茶花女读书笔记(热门20篇)

读完《茶花女》，已是深夜。我的泪水无声地流淌出来——不为别的，只为爱的力量，我被感动了。

玛格丽特，一个放荡但心灵纯洁的女子。

她每天生活在挥金如土的日子里，但内心却深深地讨厌这种生活。为此，她只能以不同与正常人的生活麻醉自己。但是，她内心是多么希望过着没有华丽珠宝，没有豪华房屋但有真正爱情的甜蜜生活。终于，有一天阿尔芒遇见了她，阿尔芒如火如荼地爱着她，于是，他们彼此心心相印。

正值盛夏，阿尔芒和玛格丽特决定外出避暑。她以前的客户得知此事后，威胁玛格丽特要掐断她的财源。他们认为只要停止给玛格丽特钱财，她就会乖乖回来。其实，他们错了。他们不知道玛格丽特站在一种如何大的爱情力量面前。玛格丽特毅然放弃了昔日的金银珠宝，豪华马车抵押给当铺，以偿还她的债务。但是，谁料到，这两个生命之间横亘着天路的广漠。来来去去，都躲不开的是命运的纠缠。正当他们快乐地过着时光时，阿尔芒的父亲出现了。他要求阿尔芒速速离开玛格丽特，回到他身边，以确保不玷污她妹妹的名誉。这时候，玛格丽特为了阿尔芒的妹妹牺牲了自己那渴望已久的爱情。而阿尔芒却蒙在鼓里，以为玛格丽特在捉弄他。于是，他回到巴黎，让风尘女子奥林普去伤害玛格丽特。玛格丽特却一直默默忍受着。当阿尔芒如梦初醒，玛格丽特已经香消玉殒了。其实，从阿尔芒利用风尘女子奥林普恣意伤害玛格丽特那一刻起，一切就无可挽回了。

人人都说风尘女子是肮脏的，但我却认为玛格丽特是高尚的，是纯洁的。玛格丽特为了他人的名誉和幸福而牺牲自己。这是一种无私的奉献，是一种人性的升华!站在古今中外高尚的人群里，玛格丽特可以说毫无愧色!

特别突出玛格丽特美丽的心灵，是因为有丑陋的衬托。当玛格丽特病危时，那些平时貌似文雅的上流贵族，此刻却像凶残的恶狼，要把玛格丽特身上仅存的一点血给喝完。他们不厌其烦地讨债着，与平日大相径庭。这是一次对黑暗的鞭策，是一次人性的拷问!

玛格丽特就像一株美丽的白茶花，美得惊世，美得骇俗。可惜是天中降落的天使，不属于这个尘世。当阳光触碰到花瓣的一瞬间，便消失了，只留下几丝诗意的芳香。

在前几天我读了一本名叫《鲁滨逊漂流记》的书，这本书对我有很大的帮忙，也给了我很多启发，让我来给大家讲述一下吧。

这本书让我印象最深的有两个地方，一是：“鲁滨逊来到了一个野人岛，救下了一个被抓获的野人，并把那个野人驯服，花了三年的时间教会了那个野人说话并听野人讲他们族人的事。”我想：“鲁滨逊要从一群野人中救一个被抓获的野人这需要多么大的勇气呀!并还要教野人说话，是需要多么长的时间和多么大的精力。还有让一个从来没有干过重活的一个富家大少爷吃生食，还要自我去打猎时多么大的挑战，鲁滨逊都一一克服了。”再想想我们自我从来都不帮大人做一点事，在宽敞明亮的教师却不好好学习，遇到一点挫折就放弃这是多么大应当啊。二是：“野人把鲁滨逊带到了自我族人生活的部落，鲁滨逊看到了这了的人都吃生食，一年四季就穿自我猎到野兽的毛皮昨晨的衣服，看到那里鲁滨逊就亲自教野人们生火，做饭，织衣服，制造武器，并叫他们识字说话。”我想：“鲁滨逊是一个仁慈，有同情心的人，而我也想到了自我，在平时我有时因为一些小事就和同学们吵起架来，甚至还大打出手，搞得我们不欢而散。还有在大街上看到了有人在街边上乞求别人给他一点钱，我不仅仅没有献出自我的爱心，还大声的骂他：“你这个脏鬼离我远一点。”这是多么不应当的啊，我们是祖国的新一代，21世纪的领导者，让我们一齐保护弱者，让我们献

出一点爱心，让人间充满爱。

读了这本书我明白了，我们每个人都应当像鲁滨逊一样乐于人。

自从我看了《安徒生童话》这本书后，令我十分着迷，童话故事十分搞笑，十分精彩，从书中我明白了许多道理。这本书的作者是——汉斯·克里斯蒂安·安徒生先生

《安徒生童话》中有一个《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位国王，她的妻子生下了一个白白嫩嫩的公主，随后妻子就死了，于是国王又娶了一个妻子，这个妻子有2个女儿，她的心肠恶毒，对白雪公主充满了嫉妒，常常针对她。妻子把白雪公主赶到森林，白雪公主温柔的性格使她在森林里结实了许多的朋友。她们快快乐乐地在一齐生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并没有死，就变成为老奶奶，把藏有毒的苹果拿给白雪公主吃，白雪公主吃了，随后就晕倒在地。这时，王子赶来，亲了白雪公主，白雪公主就醒过来了。最后，她们开开心心地生活在一起了

《安徒生童话》中每一个搞笑的故事，都让我们明白了道理。还有一个更加搞笑的故事——“皇帝的新装”这个故事讲的是有一个傻皇帝被人骗的故事。告诉我们不好正因别人说什么聪明的人能看见这类骗人的话，就硬是说自己能看见，别自己骗自己，有看到就说有看到，没看到就说没看到。《安徒生童话》里不仅有这些，还有《海的女儿》《白雪皇后》《红舞鞋》《冰雪公主》《凤凰》《拇指姑娘》等更加搞笑的故事等着我们去专心致志地阅读。同学们，请你们去阅读这些搞笑的故事吧，我坚信你们必须会爱上这本书的。你们必须会爱上这本书的。

这是一个艰辛的故事，这是一段艰苦的人生追求，这是一首充满爱的幸福之歌，这是一幅用汗水拼凑的蓝图。当我郑重的把这本书的最后一页合上时，一股强烈的情感涌上心头，我的脑海里不断浮现着两个字简爱……

《简爱》是英国女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作。里面主要讲述了简爱出生在一个贫穷的牧师家中，她自幼父母双亡，只能在舅舅家生活，不久后，舅舅去世了，舅妈待她非常不好，她从此无依无靠，整天沉浸在水生火热的生活中，经常遭到舅妈的欺凌和虐待。虽然她的命运非常不幸，但是他还是以坚韧不拔的意志坚持了下来，经过她的不懈努力终于克服了所有困难，获得了成功，过上了幸福的生活。这本书其实是夏洛蒂以自己为原型创造出来的，这是她最真实的写照。

简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒、孜孜不倦的精神。我们也要像简爱那样，要敢于面对困难，关于克服困难。要知道世界上没有攀登不了的高山，也没有克服不了的困难，我们只有知难而进，凭着永不服输的精神，这样才会获得胜利。就像人们这样说道：乌云上面就是太阳，困难背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福，坚持，决不放弃!

记得在小学四年级时我的语文成绩很不理想，每次只能考低分，我渐渐没有了信心，每次考语文时，心里只会想“反正每次都会考低分，何必在乎这一次呢?我开始变得消沉，但直到有一次我的分数和倒数第一名相差无几时，我才发现，我错了，以前，不管成绩怎么样，我总是努力过的，不像现在没有了信心。从那以后，我就开始认真对待起语文来，没当我遇到困难时，我就会对自己说：“坚持决不放弃!”付出的艰辛不会白白浪费，终于我语文考试有了很大的进步!

生活本来就是一个艰辛而又需要奋斗的历程，但是你必须付出刻骨铭心的代价，你才会成为雄鹰自由的翱翔于属于自己的来蓝天;你只有选择坚强，才能后的胜利的掌声;只有同命运抗斗到底，才会到达胜利的彼岸;你只有不断努力，不断激励自己不断奋斗，你才能变作美丽的蝴蝶破茧而出!

读完《寄小读者》，里面的很多章节让我十分感动。我深切地感受到爱就是生活中坚定的信念。同时也深刻的体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的;心，凝固了世界;泪，温暖了世界。”

在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。爱就是生活的必须。没有爱，生命是枯萎的。

每当，我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子，我们会从心底发出愤愤不平的怒火;每当我们忽略了那些脚下的生灵，在它们兴奋的搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。

我想，这就是一个人所拥有的爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强;爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。当我看完了冰心的《寄小读者》，第二篇通讯始终让我难忘——

那只小鼠的生命，就像一颗流星陨石落到地上一样，是那样的短暂。但是它却那样从容，仿佛就是目睹了自身死去的一个全过程。我想这应该是一次痛苦的经历，每天在我们脚下，有无数的小生命也在进行着l他们安居乐业的幸福生活。

但是它们太渺小了，以至于我们看不见。于是每天就有许多的小生命在我们脚边静静地躺了下来。让我不禁想去待在黑暗的房间，默默的流泪。

生命是多么的脆弱呀!动物也有生命，不要去伤害身边的动物。用一颗真挚的心和动物交朋友。

今天，我看了冰心的作品——《寄小读者》，其中的一个故事《最后的安息》让我深受感触。

文中的惠姑在暑假在农村的别院里消暑。一次巧合，让他遇见了村姑翠儿。惠姑了解到了她的身世：翠儿的父母都死了，她以童养媳的身份住在婆婆家。可是，她婆婆根本就不把翠儿当人看待。暑假将要结束的时候，翠儿想跟惠姑走，不幸的是，这被翠儿的婆婆听见了。翠儿被婆婆拉回了家，又打又骂的，可怜的翠儿，已经被打得奄奄一息了!最后，惠姑在临走前看望了翠儿，翠儿也得到了最后的安息。

写到这里，我的眼泪不由自主的流了下来，因为翠儿太可怜了!同学们，你们说是不是?

前几天，我带着泪水，带着悲伤的心情，读完了这本笑猫日记只会唱歌的猫，这本书的内容让我难以忘怀。我的耳边仿佛响起了鲁冰花，那凄美的旋律，让我心痛。

这本书讲的是：一只叫二丫的猫在公园看到一个卖报的聋哑老人，他每天都在公园卖报，但没有一个人买他的报纸，二丫想帮助他。于是她就鹩哥学起了说话，尔二丫为了和鹩哥学说话嗓子都哑了，最后功夫不负有心猫，她终于会说话了，最后帮助了老爷爷;在圣诞节那天，圣诞老人把二丫带到了医院的病房，二丫看到一个女孩在病房给一个美丽的女人唱歌。二丫过了几天知道原来那个女孩没有爸爸，那病床上的女人是他妈妈，她妈妈为了救她出了车祸。那个女孩每天都来唱歌，只为救妈妈。最后二丫学会了鲁冰花这首歌，还救了那个女人。

看完这本书，我不禁的流出泪水，我为那个卖报的老爷爷流泪，也为那个孝顺的小女孩流泪。我们要像老爷爷那坚持学习，他明知道没人买他的报纸，但他还是每天来。我们还要向那向女孩学习她的孝她的的坚持，她要救妈妈的那颗心。

最近我读了的昆虫学家法布尔写的《昆虫记》这本书。昆虫学家法布尔把各种各样、五颜六色的小昆虫都表达的活灵活现。他把那些小昆虫怎样筑巢、怎样捕捉食物，那些小昆虫身上的颜色、形态，都写得一清二楚。他还把可怕的蜘蛛、恶心的绿蝇、凶狠的螳螂写得栩栩如生。在这些昆虫里面给我印象最深的就是大孔雀蝶和螳螂。

大孔雀蝶是一种为爱而生的蝴蝶。这些漂亮并且大得像鸟一样的蝴蝶，好像从来都不知道去寻找食物吃。它们会花费自己的一生，来寻找自己的配偶，其实它们的生命也只有短短的几天。因为它们只知道爱，却不知道像别的蝴蝶那样在花丛中吸吮花汁，所以它们自然而然就不会长寿。但是凶残、毒辣的螳螂可就没有像大孔雀蝶拥有那么多爱心了，也绝对不会那么的温柔。不过螳螂长着苗条的身材，而且再配上淡绿色的皮肤和纱一样的翅膀，显得特别优雅。很久以前，农夫们看见螳螂总是仰望着天空，两只手也高高举起，就像是在祈祷一般，因此都称它为“祈祷的女神”。

可是人们却万万没有想到，这个外表看上去像是女神一样的昆虫，竟然是一个凶狠手辣的杀手。只要有其他昆虫从它的身边经过，不论是什么样的昆虫，也不论是故意的侵犯还是无意路过的，螳螂都会立刻气势汹汹的冲上去。

螳螂都是爱吃活的昆虫的。软颈、大刀和锯齿是螳螂杀伤力的三大武器。在所有昆虫中，只有螳螂的颈部是软的。但是它的凶恶和残忍是人们想象不出来的。因为，螳螂不仅仅吃其它的昆虫，还会吃自己的亲朋好友。还有更惊人的，那就是雌螳螂会把自己的丈夫给吃了!

真没想到，大自然里还会有自相残杀的事情发生。真不知道，大自然里还会有哪些我们没有发现的可怕的、惊奇的事情!法布尔他观察某种昆虫，一观察就是几个小时，几天，或更长的时间。他遇到困难时坚持不懈，用一生的时间写完《昆虫记》，他的这种可贵的精神难道不值得我们学习吗?我们只有用心去品味这本书的精华，才能对他所研究的昆虫有更深一层次的认识。

是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。

三毛是孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，那只能整天饿着肚子了。不权这样，他还经常受到别人的欺凌，身上到处都是伤疤。

而我们现在的生活却不一样了。就说我把，我从小就过着衣食无忧的生活，我的家人把我照顾得很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，有时候我还对妈妈发脾气，弄得大家都不高兴。现在想来，我是多么不应该呀。

看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨!他小小年纪就要靠打工维持自己的生活。我现在的生活和三毛的相比，真是一天上，一个地下。冬天到了，妈妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿;晚上，我睡柔软温暖的被窝里，三毛没有地方住;我不权吃的好，还经常换口味，三毛经常没有吃的;我天天做在宽敞明亮的教室里学习知识，三毛不能上学……这么一比较，让我想起了很多很多。

当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》是被誉为“英国小说之父”的丹尼尔?笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高远志向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。

他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，于是他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，种植水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。

曾有人说过：“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨逊同困境对抗的过程，而且这些困境几乎又是每个人都曾体会过的：黑暗、饥饿、恐惧、孤独。鲁滨逊的经历之所以具有传奇性，是因为在一个特定的环境中，他的困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。

如果我是他，当船在暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受重重的困难的波折，因为我没有自信。如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。如果我是他，当看到野人用自己同类的肉开宴会时，我不可能像他那样勇敢地站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。

读了这本书后，我受到了深深的启示：在今天这个浮躁的社会里，我们在学习上不想努力，在生活上追求享受。当然我们用不着像鲁滨逊一样真的去荒岛体验，但显然我们缺乏的不只是独立的意识，更重要的是一种信念，一种勇气，一种追求。我们应该有鲁滨逊的勇敢，不惧怕困难，在绝望中仍然觉得有希望的精神。我们要相信困难并不可怕，可怕的是你的心。只要每个人心中都有信念，那就一定能克服困难。

生活上，我是个坚强的人，但也不得不承认自己的软弱无能。我在生活中很难遇到困难，即使遇到了，爸爸妈妈总会帮我解决，然而幸福中的我根本没意识到家人的关爱是一种莫大的.快乐。看着鲁滨逊的经历，我可以想像到他在孤岛生活的艰辛，体会到他不屈不挠的冒险精神，这使我燃起了对生活的热爱之火，我要保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战未来不可知的坎坷和困难。

一本好书能拯救一个人，一个英雄能影响无数的人，英雄的力量!

01

读完《茶花女》这本书，我不由陷入深深地沉思，或许是故事太悲伤，亦或是与主人翁产生了心灵上的共鸣，我的内心久久不能平静，脑海中涌出太多的画面，记忆的碎片在这一刻纷纷闪现，抢着诉说些什么，我只好一点一点的把思绪整理下来。

玛格丽特，她会如何回忆她的一生呢?在心灵沙漠中苦苦煎熬，或许死是她唯一的解脱。

生活的糜烂，让一个原本纯情的乡村姑娘浸染在这个虚伪的人间地狱，痛苦的无法自拔。外表的光鲜，聚众的欢闹也无法抵挡她内心的空旷，心灵迷失在荒无人烟的沙漠，让她常常一个人对着火炉发呆。是的，妓女，一个将灵魂出卖给了魔鬼，把肉体出卖给了伪君子的职业，从来都被人轻蔑。她看不起自己，也不相信爱情，对于一个妓女来说，灵魂早就不属于自己，她不过是行走在人世的一具皮囊，一个让人想要得到，借以装点脸面，满足虚荣的道具。她喜欢花，山茶花，她曾大把大把的花钱去买，由此得到一个外号，茶花女。许多人觉得这是她的嗜好，是她一个花钱的借口，因为这种女人，不花钱就等于要了她的命。甚至连妓女普津当丝都觉得她买这些花简直就是浪费，还不如买几顶帽子来的实在。花，对她来说，不仅仅是一种装饰，更是她对一个纯洁自己的向往和追求，是她精神上的唯一寄托。玛格丽特就是这样一个妓女，糜烂的生活中，小心翼翼的保护着自己的内心。

02

她的生活是奢华的，但她却从来没有爱上这种奢华，社会每每传出哪个倒霉的年轻人因为玛格丽特破产的消息，她从来都不去辩解，因为这是徒劳。她并不贪财，甚至不在乎金钱，她从情夫身上榨来的金钱，只是维持着自己的生活状态，因为她这种社交花，一旦生活发生一点不同，大家都会传言她破产了，要知道，没有人会包养一个破产而又无名的女人，她只能把榨来的钱，装扮自己，维持这种奢华，然后又贴回那些情夫的脸上。简单的说，是情夫花钱在买自己的面子，没错，就是在为自己的虚荣买单，妓女就像奢侈品一样，是一种炫耀的工具，妓女越奢华越昂贵，就越能体现自己的实力和地位。而玛格丽特，这种面上被称为夫人，私下被称为荡妇的妓女，只不过是一个媒介，是这种虚荣消费最大的牺牲者。她们只是皮囊，只是为了活着而活着。光鲜的外表永远无法填补内心的空洞，没有爱滋润的山茶花也注定要枯萎死去。

玛格丽特的朋友圈当然也都是妓女，这些所谓的朋友，也仅仅是一种称呼，一群因为利益捆绑起来没有灵魂的人。那个整天在玛格丽特面前出谋划策，鞍前马后的普津当丝，不过是把玛格丽特当做摇钱树，一种光环下的寄生。她可以同玛格丽特一起去第一包厢看戏，可以一起乘坐华丽的马车，可以在玛格丽特家里蹭吃蹭喝。可是，当可怜的玛格丽特生病的时候，那些平日欢歌笑语的朋友们，一个个像是人间蒸发了一样，再不露面。对他们来说，玛格丽特不过是一个供吃供喝的社交工具。也许他们会私下说上一句"可怜的人。"但是绝对不会为此而悲伤，他们的欢闹生活还在继续，没人会在意一个躺在床上生病的妓女。

03

在玛格丽特生病的那些天，只有一个叫阿尔芒的年轻人每天都会来打探她的病情，但却从来不敢去拜访她，显然，这个叫阿尔芒的年轻人真的爱上了玛格丽特，这是一种非常美妙的心情，当你真的爱上一个人的时候，第一感觉永远是卑微，觉得自己配不上对方，觉得对方会厌恶自己。(www.fwsir.com)这种胆怯，让你不敢向前去介绍自己，只能远远的看着她，揣摩她每天的心情，因为她开心而开心，因为她的伤心而悲伤。高中的时候，我也爱上一个同校的女孩，我只敢偷偷的远远的看她，每天早上去学校，趴在栏杆上看她经过，便是我一天最幸福的时候。阿尔芒对玛格丽特的感觉就像当时的我一样，或许每个男孩都会在那个年纪，去疯狂的爱上一个人。或许，现在我只是在借阿尔芒去写我当年的感受，而现实也的确如此。

灵魂是爱情的基础，而妓女是不应该有爱情的，就像小仲马所说的那样，当她真的陷入爱河的时候，就是主要惩罚她的时候，没错，爱情对妓女来说就是最大的惩罚，是对她过去不堪生活的惩罚。这种爱情是不被社会所接纳，也不被任何人所祝福，所有人都会觉得这是对爱的一种羞辱，仅仅因为是和一个妓女相爱，阿尔芒的未来就要毁灭，就像阿尔芒的父亲所说的那样，一个男人的尊严，谁会容忍自己的妻子和好多男人上过床。阿尔芒却天真的回答："只要她今后不和别的男人上床",多么天真的回答。没有人会逃离自己的过去，没有人能毁灭自己的历史，你现在所做所为，就是未来你的"因",而未来的你将会对过去的所作所为负责，这就是过去你的"果".

04

玛格丽特，这个可怜的人，作为社会的牺牲品，她的"因"已经决定她注定得不到想要的爱情，即便这个"因"不是她想要的，生活所迫，或许，这就是命。

爱情不分贵贱，但是人的命运是有贵贱的，玛格丽特的故事，更是对社会的一种批判，对虚伪的阶级的批判。

我突然想到高中的时候学过的一篇文章《杜十娘怒沉百宝箱》，当时我还给这篇古代的小说写过续集，给杜十娘营造了一个美好的结局，但是现在想想，悲剧，注定是悲剧。正是因为悲伤的结局，才能对社会起到警示，使人心产生震撼。

杜十娘和玛格丽特一样的身世，也遇到了同样可以使人可以抛弃一切的爱情。但是我却觉得，杜十娘更加悲情，因为她不光受到社会排挤，还遭受了爱情的背叛，爱人的抛弃。最后的她只能投河自尽。相比之下，玛格丽特的爱更加崇高，她明白自己的爱没有结果，宁愿被爱人误解而受到憎恨，也毅然决然的选择离开。但是，至少，阿尔芒依然爱着她，始终不渝的坚守。

妓女，就是陷入泥潭的人，慢慢的等泥浆淹过头顶，孤独的死去。爱情就像一根救命稻草让人奋不顾身，却常常将救她的人一同拉入泥潭。这就是茶花女，玛格丽特的伟大之处，在最后命悬一线的时候，勇敢的推开了阿尔芒，带着爱，沉入了万丈深渊。

“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。

“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与教会的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。

孔子还非常挑食。

颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

《骆驼祥子》这本书是由老舍所著。他的代表作还有《家》、《春》、《秋》和《金粉世家》等重要作品，十分深刻地反映了中国人民与社会当时的生活状态。

老舍开门见山解释“骆驼祥子”，便提到了车夫“这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成血汗滴在马路上”，这已经十分惨烈了，前面再配上一句“他们渐渐知道自己早晚是一个跟头会死在马路上”点明了他们早有先见之明，他们之所以会走上这条死亡之路，是因为他们无从生计，才咬咬牙，狠下心来干这行的。这所谓：我不入地狱，谁入地狱!可见当时的老百姓的生活十分穷苦难过与艰辛。

祥子是挺神气的，高等车夫呐!而祥子在挣钱买车时可是历尽了磨难!做车夫难，做自由的车夫更难，想凭着菲薄的收入买车更是难上加难!但单凭着祥子的节省，虎妞的帮助与他那股倔强的干劲就买上了一部物有所值，七八成新的私车。而他因大胆地试着闯了一次正在捉车捉人的禁区，便被一齐擒了过去。祥子自然是要思念他的车了，那可是他花了多少血汗省下来、挣回来的呀!

祥子还是带着信手拈来的骆驼逃去了。但他之后的日子还是那么的艰辛，甚至比拉车时更痛苦。嫁给了虎妞却还要忍受着刘四爷的压迫：钱还扣在那儿呢!不过，经虎妞赞助后，又买了一辆。但在虎妞去世时，为了出棺材钱又把车买了，正如文中所说“钱就像流水一般”。是的，车能卖几个钱。在那之后，祥子就拖着把仍硬朗的老骨头去给人送殡送葬。他甚至已经迷茫了，没有了思想似的。整日无所事事地捡着烟头抽。他似乎是一条死鱼，只有鼻翼在翕动着，只是仍然是那么脆弱罢了。

真的，不知何时他会把这一切都埋掉，包括他这个社会病胎中的产儿，个人主义的末路鬼!

记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”

《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。

生活中，处处充满了挑战，处处有激流，也许有人说：“我们应该随遇而安。”这不乏也是一种生活态度，平静安稳。但我想问：“我们为什么要有生命?”“我们生活来做什么?”难道就是随波逐流，随遇而安吗?罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来征服它。”我认为他说的不错。

生活的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种.种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去面对生活中的挑战，即使不知道前方等待着我们的是什么，但自信，充满战斗力是我们应时刻保持的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些经验，为下一站的到来做准备。即使面对挫折，也应该越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。

山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力创造出自己的道路，通过乱山碎石中间。那面对生活的激流，我们又该如何呢?难道是将自己与世隔绝，任激流在周围澎湃吗?任生活所左右吗?有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那生活不也是吗?面对生活，我们应将自己放在主动的位置，去征服生活，在时光的磨砺中学会生存，在生活的激流中学会成长!

《窗边的小豆豆》是黑柳彻子写的，她是日本着名作家、着名电视主持人、联合国儿童基金会亲善大使。《窗边的小豆豆》讲述的是作者上小学时的一段真实的故事。小豆豆非常淘气，在一年级时因为好奇，在上课的时候，把书桌的盖子开了关，关了开，足有上百次!后来，她没把桌子弄出声来，却一直站在那里，原来是为了和宣传艺人打招呼。还有……还有的事情实在太多了，数都数不过来。因为她太淘气了，所以别的学生受到了影响，她不得不退学。于是，她转学了，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

这本书称赞了小林宗作的美好心灵。我觉得他的心灵非常美好，也非常爱孩子，他用了自己独特的方式来把爱传播给孩子，让他们快乐成长。小豆豆是个性格开朗、喜爱和同伴们一起玩的孩子。不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学习的榜样。

相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学。我要学习小豆豆那样，不嘲笑别人，多帮助同学，宽容对待同学，我相信我一定可以做到。

“哎——鲁迅的父亲得水肿了。”我读了文中的第一段后，就不禁感叹起来。接着，我便颇有兴趣地往下看。

看完了这篇课文，我便把自己看过的内容又重复了一遍：鲁迅的父亲得了小肿，在家人的考虑下，他们决定请一位名医来治，他叫陈莲河。可是陈莲河这个办不妥帖的医生，瞎配了一些药方，还要鲁迅寻找药引，简直是自欺歁人吗!可是，到了最后，果然如我想的一样，最终，这位有名无实的名医，把爸爸给折腾死了。

父亲过世后，衍太太给他换了衣服，又将纸锭和一种《高天经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里，我只认为这是一种迷信。衍太太见父亲要断气了。便让鲁迅叫，叫越大声越好。父亲忽然紧张了，仿佛有一些苦痛。我就想如果是我，我肯定不会这样，我只想让父亲在人生中的最后一刻，能安心的和我们“再见”，我不想让他太累。不过鲁迅叫完后，便和我想得一样，他觉得这是他对父亲最大的错误!

我的心情十分的复杂，我在思考每一件事的起因，经过和结果。一刻、两刻……我终于明白了，这篇文章开始是误，经过是误，结果还是误，他们犯了许多次的错误。是鲁迅的错，是陈莲河的错，是衍太太的错，更是封建社会的错误。在这篇文章里，我希望迷信的人们，可以振作起来，走出迷信的包袱吧!

人生中错误像繁星一样多，不过请永远记住错误会让人更加清醒。

近期我读了好几遍《蚯蚓的日记》这本书，现在我来给你们说一下吧!

《蚯蚓的日记》是由美国人写的，是推荐给全球小朋友的十大绘本之一。这本书写了一位蚯蚓小学生的故事，包括它的成绩单、它的评语、它的好朋友蜘蛛以及为它做的蜘蛛网、它的第一条地道、和爸爸一起渡假的情景、第一天上学的情景、被蜜蜂蜇、找到很炫的叶子、自创的漫画等等 。上面写了它几乎每天的日记。

我觉得第一篇和最后一篇日记写的是最好：“地球给了它需要的一切，同时它也帮忙照顾了地球。”这就是相互帮助的情况，就像《探索地理》中写的，食物是条链的道理一样。最后一段总结写得也很好：“有的人忘记它们的存在，但是地球永远不会忘记它们!”

我觉得这本书即风趣又幽默，非常好看。让我明白地球上每个生命都是值得尊敬的，包括渺小的蚯蚓和蚂蚁。这本书也是我送给好朋友的礼物，我要爱惜它!

一直以来，都听说过小仲马因为《茶花女》而出名，一直也都想看，可是总是因为总总原因没看，终于，在最近的时候翻起这本书，就翻来看看。刚开始看的时候有种错觉，总是觉得不是在看名著，因为我感觉没什么特别的，或许说很多的部分连现在的连载小说的情景设置都不如，但是当我耐着性子把这本书看完，才发现其实这本书真的令人着迷!

这本书写的是关于一个巴黎香榭丽舍大街上一个交际花与一个正派年轻人的纠结的爱情故事，这段感情中用堕落掩盖了隐藏在人内心的美好善良，用一个凄美的爱情故事来现实社会的残忍。玛格丽特是一名交际花没错，可是这也不妨碍她寻找自己人生幸福的道路吧，当时间地点甚至男主人公都存在的时候，当她用尽全力去为自己的将来努力时，现实却给了她重重一击!在那个社会，交际花的身份就注定了她以悲剧收场的结局，曾经，她也试着努力去戒掉以前的生活，借着“捡来的”父亲生活，可是，流言蜚语却可以毁灭一个人。在那个社会，你的过去决定你的未来，就因为玛格丽特是交际花，所以没有人会相信她她和“父亲”之间的纯洁的父女情。试想，如果当我正在为改变我的过去而做出努力时，缺却发现没有一个人相信我时，那我要改变的还会有吗?

还有，当我努力想彻底的改变生活时，却发现其实生活中并不是或者只要考虑自己。就像玛格丽特在死的时候才告诉阿尔芒她离开的原因，不是不爱，而是真的太爱，所以才没办法因为自己的过去去阻碍他的未来!这本书，直到最后，我才懂为什么叫做茶花女，因为它象征着一种纯洁，一种高尚，是玛格丽特的化身。

第二我觉得这本书好在它的手法和描写上，总的来说，他用了一种烘托的手法，用玛格丽特纯洁的外表与她的职业作对比，用充满爱的玛格丽特与整个黑暗的现实社会作对比，从而不动声色的表达了作者对当时社会的一种不满，和批判。而且这本书在描写人物情感的时候多次对环境做了描写，以营造作者想要的结果。最终这本书就以真情实意的表达赢得了我的心。因为我一直觉得，很多时候文字不在华丽，而在感情。

最后，我想说用茶花女的故事来告诉我自己，士别三日当刮目相待，我们要给与别人足够的信任，不能因为别人的过去而主观臆断的觉定别人的未来。不能给别人希望，但是也行为上留情，不要在无形中扼杀了别人的未来!

《茶花女》有着不可保留的艺术力量，小仲马用他的写作才华描绘出了一个个扣人心弦的片段，使读者纷纷落泪，《茶花女》的艺术价值是无可厚非的，这也是它流传至今的理由，也证明了他的作品不论在世界的东方或西方，都没有人遗忘，也记住了这个可怜又可亲，可悲又可爱，可叹又可敬的玛格丽特。可怜一卷茶花女，断尽天下荡子魂!

一九七八年，挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华，提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。当时的华人作家里译作最多的作家，连瑞典文的版本也 有。她说，“”开始后，谣传他已经死了，而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖，那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。

1966年8月，他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”，跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后，不准留下骨灰。

我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境，还是没有硬件 条件?那一场浩劫刚刚开始，这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿 望。

他心里有一个小小世界，装着自己的理想。然而他的理想太纯粹，与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。也许这就是旧式知识分子与革命的关系—— 矛盾，徘徊，恐慌，却又心怀希望。他们以为新时代终于到来了，终于不必再在战火纷飞的夹缝中偷生。他们以为自己可以自由地、无拘束地写作了，所以他们愿意 歌颂新生活，让往事变成革命的炮灰吧?? 然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民党赶到台湾就算了事。正如思想无法被改造，文化也是无法被革命的。它深植于个体和群体的人精神 和物质两个层面，烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响——过去的那个社会和现在的时代。过去的时代教会他们温良恭简让，而现在的时代鼓动他们起 来造反。有时候我看一些并不主流的记录片和书，所幸其中许多角度都相当客观冷静。那是个陌生的时代，许多事情在今天看来根本无法理解——也许正是因为这样 我一直对俄国zheng府有些讨厌——然而它们真实地发生了。一次读完一本书我想，作一个不厚道的比较，德国的纳粹当时也是由青年人的狂热开始，他们的行为可以将 人类文明毁灭重新倒退到奴隶时代，所有的人都为最高贵的雅利安人种服务，为他们至高无上的绝对权利流血。而他们可以毁灭任何他们认为是不适合的东西——文 明，人种，良知。我们中国当时有多少青年人?加起来一定有德国意大利纳粹兵的好几倍。当时的那个口号，赤遍地球，解放全人类——再进一步，就是自高自大导 致的暴力和极权。那么我们——他们——与纳粹又有什么两样?

老舍的儿子舒乙后来写，自杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的“文化革命”，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把 小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力?他说：又要死人啦，特别是烈性 的人和清白的人。说到这里，他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。

那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想，但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧“”。我们无权指责他们的态 度，那是一场政治风暴，或者说远超越了政治的含义，上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的，而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形 态服务，于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的 时代人们就明白受辱是要去死的，你不死一定是有别的企图。 如今只见指责当年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我无法理解，因为我是九零后，代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论，那些在“”晚期 出生的人，我说，以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因， 只是说，都未必。

《骆驼祥子》这本书之前就读过一次，时间有点久，当初是我读的第一本书，印象比较深刻，所以又看了一遍，这次看的和之前看的，所理解的东西更深刻，更能提升自己的见解。

这是近代史的一部写实小说，残忍揭示了旧中国城市社会的黑暗丑陋。你会想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是对个人奋斗理想的追求，最终却被时代的手狠狠地摔在地上。就像书中所说：雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。

读这本书我们不的不说书中的的一个人物，就是祥子。祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了。从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去。祥子缺乏思考的能力。他可怜，也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一滴水，还有很多这样的水滴。

祥子是中国封建社会下底层劳动者的真实写照，通过这样一个淳朴的农民反映了当时社会的辛苦和黑暗，反映的当时人民的生活的苦急，当时的社会的落后，制度不完善，导致社会的悲凉和心酸。春衫短，人情薄，惨淡的旧中国，理想的种子在贫瘠的土地里够不上发芽的云端处，沙漠里长不出牡丹，这就是那时人民的生活的真实写照。

在读《茶花女》这部作品前，我认为我需要明确表明自己对这部作品所持的观点。这部作品的评析，可能有人认为它是极富浪漫的爱情悲剧，是一部浪漫主义小说，但也有人认为这是一部小仲马取材于真人真事动人的现实主义小说，而在我看来，现实主义并没有要求或规定，不能有浪漫的成分和色彩，所以对于评论这是一部浪漫的现实主义小说我是持认可的态度。另外作家小仲马正是浪漫主义向现实主义过渡期间的作家，他用现实主义手法描绘了法国社会底层的人民，痛苦挣扎地生活着，《茶花女》中玛格丽特就是一个典型代表。

在这里我选择《茶花女》女主人公玛格丽特来赏析，因为我觉得她是一个活在现实里的浪漫美丽而又可怜的女人。

谈现实，一方面，玛格丽特这一人物形象的塑造，据法国评论家于勒考证，是以玛丽杜普莱西小姐为原型写的，杜普莱西小姐以她姣好的面容和舞姿吸引了无数风流男人，她不顾身体虚弱，继续作践自己，最终年纪轻轻地就离开了人世。这样的一个现实真人素材，我们在小说玛格丽特身上的确看到了，只不过小说里作家赋予了女主人公她更多的感情，也正是更多的感情让玛格丽特更为立体形象地呈现在我们面前。感情是复杂的，而复杂的感情又会让人成为一个痛苦又矛盾的个体。这用在玛格丽特身上，我觉得是融洽不过了。

另一方面，认为玛格丽特是活在现实里的女人，是因为作家在叙述当中没有忽略女主人公的身份，一直强调玛格丽特所处的现实环境是怎样的，她就是一个娼妓，一个花销巨大的娼妓。在小说开篇，作家就用了很大篇幅侧面描写玛格丽特这么一个女人，她是生活是怎样的，她的房间，她的化妆台，这些都显示出她不是一个简单的人物，奢华而又显得可怜，对此作家也加入了自己的想法。后来故事中作者同样安排了一个转折性的人物，让女主人公在幸福设想中清醒过来，那就是阿尔芒的父亲。这位父亲又让玛格丽特回到了痛苦的现实来，这是一个她永远摆脱不了的现实，她是一个娼妓，她可以有很多情人，凭她的姿色只要她愿意，可是她却得不到快乐。这些叙述里面也多少夹杂了作家的无奈和怜惜。悲剧永远是美好东西的灭亡，在这里，可以得到了阐释。

浪漫在玛格丽特身上体现出不一样的味道。那是必须的，可是任何浪漫在她这里被接受需要一个过程，是慢热型的浪漫。女人多少会幻想着物质上的小浪漫，会有憧憬，可是在这么一个能达到许多贵族男士青睐的女人身上，她却觉得这就是生活里的必需品，是她生活离不开的物件，为了让自己享受这样的物件，她每日花销和付出是巨大的，她有自己精致的马车，她也可以不情愿地陪人看戏。沉浸这样生活里的玛格丽特，甚至会以高傲的姿态待人。可是又能怎样，因为她的身份和她的物质处境里，在我看来，她是摆脱不了浪漫的女人。而在她的精神里，虽然她也一直渴望着爱情和浪漫，但是却不敢轻易付出感情，逢场作戏可能也看得够多了。所以当阿尔芒的刚出现，她以高傲的姿态戳伤他的身心世界，到后来爱情一而再到了她面前，她才开始激动不已，她积极筹划自己和阿尔芒的生活，她要求阿尔芒服从自己安排。这一切的转变都可以看出玛格丽特也是有小女人的一面，只是在情场呆久了，她的浪漫反应有点迟缓罢了。

美丽的玛格丽特，其实文中没有重复强调地加以正面的叙述，但是从众人对她的追求，以及男主人公阿尔芒对她的痴迷，我们却能形象生动地感受到她的魅力。其次，有时候一个人的心灵美，会更让人赞叹不已。她答应公爵允许他看望自己，把她当作女儿来养，虽然在这里我们会觉得这是他们之间的互利。但是没有一颗善良的心的人，怎么可能会忍受一个陌生人来约束自己，还让他插足自己的生活呢?而且在文中当阿尔芒的父亲向她作出请求的时候，她完全可以自私地拒绝，但是没有，她坚持了对阿尔芒父亲的承诺，即使后来阿尔芒会怀恨自己，自己会很痛苦，最终饮恨辞世。这样一个可以自我牺牲的玛格丽特，难道还不值得我们去敬佩?

玛格丽特，一个可怜的女人。她的最后结局，的确引人垂泪。命运，对她开了一个大玩笑。既然给她设定了这么一个人生，为什么还要将爱情挤进本来就各种感情泛滥变质的世界里，这里是不适合爱情生存的环境，没有土壤，只有胚芽，最后也只会悲哀地死去。玛格丽特，一个高等的娼妓，一大批贵族等着要她做情妇，这样就让她一直生活就好，可为什么她还要痛苦地承受现实，为了爱情苦苦地挣扎和反抗，这样矛盾性集中在玛格丽特身上，这就是一个悲剧，惹人可怜。正如小仲马在开篇谈到的“其中所有的人物，除了女主人公，都还健在。”

《茶花女》这部作品，给我最大的感触的是玛格丽特，对她的浅析也许会显得不足，但却是读完这部作品后带给我真实的体悟和认识，让我学会反观自己所处的社会，自己的感情世界，以及身边的女性和她们的生活现状。

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