日记拔牙齿合集20篇

昨天，刚下过一场鹅毛大雪，世界白茫茫一片：大树穿了厚厚的白棉袄，大地铺了一层暖和的被子，整个世界浸泡在冰天雪地中。我、妈妈、阿姨和姨外公一起去了南昌著名景点——滕王阁。

来到滕王阁的大门口，我小声地说了一句：“滕王阁，你好!”然后东张西望起来。忽然，我看见前方有四根粗壮的红色柱子，笔直地立在雪中，仿佛在夸我：“想不到这小伙子挺有礼貌的嘛!”买完票，我冲进门一看，“哇!这里真壮观!”的确，前面有一层层的楼房搭在一起，跟宝塔似的，再加上鲜艳的颜色：红、黄、紫、橙、蓝和白，把滕王阁装扮得绚丽多彩，看得我目瞪口呆。紧接着，我迫不及待地冲进楼层参观。

一到四楼主要介绍一些古代著名的文学家，如杨万里、王勃、苏轼、李白、王安石等，五楼介绍一些皇帝喜欢的乐器，六楼的艺术表演让我欣喜若狂。

在表演之前，我举起水杯，吞了口水，然后走去看演出时间。由于走路的声音太响，鞋子一扭一扭的，把地板弄得咚咚响。有个小孩以为这是表演前的打鼓声，就兴奋地对妈妈说：“妈妈，表演开始啦，表演开始啦!”过了一会儿，表演真的开始了。

总共有三个节目。第一个节目是一位穿着金白相间衣服的阿姨唱歌，第二个节目是一位叔叔吹竹笛。令我印象最深刻的就是第三个节目了：只见慢慢拉开的幕布里面出现了几位表演者。我首先看到的是一男一女出来敲编钟，叮叮咚咚，叮叮咚咚……那优美的声音围着我团团转：“亲爱的观众朋友们，和我们跳个舞吧!”这时候，我的心脏似乎听到了它的呼唤，跳得非常有节奏感：咚、咚咚、咚咚咚……我的小心脏还没激动完，就又陶醉在抒情的竹笛音乐和优美的琵琶旋律中。“好!好!”观众都拍手叫道。

这是我第一次逛滕王阁，我觉得收获真不小哇!于是我编了一句顺口溜：滕王阁，滕王阁，艺术表演像山河，看过表演真欢乐。

在我的生活中有各种各样的爱，爷爷的爱，奶奶的爱，姥姥姥爷的爱。今天我要说的是妈妈对我的爱，妈妈的爱是清凉的，妈妈的爱是火辣辣的，妈妈的爱是温柔的……

星期天的下午，我趴在窗边看见有几个小孩在欢快的骑自行车，你追我赶的，好热闹!我就缠着妈妈让她教我骑自行车。妈妈把我扶上了自行车，让我握好车把，她在后面扶着车子，我就开始蹬了起来，一圈一圈又一圈，在妈妈的鼓励下，我终于学会了骑自行车。

妈妈的爱永远伴随着我，陪着我一起成长。

这个暑假妈妈带我去青岛玩啦!

在这次旅行中我又有了一个新发现，那就是绿色大怪物——海浪!

第一天，我们去了石老人海水浴场。因为青岛每个海水浴场里面都有许多海草、海带，所以整个海看起来绿绿的。因为我们知道要到海里玩，所以特地穿上了泳衣，套上了泳圈。

爸爸说：“待会你要扶好泳圈，不然这么大的浪，我可救不了你。”听了这番话，普通人都会产生恐惧，不过我是谁啊?我可是有名的大胆鬼，一定也不害怕!

下海后，当我们走到离大浪产生地稍近一点儿时。“哗啦啦”一个个绿色怪物正在向我们跑来，那正是海浪。又听“哗啦”一声，那个绿色大怪物又吐出了白色的泡沫，那些泡沫淹没了我。

当我挣扎着站起来时喝了一口海水。等等，这是什么味?我慌忙把它吐了出来，这些海水怎么跟高浓度盐水一样。这么咸!以后我绝对不要再喝海水了，哦，不对，是不敢再喝了!

真是想不到……我这个大胆鬼也有怕的东西，这绿色大怪物可真吓人，尤其是它吐出的那些白色泡沫，真是可怕!以后绝对不尝试了，哦，又忘了，是不敢尝试了!

暑假过完了，新学期开学了，我报名了学校组织的航模小组，活动小组共有20多个同学，我们在每周六的下午上课，每堂课有一个半小时。

现在，我一共上了五节课，已经做成了飞机、卡丁车和中国馆。我感到玩的是做飞机模型。

开始做飞机模型了。老师发给了我们每人一套制作材料，我打开包装，拿出一张说明和一些材料，我按照说明上的方法进行安装，有时候要用双面胶，我就撕一小段双面胶，把它们粘起来。

等做完了模型，老师又带我们去操场上试飞。这下操场上可热闹了，同学们制作的飞机有的飞的很高，甚至掉到了树上，我赶紧拿出自己的飞机试飞，我左手拿飞机，右手转螺旋桨，转了大约四十圈后，我把飞机扔出去，飞机果然飞上了天。

做飞机真好玩！

星期六，我去朋友家玩，我发现他的玩具很多，很高级，我羡慕的不得了。我赶紧问妈妈，什么时候能买他那么高级的玩具呀?妈妈说：“等到你过生日的时候再说吧。”我只好听从妈妈的指示。今天，我和妈妈去东都，我一进去就买了一个变形金刚—擎天柱。我看呀看呀，看见了一个台球桌。我赶紧问妈妈，咦?妈妈跑到哪里了?我找啊找，妈妈原来在这里。我赶紧把她拉过来，我问妈妈：“这个台球桌能不能买?”妈妈说：“可以，但是必须你自己拿着。”我只好答应了。我觉得好沉呀，但是我还是高高兴兴的回了家。

日记是广大初中生非常熟悉的一种写作形式。它是一种用书面语言记述自己比较有意义的所见、所感、所思、所闻的一种短小灵活的文体。日记是心灵的记录，是真情实感的流露，是自我鞭策的警钟，是个人成长的见证。其可写对象十分丰富，如社会生活、自然现象、科学世界、人生体验等，凡是觉得有意义的人、事、物、情、理都可以载入其中。

日记体作文既可以是单篇日记，也可以由几则日记组合来表达一个主题；结构形式比较灵活，每篇日记之间不要求有严格的逻辑衔接；表达也比较自由，叙述、描写、议论都可以随意穿插，选取此类形式，便于作者表情达意或者阐述自己的观点、主张。

书信是一种日常生活中常用的实用文体，中考时不少考生用它来写话题作文。书信体作文除了要符合书信格式外，正文部分谋篇布局相对灵活；表达方式可以采用叙事、描写、抒情、议论，也可以采用讨论的形式；内容方面可以写一件事，也可以写多件事，甚至可以讨论问题。因为书信体作文一般用来与别人交流沟通，所以便于抒发感情。书信体作文跟日记体作文类似，既可以是一封信构成一篇文章，也可以是几封短信组成一篇文章，表达一个主题。在书信体话题作文的写作实践中，已出现了“两地书”形式的书信体话题作文，这些信不再是一方写给另一方的单向交流，而是双方交叉着相互写，以进行思想感情的沟通与交流。

如陕西中考要求以“感受生活”为话题写作，有位考生在每篇日记中巧设“小树”和“男孩”这两条线索，并通过小标题的反复运用让两条线索平行延伸直至相交融合，让“小树”感受“男孩”，“男孩”也感受“小树”，从而突现“成功来自自信、互学和关爱”这一主题。折射出作者笔姿的灵活和构思的创意，叩击着读者的心扉。

那一年我才上五年级，当时，班级里有一个规定：每天早上一来教室，就把作业本放在你坐的那一组第一个同学的桌子上，可我却嫌每天早上来了还要开书包麻烦。

于是，我便把第二天要交的本子夹在一个夹子里，这样交作业就方便多了!可有一天，慌忙之中把夹子放在了家里，直到要交作业时，我才和同学大眼瞪小眼，不知怎么办才好。结果，我自然当众站起来接受老师一顿狗血淋头的批评，其实，那时候我心里的确很后悔，一个劲儿的埋怨自己为什么会忘带，可是，老师突然对我说：“你是不是没写啊?”

这句话就像一把刀在我的心脏上刮了一刀似的，我当时气愤的想：“我怎么可能会不写作业?每天只要是老师布置的作业，我一个字也不敢忘写，您在记名本上找一找，这一年我有哪一天没写作业啊!”可是我一抬头，就迎上了老师那严厉而充满怀疑的眼神，那一刻，我再也忍不住了，眼泪一下子就夺眶而出，止也止不住。

后来，我跟老师说我家离学校近，我可以回家拿，就在大家的保证下，我飞一样的跑回家拿到了夹子，然后就像拿着“免罪金牌”一样交给了老师。从那以后，我宁可麻烦一点，也不会再粗心大意了。

现在，每当我看到别人受批评时，就会不由的想起这件事，久而久之，我慢慢悟出了一个“八字真言”：不怕一万，只怕万一!

好精彩的一本书呀，《笑猫日记》又出了一本名叫《球球老老鼠》的书，这本书是说的老老鼠。

这本书的主要内容是这样的：在上一本书说，老老鼠因为帮黑旋风逃走失去了一条尾巴，万年龟把老老鼠变成了球，就可以让别人不知道他是老鼠，从而接进三宝。可是，老老鼠却在一夜之间现了原形，笑猫帮老老鼠去问万年龟，原来老老鼠可以变成球球是因为老老鼠少了一条尾巴，积了德，所以可以变成球球，现原形可能是因为老老鼠最近干了坏事，老老鼠去查了一下。原来是它的子子孙孙们吃桃树根，因为有谣言说老老鼠长生不老是因为吃桃树根。老老鼠开了一个会，把所有的老鼠全部聚在一起，告诉它们，长生不老是因为收集废电池，并进行分类，堆成电池堆，从而减少了工人的工作量，保护了地球环境，为人类做了贡献，别的老鼠听了以后，再也不吃桃树的根了，老老鼠因此成了球球，最后受伤。

老老鼠的做法1、是保护了地球的环境2、又成为了球球。连老鼠都能保护地球，我们又不能呢，让我们从个人开始保护地球，保护环境!

我的同桌叫黄禹轩，就是你啊!

你的样子很特别，特别是那个大头，想着想着就感觉有一个计算机的主机和人的身体连在一起，但你的大头不中用，一些问题你总是不会做，一些名人你也不知道，如果鼻子再长一点，尖一点，就像一个霍比特人了。

据我所知，你原来在八班的时候，可是一个很有名的调皮鬼奥。刚开始跟你同桌，我还有点不太适应，后来渐渐发现了，你有好多的优点的，你乐于助人，我是个小糊涂，经常忘带这个，忘带那个，那个时候你都会及时的帮助我。你看书写字的时候也挺认真的，但是我也发现你一个特点奥，你非常喜欢给别人取外号，给潘楚玥取外号叫番薯，对着马洲喊小马牌燕麦粥，还给我陈檇，取名叫陈皮。我觉得这些名字都还挺有意思的。

你的爱好很特别，还有许多不为人知的小秘密，黄禹轩，我很喜欢你!

国庆节的时候 ，天气晴朗，秋风习习。爸爸带我和姐姐去从化的流溪河游玩。

我们先去了森林公园，里面风景优美，绿树成荫。一颗颗参天大树手牵着手，向一群巨人耸立着。一些不知名的野花，竞相开放，引来了许多美丽的蝴蝶在翩翩起舞。流溪河山清水秀，群山环绕。清澈的湖水碧波荡漾，在阳光的照射下波光粼粼。湖里面有许多可爱的小鱼，在水里快活地游来游去。我们坐船去猴岛，游船从湖面上开过，顿时平静的湖面别划出一道波浪，这波浪渐渐地向两边散开。一下船我就看到活泼可爱的小猴子，我迫不及待地拿了一包花生，我把花生丢给小猴子，小猴子吃东西的样子非常有趣。有一个游客个小猴子拍照的时候手机差一点被猴子抢去了。有的猴子在树上跳来跳去，有的小猴子把尾巴倒挂在树上荡秋千。还有的小猴子用手抓住铁链慢慢地向前走，在表演惊险的走钢丝游戏。这些小猴子真有趣!

我恋恋不舍地离开了流溪河，流溪河真是一个山清水秀的好地方啊!

《笑猫日记——塔顶上的猫》是当代著名童话作家杨红缨阿姨写的。我读了这本书，觉得非常好看。书中的人物有，杜真子、笑猫、地包天、马小跳……等等。我个个都喜欢。

而我最喜欢的就是笑猫了，因为他善良、忠实、聪明，而且还笑口常开呢!笑猫经常帮助人家做好事。有一次，笑虎猫、皮猫在外面玩耍时不小心受伤了，在场的人都十分惊慌，不知所措。正好老老鼠路过，知道了这件事情，跑过去告诉了笑猫，笑猫毫不犹豫，飞快地跑到翠湖公园，爬上塔顶，背起虎皮猫往宠物医院跑。宠物医院的路笑猫只去过两次，而且去过的时间也比较久了，早就忘记路径。可是他凭着自己平时在塔顶上观察，结合自己的记忆，很快就把虎皮猫送到了医院。

你说这笑猫聪明不聪明?善良不善良?因此我非常喜欢这本书，那么你呢?

我仔细观察了草丛里的蜗牛，发现他们有两对触角，这可要仔细观察呀，不然你还以为它只有一堆触角呢。我用手指碰一碰触角，它便立刻缩进脑袋里，当它发现没有危险时，才缓缓分开，警惕地向四周望了望。

蜗牛是如何运动呢?我仔细观察，看见蜗牛是用壳底下的一只脚运动，我查阅了资料，知道这只脚叫做腹足。蜗牛爱吃白菜、萝卜等种种蔬菜叶子。我拿着白菜叶子来喂蜗牛，可是它一下子钻到壳里去了，怎么办呢?我用木棒轻轻敲了几下蜗牛的壳。可它就是不出来，我就把蜗牛放进水里，不一会儿蜗牛就把头伸出来，我就把蜗牛从水里取出来。首先伸出来的是它的触角，我想蜗牛也像昆虫一样长着触角那么说明蜗牛也是昆虫啦，但是昆虫有很多触角一对触角的蜗牛也算昆虫吗?我问了一下妈妈，她也不知道。我上网查了查，原来昆虫的特征是有有触角，身体分为头，胸部，胸腹部。昆虫都有翅膀，这样的话蜗牛就不是昆虫，我还知道了蜗牛是软体动物。

自然界里藏着无穷的奥秘，以后我还要多多观察。

中国有很多传统节日，可我最喜欢过元宵节，元宵节在正月十五日。

爸爸给我讲关于元宵节的神话故事：“很久以前一只神鸟，降落在人间，但给一个猎人射死了。天帝十分震怒，要天兵在正月十五日到人间放火，他的女儿不忍心看着无辜的`百姓受难，把这件事告诉了人们。人们在正月十五日这天挂上灯笼、放烟花，天帝上了当，人们保住了自我的生命。”爸爸之后说：“在正月十五日家家户户挂上灯笼、放烟火的习俗就留下来了。”

妈妈早已把汤圆煮好了，在吃汤圆时爸爸告诉我：“吃汤圆可是元宵节的一项重要习俗，汤圆分两种一种小的没馅，一种大的有馅，北方人在里面加甜的，南方人甜、咸、荤、素都有，它又名‘汤团、元宵’。”吃完汤园，我和小伙伴去放烟花，我以为我的烟花比他们好看，可一放像一条蛇似的飞上天一响就没了，但我仍很欢乐。美丽的烟花迷漫了我家的后院。

我期待下一次更趣味的元宵节。

“不经历风雨，怎能见彩虹?”，是啊，不经历风雨磨练的人，难以茁壮成长。成长的过程总是先苦后甜，总要在历练中成长。是畏缩不前，还是鼓起勇气，勇敢面对? "How can you see the rainbow?", Yeah, it is difficult for people who do not experience wind and rain to thrive.The process of growth is always bitter and sweet, and always grows in experience.Is it impossible to shrink, or do you have the courage to face it?

那是刚上初中的那几天，老师布置的作业非常多，我从早上一直做到晚上都做不完，望着面前那还未做完的一大堆作业，我心情倍感焦急，长叹一声：“初中生活怎么这么艰苦啊!”爸爸听了，忍俊不禁地笑了，说：“当你真正接受了这些历练，你才会感受这多么有趣!”什么?这还有趣?我心想我是不是幻听了，这么多试卷，这么多作业，一天压力也这么大，竟被父亲说成有趣?我十分不解。

随着时间的推移，我渐渐地对父亲的话有了深层的理解。那段时间父亲抓的紧，我自己也十分努力，整天刻苦钻研着知识。直到那第二次月考，拿到考卷，我就感觉胸有成竹，答题更是应答入流，考完后，心想自己考得一定不错，可成绩更让我大吃一惊全级第一!当同学和老师对我投来赞美的目光时，我笑了，发自内心的笑了!

如果没有这段时间的刻苦努力，我一定不会成功。如果没有经历这次艰苦的历练，我也不会有所成长，成长的历程总是先苦后甜，没有人能够随随便便成功，当你真正经历了这段历练，你才会发现，收获的是更多的知识与成长。鼓起勇气，挑战自我，才会赢得成功!

同学们，不要畏惧历练，因为历练会使你赢得更多成长。鼓起勇气，战胜困难，在历练中成长。迎接那雨后的彩虹!历练之后的，往往是心灵的成长，是质的飞跃!

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——《狂人日记》

常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：

自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。

那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

鲁迅大家都不陌生，《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。

狂人本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。疯狂的人，狂妄自大的人。是指性格放荡不羁，做事风风火火，干净利落!强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。行为与众不同，略显疯狂的人。

《狂人日记》的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。文言文和白话文是对立的。文言文象征这旧的社会、旧的文化秩序。而白话文是自我、个人、新文化的象征。小序和正文之间的距离感使作品充满张力。是对人的存在悲剧的探索。其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思考。

白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特点，病态的敏感;病态的精神亢奋;迷离的错觉幻觉。

“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!

。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。对封建文化的深度批判。

第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。

第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人

。

第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《药》一文里面有撰述。

这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望的、是挣扎的、是不甘的。

鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。

因此，鲁迅以“狂人”的口吻绝望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。

我有一个可爱的妈妈，她有两条浓淡相宜的眉毛，形似弯弯的月亮，一双在我心中最闪亮的眼睛。她非常爱笑，笑的时候，眼睛眯成了一条线，仿佛慈祥和快乐就要洋溢而出。 I have a lovely mother. She has two thick and dense eyebrows, looks like a curved moon, a pair of brightest eyes in my heart.She loves to laugh very much. When she laughed, her eyes narrowed into a line, as if they were kind and happy.

我的妈妈个是做饭高手，她做饭又快而且很好吃好。她很会讲故事，我的小时候，妈妈给我讲了数不胜数的故事;有安徒生童话，格林童话，十万个为什么，从这些故事不仅丰富了我的生活，陶冶了我的情操，让我明白了什么是真善美，还让我懂得了为什么鸡要吃沙子，为什么树干都是圆的，为什么鸵鸟不会飞……妈妈非常的关心我，有一次我发高烧，妈妈她几天几夜的守着我不敢合眼，直到我烧退了她才安心。妈妈的心情有时阴，有时晴，象外面的天气一样，她的喜怒皆源于我，只要我有一点点贪玩，她就会唠叨个不停，她对我学习更是多嘴了，只要作业上有一丁点错误，她就会急得跟天塌了似的。妈妈不但爱唠叨我的学习，管我吃饭更是如此。我不喜欢吃西红柿，她就天天念经："西红柿有很多维生素……”。我最怕她的唠叨了，听起来就像唐僧念紧箍咒一样，头都快炸了，每次我都只有缴械投降的份：“好了，我吃还不行吗?”每当这时，妈妈就会乐开了花，一副小人得志的样子，呵呵。不过，妈妈的心情也有晴空万里的时候，尤其是当我从学校里领回奖状的时候，她会兴奋得满脸放光，就像中了五百万一样，嘴里还不停的说：“做的好，我的好宝贝。”

这就是我的妈妈，那个整天围着“太阳”转的可敬可恨又可爱的妈妈，我有一个这样的妈妈，真是太幸运了!

“明天就是星期一了，快把书包整理好。从今天起书包你自己整理”。妈妈提醒我这可是我第一次自己整理书包。只见我急得像热锅上的蚂蚁一样团团转。

这样放不对，那样放不对。第一次，我把同一科目的书本放在一起，可是这样有的小书就被大书挡住看不见了。第二次，我把同样大的书本放在一起，这样本子皮很容易打折。这样不行那也不行，我气的暴跳如雷。望着像小山一样凹凸不平的书本，我灵机一动，对了，如果小书不能放在后边那就放到前边好了。

练习册该放这儿，大书该放这儿，小书该放那儿……就这样，我忙了一阵，总算把书包整理好了。不知道什么时候妈妈站在我身后，她看我把书包整理好了，高兴的对爸爸说：“我们的儿子会自己整理书包了”。爸爸也来夸我。我高兴得跳了起来。

通过这件事，是我懂得了一个道理：无论什么事情，只要动脑筋去做，都能做好。

安妮有一本心爱得日记本，这本日记本是安妮得最好朋友，安妮给自己得好朋友取名为“基蒂”。

对13岁得安妮来讲，这本日记本就像打开一扇门，它通向成长，通向无限得希望。

安妮说过：“没有日记，也就无我。”然而，安妮不再有机会回味这一切了，因为，同时拉开得是战争得序幕，随着警报得拉响，噩梦就开始了。而她面对死亡得阴影，她得心灵一直是和平与真挚得。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏得生活看作是有趣得冒险，它仅仅是趣味生活得美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己得理想，也许有朝一日，我能够实现所有得梦想，安妮我最大得梦想是成为一名记者并最终成为享誉世界得作家。我仍然坚信，人们得内心，是善良而美好得。”

让我们为他孩子气得顽皮、倔强、焦躁、苦恼感到理解和同情;我们更为这样一个年仅十四五岁得孩子对自己得严格要求，身处逆境却不屈服、不沮丧，反而勤奋学习、怀抱理想得顽强性格感到钦佩。他在日记中记载得战争给人们带来得恐惧，犹太人得悲惨遭遇时法西斯罪行得铁证。

特别令我感动得是，安妮见到理想被粉碎，人性得丑恶暴露无遗，世界正在变成荒漠得可怕现实，感到无比痛苦得同时，她还是会坚持自己得信念和理想，不屈服于失败，反而更加热爱生活，热爱大自然。

从日记本看出，安妮有文学天赋，假如不是因为黑暗得势力扼杀了这个生命，那从此世界上就有一位出色得作家了。

啊!我为安妮感到骄傲。

今天下午，翟老师和我们相约在小太阳幼儿园集合。到了那里，我们全班同学都非常兴奋，好像到了游乐园场所一样，里面有好多玩具，我好怀念幼儿园的生活呀!

首先老师带我们整体参观了一下，走到水车旁边有几只鸭子和几只鸡，在呱呱乱叫。其次，我们去了海底世界欣赏了海底景色。然后，去了森林公园，玩儿了斗兽棋。接着我们来到了宇宙，最后，老师让我们看了闪电和蒸汽火车，还有虫子之类的等等。我们还去了娃娃屋呢!出来的时候天下起了细细的小雨，妈妈说该回家了。

我舍不得走，还想再玩一会，因为我觉得幼儿园的玩具很好玩。妈妈说我们必须要走了，我依依不舍的和老师说再见离开了那个好玩的地方。

今天是因为六一节快到了，所以翟老师才带我们去玩的吗?谢谢翟老师!

今天，我本来打算玩电脑的，我心想：每一天妈妈都要打扫家务，多么辛苦呀!我决定帮妈妈干一次家务。

下午，爸爸妈妈要出去，我要开始我的计划，我在想：帮妈妈做什么样的家务呢?我从房间里转了一圈，看到地上那么多的垃圾和灰尘，我决定帮妈妈拖地。

我先拿来一个拖把，然后，端来一盆水，我把拖把沾满水，然后再拧干。我把拖把放在我前面，我向前跑着拖，可是我的脚一踩，就是一个脚印，拖完，脚印有很多个。

这可真麻烦!我决定不拖了，这时妈妈的话在我耳边响起：做事要认真仔细，不能马虎，更不能半途而废!我又决定重新拖地，我把拖把放在后面，退着走，就没有脚印了。

最后，我把客厅拖完了。突然，我看到沙发边上还有一个脚印，我自言自语地说：“是一个小脚印，而且还在沙发边。应该没事。”可是总感觉那个小脚印是那么刺眼，于是，我忍不住把那个小脚印也拖掉了。

妈妈回来了，看到地板这么干净，摸摸我的小脑袋，说：“你把这地拖得真干净!”我心里乐开了花。

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.