鼓励态度，例如他总是对小豆豆说：“你真是一个好孩子。”还有巴学园的课程都是自由的，基本都是自习，一天的课程可以自己决定顺序。如果原来的学校能做到这些的话，我觉得小豆豆不会离开的。

小豆豆在两个学校表现出的差异，全部都因为教学方式。教学方式选错了会埋没人，对了则会发挥出每个人的特长。一句话：教学方式改变人。

太阳从东方冉冉升起，我和妈妈迎着晨风来到圆明园赏荷。

曲曲折折的荷塘上面，荷叶已经开了——婀娜多姿、亭亭玉立！一张张碧绿的荷叶像一个个大圆盘似的，晶莹透亮的小水珠在荷叶上滚动，像是在玩滑滑梯。

荷叶散发着一种清香，但是不凑近了是闻不到的，荷叶含苞欲放时最为赏心悦目；荷叶全开时千姿百态，像是荷叶仙子在翩翩起舞；有的花瓣掉光了，露出了花蕊——碧绿碧绿的小莲蓬；绿的叶、粉的花、色彩斑斓的蜻蜓在绿色的海洋中飞舞、嬉戏，令人心旷神怡。

荷叶还有很多名字呢——玉兔、火焰、佛手观音……

放眼望去，真的是：“接天莲叶无穷碧，映日荷叶别样红”啊！

荷叶的颜色也很多，有粉红、洁白等，在整片的荷叶池里，万绿丛中几点红，微风吹过，碧波荡漾的荷叶池别有一番风韵。

荷叶正直积极向上，它突破水下的淤泥，钻出深水后，才冒出水面，展示其风姿，没有非凡的毅力是做不到的，所以我们要学习荷叶出污泥而不染的精神，有坚定的信心，坚强的毅力，在学习上遇到困难誓不低头，在形形色色的物质诱惑和网络游戏面前不动摇，树立正确的人生观与世界观，成为一个有远大理想和抱负的少年。

荷叶不像牡丹那样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，也不像兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉。啊！我爱荷叶，爱她那亭亭玉立的姿态，更爱她那“出污泥而不染的高风亮节！

我愿做一个有荷叶品质的人！

论文摘要：作文讲评应以学生为中心，关注学生的现实处境和精神状况。教师的讲评应紧紧扣住教学目标，不断提升学生的写作能力。讲评形式包括师生对话、生生对话和学生自我对话等。

论文关键词：小学语文作文讲评 学生中心 对话

作文讲评，顾名思义，是教师对学生的作文进行讲解和评价的教学活动。笔者就最近所听的一堂作文教学课及由其引发的思考述之于下，以期引起同人的思考。

案例呈现：

这是一堂区级的小学四年级作文教研课，教学内容和要求是“写一写自己喜欢的动物。要具体地写出动物的特点，表达自己的真情实感”。听课的有区教研员和全区四年级的语文教师。

教师将教学重点放在“如何具体地写”和“如何表达自己的真情实感”上。就“具体地写”这一要求，教师教给了学生“放大镜”的方法——-抓住动物的某一特点，放大这个特点后再进行具体描写；就“表达自己的真情实感”这一要求。教师教给了学生“拟人”的方法——把所写的动物当成人，写出它“嘴里说的，心里想的”。教师的这种“重点突出，方法明确”的作前指导，让听课的教研员和语文教师频频点头。

经过了大约20分钟的作前指导之后，学生开始动笔写作。绝大多数学生都能快速动笔书写，极少有咬笔头无从下笔的学生。从学生的写作状态看，教师的作前指导是成功的。

学生写了大约10分钟后，教师让大家停笔。课堂进入作文讲评环节。

教师：有哪位同学愿意将自己的作文和大家分享的？学生都你看看我，我看看你，有的学生跃跃欲试但最终还是没有举起手来。教师等待了一会，终于有一个男孩子举起手采。教师让他站到讲台上，并将他的作文用投影仪投射出来。

男孩子写的是猫。大约写了250字。

教师：来我们一起看看这位同学写的作文。“我最喜欢的是动物是猫。我家有一只猫，它非常可爱”。好，这是按照老师给的开头写的。“它的毛是白色的，头上有一对尖尖的耳朵和一对大眼睛”。语言太平淡了，我们说它的毛是白色的。还可以怎么说？

班上其他同学：雪白的。

教师扭头对站立一旁的学生说：听到了吗？雪白的。

教师：一对尖尖的耳朵，一对大眼睛。怎么听起来感觉很不舒服？重复！写耳朵时用了“一对”，写眼睛时就不要再说“一对”了，应该说“一双”。那么，是什么形状的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！应该怎么说？

男孩子听到老师这么说，有点局促不安了。

班上其他同学：圆圆的大眼睛。

教师：“小猫的嘴小小的，经常‘喵喵’地叫，好像是说：‘小主人，我饿了，给我点吃的吧。”’你这一段明明是写小猫的外形特点，怎么又写到小猫好像在说什么了呢。还有，你接着前面的写下来，就应该是“它的嘴小小的”，而不是“小猫的嘴小小的”。

男孩子的脸这时候已经很红了，在讲台上站立不安。

教师继续进行“念一句评一句”式的讲评，直到下课。

男孩子拿着作文本垂头丧气地回到了座位上。

针对这种现象，笔者有如下四点思考：

一、思考之一：小学作文讲评——以教师为中心还是以学生为中心？

大教育家雅斯贝尔斯曾经说过，“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能对学生平等相待，更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所制订的教学计划，必然会以我为中心”。

我们可以想象，这个孩子是鼓足了多么大的勇气走上了讲台，在同学面前，在许多陌生的成年人的面前展示自己的作文，对孩子而言，无疑是在努力地超越自我。同时，这个孩子又是带着多么强烈的希望走上了讲台，他必定认为自己的作文应该是不错的，希望得到教师的肯定。就在这样的“现实处境和精神状况”中走上讲台的孩子，是应该得到教师由衷的肯定和热情的赞扬的。但是，教师却恰恰忽视了“学生的现实处境和精神状况”这一因素，进行了“以我（教师）为中心”而不是“以学生为中心”的习作讲评教学。而这样的教学，恰恰是违背教育与教学本质精神的。雅斯贝尔斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪他们的自由天性。因此，教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。在本案例中，教师所表现出来的恰恰是对学生所掌握的知识和技能的更多关注，而忽视了对学生的引导和启迪。教师是“以我为中心”，站在成人的立场和角度，来审视和评判孩子的作文的。应该说，这样的教师教育行为是违背教育本义的。 "

二、思考之二：小学生作文的评价标准是什么？

一说到评价，我们必然会想到标准。因为按照不同的标准去衡量，就会得出不同的评价结果。通过对上文的分析，我们发现，当教师不顾学生的现实处境和精神状况，从成人的角度去评价孩子的习作时，它的确是一篇问题重重的习作。但是，若站在一个小学四年级孩子的角度，它还是不是一篇一无是处的习作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分钟内能够完成200多字的片段描写，是十分不容易的。其次，这篇作文表达的意思是清楚的，主题明确，语句通顺。此外，学生还用到了教师在作前指导中所讲的“拟人”的手法。应该说，这至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教师一样，我们很多时候都在无意识地用成人的标准去要求孩子。在这种“高标准，严要求”下，绝大多数孩子每写一次，就失败一次，久而久之，孩子越来越害怕写作文。 那么，怎样的评价是关注儿童现实生活和精神世界的呢？那就是首先要站在儿童的角度来看待儿童的作文。对此，我国特级教师高林生先生说：“中年级的文章可以是不分段的，也可以是一个片段，甚至孩子习作中有点问题，或者有点不通的句子也没有问题。”高林生先生还说：“要坚持以鼓励为主的原则，蹲下来看孩子的习作，增强孩子的习作兴趣和自信心，让学生们乐写、会写。还是那句话，以童心看儿童的作品，这样你就会发现闪光点。”

综上所述，作文评价标准应是儿童当下的现实生活和精神世界，具体做法是“心中有标（课标）”和“目中有人（儿童）”。

三、思考之三：小学作文讲评的目的是什么？

就一个完整的作文教学过程而言，包括“教师作前指导一学生习作一教师讲评习作一学生修改”这四大环节。由此可见，教师讲评学生作文属于作文教学过程的中间环节。在这个环节中，教师要在充分了解学生作文的基础上，引导学生发现作文中存在的问题，为教学的下一个环节——学生修改作文打下基础。从这个角度来讲，小学习作讲评有两大目的，一是认识上的，一是能力上的。从“认识”的角度讲，就是要让学生认识到什么样的作文是好作文；从“能力”的角度讲，就是要让学生掌握一定的习作知识与方法，能对作文进行有效的修改。

以上是从普遍意义上阐释习作讲评的目的。若是具体到实际的习作教学课，我们就会发现，每一次的习作教学都是有侧重点的，教师不可能也没有必要在一次课中对所有的写作知识和方法进行讲解。因此，每一次习作教学都应该围绕重点来展开，习作讲评环节也不例外。就本案例而言，既然教学重点是“写具体”和“写出真情实感”，那么教师在讲评时，也应该紧紧围绕这两点来进行，而不是对每句话进行点评。

综上所述，小学习作讲评的目的应是紧紧扣住教学的重点，深化学生对某种写作知识和方法的认识，让学生掌握一定的写作方法，以便更好地修改自己的作文。

四、思考之四：什么样的小学作文讲评是可行的？

雅斯贝尔斯认为，对话是真理的敞亮和思想本身的实现。对话应以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。根据现代教育对话哲学以及语文作文讲评本身的特点，笔者认为，在作文讲评过程中教师应采取以下三种对话方式。

师生对话。在师生对话中，师生以一种完全平等的姿态出现在对方面前。对于学生作文中出现的问题，教师不应是命令式的指出，而是应以一种期待的口吻，向学生提问：“你看看这里存在的问题是什么？你再读一读，看看怎样改会更好？”教师不直接提供现成答案，而是引导学生依靠自己的能力（比如已有的口语经验、语感、已有习作知识等）改正错误。当学生实在改不出时，教师可以做一些提示或者再给出答案。这样，学生所感受到的不再是压迫，而是在教师引导下自己成长进步所带来的巨大的自我充盈感和自信。

生生对话。学生以小组合作学习的形式就小组成员作文中的闪光点和问题进行讨论。在彼此的交流对话中，学生通过向同伴展示自己的作文而展示了自已，同时加深了对相关写作知识的认识和理解，甚至有可能在彼此的辩驳中发现新的问题，使得认识和领悟达到了更高的层次。因此，《标准》提出，应重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。

自我对话。学生通过与教师、同伴的对话，已经在认识上深了一层，方法上更进了一步，心态上也更加开放。而此时，教师让学生再来反观自己的作文，学生就会对自己的作文有某种顿悟。通过这样的环节，就实现了雅斯贝尔斯所说的“教育就是引导‘回头’即顿悟的艺术”。在此基础上，学生再对自己的作文进行有效的修改。而这样的行为不是机械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意义的行为。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

从我懂事开始，我接触到的第一个三国人物就是诸葛亮。打小我就爱上这名字。应该是经常听哥哥们在讨论他。游戏里，诸葛亮也被塑造成一个很强大很酷帅的角色。所以对《三国演义》产生向往之情。

爸爸也是三国迷，看出了我的心思。就给我买了本。我废寝忘食地读，每一次读都对书中的灵魂人物诸葛亮有不同的理解。

文中第一次提到诸葛亮。是在徐庶口中提到的“卧龙凤雏，得其一者得天下。”这一句话，非常有利的烘托出诸葛亮的“强大”。

确实。草船借箭，借东风，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延。这些常人所办不到的，却被他做到了，无一不体现诸葛亮的“强大”。

但是诸葛亮的最强之处，莫过于他的鞠躬尽瘁，死而后已。在这方面任何人都显得黯淡，诸葛亮为感先帝知遇之恩，二进《出师表》，出兵平南，七擒孟获，灭族藤甲军;不顾众人反对，毅然挥师北上，圆先帝遗愿。不幸卒于中途，夙愿未了。一代英才就这样消逝，真令人可惜可叹。

当今社会又有谁能做到这一点呢。现在一些人为了一点利益，将公司的秘密卖给了他人。最后导致整个公司被同行击垮，破产。而自己只能生活在无边的悔恨中度过余生。现代，人能鞠躬尽瘁就已经很不错了，更不要说死而后己。我们应传承诸葛亮这一优秀的品质。

但是，我又看到了诸葛亮的过错。诸葛亮错误的选择了继承人。为了实现先帝的遗愿，不顾一切，流出扽山，却都失败了。所以我们在做到鞠躬尽瘁死而后已的时候要考虑下，你这么做是不是真的好。

从前我是一个不守本分的坏学生。读完这一本书互时，我显得无地自容，羞愧的不知如何是好。所以我要痛改恶习，将优良的品质继承下去。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中!

前一段时间，我在街上遇到了一名流浪汉，它给了我一个深刻的启示……

这一天，我正在寒冷的街上散步。突然，一阵寒风袭来，将行人个个吹得弯下了腰。正当我骂骂咧咧地想回家取暖去时，一阵喧闹声传入我的耳里：“拜托，老大爷，请您出去吧……你这副模样，哪还有顾客敢进来啊！”“我就坐一会……”“你出不出去？不出去我可不客气了……”我寻声望去，只见一位年迈的流浪汉缓缓走出一家温暖的小店，站在寒风中瑟瑟发抖。他的衣服十分单薄，也很破旧。他的脸上布满了皱纹，头发上粘着许多泥土，眼球布满了血丝，手里紧握着几张一元的人民币，看起来怪可怜。我心软了，走上前去，我也递给他一元钱。他摇摇头，把我的手推回去，轻轻说：“我不要你的钱，把这一点钱省下来拿去好好读书吧！”我一头雾水，施舍又怎么和学习扯上了关系？一再追问，他的眼角湿润了，向我述说起他的身世……

他儿时，家里富得流油，他所有的愿望家里在都能满足。后来，父母的生意扩张到了外地，他也正好刚开始上小学。由于摆脱了父母管教，他放纵地玩，逃学已慢家常便饭。他再长大一点时，不仅疯玩，还开始花钱，购买昂贵的玩具，随便请客，还结交了一帮狐朋狗友，成天东游西窜。再后来，成人了，但恶习不改，过着花天酒地的日子。终于，家产在他的糟蹋下，破产了。由于他没有好好学习荒废了学业，不能运用知识来轻松地挣钱。他从小又没有吃过苦，又不愿用体力挣钱。所以，他便天天闷在家里，直到家里实在撑不下去时，他只好做一位被人们唾弃的流浪汉……

我听呆了，我第一次意识到学习是多么的重要……在我发愣的时候，他已经走远了。

不是吗？学习真的很重要，学习到了知识，可以用来运用。学习到了常识，可以避免事故的发生。学习到了技巧，可以轻而易举地办成事情！

行动起来吧！认真学习、奋发图强、分清是非吧！

上课了，这节课是语文课，我最喜欢语文课了，可老师一走进课堂就说：“今天我们来开一个讨论会。”

后来老师又问：“你们最怕语文课的什么？”大多数同学都说怕写作文他们说得一点都不假。

说着，老师从讲桌底下拿出了一个红盆，神秘地说：“你们猜这里面是什么？”老师一倒，哇塞！里面是一大堆崭新的文具，可老师却说：“这些文具，是我从地上、垃圾池里捡来的。”我们听了，都连连叹气，很可惜这么好的文具都被扔掉了。老师让我们谈谈看到这些文具的感受。我没有参与进去。

方圆说：“拥有这些文具的人太浪费了！如果将它们捐给山区的孩子，这多好呀！他们既高兴，我们又做了一件好是，心里肯定都很快乐！”方圆带头起到了作用，这引起了平时不怎么喜欢说话的洪月站了起来说：“如果文具是我们，主人把我们给扔了，我们该多伤心呀！”是啊，洪月说得有道理，我们都连连点头。左鹏程站起来又说：“我们爸爸妈妈辛辛苦苦挣钱给我们买文具，我们不能浪费呀！”

杨老师最后说了一句：“浪费可耻，节约光荣，我们要爱惜文具。

在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并着有《物理与哲学》一书。

威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。

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人类有了电灯，生活变动方便了，但那时电灯有几个缺点：只能将极少的一部分电能转变为可见光，而大部分热能都浪费了；电灯的热射线对眼睛有害。人们把目光投向了大自然，看看是否能从别的生物身上受到不发热光源的启发。

人们发现了有许多生物都可以发出不发热的——“冷光”。在众多动物中，萤火虫也是其中一种发“冷光”的昆虫。它们可以发出许多不同颜色，有：黄绿色、橙色，光的明亮度也各不相同。而且它们发出的冷光有很高的发光效率，还很柔和，不伤眼睛。后来，人们进一步研究了萤火虫发出冷光的原理，造出了人工冷光。

记住哦，人工冷光是萤火虫启发而来的！

人类的大脑有时像装有一个过滤器，把对自己是否有利作为衡量的标准。在这个愈来愈信息化的社会中，人似乎也被格式化过一遍，千篇一律的思维。

世界似乎都是理性的，每日精打细算，精益求精地生活，像是计算机被输入了程序，按部就班地工作着。如若一个人没有感性也就与之一样了罢，那是何等的悲哀！

如今的商贩为了盈利无所不用其极，地沟油，瘦肉精被堂而皇之地摆在顾客的餐桌上。或许他们还庆幸自己有“高明”的经营手段，又为自己谋取了丰厚的钱财。可是他们丢掉的远比得到的多，良知，道德被他们遗忘在城市的下水道里，变得腐臭。他们忘记了自己的初心，被世俗同化成挣钱的机器，冷漠而残忍。

可见，一个人失去了生命中纯粹的感性，更像行尸走肉的活在世界上，成为金钱的奴仆。

反观蝉联13年世界首富的微软公司创始人比尔盖茨，本就读于世界一流的哈佛大学。自行开发一款时间表格系统被自己高中学校收购后，他看见了微软光明的未来。即使考了哈佛的他并没有自知自足的上完大学，而是毅然退学，与好友全身心的投入创业。

他没有规规矩矩地服从命运的安排，否则他的人生不会如此耀眼夺目。只有懂得取舍，善于变通以及勇敢与自信，这些都是机器人无法企及的高度。

在比而盖茨事业大获全胜时，坐拥百亿美元资产，这足以让人头晕目眩，飘飘欲仙了，他则不然，在此之后捐出过半资产成立基金会。真正令世人尊敬的不是他的财富而是善心。一个人在金钱的巨诱下尚能保持一颗热情感恩的心是多么不易，而他的人生境界也因此得到了升华。

他明白自己应做什么，有着强烈的善心和自我价值观。从首富到首善，诠释了多一些感性的思维是多么重要！

晋朝田园派诗人陶渊明仕途不顺，他并没有一味盲目地为此坚持与奋斗，而是感性的情怀引导他走向属于自己的世界，辞官隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，是何等的惬意自得。会有人说他没有豪情壮志，生活平淡。可是这世上总有人想当英雄，也有人渴望平稳安乐。在喧嚣的尘世中能找到一份所于自己的生活方式又何尝不是一种智慧？

人不是机械地爬的多高，望的多远才算成功。能听从自己的本性而活的快乐才是真正的难得。拥有感性的思绪让我们变得从容而快乐。

理性使人进步，感性使人快乐。这二者相依相存，缺少了任何一方都会失衡。正如苹果公司总裁说的：“我不担心人工智能计算机会像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”如果有一天人类的作用与计算机无异，那么人类的存在必然失去了价值，最终将被计算机所代替。但是，地球的美丽是自然，爱与人性构造的，失去了这些，它将一文不值。

所以请人们多一些感性的思维吧！用我们的善良，热情和快乐为这个日益冰冷的世界注入希望的光芒！

最喜欢的一个强大思维工具就是思维导图啦，尽管之前有看过思维导图创始人东尼博赞的系列书籍，有关记忆与学习技巧里面就详细地介绍了如何学习和应用思维导图这个强大的工具。至于到底思维导图能用来干什么？怎么开始学习并应用思维导图？

思维导图可以应用到日常生活中的各个方面，比如购物清单、旅行计划、阅读笔记、过去总结以及未来计划等等，都可以通过思维导图的方式来整理。相比较于单纯的表格或文字形式，我喜欢思维导图它是通过流畅的曲线以及简单生动的涂鸦，再加上关键点的文字，从一个主题中心将思维发散开来成为无数个点，就像一颗大树主干分叉成枝干，枝干再长出无数多的叶子，思想无穷无尽，生生不息。

阅读东尼博赞的《思维导图》和《日常生活中的思维导图》对于初学思维导图的人来说是不错的选择，我觉得后者更算是本初学者的启蒙佳作。其实画思维导图最重要的就是开始动手，不必太纠结于正确、美观的思维导图。一开始就要明确中心，用流畅的线条导向自己联想到的点子上。再来是，多看看优秀的思维导图案例，学习其中的表达方式，如何更加流畅自如地表达自己的思想，不必太拘泥于规整的形式，但清楚明了一读就懂，沿着思维来成长的思维导图更值得学习借鉴。

现在每天的阅读笔记都用思维导图来画，我发现我只是简单地用黑色签字笔来涂鸦加上书中摘抄下来的语句，我觉得在以后的学习中可以尝试用彩色笔来进行思维导图的绘制会增加其视觉效果，以及在阅读笔记上加上个人的阅读后的总结比较好。

复调理论应用于小说的创作和理论研究是源于俄国著名的文学理论家M?M?巴赫金。他在将复调的概念引入到对陀思妥耶夫斯基的小说创作特点理论的研究中，认为他的小说有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。巴赫金分析陀思妥耶夫斯基的小说的复调特点主要是对话性和平等性，以及在对话中体现出来的未完成性。巴赫金认为，陀思妥耶夫斯基借助人物之间以及人物与作者之间的交流揭示人类终结问题：不同的人物之间，人物的内心独白和作者的意识之间是多种平等的声音组成。他认为，在陀思妥耶夫斯基看来，世界终极问题领域里的真理是不可能在单一个体意识的界面上被揭示出来的，它无法被纳入一种意识里，它是在许多种平等的意识之间对话性交流过程中得以揭示的，况且它总是一部分一部分地被揭示出来。

“一直到二十五岁，我更多的是被音乐吸引，而不是文学。我当时做得最棒的一件事就是为四种乐器作了一首曲：钢琴、中提琴、单簧管和打击乐器，它以几乎漫画的方式预示了我当时根本无法预知其存在的小说的结构。”昆德拉的小说诗学，特别是复调理论的应用，很大程度源于他对于音乐的理解和不自觉的运用，他从斯特拉文斯基、贝多芬、巴赫等音乐家的音乐创作中找到了小说的复调结构，但他觉得这些作家对复调结构的应用是不够准确和完善的。在他看来，“我借用了一个音乐学上的词来指这样一种结构：复调。您会看到将小说比作音乐并非毫无意义。实际上，伟大的复调音乐家的基本原则之一就是声部的平等：没有任何一个声部可以占主导地位，没有任何一个声部可以只起简单的陪衬作用。”而小说中的复调，也是一样，“小说对位法的必要条件是：一、各条‘线索’的平等性；二、整体的不可分性。……小说的复调更多的是诗性，而非技巧。”

在《小说的艺术》中，昆德拉评论布洛赫的小说《梦游人》时认为它由相互独立的五条线索交替呈现，但没有统一成一个整体，所以复调的意图在艺术上并未实现。比陀思妥耶夫斯基的复调法，布洛赫的更为出色。因为布洛赫采用了不同的文本。昆德拉指出，“在布洛赫那里，五条线索的种类彻底不同：小说、短篇小说、报道、诗歌、随笔，这一在小说浮雕中引入非小说文学种类的做法是布洛赫革命性的创新。”而且布洛赫看到了小说具有非凡的合并能力，诗和哲学无法将小说并入其中，小说却可以把诗和哲学并入其中。小说吸收其他形式却不因此失去自己的个性特点。昆德拉从布洛赫那里看到了小说脱离单线结构叙事模式，可以融入很多文类的一种实践的可能性。

加拿大文学评论家认为，“昆德拉的复调包含了变化、自由和开放等所有的原则，惟独不存在停止混乱。相反，我们可以说，昆德拉的复调对小说艺术的主要贡献恰恰在于是看起来最灵活、最轻盈，实际上却是最深刻、最严格的秩序的建立成为可能、成为必需，这秩序，昆德拉把它叫作‘主题的统一性’，他把它当成自己整个写作的第一准则。”他的作品不管采取何种形式，都是带着对问题的思考，带着对人的存在的一种疑问去创作，同一主题在不同的文本和结构中反复出现。用不同的背景和视角去寻找答案。

《玩笑》中的第三部分叫“天使们”，由以下元素构成：一、关于两名女大学生以及她们如何升上天的轶事；二、自传性叙述；三、关于一部女权主义著作的评论性随笔；四、关于天使与魔鬼的寓言；五、关于在布拉格上空飞翔的艾吕雅的叙述。这些元素缺一不可，相互阐明，相互解释，审视的是同一个主题，同一种探寻：“天使是什么？”第六部分也是“天使们”，由以下元素组成：一、关于塔米娜之死的梦幻式叙述；二、关于我父亲之死的自传性叙述；三、关于音乐的思考；四、关于腐蚀着布拉格的遗忘的思考。在“我”父亲与被孩子们折磨的塔米娜之间有什么关系？昆德拉说，“借用超现实主义者喜爱说的一句话，这是在同一主题桌面上‘一台缝纫机与一把雨伞的相遇’。”

《无知》探讨在异国他乡遗忘和回忆的主题，小说讲述伊莱娜和约瑟夫在捷克相遇，但没有发展爱情却分别了。故国重逢，两人在布拉格的机场相遇，却无法重温20年前分别的旧梦。流亡在外，再次回乡，却无法找到归宿感。小说的第二节就专门作了词语解释，解释“回归”这个词，并引用了《奥赛德》中尤利西斯，揭示离国后对故土的陌生的不在场感。第三节，插入了捷克的历史，“二十年里，尤利西斯一心想着回故乡。可是回到家，在惊诧中他突然明白，他的生命，他的生命之精华、重心、财富，其实并不在伊塔克，而是存在于他二十年的漂泊之中。”

昆德拉在小说的故事之外，插入很多问题和评论，这些“偏离”故事的思考，是作家对于人的存在的一种探索，它与小说叙述的故事形成对比关系。在昆德拉看来，“思考一旦进入小说内部，就改变了本质。在小说之外，人处于确证的领域：所有人都对自己说的话确信无疑，不管是一个政治家，一个哲学家，还是一个看门人。在小说的领域，人并确证，这是一个游戏与假设的领地。所以小说中的思考从本质上来看是探寻性的、假设性的。”因此而言，“小说就是通过一些想象的人物对存在进行的思考。”真理是相对性的，不具有确定性的答案，所以对存在的探寻也是假定性的，小说家不拘泥于故事的完整而放弃了思想的丰富性和开放性。将不同的问题杂揉在小说中，增强了小说的认知功能，又促进了小说与其他文体的对话。

昆德拉小说的复调艺术不仅体现在结构的交叉和重复，而且在叙述的节奏上，也追求一种音乐的节奏美。他的多部小说都是采用这种复调的结构。我们可以用昆德拉的小说与贝多芬的乐章相比较。比如，《玩笑》中的七个部分，长度顺序是：短；短；长；短；长；短；长。《生活在别处》的七个部分的顺序和《玩笑》正好相反：长；短；长；短；长；短；短。这种音乐上的复调艺术，在昆德拉的小说中表现得淋漓尽致，结构上有了一种音乐的节奏美。昆德拉在创作时坚持小说的每一章就是一个旋律，一节就是节拍段。这些节拍段或长或短都有它自己的长度，而长短不同代表着不同的情感空间。昆德拉说：“构思一部小说，是要将不同的情感空间并置在一起，而这在我看来就是一个小说家最高妙的艺术。”昆德拉所希望的小说家创作的最高艺术就是通过小说时空的巧妙安排，将不同的情感空间放置在故事中，以此来探寻存在可能性。在追问存在中包含很多主题，这些诸多追问的并列，形成了不同情感空间的对位和互动，这正是昆德拉实现复调艺术的基本方法。

“一切游戏都建立在规则之上，规则越是严格，游戏就越是游戏。与下棋的棋手不一样，艺术家自己为自己创造规则，在无规则地即兴发挥时，他要比在给自己创造自己的规则体系时更自由。”昆德拉坚持在小说中实践他的复调理论，肯定了作家在创作中思想和形式的自由，开阔了小说的表现形式。他的理论同时也呼应了他追求的小说精神的对话和未完成性。

在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一桓俦ǖ篮6嗄甑募钦呷此担谒哟サ降闹疃嗥笠抵校6?quot;忧患意识"是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是："战战兢兢，如履薄冰。"一个16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。

当今世界，科技快速发展。数千年前的古人，无论如何也不会想到，电话替代了飞鸽传书，飞机高铁替代了马车……因为互联网的出现让我们与世界离得很近，我们已经进入了互联网＋时代，而将来还会有物联网，即是物物相息。

科技的发展好处多多，但也不是毫无弊端。去年时一条新闻，人工智能AlphaGo战胜了人类的围棋世界冠军。而且AlphaGo还能够经过长时间的研究棋谱，可以不断升级。消息一出，迅速攀上热门，一下子大家都炸开了锅，一时间众说纷纭。人们都害怕有一天人类社会会被人工智能所统治，就像是有些电影里拍的那样。但苹果公司总裁库克则说："我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考"我觉得即使人工智能能够自主学习，那也是远远比不过我们人类的。它们的思维一成不变，毫无温度。但是库克也不是毫无担忧，他还有后半句话"我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，枉顾后果。"这样的顾虑也不是毫无道理。

由钢铁代码组成的计算机又怎么能跟血肉之躯的我们相提并论呢？近些年，人类创造出的人工智能参加高考。并且考过了高考状元。人工智能的记忆的确超过我们人类，它们"过目不忘"，我们则需不时温习。我没有看过人工智能写的高考文章，但我大胆猜测，它一定是写不过高考状元的。人工智能的文章应该是一本正经，充满客观事实的，而作文最重要的就是有自己的观点和人文性，这都是机器无法代替的。

再说到我们中国这个千年古国，人情是我们中国社会最必不可少的组成部分。如果，我们像机器一样思考，那么我们不会在地震时，向灾区人民捐款；如果，我们像机器一样思考，那么我们不会在街头看到穷困潦倒的人，向他们伸出援助之手；如果，我们像机器一样思考，我们会冷漠地看待身边的一切，只是唯利是图。如果是这样枉顾后果，那么社会将失去控制，混乱不堪。如果是这样，那么中国社会传承千年的"人情文化"也就失去了传承。

要说我们人类胜人工智能什么地方，无非就是"温度"二字。有人说，我们敲击在电脑中的文字，是冰凉的。但我觉得这其中也蕴含着温度，人与人交流的温度，人情世故的温度。所以只要我们保持思维的温度，我们就不会像计算机那样思考。

你要说，人工智能已经打败了人类的部分领域。那我要说，失败是成功之母。

失败会像明日黄花一样烟消云散，但思维的温度永不消散。

要指导实践，首先得研究理论的正确。因为只有正确的理论，才能正确地指导实践，把实践引向科学；否则，就把实践引向反科学、引向绝境。

我们知道，在革命战争年代，由于发动城市武装起义夺取政权的理论是违背国情的，从而使革命大受挫折。后来，革命领袖毛泽东从血雨腥风的革命实践中总结出了农村包围城市的科学理论，就使中国革命走向了胜利。在大跃进的1958年，由于“人有多大胆，地有多大产”的狂热理论，给中国的社会主义建设带来了沉重的灾难；在文革期间，在大抓“走资派”错误理论的指导下，给中国造成了十年浩劫；而十一届三中全会以来的农村改革的理论符合中国国情，强有力地指导了农村的改革实践，从而使的中国农业发展一派兴旺。由此可见，理论的正确与否是何等重要啊！因此，要指导实践，我们必须要首先检验理论的正确与否，不能冒然蛮干。

［技巧指要］

本段文字论点为“要指导实践，必须首先检验理论的正确与否。”为证明这观点，作者从历史发展的角度，运用纵向分析的技巧，先将革命战争时期分为两个阶段：“夺取大城市”和“农村包围城市”两个阶段，前者理论错误，使革命大受挫折，后者理论正确，使革命走向胜利。然后，作者又将社会主义建设时期分为三个阶段，1958年和文革时期的理论错误，使社会主义建设受害；十一届三中全会以后的理论正确，使我国农业一派兴旺。这纵向分析，脉络清晰，理论深透，论证令人信服。

［写作训练］

请运用纵向分析思维的技巧，为下列题目各写一段议论文字。

1、不知足才常乐

2、认真阅读下面材料，提炼中心，自拟题目，写一篇议论文。

论点的提出？

论点是作者对客观事物、社会现象作出的判断。这一思维的形态，用文字来表达，就必定是一个判断句。例如，看到同学们课间开玩笑，玩笑开到对骂，吵架，甚至动手动脚打了起来。对于这种生活现象，作者就提出了论点，发表了自己的看法：“开玩笑要有度。”这个论点，就是通过判断句的形式提出来的。

大自然中的一切真是美妙，大自然给了我们许许多多，大大小小的启发。今天，我也得到了大自然的启发。

我发现狗的耳朵极为灵敏，就是一丝的声音，它也能听得很清楚。怪不得一些人让狗来看门，原来这也是其中的一个要点。我就是根据它的这一个物点，来发明一种小型“听声器”，这个听声器可以用到课堂上。在课堂上，老师可以把这个听声器安在讲台上，因为听声器是微型装，所以很难发现；听声器的另一半安在老师的身上，所以只要有同学在说话，哪怕是一点点声响，那听声器就会响个不停，老师就会有感觉，然后让同学们安静。

是的！这个听声器虽然很小，但是它的功能却很大。这个听声器可以适应不少环境；公共场合、考场、课堂在这些环境中，这个听声器都充分发挥它的作用。

啊！别看它小，别看它小，小得让你找不到，功能到不少，听力它最强，谁也比不上！

[大自然的启发作文250字

《西游记》是我最喜欢的书。它说的是唐僧师徒四人，历经千难万险，一路上降妖除魔，去西天取得真经的故事。相信大部分的小朋友都和我一样，都喜欢孙悟空。

孙悟空本领高强，他有火眼金睛，能分辨出神仙妖怪，他一个跟头就能十万八千里，他会七十二变。危机时刻，他总会找到办法，保护大家一路平安取得真经。

他始终不放弃，在三打白骨精的时候，被师父错怪而赶回花果山， 但他一听到八戒说师父被抓了，他马上又回到师父身边，把师父救出来。

作为一名学生，我想像孙悟空一样本领高强，我就要爱上学习，有一颗爱学习的心，还要不怕困难、始终坚持、勇往直前，做一名优秀的少先队员。做最好的自己，我们一起加油吧!

在我上一年级的时候，老师就教育我：不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。当时，我以为意思是：不经过寒冷，是得不到梅花的香味。到了三、四年级，我才知道意思是：不经过冬天彻骨的寒冷，是得不到梅花的香味。直到今天，我真正知道了其引伸义是：做任何事不经过一翻努力，是感受不到成功的喜悦的。

记得有一次，我参加全国美术书法大赛，报了美术类。之后，我就经常在家练习画画。我画了一张又一张，画的好的就留着，画的不好的就扔了，用了许多许多的画纸。可是，即使是自认为画得好的，也不那么令人满意。

此时，我真的觉得好难，真想放弃!可又想起老师说的那句话：不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。是呀!如果就这么放弃了，多可惜呀!这句话时时告诉我：做任何事不经过努力的不会成功的。于是我更加努力了，不仅画画时更加仔细，而且不懂的还主动请教老师。终于有一次画了一幅我满意的画。到了比赛那天，我把这幅画交了上去，结果得了奖，我非常高兴。我永远忘不了这句话，因为这句话让我所遇到的困难、挫折、磨难……都消失了，这句话会拌随我一生，让我克服一生中的种种困难。