人教版七年级上册六单元作文：智子疑邻_精彩20篇

闻名中外的神农架区在我国湖北省西北部，听说那里山青水秀，比香格里拉还香格里拉，只要你过过那里，就恨不得在那里安家了呢！

国庆期间，我们一家准备去趟神农架，这回我要亲自去看看这句话说得是不是真的。我们乘车沿着长江逆流而上，一路上的景色都很美丽，尤其是进入神农架景区以后的风景更像一幅画卷一样，因地势高低不同，各种树在同一个季节呈现出不同的颜色，有火红、粉红、金黄、翠绿——漫山遍野，层林尽染，高山上漂缈的白雾也变幻多端，时而清晰，时而虚无，仿佛把人带到了仙境。我抓住这美好的画面“咔嚓”“咔嚓”留住了这美好的身影。我们经过神农营、神农顶，板壁岩，直到傍晚才来到大九湖，经过爸爸和我的考察，我们决定在5号湖一块草坪地撘建帐篷。我和哥哥争先恐后的，特别是边忙活还边指挥：“来，把那个角拿着，等会儿把穿过来的棍子套在上面，对！对！——”就在他这唠叨下，帐篷的形状很快就出来了！“现在只剩下里面的东西了！”爸爸笑着说。这时我们已经把绵絮、床单拿来了，话音刚落，哥哥就像酒种子一样把绵絮往帐篷里面酒，我也学着他的姿势铺床单，一会儿就把绵絮和床单铺好了，就在这里爸爸说“啊，忘了放防潮垫了！”这让我们气不过，难道前面的劳动都白费了吗？不过也只能这样了，我们又重铺了一遍，这回可算真正的大功告成！这时妈妈也帮我们拿来了枕头和被子，真开心啊！晚上我们吃了顿大餐，在帐篷里安心地睡下，甜美地进入了梦乡。

那天，我做的梦都和平时不一样，那梦里还有青山绿水，百鸟争鸣的景象！

前几天，我们学了《我不能失信》这篇文章，使我受到了很大的教育。

这篇文章主要写了宋庆龄小的时候的一件事情。一天，爸爸要带宋庆龄到一个伯伯家去，宋庆龄很高兴，因为这个伯伯答应她要给她一只鸽子。可是，当她们要出去的时候，宋庆龄像起小珍要到她家来，就留在家里面等着小珍。

宋庆龄是多么守信用的人啊!我不禁为宋庆龄守信用的精神所感动了。想想自己，跟宋庆龄比起来差远了啊!

有一次，我和我的朋友梁良约好了下午三点去图书馆读书，到下午两点的时候，妈妈告诉我要去山西，我高兴地说：“太好了，太好了!”这时候我早把和梁良的约定抛到九霄云外去了。后来梁良来我家找我，见我家没人就打电话问我怎么回事，我真是惭愧极了。

读了这篇文章后，使我懂得了许多道理，答应别人的事情，就一定要做到。今后我再也不会失信于人了。

人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的温饱，才能展现出它生命的本色;人生就如苦咖啡一般，只有经过了重重苦涩，才能品味出它淳朴的香味;人生就如雄鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击长空……

大兴安岭火灾后，被烤得焦黑的树干被林业专家判了“死刑”，谁料到，第二年春天一到，所有的树干却又全部绽出新芽，火化的灰烬，成了孕育新枝的肥料。有了挫折，才会在绝望中重新看到希望，从而，重新有了生命。

恍惚间，我看到了熟悉的名字。那是宋代大诗人苏轼。在做官时的一次次贬职，在与家人分隔两地时只能对月畅饮，但没有忘记送上“但愿人长久，千里共蝉娟”的祝福。接踵而至的磨难让苏东坡尝到无穷的酸楚，在他贬官为黄州团练副使时，游赤壁时再次坚强，留下“大江东去”的豪情，“樯橹灰飞烟灰”的豁达。如果没有当初的贬职，没有当初的离别，又哪有今天朗朗上口的诗句?

“人比黄花瘦”的李清照，坎坷的人生让人赞叹。晚年战争不断，丈夫身亡，书画财产被扫荡一空，一下跌入贫困深渊。才有那“物是人非事事休，欲语泪先流”的伤感。可见，我们需要挫折，有了它，才有了易安脍炙人口的优美宋词。

挫折时常发生在我的身边，考试的失利是最普遍的事例。有了一次的一落千丈的挫折，在奋斗与努力后，才有了名列前茅的成功。在竞赛的落榜面前，这次挫折让我重新振作，奋发进取，我坚信阳光总在风雨后，下次的竞赛一定会有我的名字。

挫折会伴随成长，但“疼痛是成功的前奏”。遇到磨难是必须的，不经历风雨怎么能见彩虹，没有人能随随便便成功。请铭记：成长需要挫折。

朗月奕风盈，青泽入梦馨。

——题记

寒窗十年。

离应试只有三个月，匆匆登上赴京赶考之路，争取个好功名，一展宏图，更待何时。

京城郊外。

与繁华的京都相比，几户人家上空袅袅升起的炊烟，倒也不显伶仃。

投奔叔父家，几间不大的屋舍，对我而言，有个能安心读书之处已足矣。最为曼妙的是，莫过于屋外一大片的荷塘，周遭草色盈盈。晨读时飘来的泥土的芬芳，给枯燥的四书五经带来一丝惬意。

六月。

月夜景致可人，很久没有认真仰望过苍穹了。熄了灯，乘着月色，步入荷塘深处，执书简，畅读深夜。

馨香袭。

徙倚欲何依。

举目。

青衣，垂鬓，素襟。

惊见一妙龄女子幽幽坐在荷塘对岸，凝视着平静水面上的弯月，素净的脸庞，柳眉细弯，白皙如莲。

没有京都女子的妖艳，没有城村女子的羞涩，皇室般的恬静雍容。

书读得也有些乏味了，卷好书简，走上前去，道：“姑娘何以此时仍闲于野?”

她抬头，心颤，如此灵秀，清澈的双眸，朱唇微动，淡然道：“彼此彼此。”

见她不大搭理，也不便多问，步入草色深处，俯看萤虫。

不知她何时来之，也不知何时去也，再抬头，她已然无踪。

此后多夜却连连看到她。

那日，捕到一只萤虫，她轻声道：“放了它罢。”

萤虫携光渐远，她要唇悄声道：“小女名清涟。见君日夜苦读，心中之感颇多，不知君愿否听我一言?”

稍愣，呆望。

闻她语，卿本佳人，更甚才人，只可惜她身为女子，否则状元非她莫属。

此后连连多日，她常于夜出助我复习读书，与清涟便如此熟识。

最后三天。

疯狂。

应试。

苦等。

放皇榜那天。

状元!状元!狂喜。

又回到了叔父家旁的荷塘，月色掩映下，青衣女子，轻盈而来。

在我手心一笔一划写下“出淤泥而不染”六字，潸然离去。

官场风云十载，

已非我所想，非我所控，非我所愿。年少时的幼稚在官场经历过种种磨难后，变得恐怕不是成熟，而是污秽了罢。

多年不见的一位故人，不再记得她的音容笑貌，她的一颦一蹙，只是她留了些许什么积郁在心底，久久挥之不去。

“污”纱帽。

如今端坐于公堂之上，厚颜无耻地喊着“明镜高悬”的已不再似乎当年那个年少气盛，口口声声为国家为社稷为江山为人民的书生了。

恶有恶报。

上断头台那一天，满脑子只有悔过。

落泪。

刽子手举起了他的刀。

恍惚间出现一位身着青衣的妙龄女子。清风，月撩人，她轻盈地在我手心写下六个字：

出淤泥而不染。

刀落。

我爱我家，家是蓝天，我是小鸟，蓝天给小鸟提供舞台，小鸟为蓝天点亮风景;我爱我家，家是海洋，我是鱼儿，海洋包容小鱼的一切，鱼儿让海洋绚丽多彩;我爱我家，家是大树，我是树叶，大树为树叶遮风挡雨，树叶为大树输送养料，我爱我家，妈妈爱我，我爱妈妈。

“轰隆隆”闪电狂舞，雷声大作，窗外的雨愈下愈大，逐渐形成一条不断的雨帘，黄豆大小的雨珠落在地上，落在屋顶上，落在池塘里，不一会儿便汇成了一个个大小不等坑坑洼洼的小水塘。“hh，今天雨这么大，妈妈送你吧!”妈妈望着窗外，担忧地对我说。“好哇，快走吧。”我三两口解决早餐，抓起书包便往外冲。打开门，雨丝蓦地直溅在我脸上，滑滑的，凉凉的，略微有点痛。我快步坐上车，向着学校出发。

一路上的雨很大，坐在车上隔着一层雨披，仍能清楚感受到雨点打击在雨披上的力度，不一会儿，雨披就湿了，拧一拧，能拧下一大堆水。但肆虐的雨似乎毫无疲累停歇的样子，反而来得理猛烈了些，“咚咚”接连不断的雨点滴落在地上，像是无数鼓点击打在人们心上，“咚咚”鼓点越来越密集，天地间仿佛只剩下这一种声音，振人心肺。密密的雨像一张无孔不入的网，哪儿都不放过，总是偷偷溜进我的鞋子里，风一吹，冷飕飕的。“hh，把脚伸到这儿来，别让雨水把鞋沾湿了。”“噢”我听话地把脚伸向前，妈妈夹紧我的脚，用好的鞋子为我挡住雨水。朦朦胧胧我隐隐约约望见妈妈的鞋子全湿了，心底的某根弦猛地颤了一下，我想把脚收回，但脚被紧紧夹住，动弹不得，好好感觉到了我的挣扎，没有放松，反而夹得更紧了，说：“放好了，别让鞋子沾湿了。”她说话的声音很温柔，但说话语气却很坚决，是一种不容质疑的语气。“可……”“妈妈淋点雨没事。”我刚想说点什么，妈妈却抢先说道，我将快出口的话硬生生地咽了下去。

到了，我下了车，头也不回地走了，心中觉得有些东西在动，倒是妈妈在背后嘱咐道：“下雨天路滑，慢点走。”我回过头，冲她点点头。在回头的一刹那，我蓦地看到妈妈的裤子，鞋子上沾满了泥浆，裤子直到近膝盖处早已被雨水浸湿，显得狼狈不堪，我望望母亲那沾满泥浆的鞋，再低头望望自己脚上滴水未沾的鞋，突然感觉有什么东西卡在喉咙里，我也极想说一声：“雨大路滑开慢点。”但只是张了张嘴，把话含在了嘴里，哽咽着什么也说不出来。突然间我有种想哭的感觉。

当你远行他乡时，会有一双慈爱的眼默默注视你，那是母亲;当你孤单寂寞时，会有一双温柔的手抚平你的伤痛，那是母亲;当你面对困难犹豫不前时，会有一颗博爱的心为你鼓励加油，那是母亲;即使你被全世界抛弃，会有一个人永远陪着你，那是母亲。

大爱无边，我爱我家，因为有你。

爸爸是船，妈妈是帆，带着我划向远方金色的彼岸;爸爸是海，妈妈是船，带着我驶向知识的海岛。父母的爱是雨伞，帮我遮风挡雨;父母的爱是阳光，让我的智慧小树生根发芽;父母的爱是大雨，雨后为我架起通往知识世界的彩桥。这就是父母对我们的爱，这种爱是无私的，是伟大的。

记得我四岁时，有一天晚上我发高烧到39度。妈妈抱起我就飞奔到医院，排队排了半个多小时，妈妈的腿都站软了，这让我很心疼。最后，医生让我打了瓶点滴。中途，妈妈陪我聊天，给我讲故事。回到家妈妈更是对我倍加关心，帮我倒水，扶我下床，给我讲笑话，逗我开心。还给我做好吃的，让我赶快康复。

自从我上了三年级，参加了舞蹈兴趣小组后，天天早上七点钟就要到校早训。爸爸每天早上要早早地送我到学校，有时晚上还要加班。我知道爸爸很累，可在他脸上看不出疲劳，而是微微的笑容。

这就是父母对我们付出的汗水，无私的爱和伟大的爱。这种爱就像空气，看不到，摸不着，但我们却能感受到它的存在。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

人的一生，就像一部灯的变迁史，为什么我会这么说呢?听我给你慢慢道来。

人一出生，就像一根蜡烛，很容易受伤，很容易夭折。就像蜡烛，轻轻一吹，它的火焰就开始摇摆;风再大一点，它可能就熄灭了。

大概五六岁时，人像煤油灯，可以长时间照明了，但一不小心，就可能带来火灾。也正是在这时，我们步入学堂。

七岁到二十多岁，人像台灯，常常一亮就亮到晚上七八点甚至十一二点，我们在这个阶段，汲取了人生中最多的养分—知识。

步入社会，开始工作，我们又变成了一串串灯中的一个。我们开始发现，在社会中一个人单干的成功率很低;还发现，一些人只是为了利益才接近你，我们开始对他们敬而远之。

工作几年后，我们是夜里的电灯，常常加班加点工作，用自己最大的努力来换取更美好的人生，更光明的未来。

五六十岁临近退休，我们开始变得力不从心，向快没有电能的电灯。在这时，我们慢慢地将生活的重心转向家庭，开始去融入这个温暖的集体。

剩下的二十几年，我们开始享受属于自己的人生，但我们也像一只被用了很长时间而快要停止工作的灯，我们对社会的义务接近尾声，我们的一生也即将结束。

人的一生，从蜡烛到煤油灯，直到一盏旧灯，我们一直在发出光亮，为这个世界变得更美好去奉献出自己的一份力，每个人都会经历这过程，许多人平淡无奇的离开，也有人奋力发出自己一生中最亮的一刻，因为他们相信奋斗过的人生不会平淡，奋斗过的人生更不会后悔。

每个人都有着改变世界的初心，但许多都被时间的长河湮没，让我们把握好初心这盏灯，勇敢地去追逐自己的梦想。

成长的过程中，总会有许多的烦恼。它们像空气一样，常伴你左右，又像空气一样，看不见，摸不着。可是，成长中都会碰到烦恼，又很难化解，该怎么办呢?请听我细细到来。

开心。开心是化解烦恼的一种办法。每天保持一种好心情，以友好快乐的态度去面对烦恼，烦恼会被这强大的力量赶跑。

爸爸妈妈的唠叨、管教，也许会让你忍受不了。你会认为这是一种烦恼。没关系，开心起来，快乐起来，用乐观的态度去面对，爸爸妈妈和烦恼。这些不愉快都会被开心给挤掉。

自信。自信是化解烦恼的一种办法。不要被那些成长的烦恼****，不要灰心，鼓起勇气，努力奋斗，那些烦恼一定会被自信踩在脚下。

在你成长的过程中，一定会有许许多多的挫折与失败，你一定会有因这些而来的烦恼。只要自信，就能将你从困难的深渊中解救出来。

遗忘。遗忘是化解烦恼的一种办法。那些成长中的烦恼，你战胜不了它，你就去遗忘它。忘记你所承受的委屈、压力、难过、烦恼，让那些不会的统统抛在脑后。遗忘以一种大度的情怀化解烦恼。

不易解决的烦恼，那就去遗忘吧!忘记一切，一切你所承受的。用遗忘来拯救被烦恼摧残的心灵。

成长中的烦恼，是会永远跟随着你。因为你无时无刻都在成长，吸取教训、身体长高、懂得道理这些都是在成长。这些经历中，会有什么困难与烦恼呢?这要靠你自身去领会，没有人会告诉你答案，也没有人会给你指路，更没有人会替你解决。你只有独自去摸索，去探究。

让一切烦恼都不见，让成长更快乐!

今天，我们学习了《青山不老》这篇文章，读完后，我深受感动。

是呀，老人为了实现人生价值，义无仅顾的投身到植树造林的工作中，用15年的时间在晋西北地区奇迹般地创造了一片绿洲，而且面对自然条件的恶劣和生活条件的艰辛，他是这么艰辛的工作。

但是，人们随着破坏森林，滥砍滥伐，使可再生的森林资源越来越少，长此以往，必将给人类带来一系列的生态灾难。在生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象难道还少吗?

是呀，课文中的老人用自己的勤劳，善良创造了这片绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，造福人类的精神，老农的精神不老，难道青山还会老吗?

“乔琨洋，你来抓我呀!怎么啦?跑不动了?”我笑着说。趁这个时候，赶紧溜!快快!快!!我边笑边跑上楼了。我还想从阳台上看一下乔琨洋的动静，于是就爬到白石柱看，但看不见。“我是一只百折不挠的小蜗牛，我不灰心，我要踮着脚看!”我边唱边踮起脚尖来看，但，还是看不见。我就开始跳着往下看，只跳了一下，就听见“啊!!”的一声惨叫，我的下巴磕着阳台边了，我差点摔个四脚朝天，疼得嗷嗷直叫。

陈黎菲一见我就说：“你的嘴流血了!”我一听马上就大哭起来。刘涵韵看见了二话不说就拉着我去找白老师了。

白老师一见泪流满面的我，赶紧检查了一下我嘴唇里的伤口，伤口不大。她赶快拿了一张餐巾纸过来按住我的嘴，血止住了。白老师关切地问了一下事情的经过，然后给我讲了一个小常识：“人的身体器官很奇妙，口腔是伤口愈合最快的地方，唾液里面有一种溶菌酶，让伤口长得快，小伤口不吃药不打针也能很快长好。”我一听，心就放下来了。接着白老师把一个精美小巧的盒子拿出来，原来里面是一面小镜子。她让我照照我的嘴，我看见我下嘴唇里有一条像牙印一样的小血缝，已经不出血了，我心里的大石头就放下来了。白老师说：“这个送给你，好好拿着，回家照照你的嘴巴，祝你的伤口尽快愈合。”

我吃惊地看着这个盒子。那盒子淡粉淡粉的，好似春天里开放的樱花。那“樱花”上面还镶嵌着一朵“白珍珠花”。我左看看右看看，喜欢的不得了，就小心翼翼的捧着回班了。回班以后，同学们羡慕死我了，你一言，我一语的，都说我的盒子漂亮!

啊，今天可真是乐极生悲，又因祸得福呀!我不禁想起了我听过的一个成语故事：塞翁失马，焉知非福!

我从小到大，参加过不少学校组织的活动。但是，最令我印象深刻的果然还是运动会。

在运动会的前一段时间，老师在课堂上说了这个令人激动的消息同学们开心极了。但是，开心归开心，有胆量报名的人很少。在老师的鼓励下，才陆陆续续有人踊跃报名，随后老师又挑选了另外一些有能力而不想参加的人。

运动会的那一天终于到了。学校张开了条幅，操场上绑了许多小彩绳和小旗，各班教室里挂满了气球，给运动会增添了许多氛围。

各班进入操场，原本就不大的操场立刻挤满了人。运动会开始了，每个班都在加油赢得项目第一，几个项目下来，我们基本赢了个遍。最后一个项目是我参加的30米迎面接力。多亏我们班有几个跑步很快的人，让我们遥遥领先于别的班。到我了!拿到棒的那一刻特别紧张，但是我很快就平复了下来。最后一棒跑的时候出现了一点意外，有个同学请假，最后一棒没人跑还好我们最后的那个同学坚持跑了两次。然后，我们赢了。

这次运动会，我们拿到了金牌，我领悟到了：只有自己的时候，要加油做到最好，再有团队的时候，要团队协作取得胜利!

今天我学了《奇怪的大石头》这篇课文，感觉李四光爷爷太伟大了，仅仅是一块大石头，他就能追问不休，问了老师，问了父亲，一直到长大了都还在问。这石头简直就像我们的《十万个为什么》，引导李四光不断成长，最后居然发现了震惊全世界的“长江流域有大量第四冰川活动的遗迹”这一研究成果。

这一成果的源头是什么呢?一块大石头而以。

我们天天都可以看到石头，没什么感到奇怪的呀!为什么李四光爷爷小时候就能不停的问个不停呢?也许是因为它是坪地上的唯一的一块吧。

想到最近爸爸讲的牛顿发现万有引力的故事，也就是一个苹果掉到脑袋上，居然引导他发现了万有引力定律。苹果和石头一样，都很常见，很普通，可他们都由有重大发现。为什么呢?我就没有向李四光那样爱动脑筋。有一次，我做数学题遇到了难题，心想妈妈反正会教我的，非要让妈妈和我一起做，妈妈没办法，只好给我慢慢讲解，和我一起做出来了这个难题。

做事不认真，作业常常因粗心而做错——这是我身上典型的缺点。比如作业常记错，标点常漏掉，为此我挨了不少批评，可就是改不掉。

我要向李四光学习，和他一样爱动脑筋，碰到困难，虚心向老师、同学请教，努力开动脑筋，认真做好作业，打好基础，长大做一个有用的人。

我晚上睡觉时，总是喜欢开着灯，把那只灯拿到房间点上，顿时微暗的灯光亮起。灯虽弱，但却足够让我安心的进入梦乡。也许是因为点起那只灯，我的外祖父似乎就坐在我的床头，教我读诗。

幼年时，爸妈外出工作，把我放在外祖父母家里，一个月才回来个一两次，外祖父母时两个性格相差极大的人，外祖母很温柔，每次她看着我的眼中满满的温和，但她也十分理智，外祖母会教育我，告诉我什么该做什么不该做。和她在一起，我总会觉得学到了许多。但外祖父不一样，他顽皮，和蔼，像个小孩子一样，和我一起玩，一起闹，要说他什么时候正经，估计也只有教我读诗的时候啦。

外祖父不喜欢在早晨读诗，虽说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”但他总是摆摆手说：“早晨虽好，但若死气沉沉的坐在椅子上读书，还不如去玩耍，迎接阳光。”我每次听到这句话，就会咧起嘴笑，拉着外祖父就在后花园里到处跑。每次也就这个时候，外祖母会站在我们身后，鼓足了劲儿冲我们喊：“老头子!快把她带来写作业!”我和外祖父相视一笑，跑得更快了，留外祖母一个人干瞪眼，无奈的站在原地。

外祖父喜欢晚上读诗，每次他读诗的时候，我就躺在床上，听着他读，外祖父读的诗很多，但我还小，不明白那些诗有什么用，是谁写的。那时只想着外祖父读什么我就读什么。至于那诗句是什么意思，我不知道，只是没来由的觉得这声音很好听。房间里点着那只灯，光线有点暗，但一点儿都不影响我们读诗的兴趣。有许多时候，我读着诗，看着外头明亮的月，漆黑的夜，听着后花园里传来阵阵的虫鸣，就不知不觉睡了过去。我早上起来的时候，身上总是暖暖的，因为外祖父给我盖了被子，又或者是因为那只被亮起的灯。

如今外祖父已故，他给我留下的只有这只灯。就是这只灯，它承载了我儿时的许多美好记忆，只要我点起这只灯，我就会看见外祖父的脸，我就能听见他读诗的声音，那声音透过温暖的灯光刻入了我的骨髓。

我要克隆许多的我，随着新时代的来临，人们有的事无法忙过来，忙来赶去到头来一件事都没做好，真应该像哪吒小弟和孙大哥学习学习怎么个“三头六臂”之术啊!

我要克隆!第一个的我将代替我写作业，因为有时太忙不过来了。

我要克隆!第二个的我将替我干家务活，因为从小娇生惯养的我对家务一窍不通，哦!对了!“我”克隆出来不会和我一样一窍不通吧?

我要克隆!第三个我要成为“雷锋二号”，在街上助人为乐，这样，我和“我”就会受到表扬啰!

我要克隆!第四个嘛，将当上一个士兵，保卫我们和“我们”的家园。“立正!向右看齐!向前看……”

我要克隆!第五个，我觉得“我”可以当个清洁工，不让我们家园成为一个“垃圾堆”。

我要克隆!第六个我让“我”当个歌星影星就足够了。当得当不上还是个问题啊，咳!

我要克隆!第七个，我决定了，当个“商业强人”，以赚来的钱补贴我家的生活状况，毕竟，我们都不怎么富裕嘛!

我还要第八个、第九个、第十个的我，“我们”虽然工作各不相同，但目的是相同的，让生活过得更加幸福，更加美好。

我要克隆!

“5.12”这个词己深深埋在我们心底，美丽的四川，人间的仙境，在倾刻间变成地狱，成了魔鬼的地盘。数十万民众失去家人，房屋倒塌，山河破裂，一个个完美的家庭支离破碎，这是人世间最大的灾难。

我走向窗口，仰望天空，多美的蓝天，不知汶川现在是什么样子，天空是不是象我看到的一样蓝，一样美，我思绪万千------若干年后，汶川的繁华已经超过了香港，成了一个有国际水平的大都市，让其他城市望尘莫及，世界的友人都喜欢来这里，2028年夏季奥运会在汶川举办，所有的房屋都有防十级地震的装置，整个城市到处是青山绿水，瓜果飘香，看不到一点污渍、痰渍和垃圾，城市采用了最新吸收装置，地上的垃圾会自动吸进垃圾箱，再自动转化成电能供给生产生活，这只是汶川高科技发展的一小点，还有很多神奇的地方，说也说不完。

这虽然只是假想，但我相信会成为现实，我们这些祖国的花朵们就要长成参天大树，成为建设祖国、建设汶川的栋梁。

最近，我学习了《彩色的翅膀》这篇课文。课文讲述了一位边防战士从故乡带来昆虫，建设海岛，扎根海岛的故事。边防战士的爱国情怀让我想起了我们班的语文老师——陈老师。

陈老师对工作一丝不苟，对我们十分严格。她总是费尽心血地培养着我们这些祖国的花朵，想让我们成为祖国未来的建设者。

陈老师无时无刻不在我们身边督促我们做好每一件事。每天早上的广播体操，她总会在一旁看着我们。这渐渐地成为了我们的精神支柱，现在，班上的每位同学都会自觉地、认真地做好广播体操。

陈老师规定，只要我们平时按时完成作业，周末就可以没作业。这让我们养成了不拖欠作业的好习惯。陈老师还让我们每天至少看书半小时。刚开始时，我还有点不自在，可一旦坚持下来，想改都难了。这又让我们养成了坚持阅读的好习惯。真是让我们受益良多啊!

如果说我们是祖国的花朵，那么老师就一定是那辛勤的园丁，不断培育着我们。春蝉到死丝方净，蜡炬成灰泪始干。老师废寝忘食地工作，呕心沥血地培养、教导我们，这难道不是一种爱国的表达方式吗?

作为祖国的未来，此时此刻，我更加明白了一个道理：身为一名中国人，身为一名中华少年，就要像边防战士那样，就要像我们的老师那样，努力学习，学好本领，练就一对彩色的翅膀，翱翔在建设祖国的蓝天碧海中。

汉字有着悠久的历史，又美丽而独特，还有很多有趣的故事。汉字有甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。

汉字的木字是根据树的形状设计的，竖是大树的树干，横撇捺是树的叶子和树枝。汉字有的如凤舞龙翔，有的如龙蛇盘绕，有的如雄鹰展翅……这些汉字各有各自的特长，飞字一看就像自己在天空中，慢慢飞腾。花字一看就让人陶醉。笑字一看就捧腹大笑。哭字一看就想流泪。中国汉字栩栩如生，生动形象。

为什么书法家写的汉字很宝贵呢?就是因为汉字，它们像一些机灵小巧的“孩子”，个个都有自己的天赋，根本就没有哪一个国家能比得上中国的汉字。这些“孩子”自由自在地在纸上玩耍嬉戏，欢乐无比。汉字不是死的，是活的，有声音，有颜色，有味道的，它们就是一些无比幸福的小星星。

现在，回忆起祖先是怎样创造的汉字，多想当时也在那里，来观赏这些美妙的汉字。汉字我们一定得珍惜，因为这是祖先从古代传下来的最宝贵的礼物。

远古流淌的中国汉字，将在中国讯速发展。

又读黄河

无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。

这是一条绵亘古今、跨越时空的河;这是一条百折不挠、誓死入海的河;这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。

她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。

童年的她，柔心弱骨，清澈见底。温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠;有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀;有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常;荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地……

崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家;漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾……

岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月……

叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事;描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画;说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业;数不尽，她埋葬了多少暴君和奸雄……

黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体;大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地;汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道;河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替……

黄河，中华民族的母亲河。她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底……

我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势;我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强……

但，我们应该为母亲河去思索，去反省，去觉悟……思索母亲河给我们付出了几多血汗与乳汁;反省我们又为母亲河做了哪些回报与抚慰;觉悟我们在以后该做些什么又该怎么做?

每年有十六亿吨的泥沙涌入母亲的血液;每年以十公分的高度在母亲河的血管里沉积;每年母亲河都有高低相差竟达白倍的流量……这说明了什么?又预示着什么?

难道母亲河就真的变清无日?难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写?难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除?

不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自己平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河?我们如改变自己的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久?

黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。

拯救黄河吧!那就是在拯救我们!

善待黄河吧!那就是善待我们自己!

有人曾问过我：“你的一生中最爱什么呢？”，我回答他说：“我的家。”

我爱我家，爱家人对我的细心照顾，家人之间的浓浓亲情。

当妈妈在晾衣服时看见了对面的树在向她挥手问好，妈妈对我说：“儿子，当心点，外面刮风了，多穿点衣服，别着凉了。”我领着我最好的朋友来家里玩，爸爸对我说：“小心点，他有可能是不良少年。”有一天，我和姥姥去买水果，要过道，我看看两边，没有车，我刚刚想横穿马路，姥姥一声把我叫住对我说：“小心，注意车。”我回头看了看姥姥，姥姥满脸是担心和焦急的表情。这都是家人对我的关心，对我的关怀

我爱我家，爱家的温馨幸福。

有一次，我犯了肛瘘，要手术，当时我一听到这个消息我的心一下提到了嗓子眼，我的脸上充满着恐惧和担心的神情，当天晚上我害怕的睡不着觉，脑海里想的全都是手术的痛苦的表情和场面，爸爸妈妈为了鼓励我，领我去了超市给我买了一辆遥控车，我很高兴，心里得到了一丝安慰，于是就睡着了。第二天上手术台了，护士阿姨语重心长的对我说：“没事，一会就过去了。”可是我还是很害怕，时间到了，打上麻药之后，我感觉到了那手术刀冰凉凉的感觉，我的肉被割开了，由于疼痛难忍，我不由得哭出声来，我感觉越来越痛，整座大楼里充满着我嘶心裂肺的声音，我似乎也听见了爸爸妈妈微微的哭声，手术刀割的越深我的叫声越大，我听见爸爸妈妈的哭声也越大，我的叫声好像要把楼给震塌了。

手术终于结束了，当我被推出手术室时，看见了爸爸妈妈的眼睛周围像熟透了的苹果那样红，妈妈还在不停的抹眼泪，看见了我已经没事了，妈妈得到了一丝安慰，妈妈含着眼泪笑了。

当一个人一无所有的时候，他也可以喊幸福，因为他还有爱他的家人，他还有一个家。 如果一个人没有爱他的家人，失去了属于他自己幸福的家，那他的人生又会是怎样的呢？

祝愿世界上所有的家庭温馨幸福。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。

莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四千年古莲发芽之谜

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。