走进初三优秀作文8篇【精品20篇】

As the saying goes, "not a true man unless he comes to the Great Wall".

When I was small, I know there is a Chinese building called the Great Wall. So I

very want to go to there to see. Finally, when I was three years old, my father

and mother took me to the Great Wall.

Far see the Great Wall, it is like a huge dragon, hovering in the numerous

mountain. Its ups and downs, and sometimes hidden in the mountains, and

sometimes jumped out from the mountains, like surf on the roller.

Father hold me, go up along the steep steps, I looked at the Great Wall, it

is hard to find a flat place, all of them are steep, slope, the steps of each

slope and the steps of the joint has a tower. These towers like past a huge,

magnificent castle.

People mountain people sea, climbing to the Great Wall. In the photo and

the Great Wall, magnificent in praise of the Great Wall, people say: "well, the

badaling Great Wall really real!" And enjoy the beautiful scenery. Even the

foreigners come to China to see the beauty of the Great Wall. Looking down from

the Great Wall, the rolling mountains, reflected in our eyes, pieces of thick

forests and maturity, endless.

The Great Wall is built with large stone and ChengZhuan, tall and strong,

the walls covered with square brick, square brick is flat and level. Outside the

wall along the lines of "window" and the "gap".

The Great Wall, it is the world famous great buildings.

湖水碧连天，上下都一色。夏云峰更奇，秋云罗似织。”在学校组织的保护母亲湖”环保宣传中，我认识了《湘湖云影》的美丽，在参观跨湖桥遗址博物馆时，我感到了湘湖历史的深厚。

金秋的湘湖，金秋的时节。我来到了跨湖桥遗址博物馆进行参观学习，零距离对话八千年的古老文明。远远望去，博物馆就像一艘巨大的木船静静地停泊在风景如画的湘湖边。听了讲解员阿姨的介绍，我知道了原来这一外观造型的灵感来自于发掘出土的独木舟，而且这艘独木舟是迄今发现的世界上年代最早的独木舟呢。我听到这里，古老文明的自豪感顿时油然而生。带着神秘感，我们首先来到了位于博物馆二楼的陈列厅。跨进陈列厅，映入眼前是八千年回首”五个黑色毛笔大字，五个大字下是古代湘湖的画面，好像一下子穿越时空隧道，把我们从现代化的生活带到了远古的湘湖。陈列厅里展示了水牛、梅花鹿、海豚、龟的骨头，不远处现代化的电子屏幕上放映着茂密的树林，清澈的河流，远处有绵延的群山，十分生动逼真，就像真的8000年前跨湖桥远古人类生活的环境。走着走着，我们来到了跨湖桥建筑特征展示区，棕黑色的高脚草屋，打磨工具的古代人，如果没有旁边的现代化展板介绍，我还真的像闯入了古代人的生活领地，想与他们进行对话呢。紧接着，讲解员阿姨带领我们参观了放在展示柜里的骨针、骨笛、木盘、石斧。感受了我们萧山的古老文明后，我们又来到了博物馆一楼的湖南出土史前白陶”展厅。我的好奇心再一次被激发出来了。为什么这些陶瓷是白色的呢?”白陶上的花纹是怎么刻上去的呢?”它们破了怎么修补好的呢?”听着讲解员阿姨的专业解说，我们学到了不少课外知识。

虽然参观活动落下了帷幕，但是我想只有好好学习才能探索知识的世界，才能更好地了解对话古老的文明，才能实现自己未来的梦想。

“夜空中最亮的星，能否听清，那仰望的人，心底的孤独和叹息;夜空中最亮的心，能否忆起，曾与我同行，消失在风里的身影……”

每每听到这个熟悉的旋律，我都会想到一个人，他或许离我很遥远，但它是我生活的动力源，更是我夜空中那颗最亮的星星。

那个夜晚，考试失利后的我带着悲伤的心情躺在床上默默地哭泣。透过窗户看去，皎洁的月亮高高地悬在空中，它那冰冷的月光狠狠地洒在了我的身上。

难道天上的月亮也在嫌弃我吗?我不由得胡思乱想起来。我顺手打开收音机，他的歌声瞬间透进了我的耳朵里，

“每当我找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里，夜空中最亮的星，请指引我前行……”他那铿锵有力的歌声，他那掷地有声的呼唤，他那温暖心灵的鼓励，把我从沮丧中拉了出来。

是啊，难道就这么一次小小的失败，我就要被打败了吗?不行，绝对不行，我要坚强地站起来，去勇敢地面对它。

那个在收音机里用歌声鼓励我的人，他叫张杰。一个非常平凡的我，和一个万众瞩目的歌手，我们有着20岁的差距，或许他与我的距离很遥远，但我们都有着同样的一个梦想。

他为了梦想而唱出心声，我也想为了梦想而书写传奇。

我的梦想是当一名作家，在这条路上我可能会遇到许许多多的坎坷与挫折，但我无所畏惧，因为我知道，等待我的不是失败，而是明天那缕属于我自己的阳光。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。我相信终有一天，梦想将再不是梦想，而是我人生的一部分。

在这条追梦的道路上，张杰会是我勇敢前行的动力源，会是那颗指引我前行的夜空中最亮的星。

《斑羚飞渡》这个令人感动的故事，我前后共读了三遍，那悲壮的一幕，时常浮现在我的眼前.看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。

读到这里我被斑羚之间的灵性和感情震憾了，在面临种族灭绝的关键时刻，斑羚竟采用了这样悲壮的办法，用年老斑羚的生命换取了年轻斑羚的生存，斑羚一对对井然有序地飞渡，老斑羚为了下一代，它们却从容地走向死亡，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。它们是那样的义无反顾，无怨无悔，即使生命只有一次，是强烈的责任和深厚的爱，促使它们作出了这样的决择。

我想对我们人类说不要猎杀它们，我们应该和动物们和平相处，世界才会变的更美好。让我们和大自然一切有生命的成为好朋友吧!

时光再也不留恋尘世的美好

我化作泥土深入樱花树下

只是因为我厌倦了人间

渐渐的

我的灵魂移到了樱花树的枝桠上

到了春天的季节

我幻作樱花

等待着开放

终于

我展开了我稚嫩的花瓣

茫然的憧憬着各种忧伤

清晨

一群天真的娃娃在草地上仰望天空

我欣然的展开了五瓣

傍晚

总是凄凉的

我看见一条白绫挂在了樱花树上

那是一位泪满双颊的姑娘

我用我的五个花瓣托起她那脆弱的灵魂

静静的把她送入樱花树下

第二年

在我旁边开了一朵樱花

是她

次年

又开了一朵

是她

渐渐的

樱花树上开满了樱花

前段时间，我在课本中学习了维克多·雨果的一篇文章——《船长》。雨果虽然只写了船长人生的最后20分钟，但却塑造出了船长舍己为人、大公无私的伟大形象!这使我对雨果的文笔佩服之极!可不嘛，就在近几日，我又读了一本雨果的代表作——《悲惨世界》。

《悲惨世界》这本小说，作者用传神之笔，写出了冉阿让传奇的一生。塑造了冉阿让、芳汀、柯赛特等人物，反映了当时法国社会下层劳动人民的悲惨遭遇。

本书的大概内容是这样的：冉阿让因偷窃了一片面包被判了5年的刑，后又越狱，所以共坐牢19年!出狱后，他受到一位教主的感化，灵魂得到升华，一心为善、关心穷人。他与警察沙威多次发生冲突，几次差点被捕。最后，在孤独中死去。

看完书后，我非常同情冉阿让!他自幼父母双亡，靠自己挣钱生活。同时，我也为他打抱不平。就在他出狱后，没有一家餐馆给他吃、住，只因为他曾是个苦役!他受到了人们的歧视与隔绝!可谁在意过他的感受呢?因为要养活死了丈夫的姐姐和姐姐的七个孩子，由于自己的薪水实在不够，才迫不得已去偷面包，有必要判五年的刑吗?当时，冉阿让还是个风华正茂的小伙子，一下子入狱了，给谁，谁不会感到绝望、崩溃呢?

当冉阿让出狱后，已经是40多岁了，他自然觉得这辈子已经废了。这时，就更需要他人给予他温暖、鼓励!但人们却对他冷眼相待!连看他的眼神都充满了鄙视!唉，真可怜······

我觉得，冉阿让虽有错，但人们应该给他悔改的机会，他一定会改的，不是吗?

在此书中，可怜的人有很多，如芳汀也是让我感受极深的人!她的人生又是怎样的呢?请大家带着问题去阅读此书吧?

记住，看别人的故事，领略自己的人生哦!

是夜，繁星挂满夜空，点亮了大地。知了在身旁不停地鸣叫，谱写一曲无人知晓的乐章。我站在花园门口，即使相隔几十步远，也能闻见里面飘来的一阵阵清香，刺激着我全身上下的神经。

走入万花丛中，所有的话都在炫耀着自己的美，舒展自己婀娜的身姿。在一片眼花缭乱中，我第一眼看到了不是风华绝代的牡丹，反而是对比百花来说毫不起眼的荷花。

鬼使神差般走向池塘，一株株荷花用花瓣包裹着自己娇嫩的花骨朵儿，伸手轻触，它不像其他花一样柔软，反而有些小坚硬。但这不恰好说明了它能自己保护自己而无需依赖他人吗？由红到白的花瓣就像一个害羞的小姑娘一样迷人，隐隐约约而不浓郁的香气又让它成为了一个有气质的女人。被星空照射的池塘仿佛都黯淡了，只有到倒影的荷花看得十分清楚。

我怀着一种意犹未尽的感觉离开花园，不禁感叹：“看来世间万物都有自己的独特特点，要带着欣赏的眼光去看待万物，才能发现它们的优点所在啊。

蓝的天，归的云，飞舞的梦想，流转的彩虹。红尘中的喧哗和烦恼，人世间的精彩和创新。

——题记

俗话说：“第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。”的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热枕，于人类而言，就像骨子里流淌着的汩汩血液一样，与生俱来。

一个疑问，可以有千万种丰富的答案。然而，在众多答案中，最受人青睐的往往就是创新性最高的答案，而并非那种千篇一律的所语。同样，一件事如果你看它的角度不同，加上创新，就会发生神秘的“化学反应”。历史是最好的见证，鲁班懂得创新，所以他在被野草划伤的时候，并不是将它一刀两断而是将它的原理加上灵感制造出了锯子;爱因斯坦懂得创新，所以在他创新精神的基础上，加上汗水、加上奋斗、加上天赋，成就了一个举世闻名的大科学家，成就了相对论;伽利略懂的创新，所以凭着对史实的怀疑和对自身的信心，用多次创新的实验发现了自由落体规律，名垂青史。在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

而好奇—创新意识的萌芽，兴趣—创新思维的营养，质疑—创新行为的举措，探索—创新学习的方法!

牛顿靠着好奇发现了万有引力;华罗庚借着兴趣成为了“中国现代数学之父”;哥白尼凭着质疑遥名远外，而布鲁姆则为了真理质疑哥白尼在历史上留下了深重一笔;所有人类凭着探索成为了万物之灵。上文质疑只应了中国的俗语：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。的一半。而实践才是创新的基础，离开实践，创新就成了无根之树，无源之水。创新一定要从实际出发。如果牛顿没有去实践，那是否会发现万有引力?如果华罗庚没有去实践，没有踏上数学之旅那是否会有今天的历史?如果哥白尼没有实践，没有基础，他是否会再次义无反顾的犯天下之嫌?如果人类没有实践，还会有今天的我们吗?

创新是一门脑力活，要运用创新思维找到多种解决方案;创新是一门艺术活，要融合创新艺术创造行业新奇绩;创新是一门技术活，要洞察发展趋势开创行业新局面。创新是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载诸葛亮的木牛流马遥走天际;有了创新，可以与李白在月下共饮美酒。有了创新，可以与爱因斯坦在茶桌上侃侃而谈;有了创新，可以与孙悟空大闹天宫;有了创新，可以与周瑜在赤壁谈笑风云……

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!永恒在未来中孕育，创新在永恒中成长，对于人类而言，创新更是永恒。

我今天把《弟子规;千家诗》读完了。这本书足有25万字呢。里面有很多令我喜欢的诗，比如《秋兴其一》《插花吟》《清明》......其中我最喜欢朱淑贞的《落花》。比喻恩爱的夫妻被当时的封建社废使一个美好的家庭破碎了表达了朱淑贞对美好生活的向往。

今年暑假我读了一本非常有意义的书，这本书的名字叫《弟子规》。《弟子规》这本书是根据我国大思想家孔子的教诲编写的`，其中提出了许多日常行为规范，它教育我们要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，言行要小心谨慎，做人要诚实守信。我们在学会做人以后，还应该好好地学习，以获取有益的学问。

《弟子规》这本书是我的良师益友，我要严格按照书上说的要求自己，做一个讲文明，懂礼貌的好孩子。

“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。我在《傅雷家书》中看到了一个父亲对儿子的殷殷教诲，在字里行间中都透露出一丝一丝的关切之情溢于言表，我对傅雷对他儿子的爱使我深深感动。

这本书主要讲的是傅雷在书信中告诉他的孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子积极的教导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭，无不为他着想。而且他敢于在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教导。

《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。《傅雷家书》就如同清流的清泉，感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对儿子进行教育。傅雷对傅聪的爱没有成为那种普通的温情，而是始终把道德与艺术放在他们的感情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深沉的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所添加的心血。

从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”

所以，《傅雷家书》拉近父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅。

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

为何？我的文章没生机

对于文学，我拥有火一般的热诚。但每当触及到白纸时，这股火热却早以烟消云散。取代它的，只有那深深的恐惧。淡漠不知从何而来，盘踞心中，剩下的仅仅是那些厌恶和暴戾。

人都是在失败中滚出来的，没错。但是，尝试与失败这对冤家，一直围绕着我。直到我遍体鳞伤，放下手中的笔。 一次次失败中，心中寂寞的滋味也被渲染在纸上。我爱文学。也恨文学。徘徊在写与不写的路口，踌躇着，错过了一个又一个的机会。 久之，我发现了自己失败的原因在何处。我手下的字，就是那么活泼，各自为营，没有任何拘束之法。老师，确实是一个值得请教的人。他的想法却太笼统，多练，多写。孰不知，白纸仿若一只野兽，咆哮，怒吼着，蚕食着对文学的“火”。

如今，我更加渴望能左右文字。秀出自己的，让这片天地有我的一席之地（无论它多小）。我讨厌寂寞，更讨厌被文字玩弄。

或许，今日，此言不能代表什么。但我希望，读懂我的人，能和我分享他的那份文学乐趣。

寻找，属于自己的那道曙光。

“诚信”这两个字大家都不陌生，而且也很容易说出几条关于诚信的名言，可真正能领悟其道理又能做到的又有几个人呢?

俗话说得好，诚信是做人的基本准则。我们国家更是礼仪之邦，所以更要讲诚信，千百年来我国留下许多诚信的佳话。

战国时期秦国就有“商鞅立木取信”的故事，商鞅想获得老百姓的信任，于是，他在城中立起了一根原木，并在城墙上贴了告示：谁将原木从城中扛到城北，赏金十两银子。可是过了好几天也没有人来揭榜，于是，商鞅又将告示改了：谁将原木扛到城北，赏金五十两银子。所谓重赏之下，必有勇夫。有一个人将原木扛到了城北，商鞅真的把五十两银子给了那个人。于是，商鞅就在老百姓心中建立了极大的威信。

反之，如果你不讲诚信，失去了做人的基本准则，别人就会轻视你，指责你，你就会背上背信弃义的骂名，最终家破人亡。

就如“烽火戏诸侯”中，周幽王有个宠妃叫褒姒，为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点上烽火——烽火只有在急需召集诸侯救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火，立即率兵赶到。褒姒看到诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。当诸侯们明白这是君王为博美人一笑的花招时都愤然离去。后来，犬戎大举攻周，周幽王烽火再燃可诸侯们却未到，因为谁也不愿意再上当了。最后周幽王被迫自刎，褒姒也被俘。

一个人如果不守信用，失去别人对他的信任，就算他处于险境，也没有人愿意出手相救。

由此可见，诚信正如朱熹所说的——信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。

《哈姆雷特》主要写丹麦王子哈姆雷特为父王复仇的经过。后来用“哈姆雷特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”就概括了他的复杂性。

莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆雷特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。

在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还值得斗争吗?人活着还有意义吗?

这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，“重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，“因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。”所以，想做的，想到了就该做!

什么叫爱?或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。

文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。

在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦，雨水过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦，

借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱民族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。

再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢?如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，民族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。

用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。

它是一朵普通的小花，并不是什么名贵的品种，在微风中摇曳着。

它本是一个极为平常的花朵枝条，后来被栽种于一个农民的小花盆里。

后来，它开出了花朵，农民开心极了，照顾得更加勤快。人们欣赏它婀娜的舞姿，陶醉它迷人的芳香，可它总是不开心，也不知道为什么。

它每天都可以见到多得数不清的面孔，都是这个农民村里的老乡。晚上，它独自在窗台上沉思，在想它为什么不开心。是它难看吗？当然不是，它大概是村里最美的花朵了。是它天生就抑郁？更不是，抑郁是后天的，没有天生的。其实，它早有答案。那个答案在它内心的深处——孤独。

每天，它看的并不是熙熙攘攘的人群，也不是车水马龙的闹市，甚至也不是流光溢彩的路灯，它看的是远处——它看不到的故乡。那里，也有很多像它一样的花儿，在大地上舞蹈，在微风中摇曳，在阳光中歌唱。

它是有很多机会离开这个农民的，但它并没有，它忘不了农民对它无微不至的照顾，这感情的枷锁难道是它一朵花可以逾越的桎梏吗？换做是人，可能也不会。因此，每次刮大风把它吹得摇摇欲坠，它总是拼劲全力在疯狂的风中站住。

终于，它还是越过了这感情的枷锁。

自己不能为别人而活！你有你自己的生活，要想快乐与自由，你总得逃脱束缚你的牢笼吧。但这样，那个农民呢？鱼与熊掌不可兼得，凡事不得完美。离别总会到来，难道一生都要搭在这里吗？难道一生都不能有自己的生活？难道一生都为别人的快乐而活？自己的大半辈子已经过去了，也该颐养天年了。

这一次刮大风，它与花盆被刮得东倒西歪，终于，它们扑通一下从窗台上掉了下来，那声音，是个铿锵而又坚决的宣言吧。此时，花盆已经粉身碎骨，它则和盆里的土一起离开了农民的家。

不知过了多久，风停了。

它环顾了一下它的新家，这里在一条小溪附近，自己在小草之间。它已经可以看到它的故乡，它甚至可以闻到曾经的伙伴身上同样醉人的味道，但它没有回去，只是默默扎下了根。

新的生活，总会有一些未知与冒险。但它很愉快，有了小草们的陪伴，它就已经很满足了，它在大地上舞蹈，在微风中摇曳，在阳光下歌唱，在小溪边孤芳自赏。尽管没了农民的照顾，吸收水和充足的空气很困难，但它也已经满足了这悠闲、安逸的生活。

一天下起了暴雨，它的花瓣被打得七零八落，但它无力挣扎，因为它太老了，便把自己最后的花粉散播了出去，直到最后一片花瓣落地。

它就这样走完了自己的一生。

生如夏花般绚烂，死如秋叶般寂静。

至于它的子子孙孙们——那些它的花粉，飘回了它曾经的故乡。并且这些花朵跟这朵花同样美丽端庄。在原野上，继续散发着醉人的芳香，如火一样，燃烧在原野上，青春而又靓丽。

它仍是一朵花，仍摇曳在风中。

有人说，透过某一扇窗，你能看到这世界上最美的风景。风声过隙，大雁南归，霜叶满天，花飞十里。你能看到最想见到的人，最温暖的希望，最遥远的未来。

我守望着一扇窗，度过了一个陈旧泛黄的童年。我守望着那窗外，看穿了四季的变迁，时间的流逝，却始终也未能看到他们的容颜。好扇窗，我可以透过它看到这世界上最美的风景，却看不到我心目中的那道最美的风景。

父母离开我去外地的那一天，时间似乎变得十分漫长，漫长到让年幼的我以为这一天永远也不会过去。离去的前几天，他们就为我打好了预防针，征求我意见的时候，我紧盯看那扇窗，下定决心狠狠地点了头，心却像是被锈花针扎了一下，痛得不动声色。

那扇窗，我总是可以看以父母站在它的面前，久久地望向远方，继而又转而望着我，又叹了一口气。我曾问过他们在看着什么，他们说：“在看外面的世界，还有你的将来。”而他们为了我的将来，离开了我去了外面的世界。我曾十分地不解，心痛过，埋怨过，后来，我想他们也一定为此而心痛过。

走的那一天，天下着飞絮般的雨，平常安静若无声的雨，这一次扰得我久久不能够入眠。我听着他们的脚步声，渐渐地那脚步声也愈行愈远，那一刻我觉得那脚步声与我的心跳是同一个节拍的，他们走一步，我的心也随之跳一下，直到快听不到的时候，我觉得自己的心跳也停止了。空气钝重得如同凝结了一般，令我窒息。一瞬间，我冲到那窗前，他们已然走远了。一片白茫茫的天地之间，两个黑点在缓缓地移动，愈行愈远。我紧紧盯着那两个在天地间渺小如黑点而在我心中却形同日月的人。就在他们消失的那一刻，整个天地都暗了下来。

此后的每一天，都会有一个孩子站在窗边看一下窗外，那个孩子守望着一扇窗，守望了一个童年，只为能够看到他们的容颜。

他在想，到底哪一天他们会出现在窗外，哪一天，他才能够看到他心目中的最美的风景。

那一年，我的家没了。爸爸、妈妈因感情上的变化，他们离婚了。当年在法庭上，法官问我跟谁，这个问题让我十分地不好回答。因为这一边是亲爱的爸爸，另一边的是含辛茹苦的妈妈，在他们俩中间我真的不知道该选谁。所

以，我作出了一个决定，那就是谁也不跟。我的决定使爸爸妈妈都非常难过。我生气极了，对他们说：“既然你们都离婚了，还要我干吗？为什么当初要选择结婚？为什么要有我？我就是你们的负担，你们都各走各的，我跟着你们其中的一个还有什么意义？”即使我不愿意爸爸妈妈离婚，但是，这一切我都无法挽回，我只好跟着在乡下的奶奶。听奶奶说爸爸有了新家，还有了一个弟弟。妈妈还不知道在哪里。每次，看到别的同学在上学放学都有父母来接送，看着他们幸福地牵着父母的手时，我的眼泪就在眼眶打转，脑海里就浮现出儿时的情景：我左手牵着爸爸，右手牵着妈妈，一家三口，有说有笑的。想想现在，这一切都成了不可能实现的奢望。每次，放假我都不愿意回家。走进清冷的家，我不禁打了个寒噤。对我来说，现在最痛苦的是，每次放假回家我都不好意思向年迈的奶奶要生活费。因为家中就我和奶奶，生活过得十分艰险，奶奶在家舍

不得吃，舍不得穿，省下钱来供我读书。每次看见同学吃零食，我也忍不住想吃，可一想到在家吃苦的奶奶，刚伸进口袋的手又缩了回来。

在学校，我非常认真地学习，我深深地记住奶奶的话：“一定要好好学习，一定要走出这个贫困的山区。”我恨我爸爸妈妈，是他们打碎了我的童年时代，让我吃了同龄人吃不到的苦。不过，这些都让我变得更加坚强。所以，家对我来说是一个陌生的地方。

我没有家，家不拥有我，也不属于我。但是，我希望拥有温馨的三口之家。在家里，有爸爸，妈妈，还有一个无忧无虑我。

小时候的我浑身胖嘟嘟的，别人都说我是型丰满的"小肥猪"，其实我是一个威风凛凛的森林之一—————"大老虎"。瞧!我那浓密的头发，整齐的排列在西瓜似的脑袋上，脑袋里装着无数个问题。在圆溜溜的脑瓜上镶嵌着一对炯炯有神的大眼睛，不时的望着四周，眨巴个不停。小小的鼻子旁边有一对小酒窝，那亲切的微笑使人难以忘怀。

现在的我从以前那张充满稚气的脸变成了一个帅气十足的酷小子。浓密的头发乌黑发亮，圆溜溜的脑袋上有一行彩虹似的眉毛，眼睛深深的凹在里面。最可爱的就是一双永远说不完话的嘴巴，常常从嘴巴里说出令人异想不到的话语。

将来的我是一位宇航员，身高182厘米，身穿一件蓝色夹克，是一个英姿飒爽的宇航员。稀疏的眉毛下面有一双会说话的眼睛。还有一双会操作航天飞机的大手。不久，我去了土星，带回了详细资料，又正确的运算出了土星的旋转速度以及亮度，完成了土星之旅。接着我又马不停蹄地来到月球，在月球上找到了黄金矿石。我要世界因为我的存在而骄傲，要让我的天空永远挂上彩虹。

我相信，我的未来不是梦。

舒适与艰苦相随，磨炼与成长相伴，这是我今年暑假咀嚼出的生活的真味。

一放假，我就陶醉在西欧生活的情调中：闲暇时，喝一杯可乐，上西式餐厅，听舒缓的音乐，看躁动的人群，欣赏宁静的气氛，品尝可口的美食，我觉得生活真甜。就这样一天天接受着生活馈赠给我的甜点，觉得生活快乐无比。母亲却提醒说：“你的享受与自理逐渐形成明显的反比，要注意干点正事!”

当这个反比例中享受值越升越高自理却差不多降为0时，母亲按捺不住了，逼我自己选择去完成一件家务事。我的嘴里虽嘟囔着，但看着母亲充满鼓励的眼神，又不忍心让她失望，只好同意了。

在反复比较，再三权衡后我选择了拖地。

先接一桶水，打开水龙头，水“哗哗”的流着，不一会儿就宣布“收工”。“看来家务也不是这么难的么!”我的意地想。倒洗衣粉时我把袋子旋转180度，洗衣粉宛如瀑布般倾泻而下，一发难收，待我挽救时已酿成灾。本想把洗衣粉取出来，可它这时犹如藏在英国的莫高窟文献，怎么都取不出来。

它比中国还会和平交往，刚进去就与水彻底融合，没有丝毫抵触。水接受了洗衣粉的“洗礼”，上面欢快地浮现起一大滩泡沫。我费力地把桶提到客厅，想拧干拖布时，却又出了问题：我发现拧干拖布犹如蚍蜉撼大树。刚想请家人帮忙时，他们立马像闪电战时的波兰城市，守都守不住，都借口而“逃”。

毛主席教导我们说：“独立自主，自力更生，排除万难，去争取胜利”。唉!还是靠自己吧。我深吸一口气，努力振作起来。一手提起拖布，一手用上吃奶的劲使劲拧，居然完成了这一“壮举”。“初战告捷”，给了我极大的信心。我一改刚才的颓废，仿佛久养的军队听到有仗可打，振奋不已。

正式“开工”后，哎……地面拖得像世界地图，海洋陆地交错混杂;墙根拖得像欧洲的海岸线，歪歪扭扭笔走龙蛇。我反思着，改进着，继续“工作”……

历经艰难，终于完成。腰酸背痛的我喘着粗气瘫在沙发上。虽苦，虽累，但看着整洁的地面，却也有一丝甜味，一种成就感。我知道自己错了：享乐尤其不应是少年的追求。梁启超的《少年中国说》早已明确了我们的责任。生活中虽有苦，而从苦中提炼出来的甜才是我们成长的需要。

是啊，高雅可以是生活，但少年生活不应该只应选择高雅。在我们成长的历程中，更需要实践，更需要锻炼，更需要我们有能迎接未来生活的能力。只有真正投入让我们身心成长的生活，用心咀嚼，刻苦磨炼，

我们才能品尝到生活的真味。谢谢你，母亲，我以后会转变观念，努力拼搏，在生活的真味中获得经验，在咀嚼生活的真味中不断成长。

历时一个月，终于将《傅雷家书》看完。每晚睡前阅读两三封家信，那字里行间洋溢着的幸福萦绕在之后的梦境之中，怕是最让人惬意的事情吧。

初识该书，应该是在初中时语文课本每册推荐的三本课外读物名单上吧。可惜那时年少浮躁，未能准确认识到这本书巨大的教育意义，竟将其忽略。今时看完，才识其感情之至真至纯。全书主要表现出了傅雷先生的赤子真诚之心和傅雷夫妇作为父母对儿子傅聪的舐犊情深，这两点，也是全文最能打动人的地方。

傅雷先生作为一名优秀的翻译家，也是一名很典型的传统知识分子，他身上不仅有知识分子那种兢兢业业追求真理，一刻不曾松懈的治学精神，也有真挚坦诚、宁折不弯的处世态度。他是一个看似矛盾的人，用文中傅敏的话来说，就是“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。实则这些矛盾正是他作为知识分子的正常表现，热烈在内心对于真理的追求，恬静在平常的待人接物上;深刻在对知识人世的认识，朴素在对自己物质生活的要求上;温柔在对于弱小力量的对待，高傲在对于权力和财富的态度上;微妙在对于他人感情的体会，率直在于对一切丑恶现象的毫不留情的批评上。

傅雷先生是一个真正能够称得上"赤子“的人。在我看来，“赤子”是一个评价很高的词，当然也是一种很难做到的境界。因为对于知识分子来说，往往聪明的人较多，而聪明很多时候又是精明的代名词，精明者往往流为精致的利己主义者!很多人在研究学问的同时，往往汲汲于富贵或者权力，他们和权贵们能够合作得很好，在历史的潮流中往往能够顺势而为，从而保全自己。但是“赤子”心里，只有真善美。他们在外人看来似乎非常木讷，研究起学问来又近乎痴呆。近代以来知识分子中能称得上“赤子”的人，在我看来或许只有三位，即闻一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他们的人生，无时无刻不在为追求真理而上下求索。

傅雷夫妇对于儿子傅聪的舐犊情深，在我看来又体现在两个方面，一是每封信中对于远游之子无微不至、有些地方近乎聒噪的叮咛和嘱托，二是在几次长时间未收到儿子家书时的那种焦灼和忧虑之情，这种感情又从傅雷那杆擅于表达情感的笔下流淌出来，着实令人又心疼又感动!仿佛看到了自己的父母担心在外漂泊的自己的样子!阅读过程中，“可怜天下父母心”这句古语，或许是我心中默默喟叹次数最多的话了!感情对于一个人的重要程度往往超出我们的想象，而父母对于子女的感情，对于子女本身来说，或许也是安全感最终极的来源了!

读完全书令人深思的当然还有另外一个问题，那就是父辈教育对于子女人生的重要性和深刻性!这也是自从上大学以来我一直所思考的问题。傅聪有傅雷这样一个不管在学术高度文化修养上，还是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父亲，真是三生有幸!因为文化程度低，父母在我成长的道路上所给予的教育和引导微乎其微!尤其是从小就过上了寄宿生活，来自于学校老师、同龄人和课本知识的输入要远远多于家庭的影响!现在回过头去看看家乡那些缺少父母教育的孩子的现状，自己能走到现在这样的地步，不知又是几生有幸啊!当然，这种经历也产生了很大的问题，那就是价值观在某方面具有重大的缺陷!对于我个人来说，或许价值观最严重的缺陷在于个人感情归属感的迷失，最明显的表现就是对于任何事情，都无法倾注很深厚的感情，进一步，也无法找到让人觉得有意义的事情!尤其是上大学以来，有时候非常羡慕那些家庭教育非常好的同学，他们在遇到任何问题的时候，都可以第一时刻向父母求助，甚至很多人在父母的引导下，已经对于自己未来的人生有了足够清晰的认识和规划!他们的人生走得从容又坚定!同时又节省了大量的时间和精力来探索人生更多的可能性!但对于我来说，则需要不停地经历迷茫，焦虑和痛苦!虽然人们常说没经历过深夜痛哭的人不足以谈人生，可是谁又愿意在深夜痛哭呢?!

好在读研究生之后，或许随着年龄的增长，或许随着经历的增多，现在的自己越来越自信，也越来越坚定!有一个词我很喜欢，沉毅。因为沉毅的人往往自信而坚毅!我希望自己也慢慢能够成长为一个自信而坚毅的人!