荷叶引发的思维启发【合集20篇】

上海黄浦江上游的死猪漂浮事件引起社会关注，也引来不少担忧。挑战面前，上海市为了化解这场“水危机”殚精竭虑，一方面逐日打捞死猪，并做无害化处理;另一方面，则逐日向媒体详细通报相关信息，力求公开透明。从目前来看，经过艰苦努力，死猪漂浮事件取得了阶段性成果，保证了上海市民的饮水安全。

但是，这场危机还难以画上句号。随着记者调查的深入，各种谜团也渐渐浮出水面，带来对这起突发事件更加深刻的反思。

漂浮的死猪虽暂时捞尽，还会不会卷土重来?毕竟，黄浦江上游河汊众多，面对“跨省市污染”，还需追根溯源，加强协同治理。

正是在这一问题上，还有不少疑团待解：为什么在事件发生后，连死猪源头这一望而知的问题，相关方都不愿认账?死猪的病死原因何以欲说还休，至今还是一笔糊涂账?对这些死猪，当地政府有否采取必要措施安全处置?农业部对动物无害化处置的三令五申，是否在当地得到落实?当大量死猪沿江漂流，上下游能否联合行动，而不是只靠上海方面的末端处置?

纵观这场“水危机”从起源到化解的来龙去脉，再联系此前各地的水污染、雾霾、沙尘暴等诸多环境突发事件，不难发现，仅仅是事发地一方的努力，就算是再尽心、再周全、再有担当，也会显得力不从心、捉襟见肘，只能收一时之效，而非正本清源的长久之计。

不管是死猪漂到上海所带来的水质恐慌，还是雾霾“串门”来到北京所引发的呼吸焦虑，它们都在提醒我们，环境安全问题绝不是一个地方单独行动所能解决的。一旦在人群聚集的大城市突发环境污染，影响面将非常巨大。但是，它们毕竟只是一个一个“点”，而水和空气都是流动不居的，我们的关注焦点不能只盯在事发地，而忽略了问题的根源和演化的过程。

行政管辖，固然守土有责，但这并不意味着就可以“各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”，尤其在生态环保方面，上游下游、各个地区都是一个命运共同体，哪个环节掉链子都不行。囿于一隅、只顾自己，就会导致“跨界污染”久拖不决、愈演愈烈，最终埋单的还是大家。

党的十八大提出，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程。建设“美丽中国”，正是“各方面”和“全过程”的共同责任。兹事体大，谁也不能置身事外，焉能一推了之?

生活中处处都有让我受启发的事，但最让我映象深刻的，还是刚学滑轮的那件事。

记得刚上幼儿园中班时，爸爸帮我报了一个滑轮班，说让我练练平衡力。我一听，特别的高兴，又跳又笑。可是爸爸却严肃起来，要求我不能半途而废。

盼星星、盼月亮，终于盼到了滑轮上课的第一天。我一路蹦蹦跳跳地来到少年宫，换上崭新的滑轮鞋，可是我还没站稳呢就和大地来了一个快乐的“亲密接触”。眼泪在眼眶里转了几圈，我最终还是忍住了没掉下来。我踉踉跄跄地爬起来，结果还没站好呢，就又摔了一个屁股墩……一次又一次的摔倒，又一次次的爬起来，我从不放弃，终于，我可扶着墙站了！我十分开心，激动的跳了起来，可刚跳起来，就又摔了一个屁股墩……

不知经过多少次的练习站立、行走，终于在教练的搀扶下我慢慢地滑起来，先慢慢地，然后又快了一点，最后变得特别快，我的头发都飘了起来。啊，那是多么的爽啊！由于我的坚持不懈，当别的小朋友还在练习走路时我就可以滑了。你看：我双臂展开，一只脚高高抬起，另一只脚撑在地面，快速地向前面飞驰，我的动作是那样的自然、那样的飘逸！别的小朋友都用羡慕的目光看着我，我的心里油然而生一种自豪，这就是努力和坚持的结果！每当这时我都毫不保留的把我的经验和教训讲给他们，并且鼓励他们：不要气馁，你一定能行，我们共同努力，一定会成功。并且爱迪生也说过“成功都是靠百分之九十九的汗水和百分之一灵感获得的”。听完这些，那个小朋友一定会努努嘴，握握拳头，马上继续练习起来！

到现在，我已经可以滑出“前蛇”、“后蛇”、“单腿”等一系列花样动作了，可我不会骄傲，只会再接再厉，争取做得更好！通过这件事也让我深深的懂得：只有努力才会有收获，这也是我受到的最大的启发！

快速作文的关键是快速思维训练。思维是人脑对客观事物本质特征和规律性的认识。快速思维则要求学生在分析、综合，比较、抽象、概括和具体化的整个思维过程中，思维活动应具有广泛性、独立性、敏捷性和创造性。一见到作文题能立即做出反应，要求审题、立意、谋篇、布局的全过程不超过五分钟。抓好快速作文思维训练主要从三个方面入手：

1、树立正确的世界观

思维是人脑对客观事物的概括的、间接的反映。要正确反映客观世界，首先必须具有正确的世界观。因此，要和政治课相配合，组织学生学习马列主义、毛泽东思想，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，要了解当前党的各项方针政策。正确的政治观点、思维观点是快速思维的定向器和指示灯。因此，必须教育学生关心国家大事，树立远大理想，加强政治修养，提高政治觉悟。

2.加强抽象思维训练

议论文的构思过程，实际上就是抽象思维的过程，因此，必须教给学生分析、概括、综合、判断等基本逻辑方法和纵向思维、逆向思维、反向思维、辐射思维等思维方法。训练抽象思维的方法是多种多样的，我认为最有效的方法是组织学生进行讨论和辩论。课堂讨论应允许学生和老师唱“对台戏”，要鼓励学生在课外争论问题，学生争得面红耳赤的时侯，也就是思维最活跃、最敏捷的时候。

3.进行形象思维训练

写记叙文离不开想象、联想、幻想等形象思维活动。要求学生在很短的时间内写好一篇记叙文，没有扎实的形象思维训练是不行的。训练形象思维的方法之一是有目的地指导学生观察事物的基本形象，牢记心头，并组织学生参观、访问。要重视写回忆录，回忆录的写作过程实际就是训练形象思维的过程。

总之，通过这一步训练，要达到开拓学生思维的目的，使学生变得思维敏捷，对作文题反应迅速，想象力丰富，要改变学生中普遍存在的思维迟钝、思想涣散的不良习惯。

创新上（老城）：辛希文

有一首诗：“蜘蛛结网，于树之枝。大风忽起，吹落其丝。蜘蛛忽惰，一再营之。人而不勉，不如蜘蛛。”我家屋檐下就有两只蜘蛛，它们的样子十分丑陋，所以我不太相信诗人写的关于蜘蛛的诗。

一天，我正“呼呼”地睡着懒觉，妈妈就叫醒了我：“希文！你看外面好大的雨！”我才极不情愿地从被窝里爬起来，望向窗外——哇！好大的雨呀！风雨雷电像四位君王，为争地盘儿而拼命施放自己的威力。一会儿，太阳出来了，造成了一场视觉盛宴！地面上到处白花花一片，每一户人家的屋檐上都在滴着珍珠般的水滴，说到屋檐，不知那两只蜘蛛的“杰作”有没有受损，我急忙下楼一看，原本那张网现在已经“千疮百孔”、“面目全非”，真是惨不忍睹。过了好长时间，有一只蜘蛛出来了，它先用丝把自己悬在空中，接着像打秋千一样把那根丝粘在另一块砖头上，然后一点一点地缝补，缓慢地，艰难地补着那张被大自然破坏的网……

过了好长时间，那张网终于被补好了，我又用竹竿捅破了几次，它们每次又都一丝不苟地补好了。

这次发现让我知道了，无论风吹雨打，还是人为的破坏，它们都会重新补好，这张网也成为了我最喜欢的几何图形。

蜘蛛那坚韧不拔的精神值得我们学习。

如果说有什么方法可以提高雅思写作成绩，我想从根本上提高的唯一办法就是转变思维方式，也就是把中式思维向英式思维靠拢，只有这样才能符合雅思考官的喜好，才能得高分。本文中，将具体介绍一下中式思维和英式思维的区别，以及怎样才能写出更符合雅思考官要求的作文。

事实上，如果脑袋里有一个中文的概念或者想法，要用英文来表达的时候总是免不了紧张，因为由于中英两国的文化不同，很多东西无法表达----非常可能不是因为考生的语言问题，而是因为这个中国的概念在英文里面根本就不存在。有数字统计过中英两国语言的词汇量只有40%能互通(所谓的equivalent)，而这就意味着剩余的60%的表达肯定是和原文有很大出入的。甚至很多我们生活中经常使用的语言，不假思索就能说出的概念，在英语文化里很可能根本就没有对应的表达，例如热闹这个词，考生们可以试试能否在英文单词中找到让你满意的对得上号的词。这个地方很热闹这句话，根据语境可以有不同的翻译，但是总体而言，热闹作为一个词来说，在英文里几乎是没有对应的。

正因为如此，我们才强调，写英语作文，说英语口语，要用英语思维，不要用中式思维。这对于很多人来说是个很空洞的概念，只有当你真正用英语与外国人交流的时候才会体会到英式思维的重要性。

这的确很难，因为我们在中式思维里面扎根的太深了。事实上，这也和两国语言本身的特点有关。鲁迅就说过，中文和外文比，吃亏就吃在不够精确，具体到单词水平，就是词汇量少。因为词汇量少，因此中文特别讲究上下文，一个模糊的词只有在一个特定的语境里面才能让读者感到一个特定的意思。相比而言，英文在这方面就不是这样，具体的说，大部分英语词都是有着非常确定的意思的，因此，那些在中文里面需要联系上下文才能端倪出的细微差别，也许在英文里面只是另一个单词而已。记住这点，笔者下面所说的也许会对诸位有用，在这里，笔者提供一个方法，就是如果你脑袋中有一个想法的话，仔细想想你到底想精确说的是什么意思。比如，当你想说某一个命题错误的时候，你最好想清楚它到底错在哪里，illogical, irresponsible, biased, prejudice, fallacy, untrue这些词之间都有着或大或小的差别，所以主要想看你到底想说的是什么。

所以，诸位想锻炼写作的话，建议要做的第一样功课，就是求精细。只有你自己求精细了，才能发现报刊、书籍中对相近的概念的不同表达法的精妙之处，才会由衷地为某篇文章的一个用词会心一笑。写作就是思维表达的一种形式。西方人直线式的思维方式体现在语言上就是西方人说话写文章喜欢开门见山，把关键性的话放在开头，然后再论及其它次要的内容。

而写作涉及到语言的方方面面，从语言的结构上来说最基本的因素包括遣词、造句和篇章。螺旋与直入的思维差异就会影响到这些方面，具体包括修饰语与中心词、句子和篇章。

一、修饰语与中心词

英语的修饰语，如介词短语、动词不定式、分词、定语从句等皆放在被修饰语的后面;而汉语的修饰语无论长短、繁简，皆置于被修饰语的前面。体现了直入与螺旋的不同的思维方式。例如：

1. The scientists everywhere in the world are looking for the efficient methods to make the air clean and protect it from the pollution by all kinds of industrial harmful waste gases.

汉语全世界的科学家，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。净化空气、防止空气受到各种有害工业废气污染的有效方法同样是修饰语在前，中心词在后，而英语则相反。

2. We appreciate your words about the relations between our two countries.

汉语有关我们两国关系的谈话，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。有关我们两国关系，同样是修饰语在前，中心词在后，而英语则相反。

3. The hungry boy ate up everything he could have his hands on from the refrigerator.

他从冰箱里所能拿到的吃的东西，修饰语在前，中心词在后，而英语则是中心词在前，修饰语在后。

4. The problem arose of how to fairly distribute the world natural resources.

比较而言，该句主语太长，谓语太短，构成了不连续性修饰语，不过还是有些突兀，但修饰语还得后置。而汉语怎样合理分配世界自然资然的问题仍是修饰语在前，中心词在后。

二、句子

英语句子开门见山，其主谓结构是全句的纲，其余成份是目，一般先下结论，后叙事，从近到远，新近发生的事先出现，重心落在句首。汉语句子一般以逻辑关系和时间的先后顺序排列，一般先叙事，后下结论，由远及近，重心落在句尾。这种差异体现了直入与螺旋的不同的思维方式。

中国学生在英语写作时往往会受汉语思维的影响，写出下面的句子：

1. When I stayed in Guangzhou last month, you helped me. I am grateful for that.

2. Toms mother died when he was only two years old, so he did not remember her.

3. After we left China in 1959, the natural calamities happened one after another for three years in the country. While we read about it at home, we had been dismayed.

4. It looked rain that evening, yet Dad came all the same. That made us very joyful.

如果按英语直入的思维方式，以上几句要改写成：

1. I am very grateful for your help to me during my stay in Guangzhou last month.

2. Tom did not remember his mother who died when he was only two years old.

3. We had been dismayed at home while reading of the natural calamities that happened one after another for three years after we left China in 1959.

4. It looked rain that evening, yet to our great joy, Dad came all the same.

这种思维方式的转换要是更复杂一点，对中国学生来说，是需要操练的。例如：

1. 我认为如果他们初次相识时，她很穷，他未必会爱她。这位女性由于对他有好感而帮助他，使他心存感激，这种感激之情很容易发展成为真挚的爱情。

I do not suppose he would have loved her if she had been poor when he first knew her, but the gratitude which he felt for the help which he owed to her kindly interest in him easily developed into a sincere affection. (条件关系和多层因果关系的转换)

2. 她去深圳参加一个会议，会议结束后，她就到香港去购物，昨天才回来。

She came back yesterday from Hong Kong where she had gone shopping after the meeting in Shenzhen.(时间顺序的转换)

三、段落篇章

这里篇章包括段落和全文。总体而言，英文篇章，一般都采用直线型的形式，尤其是说明文和议论文，更是一般具体式的。英语篇章是a writer-responsible pattern, 即作者在篇章中有责任、有义务向读者交代其主旨或目的。为使读者省时高效，英语篇章开门见山，一开头就直接点明段落的主题句 (topic sentence) 或全文的中心思想 (thesis statement), 即亮明作者的观点、态度、看法等;或者以引言开门，即首先用一个熟悉的事实、观点、故事、引言等开头，然后直接见到作者全文的观点思想。

由以上分析可知，西方人的直线式思维和中国人的螺旋式思维存在明显的差异，体现在语言中，几乎渗透到语言的各个单位，包括词汇、句子、段落和全篇。当然，笔者无意说思维模式孰好孰坏，正如我们不能断言文化模式孰好孰坏一样。但作为学英语的中国人，学原汁原味的语言是我们要达到的最高境界。自然，这里的语言也应包括discourse或text。因此考生们要知道，一种思维是一种文化长期的积淀，它已进入该民族的潜意识，根深蒂固，如果只学语言本身，不会知其所以然，一旦到了使用语言时，汉语思维自然突现，写出Chinglish, 浑然不知。此外，建议考生多背诵和模仿英语经典文章，如《新概念英语》第三册上的文章，笔者认为皆为语言的精华，不但文词优美，每课都是一篇范文，原汁原味，多读这样的文章，一定会有所启发。由此看来，老生常谈而又令人费解的学会用英语思维，倒不如换个说法学会英汉思维转换，即懂得英汉思维的差异，在平时读书的时候去真实地领悟，久而久之，就能写出地道的英文来，至少不会写出那么多的Chinglish。

综上所述，想要取得雅思写作7分甚至更高的分数，单靠所谓的模板和复杂的句式是做不到的，只有从写作思维模式上进行改变，才有可能取得好的写作成绩。而中式思维的根深蒂固必定会对正确的英语写作思维产生阻力，因此，临摹英式思维的文章以及阅读海外学术著作对于转变写作思维有着至关重要的作用。

最近，我刚读完《绿野仙踪》这本书，作者通过惊险曲折的幻想故事，赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。

读了美国作家莱曼。弗兰克。鲍姆写的《绿野仙踪》里面多茜，他们的智慧和勇气使我们敬佩不已。这本用时十分朴实的语言讲述了美国堪萨斯州一位美丽善良的小姑娘多萝茜的故事。多萝茜和她的小狗托托被龙卷风吹到了遥远的奥兹国，为了回家，他们一路结识了稻草人，铁樵夫，胆小狮，他们为了实现各自的梦想结伴而行。他们一路上看到的奇闻景观深深地吸引了我，惊险曲折的情节深深打动了我，我感觉好像他们中的一员。

他们的团结友爱，不畏艰险的精神更是久久地激励着我。稻草人铁樵夫，胆小狮经过了无数次的磨难，已经拥有了自己的想要的东西，稻草人想要一个聪明的大脑，它在旅途中遇到了问题就总能想出办法。不知不觉中，他已经有了个聪明的大脑。铁樵夫想要一个鲜活的心，在他救小田鼠的行动中，就能看出他已经有了一颗鲜活的心。胆小狮想要一个大胆子，大家遇到困难时，他就来帮助大家，说明他已经有了一个大胆子。

最后，稻草人有了聪明的脑子，铁樵夫有了心脏，胆小狮有了胆子，团结起来的力量是多么大，同时也明白了勇敢又多么重要!他们永远是我们学习的好榜样。

“世上无难事，只怕有心人。”意思是，世上没有难事，只要坚持，就可以成功，我对这句话有很深的体会。

记得我5岁那年，爸爸给我买了一辆超酷的自行车，这辆车的颜色是黑红相间，可折叠，可变速，简直酷毙了。第二天，爸爸就开始教我骑了，“先把手放在方向盘上，再把右脚放在踏板上，然后左脚用力一蹬，迅速把左脚放上来，记住要保持平衡，不然会摔跟头的。”爸爸喋喋不休的指导着，我说：“哎呀，别说了！让我自己来试一试！”

我按照爸爸的说法，一步步来做，结果，一连两三次，我都失败了，我的手和脚都不听使唤了，最后我放弃了，爸爸却说：“失败乃成功之母，只要坚持就一定能成功。”最后我决定再试一次，这次，我先深呼吸一次，我先把自行车放到离爸爸十米的地方，然后闭上眼睛，慢慢向前骑，当我刹车时，居然骑到了爸爸身边，我成功了，我学会骑自行车了。

这件事让我明白：只要坚持，什么事都能成功。

整个故事叙述的就是关于一个遭遇命运捉弄的古巴老渔民—圣地亚哥的故事，故事中还有关爱他的一个男孩。

老渔民年轻过，爱过、出众过、幸运过，岁月带走了主人公饱满健硕的肌肤，却无法带走他英武的体格，带不走他内心的高贵，更带不走他的勇猛顽强。镇上小男孩对他的深情和关爱，这人间宝贵的真情是老渔夫挑战生命极限生存下来的精神支柱。

交上背运的老渔民在近海一直无法捕到鱼，于是他根据自己的经验和判断，决定勇敢地独自一人去更远的海域捕鱼。历经了常人无法容忍的千难万险，老渔民不断地挑战自己身心的极限，终于捕获了一条巨大的“登多索鲨”—他有生以来见过的一条。

他这么喜爱这条鱼，觉得他们之间有那么多的相像。“它是靠吃活鱼维持生命。它不是食腐动物，也不像有些鲨鱼那样，只知道游来游去满足食欲。它是美丽而崇高的，见什么都不怕。”这些话勾勒出老渔夫所欣赏的为人准则：光明、磊落、英勇和高贵。

正如老渔民所想的：每样东西都杀死别的东西，不过方式不同罢了。捕鱼养活了老渔民，同样也快把他害死了。现在，我们人类大量地开发自然资源，假若我们不带着对自然的爱任意开采，结果会不会也害死我们人类自己呢?

老渔民的所作所为不正代表了人类在自然界的行为吗?他所思所想也不正是我们人类精神经常所至的吗?

虽然，最后人们能看到的只是那登多索鲨鱼的大尾巴直竖在小船船梢的后边，鱼赤露的脊骨像一条白线，还有带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。但是，人们仍能如此真切地感受到这条鱼的伟岸和捕鱼者的力量，令明者震撼!

“一个人可以被毁灭，但不能被打败”老人最后说的这句话富含哲理。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。这些不能被打败的是勇气，这些不能被征服的是高贵。更令人深省的是：那男孩使得老人活得下来!“爱”是人类生存下去动力!

小学生作文以写记叙文为主。记叙文的内容详略得当才能重点突出，才能很好地表达文章的中心思想。

但是，学生往往不分主次，要么都很简略、空泛;要么处处详写，繁琐冗长;甚至主次颠倒，喧宾夺主。总之，如何做到有详有略，详细得当，成了提高学生作文水平的一个难点。

怎样突破这个难点呢?我是这样指导的。一是布置观察提纲，使学生有详有略地进行观察;二是指导学生拟定作文提纲，教给详写和略写的方法。比如写《参观自然博物馆》这篇作文。这里展出了成千上万的生物标本，学生写作的难点就是怎样选取素材，怎样安排详略。为了备好课，我分三步走。我事先去参观以便做到心中有数,学生观察什么?怎样观察?记些什么?指导课上突破什么难点?老师的头脑中要有蓝图。回来后给学生上参观前的“预备课”，课上指导以下几点：

1?介绍展览室的布局与内容。

2?指导怎么看，提三点要求：

①按展厅的空间位置观察。

②分门分类地看(有的浏览，有的详看。)

③注意观察生物的特点。

3?指导参观时记哪些内容。

①浏览的内容，只记自己喜爱的生物名称。(展出的系目有“门、纲、目、科、属、种”如腔肠动物门、节肢动物门、昆虫纲等，学生记起来困难。)

②细致观察的动物，从各展室中选自己最喜欢的一两种生物的名称、形状、颜色、神态记下来。

③把同学们参观时赞美的语言及自己的想法，感情摘记下来。

第二步参观时做现场指导。讲解必要的知识，提示要点。学生边看边记，边听边想。有的粗看，有的细看，有的记得多，有的记得少。观察的粗细，记录的多少，为作文的详略做了必要的准备。

第三步是作文指导课。课上，我和同学们共同回忆参观时的情景，在头脑中重现了一幅幅的画面。我引导学生谈参观的感受，他们都说，大自然是美好的，是奇妙无穷的，激起了他们对大自然的热爱和探索的兴趣。这实际上是确定了文章的中心思想。然后指导学生按参观的顺序组织、选取材料，围绕中心安排详略。同学们凭借参观时的印象和手头的摘记，对于自己最喜爱的那一两种动物，写得都比较详细、具体。对于三个展厅的主要内容都能简略地记叙。作文中的难点迎刃而解了。

文章有了详略，如何进一步把详写部分写得具体、形象，还需要老师进一步指导。下面是一位同学作文中略写部分：

“我们怀着好奇心，来到了动物陈列第二室。这里是飞禽走兽的天下，左边展出的为鸟类，右边是兽类。

兽类中有长着大犄角的牦牛，有戴着‘太阳眼镜’和‘黑耳套’的大熊猫;有顽皮的猴子;鸟类中有美丽的孔雀，有善于学舌的八哥。我们看了，发出了一阵阵的笑声。”

下面是详写的段落：

“……鸟类中的大犀鸟更是奇特。那巨大的鸟从头到尾足有一米多长;胸腹部乌黑色，脖子金黄色;两翼和长尾的斑纹黑白相间，有一个桔红色的大嘴。在灯光的映照下全身闪闪发亮，真是雄姿勃勃，不愧为鸟类的雄杰，同学们看了都赞不绝口。”

再如，写一种动物也有详略之分。下面是一位同学描述昆虫类---蝴蝶的段落：

“哎呀!真好看啊!展橱里各式各样的蝴蝶把我吸引住了。一只只蝴蝶像五彩缤纷的花朵争妍斗艳，多漂亮呀!有金裳翼凤蝶、兰屿乌凤蝶、三尾褐风蝶等等。其中，重月纹凤蝶最漂亮。从‘说明’上了解到它也最珍贵。这种蝶前翅乌黑，上面布满了黄绿色的小点点，就像夜空中闪烁的星星。它的后翅更美，灿烂的青蓝色斑点，边缘上还镶着朱红色的弦月纹，真是绝色佳品。怪不得人们把蝴蝶叫做会飞的花，真是名不虚传。”

这一段先概述蝴蝶种类很多，然后细致描写了一只蝴蝶。

在写《参观菊展》这篇作文时，学生描写菊花常常用“真美丽呀”“五颜六色”“争奇斗艳”等词语笼统地概括。怎样描绘一朵菊花，是这篇文章的详写部分，也是难点，我是这样指导的：

1?写出菊花的名称。

2?描写全貌(花朵的大小、颜色、样子)。

3?描写花瓣的形状(有管状、丝状、条状、勺状)。

4?写花的姿态(伸展的、弯曲的、上伸的、下垂的、四射的……)

5?写看花时的感受。

学生按这些内容细致地观察、记述，尽管每一部分的语句不多，也能把一朵花写得形象了。上面的指导，不是死板的公式，是灵活的，根据人们观察事物的习惯和规律教给学生观察和记叙的方法。

人们第一眼看到的往往是花的颜色及花朵的姿态，花的神韵。细看时，才注意到花茎上挂着个小牌子，上面有花的名称。按这样的顺序写，显得更真实，更自然。学生运用这种方法独立思考，独立选材，使其个性有合理的表现余地，写出来的作文才不千篇一律。同时，也有助于转变那种说假话、说套话的文风。突破一个难点，学生就能举一反三。

人类有别与动物，是因为我们有思考，并非全凭感情、意气用事；人类有别于计算机，是因为我们有感情，不简单地将问题归结于“0”和“1”之间“或”和“与”的选择。这是人类特有的思考方式，人类文明处于地球上的至高点，也是因为我们的思考与众不同。

现在看来，人类的思考还在向计算机模式靠近。我称之为“极端理性”。

思考对于一个民族、一个文明是极为重要的。中国古人认为“我思故我在”。视觉、触觉、嗅觉、味觉不可以证明自己的存在，而思维可以。我认为，能够证明自己存在的思维必须是一个结合了理性与感性的思维，对于极端化的思维是被动思维，缺少自主性，这种思维不足以使一个文明发展。这也就是为什么人工智能缺乏感性，在自主思考前不会发展，会受到思维的桎梏，而人类失去自主思考后，则也有可能会是人类文明停滞不前，走向穷途末路。

感性中包含价值观和同情心，这两种情感使我们的思考高维度化。人类的思想就像一个高维坐标系里的一条曲线，价值观、同情心、理性等因素互相制约、互相影响。完全失去感性的思维某种程度上将人类思维降维至一维，降低了文明的智能性，阻止了文明的进步。

“哪有这么严重，不过危言耸听罢了。”或许是我描述得夸张了，但思维低阶化，足以为戒。

不应该让价值观消失。每个人的思考曲线是不同的，价值观对我们思考的判断制约在个体上也显现出互异性，这是你作为人与其它物种甚至其他人不同之所在。什么是坚守的底线？是价值观。什么是你对圣人的看法？也是价值观。价值观，能够恪守自己，能够激励自己；在思维上，作出对于自己来说最为正确的判断。

不应该让同情心消失。同情心使我们对自己的每一个判断有认同感，不仅仅于下定论，同时起到反思的作用。仅仅有计算后果，缺乏同情心，就往往找不出那个你认为不够完美却已经是最棒的答案。带着同情心做的事，有怨无悔。

希望在计算机时代中，人类的思考依旧保持高维度性、主动性、活泼性，做真实的自己，不被时代左右。

《绿野仙踪》讲述了美国堪萨斯州的小女孩多萝西被龙卷风卷到一个叫芒奇金的地方，好心的北方女巫指点她到翡翠城去找奥芝把她送回家。路上，她遇到了需要脑子的稻草人，又遇到了需要一颗心的铁皮人，最后遇到一只需要胆量的狮子。他们结伴而行，互相帮助，团结一致，克服了一个又一个困难，终于来到了翡翠城，又去杀死了西方坏女巫。由于他们出色的表现，奥芝给稻草人一个脑子，给铁皮人一颗心，胆小的狮子也得到了胆量。发现奥芝是假的，他也认了错，让多萝西去桂特林找南方女巫，最后多萝西也梦想成真。

我最喜欢多萝西了，多萝西就像我的好朋友一样。我的心也随着多萝西的经历而欢喜、惊讶、紧张、难过。她那勇敢的表现，不时在我眼前浮现。看完这本书后，我决定要像多萝西一样，勇于克服学习上、生活中的一些困难，成为一个强者。

我喜欢读《绿野仙踪》，是它给我带来快乐和勇气。

作者：王浩然

在我们老家的院子里，有成群的薄荷叶。在我们的家里都可以闻到薄荷叶的清香，每天早上一从屋子里出来，我就沉浸在了薄荷的清香里了。

每一天，我都禁不住那薄荷叶的诱惑。那小小的薄荷叶，绿绿的，小小的，看起来跟别的树叶没什么两样的。你要是这样想就错了，那小小的薄荷叶，却有着特意的功能。

薄荷叶到底有什么特意的功能呢？这就让我来告诉你把：假如你要是早上起来一点儿精神都没有的话，那你可以往嘴里含一片薄荷叶，含在嘴里，嘴里阵阵清香，还有点辛辣味，这时的你会立马精神起来。假如你要是在玩耍的时候磕伤或碰伤了，你往碰伤的地方放一片薄荷叶，你的伤口立马就不疼了。

我爱我家乡的薄荷叶，我更爱我的家乡！

《俗世奇人》这本书是冯骥才老爷爷写的其中一个作品。书中不仅写出了这些经典人物的外貌、性格，还写出了他们的穿戴、来历、工作，各个人物都被描写得栩栩如生，就像他们就在你的面前一样。

书中描写了苏七块、刷子李、酒婆等十七个人物或经典小故事。书中的所有人物写的都很清楚，书中的人物就像一条清澈见底的小溪，只要一瞧，就能瞧到溪底下一粒一粒的细沙。

在这本书中令我至今难忘的故事是《认牙》，里面的华大夫医术高明，给他看，你说都不用说，华大夫就知道那个牙需要修，而且修的还很漂亮。但华大夫就是有个老毛病，就是只记牙，不记人。华大夫人很善，正派规矩，从来不做违背自己良心的事。有一次，两位侦探来问这位华大夫有没有见过一个黑脸汉子来过，他是个通缉犯，他们在这里折腾半天，还是没找到。之后，在华大夫一家饭馆里看见了那个黑脸大汉，便赶紧来报信了，侦探问他，你是怎么做到的？华大夫笑了笑，因为谁叫他之记牙不记人呢！

读完这篇文章后，我的心中充满的想法：华大夫医术这么好，肯定在学习的时候非常认真，没有走神。华大夫的医术那么好，肯定是个好老师教出来的……但同时我也有个疑问：华大夫虽然医术高明，但他只认牙不认人，那万一他有个老朋友没有那么牙那怎么认呢？这个问题我限购了很久，但始终没有结果。我喜欢这个是因为我崇拜这位华大夫，虽然他有这种老毛病，但是论医术中，华大夫不在大家之下。如果以华大夫为榜样的话，我要学习他的善良、专心、专业、正派、规矩；如果华大夫是我的教师，我定当认真学习，以前认真一百倍。

读完这篇文章后，我流泻出了这样的感受。

疫情当前，很多人为了我们的安全抗战在一线。大家停下了脚步，老老实实呆在家里不为祖国添乱。而我却利用了空闲时间，品读了《俗世奇人》这本书。

《俗世奇人》这本书主要讲了一些平凡的人有一些特别的绝活或有独特经历的人的故事。例如：蓝眼、刷子李、苏七块、一阵风……书中所有的故事都发生在天津卫，那里是个水陆码头。那里的人几乎都有一身绝活，因为那里的人没有一身真本事是活不下去的。然而在其中有些人的本事很厉害，本事不厉害的往往是待不下去，最后只能落荒而逃。所以，有些人的结局是美好的，而有些人却很倒霉。

书中的故事都比较短小，但读起来却别有一番风味。因为作者冯骥才先生全书当中每一篇文章都是用地道的天津话来讲述的。书中的人物经常会让我神魂颠倒。我真想有他们那样的能力呀！接下来就让我们一起来谈谈我在这本书中最喜欢的人物苏七块吧！

第一章就讲的是苏七块。苏七块是个医生，他的医术可以说是妙手回春。伤筋断骨的找他，他手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮，包管一次治好。倘若再来鞠大躬谢大恩来了。他虽然医术高超，但是有些人在明里夸他医术高明，暗中都在骂他。因为苏七块有个规矩，凡是来看病的都得现在桌子上码上七块银元他才肯给病人看病，否则他连看理都不理，甚至都不正眼瞧病人。别人骂他认钱不认人。后来经过张四受伤，华大夫借给了张四七块银元治病这件事后，苏七块对华大夫说：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。”

这本风格独特，语言奇丽，故事跌宕起伏，人物性格鲜明的小说让人看了还想看。里面那一个个让人难忘的人物，就像一个个高音符，请你有时间一起来听听这平凡但又特别的旋律！

《金刚川》取材于真实的战役。1953年抗美援朝最后大决战金城战役，志愿军燕山部队主力军必须在7月13日早上6点到达金城前线。

故事讲述的是7月12日下午到13日早晨5点，这十几个小时之内发生的事情。为保障大部队必经之路金刚川上的金刚桥畅通无阻，炮兵与炸桥的敌机展开惨烈战斗，修桥工兵在敌机的狂轰乱炸中奋力修桥，志愿军最终用血肉之驱抵挡住了敌人的钢铁炮弹甚至燃烧弹，用牺牲换来了准时抵达前线，发起进攻。

《金刚川》选取的是远离主战场的修桥故事，修桥故事中真正的主角也不是工兵连，而是守护工兵连修桥的炮兵和支援工兵连的步兵。

在开头用纪实影像资料简单交代历史背景后，就进入这个故事步兵视角的讲述，第一部分取名为《士兵》。

这部分的主角是李九霄饰演的八连班长刘浩。这个普通步兵原本是想急着过江去前线，但随部队留下最后过江，支援修桥。

故事以李九霄看到的，听到的和所经历的为主线。在这十几个小时中，他遭遇了敌方远程炮弹的袭击，在山头看到了敌方空军的肆虐，炮兵张译、吴京的惨烈反击。

从地理位置上讲，这是一 种俯视整个战场的视角，使得整个画面以宏观大场面为主，对桥面、空中和炮兵发生的事情是远远看个大概。

李九霄是《金刚川》战场小人物中的一个，他与邓超饰演的高连长之间的兄弟情让人动情，他在桥上拿起机关枪向敌机扫射的愤怒，更是让人同仇敌忾。

第二部分《对手》是美军飞行员的空中视角。这部分确实是电影最弱的一部分，表演浮夸，篇幅过长。但好处是，呈现了空战的诸多细节，犹如放大镜放大细部，让观众了解前因后果。这部分亦是大场面为主。

第三部分《高炮连》是张译、吴京两位炮手浓墨重彩的一部分，两人在前面的戏份属于远观，看不太清楚，在此做了详细的放大，是特写的。

这也是电影最壮烈的部分，人物塑造最生动，最震撼人心的部分。俯冲而下的敌方轰炸机与藏在玉米地里的高射炮手，展开对决。

尤其是张译，这个外表看起来有点孱弱的“张飞”，满脸是打不着飞机看着桥被炸的焦虑。最后他将身上的血性逼出，断手断脚上炮，唱着《三国演义》中张飞的唱词“万古流芳，莽撞人呐”

，与敌军飞行员决一死战的场面，令人潸然泪下。

张译绝对可以凭《金刚川》拿影帝，他的表情、神态与战场氛围浑然一体，当敌机来临时，大银幕上甚至可以看到他耳朵在微微地抽动。

而他与吴京的兄弟情，也是电影的一大泪点，一文一武，虽然时不时会争吵几句，实则都是想替对方牺牲。

《士兵》、《对手》和《高炮班》讲的确实是一个故事，《金刚川》没有采用常规的线形叙事，而是复调叙事。

复调原本是一个音乐学中的概念，后被用于文学创作，也被电影创作者使用。

简单地讲，一个故事有两个以上叙事者就是复调。经典好莱坞电影是一人一事，一个叙事者。《公民凯恩》是多个叙事者讲一个故事，就是复调式叙述。黑泽明导演的《罗生门》不同人物对“武士的死”这一事件的不同描述，也是经典的复调叙事电影。

《金刚川》的重点时刻如B26轰炸桥体、榴弹炮远程轰炸桥体、喀秋莎远程轰炸美方基地、延时炸弹引爆，不断重复出现，步兵、空中、炮兵三个视角互为补充，让这个故事更加立体和悲壮。

一刷时会有点看不太明白，二刷就很明显感受到复调叙事的精巧之处。三部分我中有你，你中有我，不少线索相互呼应，如草蛇灰线一般，需要细细观看，慢慢品味，才能领会创作者的良苦用心。

第四部分《桥》，则是主题升华之处，战士们用血肉之躯筑起了这座摧不毁的生命之桥。由于前面悲壮、惨烈的气氛已经烘托到位，使得这一高潮水到渠成。

纵观整部电影，看得出创作者在艺术表达方面的创新追求，这是难能可贵的。

除了新颖的叙事方式，《金刚川》对战地小人物的塑造是成功的。不同于《八佰》过于戏剧腔，《金刚川》里的人物更真实可信，这其中离不开张译、吴京、李九霄、邓超等演员的精湛演技。

另外，《金刚川》的摄影也很不错，画面宏大，影像充满质感。当然从画面的清晰和亮度上，也可以证明，这绝对是一部花了巨资拍摄的电影。

《金刚川》不是一部套路战争片，从某种程度上讲是一部战争文艺片，值得去影院好好欣赏。

前些日子我在网上看到了一些新闻，相关韩媒称“屈原是韩国的，端午节也是韩国的。”这让屈原先生在九泉之下怎么能安心？而且韩国端午节申遗成功了，他们的言论被世界承认了，这个事实无疑让中国人感到讶异和愤怒，同时我也在思考：韩国为什么要这么做？它的目的何在呢？它为什么敢这么做？

为什么？众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家经济的发展又不得不受约于美国，这导致了它疯狂的剽窃中国文化，除端午节外，中医、甲骨文、汉字都有着不同程度的侵犯现象，韩国正在极力地改变受中华文明影响的韩国文明，于是它想出了一个好方法：据为己有。何况中华文明博大精深、源远流长，好的东西谁不想拥有？

随着世界经济的发展和贸易的全球化，不少国家收获了累累硕果，韩国也不例外，经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵：文化底蕴。试想一下，没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上？韩国想用中华文明填补自己的空白，企图利用文化来抬升自己在东亚的地位，明明是强盗般的行为，偏偏还要装得光明正大理所当然，它的虎狼之心，早被世界识破。

它为什么敢这么做？第一，它的强大后盾是美国，美国的超级地位代表了强大的实力。第二，中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此，韩国认为：既然你们不在意，我们又有强大的大哥，抢你的端午节不行吗，有本事你拿大炮轰击我呀！

这给我们深刻反思的机会，当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候，我们除了愤怒的谴责，是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢？归根结底还是我们重视不够，保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作，防止他国的文化侵略，早日把中国文化申遗，刻上世界认同的烙印，并且让国民更加认同自己国家的文化。

端午节，一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日，在所有的华夏子孙心中都是重要的存在，单单从过节的时候我们收获的喜悦来说，我们决不允许端午节离开我们。

动物中的蜗牛，给了我们许多的启发，它可以让我们发明出背起来的房子，用它们的液体来寻路。

蜗牛平时都背着一个重重的壳，走路慢吞吞的，走一步都要等上一个多小时。但是，蜗牛的“房子”可以背在身上行走，可以移动。而人类的房子根本无法移动，必须拆除，人类要把房子背在身上，那简直是无法企及的事情。

现在，一旦遇上许多地方发生火灾，消防员都无法第一时间进入火场，消防工作成了首要的头疼事情。但是，人类只要借用蜗牛的液体来制做鞋子的鞋底，消防人员就可以在墙上行走，然后以最快的速度到达火场并能及时开展消防工作。

动物中的孔雀也给我们带来了许多启发，它美丽的羽毛让我们想到了衣服和扇子。

每当孔雀开屏时，它的羽毛就会展开，给我们展示了它最美丽的一面。而羽毛展开时，就像一把五彩斑斓的扇子，人们就是这样依照孔雀的形象做出了绮丽无比的扇子。

当人们看到孔雀拖着长长的尾巴走路时，就好像穿着一件五彩的晚礼服，人们看到后就模仿它们的样子，做出了各式各样令人遐想的晚礼服。

人类还模仿了斑马，画出了斑马线，让人们在路上不会被车撞到，维持好了交通安全，大大地减少了交通事故。

人们还通过大自然的规律造出了许多的东西，我相信在未来的某一天，也一定能通过大自然的启示造出各种人们梦寐以求的产品。

最后，我也希望能通过大自然动物的启示，早日以各种方式造福人类。

科技的高速发展，时代的不断变迁，在越来越快的生活节奏，和时代高速变化的冲击之下，我们科还保住了那颗最初的心？

苹果公司的总裁库克曾说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

随着科技的日新月异，人工智能技术已愈加成熟，我们或许常在担心人工智能会在不久的将来完全取代人类。可这并不需要害怕，因为真正的创造者是人类，人类的那种创新，情感认知是计算机们穷其一生也不能达到，理解不了的。更准确的说输入进去，也只能是串冰冷的编码。

反之，我觉得我们真正该恐惧担忧的是，我们人类会在快节奏的生活中，对人工智能产生依赖中迷失自己的心，迷失方向。若我们度过依赖人工智能，计算机，久而久之，也就忘了真正的自己的内心，我们会变得懒惰，不去自己思考与体会生活与世界。凡事需要动脑之类的都去依靠计算机解答，长此以往，慢慢地，人就变得像计算机那样，冰冷闹钟残留的皆是计算机的思维。又因为越来越多的人这样做，从广度上又再次普遍，你变得不像你自己，所有人都快成了一样，没有了自己，只余下像计算机那样的灵魂。

世界因不同而美丽，试想若是世界只有单调的黑或白，你的耳边也只有一种声音，所有的人都一模一样，这个世界该有多么恐怖，我们所要做的是将来未来掌握于自己手中，成为时代的主人，成为人工智能甚至是世界的主人。而并不是，倍计算机支配，被潮流冲散，成为迷失的羔羊，成为机械化只有同一思维的人，正因为一个人有美丽的自我情怀，自我思维，他才能感受到生活的美好，外面鸟语花香，幸福溢满了整个世间。

曾有一部外国的儿童电影，隐约记得叫做《机器人总动员》那里面的人类就是迷失了初心的最好例子。其中最甚不过那位船长。他的一切事物皆由机器打理但最令人感到细思极恐的缺失他的思维竟也被计算机支配。他的一切命令一切想法和计算机无二，以至于属于自己的价值观与同情心，失去了最原本的自己。就像个被完全操控的傀儡。但是好在最后他勇于反抗，找回了自我，玩久了哪个差点酿成的不可挽回的后果。

一个人如果有着自己的情怀，思想，我觉得那便是拥有了独一无二的财富无价的珍宝。就像陶渊明过看的那番“采菊东篱下悠然见南山”的美好生活。若不是心中那美好情怀与自我追求，又怎么会在清苦的环境下说出这番话，又怎么说“衣沾不足惜，但使愿无违”。

也正是有看自己的价值观与情怀。李白才会过上那般潇洒快意，仗剑天涯的人生。不被“呼之则来，挥之则去”。对酒当歌明月来相伴。他们都是保持初心有情怀价值观的人。他们也都是不同的人，独一无二的他们也正因为这份独一无二才会谱写出自己的一曲荡气回肠，才会在人生中创造辉煌，在历史长卷下留下浓墨重彩的一笔。

保持初心，做独一无二的自己，不因时代变迁而迷失自我，不被科技潮流支配思想。我想那样的我们的世界才会美好，五彩缤纷，人生才会完善。

各位老师、同学：

大家好!

今天我演讲的内容是关于大学生的独立思维。

哲学家帕思卡尔曾有过这样的动人描述：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他于死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他死命的东西更高贵得多;因此他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此一无所知。

我想没什么话再能比这段描述更能体现人的思想的独一无二性。如今，我们来到大学，学习某一专业，期望取得一技之长，凭此以后能够立足于社会。而蔡元培曾提出过，大学应该“思想自由，兼容并包”的。由此可见，我们不仅应在大学取得一技之长，更应在此培养出独立的思维。如果说人生就像在大海中航行，那么一技之长便是我们航行的能力，而独立思维则是我们辨别航向的能力。迷航的人终究只能漂泊在人生里，到达不了目的地。

那什么是独立思维呢?

此刻我站在这里演讲，大家看到我外表的美丑，感觉到我演说技巧的好坏，听到我演讲词的华丽与贫瘠。这些自然会引起每位听众的思考与评判。可是，我们不仅是听众，更是大学生，是应该具备独立思维的大学生。演讲的外在形式只产生一个吸引与否的效果，它是评委们对演讲者评判的一小部分。真正应该引起我们思考的，是演讲的内容，以及演讲者所阐述的思想。正是这种对另一个独立个体的思想的认识，才是我们真正的独立思维的体现。

有时，我们会在一场演讲会上昏昏欲睡，那是因为演讲内容的无趣与繁琐。有时我们则会很狂热。众所周知，美国总统奥巴马是个很棒的演讲家，他慷慨激昂的演说俘获了许多选民。可是同时大家也都看到他上任至今，美国社会状况并无明显好转。从其民众支持率的下跌，不难看出选民们对他的失望。二战时，希特勒也是位天才演讲家，德国民众在他的煽动下愿意为他付出生命。自然，大家也都知道他后来进行了一场多么邪恶的战争。

只凭一时的热情做出的选择往往缺乏理性。而独立思维的重要性也由此体现。在高度信息化的今天，有太多的理论与思想在涌入我们的大脑。它们有些是有益的，有些则是有害的。假如我们不具备独立思维，盲目接受，那结果是可怕的。

在这四年里，我们大学生除了学习专业知识外，更应培养出自己的独立思维。这样我们才能在面对问题时，看到它的本质，做出理性的评判。而使我们大学生区别于普通大众的地方，也正是这种对问题进行独立思考而做出理性评判的能力。因此，我认为，只有一个具备了独立思维的大学生，才能算是一个真正意义上接受了高等教育的大学生。

在人生旅程中，独立思维是辨别航向的能力，使我们不会迷失方向;独立思维是夜航的灯塔，指引我们前进的方向;独立思维是黑暗中的火光，照亮我们的道路。在此我祝愿每个年轻的朋友在大学里培养出自己的独立思维。

以上就是我自己关于大学生独立思维的一些想法，谢谢大家的倾听。

一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……

岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅幸福。茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。刘邦是幸福的，因为他胜利了;武则天是幸福的，因为她执政了;杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了;李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了;李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福?”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心!”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。

贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福!因为我仅仅失去六分之一!”除了耳、我们还眼、鼻、嘴、手、脚、六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。鲁迅先生笔下的阿Q，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Q作为一种榜样。原来，阿Q也是幸福的。

面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然?尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开!这也是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了;武则天是幸福的，因为她执政了;杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了;唐中宗是痛苦的，因为他被废了;杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在?”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中!”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看;另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面?幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福!因为我仅仅失去了六分之一!除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎?尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开!”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福!