太行山山上歌词【最新20篇】

all i want to do is find a way back into love

and if i open my heart again

i guess i’m hoping you’ll be there for me in the end

and if you help me to start again

you know that i’ll be there for you in the end

刚听到老师说要带我们去太行山研学活动的时候，我兴奋地一晚上没睡着觉，第二天早上七点，我们坐上了大巴车去研学啦！

在车上，我们还是抑制不住激动的心情：有的在玩耍；有的在吃零食；有的在聊天；有的在唱歌；一路欢声笑语地来到了太原。研学第一站，我们直接来到了防空防灾体验馆，学到了许多关于发生火灾自救的知识，比如要双手抱头，以免被烧伤，要躲在卫生间的地方等等。紧接着又看了关于地震的4D电影。

中午我们去了醋园，走在玻璃栈道上就闻到了一股浓烈的醋味扑鼻而来，我尝了尝和我们平时家中吃的醋还是略有不同，不仅酸而且还有点苦，这应该是原汁原味的吧。醋由5步制成：第一步是磨、蒸；第二步是发酵；第3步是熏；第4部是淋；第5部陈。俗话说，“家有二两醋，不用去药铺”，醋不仅可以做我们饭桌上的调味品，还可以治病呢！

去完醋园，下午我们就前往驻扎营地，晚饭后在教室里开了联欢晚会，各个节目都很精彩，我和我们班的几位同学在二百多人的面前表演了手指操《感恩的心》和舞蹈《逆战》，开始我还比较紧张，后来在同学们的热烈掌声中我逐渐褪去羞涩，大胆地表演起来，能给大家送去欢乐，我甭提有多高兴了。最后我们整队往宿舍走去，一整天的行程就结束了。回到宿舍，洗漱完后大家还是兴奋地睡不着觉，已经熄了灯还在说话，也不知何时才进入梦乡。

第二天清早，我们举行了升旗仪式，上午我们去了森林公园，深秋的森林公园美丽极了，有凉亭，桥梁上有晶莹剔透的冰柱，凉亭下面是清澈的河水，后面是源源不断的瀑布，每走到一处都是一幅精美的画卷。我收集了许多落叶，它们色彩艳丽、形态各异，我们还找还采集到了四棵红桦树的皮，听说它们很稀少很珍贵，我看着它们爱不释手。

下午我们参观了榆社博物馆，在这里我认识了很多化石，不禁感叹世界真奇妙。大约四点半我们就返程了，圆满结束了这次研学活动。这次旅行很开心，第一次离开爸爸妈妈出门，心中有一丝胆怯，但更多的是兴奋。和老师同学在一起，既掌握到了很多知识，又锻炼了我的自理能力，总之收获很大。

太行山，是个非常美丽的地方。那里物产丰富，是个美丽又可爱的地方。

春天，太行山的树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。山上有许多许多的美丽野花，红的、白的、紫的、粉的、橙的……遍地都是。它们有的像绽开的笑脸，有的像弯腰的小朋友，有的欣然怒放，有的含苞欲放……这时候，小动物们也都出来玩耍、捕食了。

夏天，太行山的树木长的郁郁葱葱，密密层层的枝叶把太阳光遮得严严实实的，挡住了人们的视线。走在树下，绿树成阴，草丛中散落着叫不出名的野花，耳边还不时传来鸟鸣声，景色特别迷人。小动物们呢，这时候也热地躲在洞里不出来了。

秋天，太行山的树木格外挺拔。树的叶子变黄了，而树显的更苍翠了。秋风吹来，落叶在空中飞舞，像一群小舞者在天空中翩翩起舞。山上的人们种的山葡萄又酸又甜、山柿子又黄又大，山里红挂满了树梢，又香又脆的榛子和嫩嫩的蘑菇都成熟了。小动物们也开始储存粮食，准备过冬了。

冬天，雪花在空中飞舞。树上积满了雪，像披上了厚厚的白袄。北风呼呼地刮过了树梢。如果你要是在冬天去太行山，一定要堆个雪人做留念哦!有些小动物冬天要冬眠，还有些小动物不冬眠，冬天还要捕食。

太行山的一年四季景色诱人，将来可爱的太行山一定会变得更加美丽，更加可爱!

今年五一，趁着放三天假，爸爸带着我、还有武亮叔叔一家、小毛大爷和大娘一起跟着红豆旅游社去了长治壶关太行山大峡谷景区。

五月二号，早晨5：00就被叫起来洗漱了，差不多5：20走出的家门，爸爸把车存了后，走到二十三宿舍区门口和小毛大爷相会了。吃了点饭后，打了一辆出租车到达了旅行车的出发点并和武亮叔叔一家相会了。

车行驶了约4小时后到达了目的地——太行山。但一路上我有点晕车，不太有精神。中午吃过饭后，随着庞导游来到了红豆峡。

红豆峡是龙泉峡的一条支峡，位于龙泉峡西南口、紫团山东北麓。红豆峡原名洪底峡，因峡内生长着红豆杉，故改名为红豆峡。从景区外面看，红豆峡与其他景点没有什么两样，进入里面，才感觉到这才是真正的大峡谷，直立起来几百米高的山峰直插云霄，巍峨陡峭，且在山底每条小路上，都有潺潺的泉水相伴，各种奇花珍木，齐放异彩，鸟语花香，沁人心脾，越走视野越开阔，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，仿佛行走进了陶渊明笔下的“桃花园”。逛了一圈归来，彦卓和大娘坐着滑道下来了，因为我有恐高症，所以没有坐。

晚上来到农家小院，一股股暖风吹来，伴随着树叶的新鲜空气，十分惬意。

第二天，我们来到了黑龙潭和紫团山。不过走了2公里路，还是彦卓聪明，缠着他妈妈坐着电瓶观光车就上去了。

我们先来到了黑龙潭，黑龙潭，因传说有黑龙在此盘踞而得名，为太行山大峡谷五指峡风景区主要景点之一。

今天，妈妈把我早早地侥幸，我一看表，怎么才五点半？妈妈说：“去不去旅游？”我一听，有事干了，连忙答应。出发了，在路上，周围的山连绵起伏，远看就像一条长龙腾云驾雾，经过了两个小时的路程，终于到达了目的地。我一看，这不是太行山吗？我知道，哪里有一段玻璃栈道，而且一踩就碎，经常看那种视频，感觉特别好玩，今天，终于能试一下了，开始爬山了，为了玻璃栈道，一开始，我精力充沛，慢慢地，便没有精力了，走几步就得歇一会儿，这种路似乎永远也走不到尽头，经过了一个小时的长途跋涉，终于到达了玻璃栈道。

在玻璃栈道上走了一度阿奴，终于带是特效了，一脚踩上去，玻璃栈道就会碎掉，还会发出玻璃破碎的声音，极其逼真，往下一看，下面的重重山峰也足以让人吓到腿软。走完玻璃栈道，已经是上午了，肚子又在提建议了，旁边的一个休息站里都是泡面，肚子又在抗议了，好吧，我们只好又走到中天门，在去中天门的路上，我看到了一座桥，名叫四方桥，果然，都是方的，终于走到了中天门，吃到了一顿丰盛的大米饭。该回家了，为了留作纪念，我还专门买了一支长枪，然后又回到了家。

一个星期三的上午，我们学校全体学生去兴华大戏院看电影，观《太行山上》有感。

我们来到电影院，电影马上开始了，我们看的聚精会神。朱德指挥八路军在娘子关下了埋伏，日军来到娘子关的时候，八路军一拥而上，日军看情况不妙，逃回了总部，小学三年级作文《观《太行山上》有感》。还有一次，八路军潜入日军的内部，把日军的看家宝“飞机”全部摧毁，给日军打了个措手不及，这也给了日军一个沉重打击。有了这次教训，日军也不敢轻举妄动，对我军恨之入骨，打算在北平原一网打尽。不过这也被这个称职的朱德识破了，他们早已在北平原守侯着，等待日军的到来。日军果然来了，后来，日军又打了败仗，八路军一共打了一千零九十五天，终于打败了13万日本侵略者，可是，我们中国也牺牲了10万左右的人，但缴获了一万多件战利品，朱德说：“毛泽东的地道战好是好，可是我认为，只要是能打胜仗的都是好战法。”

看完电影，我想：“我们今天能坐在这个教室里学习是多么的来之不易，都是无数个先烈用鲜血换来的。”

我下定决心一定要好好学习，长大报效祖国！

今年暑假，我们一家来到山西壶关的太行山大峡谷游玩。

车行在太行山上，公路很险，宛如一条蜿蜒曲折的带子，在刀劈斧削的石壁上挂着。终于到了谷底，我迫不及待地走进大峡谷，眼前出现一个大广场。

广场两边是陡峭高耸的山崖石壁，这些石壁成“V”字形。我们沿着水边的木栈道，在石壁间七拐八弯地走着，走进了峡谷深处。峡谷中的路时宽时窄，时缓时陡，路边始终伴着一条小溪，溪水也是随着路径时急时缓。崖壁的岩石，有些像豆腐一样，一块一块上下叠放，仿佛一不小心就会掉下来；有些像柱子一般，一根一根并行排列，犹如士兵在站岗放哨。更多的岩石像各种小动物，如大象、骏马、猴子、乌龟等，在欢迎我们的到来。

到了峡谷中间，抬头观看，一道瀑布在崖壁上飞泻而下。神奇的是，瀑布在中间分成两道，和崖壁上的岩石相撞，立刻溅起万千细珠，铺洒谷底，远远望去，蔚为壮观。

这时遥望远方，惊奇地发现两侧山峰已是平缓低矮，遥相对峙。峡谷内树木参天，郁郁葱葱，还有好多崖柏、柿树、枣树，花草丛生，遍地青翠。溪水清凉甘甜，我们沿溪而上，一路有好多溪潭小湖，商家在水面上放有水上自行车、竹排小筏、QQ水车，供游客尽情玩耍。

不知不觉来到了青龙潭。它是一个河床断层，溪水从断层的悬崖峭壁顶端流下，注入深潭，像一块巨大的水帘。这个瀑布有30多米高，20多米宽，面积有200多平方米，最深处达10米。潭水绿得像一块大翡翠，水声震耳欲聋。据说，古时潭内有一条青龙，温顺可爱，喜欢与人玩耍，所以人们给它起名叫青龙潭。这个峡谷也就叫青龙峡了。

我们在水潭边买了些樱桃、野桃子后，沿着潺潺溪流，带着阵阵凉爽，伴着欢快心情，依依不舍地走出了峡谷。

太行山，山清水秀，人杰地灵，来到这里，感觉整个人焕然一新。

太行山的山，那可真是不一般，我们平常作为休闲活动爬的山相比，可真是个巨无霸。虽没有五岳的险，可却深不见底，那幽幽的峡谷，茫茫的雾气，让人心里都没个底，虽然没有让人撕心裂肺的可怕，却有一股空虚的感觉，让人有点心里发毛。太行山的山势，也是别有一番风味，有险峻的起伏山势，奇奇怪怪的石头不规则地遍布着，也有平坦的地方，有水有树有生气，也可谓是美景了。山，最注重的就是灵气，仙气，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。可见，仙灵之气对于一座山来说有多么的重要，山若是有了足够仙灵之气，便会名气大噪人人向往，境界生华，而太行山迷雾遍处，微风处处都是，也颇有神仙之境的味道。

太行山的水，和别处也是大有不同，跟城市里的水相比，差别一目了然，城市里的水，都是有现代工业净化而来的，没有山中之水的秀气，清朗，没有大自然的气息，虽是纯净的，却少了几分活灵。太行山的水，清凉，润滑，摸上去，仿佛又无数条细丝在指尖划过，这一刻，感觉自己触摸的不再是“水”了，而是一个生物，一个生命，它就像一个小精灵般，从你的指尖划过，它是有活性的，有灵性的，此时此刻，你会觉得它不仅仅是“水”，不仅仅是一个“物”，而是一个有生命的生物，有龙则灵，太行山的水，一定有一个隐藏的“龙”在深处。

来到太行山，自己整个人也变得不一样了，在城市中，人难免会是烦恼的，这也有事，那也有事，整个人都置身于烦躁之中，来到这里，你会觉得整个人没有丝毫烦恼，面对着绿水青山心境，平静无比平静，来的这世外桃源，还有什么好烦恼的呢，喧噪的环境会使人心情不佳，而舒适的环境会使人心情开朗假如你眼前只看到绿树，蓝天，白云，流水，你又怎会想起种.种不开心之事，人在这里，可谓是心境佳，复得反自然呀。

太行山，多么自然的地方，山野自然，水也自然，人也自然，使人沉醉其中，流连往返呀!

演唱：权振东

作词：陈曦

作曲：董冬冬

该说的我都说了 能做的我都做了

面前的一切 都交给你来选择

你要的我都记得 你给的我都留着

以后的这一切 都属于时间了

我知道有些爱碰不得 却又舍不得

曾经拥有过也是好的 自我安慰着

我知道有些人爱不得 却又恨不得

刻骨铭心过也值得了 也该放手了

我知道有些爱碰不得 却又舍不得

曾经拥有过也是好的 自我安慰着

我知道有些人爱不得 却又恨不得

刻骨铭心过也值得了 也该放手了

我知道有些情舍不得 却又伤不得

直到今天终于承认了 只剩下自己了

我知道有些爱碰不得 却又舍不得

曾经拥有过也是好的 自我安慰着

我知道有些人爱不得 却又恨不得

刻骨铭心过也值得了 也该放手了

声乐的演唱形式很多，因此，歌词的写法受之制约。不同的演唱形式，需要不同的写法的文学素材——歌词。许多年轻人爱写歌词，但是，只能写一种歌词，就是独唱。有的人甚至不知道歌词还有其他种类。

歌词有多少种类呢?这就必须知道声乐形式有多少种。我这里不是指的唱法(美声、民族、通俗)，是指歌曲种类。

歌曲大体上有以下几种：独唱、重唱、对唱、表演唱、小合唱、大合唱、组歌、交响合唱等。当然，决定这些形式主要靠作曲家，不过，歌词的基础作用也是至关重要的，因为作曲者谱什么形式，大多时是根据歌词的内容、篇幅、风格而定的。

下面，我就把这些形式的基本特点简要作以介绍。

独唱：顾名思义，一个人、一个声部的演唱，歌词要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可长可短，有时还可以按演唱者的条件而定。独唱歌词的例子很多，这里就不赘述了。

齐唱，它是一个声部的歌曲，像群众歌曲、队列歌曲。歌词要求主题集中，篇幅短小，节奏性强。《打靶归来》就是这样的歌曲。

重唱：包括男女声、男声、女声二重唱，女声三重唱，男声四重唱等。歌词要考虑写声部的需要，句子、字数不宜过长，对称性要强一些，写重唱选材时就应该有所考虑。例如：《山村好姐妹》青山绿水的好山村/这里有对好姐妹/一个叫红梅，一个叫春梅……这样的歌词显然是为女声二重唱写的歌词。当然，有时一个现成的歌曲也可以改成重唱歌曲。

对唱：这是一种山歌的形式，一般是一个人对一个人，一组人对一组人演唱，有问有答。例如：《什么花开最美丽》女：我说那个一来，你给对上一，什么花开最美丽?男：你说那个一来，我给你对上一，开革花开最美丽……

表演唱：是集唱、说、演为一体的形式，要求歌词有表演性，趣味性。例如：《库尔班大叔你上哪》、《八大员》等，就是这样的歌曲。

小合唱：分男声小合唱、女声小合唱、男女声小合唱。这主要是两个声部的歌曲。为女声写的就要女性化强一些。为男声写的就要阳刚一些。歌词的写法和独唱、重唱的没有太大的区别。

大合唱：是若干人分若干声部演唱的一首多声部的歌曲。一般大合唱多为颂歌，因此，歌词要气势磅礴、豪迈舒展。要考虑各个声部的特点。所谓大合唱并不一定歌词就大，这样，反而画蛇添足。当然，《黄河大合唱》就是另一种构思、另一种布局，只要研究一下，就可以学习到写这样歌词的要领。

组歌：是指在表现一个主题时，由若干支歌曲组成的歌曲。歌词要求的较严格，讲究布局、讲究起承转合。一般大多由阵容强大的专业队伍来完成。《长征组歌》就是典型例子。

交响合唱：这主要是以表现交响乐队为主要功能的歌曲，歌词在合唱中并不十分重要，这类的合唱也是专业交响乐团在能胜任，但是，我们必须了解它的基本特性。交响乐《沙家浜》属于这一类，因为是改编，不典型。

大峡谷位于河南省林州市石板岩。它的长有800多米，宽200多米，如果你站在最高峰就像在云中观景一样。

刚进大门，那一缕缕清香扑鼻而来，看见那一朵朵刚出浴的鲜花，露出那甜美而娇气的笑容，小草正哈着腰自弃，和鲜花相比，没有它美，和大树相比没有它高，只好做一个伴娘，给春天增加了一些气氛，让春天更加美丽，大树撑着大肚子，给人们遮住阳光，让更多的人来这里乘凉，给春天加了一些气派，让春天更美妙了。

我走在那陡峭的栈道上，往下一望，看见了这么深的大峡谷，我心害怕极了，于是，心里就产生了一个疑惑，这是什么人建造出来了?他们难道不害怕吗?他们的智慧和勇气真让我佩服的五体投地。我往上走着，看见那石缝中还有一些花和草。哇!天桥的岩石上，那一缕缕的花与草，在岩石里露出了头，小草绿绿的，如刚出生的婴儿，抽出了嫩芽，小花如害羞的姑娘，脸红彤彤的，在微风中还不时的跳着舞，来回摆动着，小草在花姐姐身边护着它，犹如一位护花使者。

在那高高的山石中，有一条飞流的瀑布，从天而降，如沸腾的车马直泻而下，流进那清澈见底的小溪中。

在最后的佛门中，有一棵巨大的树矗立在中间，上面有许多许下愿望的红绳子，犹如一个个灯笼，给大树换上了新衣，使大树显得勃勃生机，让大树变得精神抖擞，不再死气沉沉，显出那美丽的身资。

这个地方给我留下了深刻的印象，是那样的美丽，这里所有的东西都焕然一新，穿上了美丽的衣服，显得更加年轻、美丽，这是一个长年不老的地方，永远保持美好的状态。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)

看完《太行山上》，闭目沉思，我试图不再回忆那段惨烈，可是脑海中却全是被抽空声音的片段，枪，炮，火，尸体，血，泪......谁能卸下沉重的历史，轻松阔步?谁又能甩开那段风火岁月，廓然无累?

战火燃起的那一刻，原本美丽的灵魂不再干净纯白，连月亮都黯淡了下来。很久很久的西元前，祭司、神殿、征战、弓箭是对主宰人们一切的神的信仰。而如今，眼泪、残忍、流血、损毁是对残酷战争的控诉。

当利益与和谐相冲突，可恨的魔鬼举起充满邪恶的权杖，在黎明前为侵略选择了前进的方向。从我听到，流离失所的人痛苦的呻吟;

我听到，骨肉离散的人悲惨的哭泣;

我看到，张张因战争与苦痛而愤恨的脸;

我看到，双双无辜合闭的曾经澄澈的眼

……

血色落霞盖满了偌大的青石大道，遮住了远处苍蔼的山麓。白鸽，伴着那一声低鸣，它消失在无尽的红色海洋。机枪在扫射，子弹疯狂袭来，纷飞的战火诉说着战争的残酷。邪恶者为了一己私利，带来的是千里饿殍、尸横遍野、人人自危。一场战役就这样在贪婪的驱使下蔓延开。而那些在无畏中倒下的人们，也在最后一场大雪中，被永恒埋葬。死去的魂灵在林中穿梭，诡异地尖叫、犀利地嘲笑。战火灼烧了这片土地，血腥与焦土交融成沉重的黑，蔓延到遥远的山的那边。烂皮靴、空弹壳、殷红的血、苍老的双手和惊愕的面孔，充溢在这方曾经是碧海蓝天的土地上。

隐约中，我看到天使背上幸福，渐渐远去，渐渐消逝。谁在低声唱着那首《在太行山上》，我聆听感伤，他气势悲壮。到不了的是远方，回不去的是家乡。远方的家乡呵，可知离家人落寞又惆怅的心啊?另一边，孩子们依然无邪，他们眼中的希望到底是什么形状?是否是醒来时有面包当早餐，再喝碗甜汤?抑或是院子里有秋千荡，口袋里有糖?当时的希望却实实在在只能是希望。

绵亘长夜，善恶交接。不幸的人们在地平线边渴望着满月，也等待着黎明的到来，也许那第一缕晨光就可以把他们的家园照亮。

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

信箱出现一张美丽的明信片

翠绿的山脚木屋袅袅的烟

但我惊讶的却是背面

你熟悉的字迹竟已相隔多年

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我又开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

迷失在我模糊的空气里

我在你字里行间寻找一线生机

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

唱:张翰

词:吴牧禅、谭旋

曲:吴牧禅、谭旋

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

一声珍重

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

风干的伤口还痛

苦与泪藏在心中

看壮志浩气如虹

用热血祭奠英雄

祭奠英雄

中秋节放假，爸爸妈妈带着我开车来到了位于河南省最北部的林州市西部的太行山大峡谷。太行山大峡谷集雄、奇、峻、美于一体，位列中国最美的十大峡谷之一。

来到这里时天已经黑了，我们就在附近的农家过夜。

第二天早上，我们起床之后麻利地刷牙洗脸，吃了饭，买了门票便开始游玩桃花谷。桃花谷是一条谷中之谷，长约4km。谷内奇峰突兀，峭拔雄壮，一条蜿蜒曲折的桃花溪水贯穿峡谷，溪水两岸草藤垂挂，杂木丛林莽莽无际，随山风涌动的绿潮似海水漫卷。我们游玩的第一站是“黄龙潭”，飞流直下的潭水如同丝线般落下来，蒙蒙细雨又赋予了它一丝诗意。第二站是“含珠”，因为外形酷似两条龙含着一颗珠子而得名。我最喜欢“天路”，“太行天路”位于太行山之巅，北起桃花谷景区，南至仙霞谷景区，全长约30km，既是景区环线游览道路的重要组成部分，更是俯瞰太行山壮美风光的绝佳位置。那公路在山边建起，紧临悬崖峭壁，犹如一条巨龙盘旋在山边，非常的壮观。乘坐观光车游走于太行天路，深邃的峡谷、直立的岩壁，带给我们强烈的视觉震慑。

爸爸告诉我，太行大峡谷一共有三个景区：桃花谷景区，另一个是王相岩景区，最后一个是太极冰山景区(由于季节原因，没有开放。)。临近中午，我们来到了王相岩景区。这时，雨停了，大地就像一个烤箱，但这并不能阻止我们游玩的心情。我最喜欢摩天筒梯，它的外观像个棒棒糖，21层高，一共三百多个台阶。当我爬到顶层时，向下望去，下面的人小了许多。顾不上休息，我们一鼓作气来到最高处的浮云顶，站在高处向下眺望时，我很开心，因为我又征服了一座大山。

伴着太阳的余晖，我们下了山。在出口处看到了傅说(yue)的雕像，传说“王相岩”就是为了纪念商代国王武丁和傅说而修建的，这里流传着君相之间的一段佳话。

呼吸着大山的新鲜空气，感受着大山人的热情纯朴，我依依不舍的踏上了返程的路。在心里，我不禁赞叹着：太行山大峡谷，你真美啊!“步随景移，百里画廊，人间仙境。”的美誉是名不虚传啊!

印象中的太行山，杂草丛生，光秃秃的山顶连绵起伏。没有泰山的雄伟，没有华山的陡峭，没有黄山的秀丽，更没有五台山的葱茏。可是自从游了八里沟后，我的认识发生了变化，我渴望再次走进太行山。

八里沟是太行山山系中的一部分。据导游介绍，这里景色秀美，流水潺潺。当我听到它属于太行山系后，便没有了多大的兴趣。可是，当我到达目的地后，眼前的景象让我不由得心生质疑：“这……是太行山吗？”爸爸浅浅一笑，看着我说：“是啊！这是我们英雄的太行山！”语气中带着一种作为山西人的自豪。说话间，混着花草泥土瀑布味道的微风迎面吹来，我迫不及待的往山中走去。

进了八里沟景区的大门，映入眼帘的是数不尽的翠绿，大大的一个水湖，两山之间是潺潺的流水，颇有苏州水乡的味道。游人在山前仅能容下两个人宽的鹅卵石铺就的小路上行走，有一种“人在画中游”的感觉。天空是那样的蓝，白云点缀其间，再加上翠郁如染的山林，就形成了一幅无以伦比的卷轴画，但画上的一切在动，山中的云雾在不断升起，天上的白云变幻着形状，小溪向着前方奔去。

我开始留恋着山中的一切：留恋那时而响起的蝉声；留恋那瀑布与地面撞击时溅起的水花；留恋那不断奔腾清澈见底的小溪；留恋那山中的一切一切。

于是，我开始珍惜在这里度过的一分一秒，每一颗草、每一块石头、每一座山峰，我都想把她们用相机拍下来，成为我心中永久的记忆，让这一瞬间成为永恒。晚上，我们在山间找了个农家旅馆住了下来，在太行山的半山腰上围着团桌吃着农家饭，听着瀑布的声音，偶尔还会有一两只萤火虫闯进视野，真是人生的一大享受。

第二天离开太行山时，我竟有一种想哭的冲动。太行山虽然不比泰山、黄山那些闻名于世的山出名，没有那些山的美丽，但在太行山中，我有了一种回归自然的感觉、远离城市的喧嚣，心中异常的平静。

我渴望再次走进太行山，只为了寻找那份久违的安宁，只为了重新回到母亲——大自然的怀抱。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

清晨，当第一缕灿烂的阳光透过我家的窗户，洒在地板上时，我就和太阳同时起床了。因为今天，我要和爸爸妈妈去太行山游玩。

太行山位于林州境内。听别人说，太行山有许多著名的景点，如：黑龙洞、野人沟、太行大峡谷等等，那里绿树成荫，枝繁叶茂，百花盛开，风景美极了。听景不如看景，我们现在就去太行山游玩游玩。

一路上，我们说说笑笑，不知不觉中就来到了目的地——太行山脚下。

当我第一眼看到太行山时，只见那群山连绵起伏，所有的群山都像被树木染过似的，群山、天空、湖水、树木，天衬托着湖水，水倒映着蓝天;树木覆盖着大山，大山养育着树木。这多像是幅美丽迷人的山水画呀!短短一瞬间，我已沉浸在这如画般的美景中。

我们沿着小溪，顺着弯弯曲曲的小石板路，伴随着小鸟优美的歌声，来到了第一景点：黑龙洞。这里的水清澈见底，能看见水中灰黑色的石头，石头旁边的岩缝里，生长着许多杂乱的水草，最令人欢喜兴奋的是：在水中游着许多可爱的小蝌蚪，它们在水中无忧无虑地生活。可气的是我没能及时阻止同行的小哥哥向它们伸出了“黑手”，打乱了它们平静的生活。

你想过在我们的中原地带夏天能看到“白雪皑皑”的景色吗?不错，这只能在冬天才能看到，可现在是夏天，再想也没用吧?可在黑龙洞你就能如愿以偿。这里有一块大冰雕，听妈妈说是由常年累月的积雪形成的，这块冰，晶莹透剔，太阳光一照，折射出红、黄、蓝、青……各种不同颜色的光。我还上去爬了一下，并照了照片呢!

最吸引人的是那个在空中凿出来的绝壁长廊。旁边都是悬崖峭壁，像是用斧子劈出来的，给了人们无数的美好遐想。

当鸟儿归林，当晚霞为天空披上彩衣，我们的这次太行山一日游也就愉快的结束了。这次踏青，让我体验到大自然的神奇与美丽，感受到祖国山河的雄伟壮观。啊!我爱大自然、我爱我的祖国!

国庆假期，出外走走，放松放松，是最佳的选择，但是，确定去哪儿，却颇费踌躇。明星景区，一路风尘，人山人海，令人生畏，收获的只有一个“累”字。朋友说，山西泽州孔庄，坐火车只有不到一个小时车程，听说景色不错，不如去那里住农家屋，吃农家饭，赏山色味山风吧。于是，就约上五六好友，乘火车来到太行山深处的孔庄。

孔庄是一个小山村，二十余户人家高高低低散落在山坡上。我们投宿人家的主人是一对老夫妇，屋里有二十来张床接待客人。费用是吃住一天每人三十元——太便宜了，这在城里真是不可想象。菜是炒葫芦、凉拌包菜、山韭菜炒鸡蛋；饭有小米饭、饸饹面、葱油饼，配上从城里带来的小酒小菜，边食边饮，谈天说地，美哉，山中神仙！在与主人的闲聊中得知，孔庄全村现在只有四户六人住在村里，多数青壮年去城里打工，小孩子也跟着父母走了。晚饭后，走在曲曲弯弯、高低不平的村巷里，只见几点稀落的灯光，老屋无语，不闻人声，不闻犬吠，飕飗的秋风吹的树叶沙沙作响，秋虫在草丛中低吟。若不是几个朋友结伴，一个人还真不敢独行哩。此情此景令人感慨，荒落的山村，它的过往应该是鸡鸣犬吠，婴啼儿闹的，绝不应该是如此的阒寂。仰首观看，一弯上弦月静静地挂在迷蒙的山顶。古人说“山高月小”，信然不虚。秋风凉，山中夜晚的秋风更凉，带着萧瑟的思绪回到了住处，进入了梦乡。

翌日清晨起来，惊喜莫名，眼前分明是一幅绚烂的太行秋色图。行走在静静的街巷中，石路，石房，石臼，石杵，石磨——石头人家；不时见空院架上吊葫芦，清白可喜；石墙披藤，花放一片金，绿叶下藏的南瓜，其形状或长或圆，颜色或黑或红花。更喜牵牛花，缠缠绕绕，紫紫粉粉。家家门前挂着红灯笼，山坡上燃着火，堆着霞——红透了的柿子最动人。摘下柿子尝一尝，口中流蜜。

徐行山径小道，秋山醉人。绿的是松柏，青黄的是蒿草，蓝色的、白色的是山花。这里的黄栌漫山遍野，现在呈现的还只是是黄红相间的色彩。霜重色浓，待霜降后，那一定是一幅山山红欲燃的奇景。道旁不时有山枣丛丛，红红黄黄，珠圆玉润，品一品酸甜可人。行进间，忽见螳螂挡道，小心翼翼捏起来细瞧，青葱翠绿，大刀挥舞，煞是可爱。螳臂挡车，危险，轻轻把它放入草丛之中。荆棘丛中，采几把山韭菜；野花椒树上，摘几捧花椒，带回家，包饺子，炒鸡蛋，那该有多美！

“天下名山僧占多”，这里虽非名山，但也有小寺名曲溪寺。寺小，只有三间，既无和尚也无道士。虽说寺本佛家，但此中供奉的却是道家神仙。细想来，儒释道久已三家合流、三教混元，称寺称观称庙，自也无可无不可了。

出的寺来，山下一弯清流，叫做白河。秋深水浅，细流潺潺，昼夜弹奏者天籁。你不求人赏，也不要人赞。我今偶然来听你琴弦琮铮，我不知道你弹得是什么，你也不知道我是谁。我无言的离去了，你还在拨着你的弦。

走在山间的田埂上，黄豆、绿豆、豇豆，豆豆玛瑙；玉米、芝麻、谷子，粒粒馨香。这是我童年时故乡秋天的景色，这是我童年时故乡秋天的味道！让我看个够，让我嗅个够吧！此景最好看，此味最芳香，此情最亲切！，

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，孟郊的兴奋；“一点浩然气，千里快哉风”，苏轼的快意。如今我辈在山道上缓步徐行，栉秋风，观山景，咏歌长啸，怎一个爽字了得!

大凡天下的风景，一旦出了名，就被贵族气、铜臭气、脂粉气所包裹，与其自然本真之美就越来越远了，反倒是那些僻处山野江湖、籍籍无名的地方，却保持着自然的本真和大美。孔庄极其所处的太行山，就是这样一处保持着自然大美的地方。我爱太行山，更爱太行山的秋色。

[太行山游记作文