小草最美的姿态(汇总20篇)

富兰克林是美国开国元勋之一。年轻时，他去拜访一位老前辈，老前辈住在一座低矮的小茅屋里，当富兰克林昂首挺胸大踏步进门时，“嘭”的一声，他的额头重重地撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。低头也是做人的姿态啊!”富兰克林记住了老前辈的话，低调做人，在不显山不露水中成就了他的事业。

山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……做人不需要解释，便成为智者的选择。低头做人，是一种姿态，一种修养，一种胸襟。

富兰克林的故事，使我想到了另外一个人的经历，那就是陈佩斯。20年前，陈佩斯在央视春节联欢晚会上与朱时茂联袂演出小品，一夜之间，让当时还是一名普通电影演员的他，成为大红大紫的笑星。当全国各地的商演邀请函如雪片般飞来时，陈佩斯并没有被名利所淹没。他认为生活本来就是一部悲喜剧，自己更需要做的是，谦虚本分地做好一个笨拙的“小人物”该做的事。在这种思想的勉励下，他辛勤地在喜剧电影和话剧这些较为荒芜的领域里开垦着、耕耘着。如今的陈佩斯在喜剧电影和话剧舞台上塑造出了一批栩栩如生的小人物，他获得了成功。对此，他说马总是站着睡觉，姿势虽然有一点笨拙，但并不影响他奔跑的速度。

敢于在名利的峰顶，俯下身子来做普通人，做一个笨拙的人，这难道不是一种风度，一种智慧，一种谋略吗?难道不是做人的最佳姿态?

俗话说，出头的椽子容易烂。做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就可能会招致许多麻烦。轻则，工作不愉快;重则，影响职业生涯。因此，要学会低调做人，用平和的心态来看待世间的一切。卑微时，安贫乐道，豁达大度;显赫时，持盈若亏，不骄不狂。才大而不气粗，居功而不自傲，这样不仅可以保护自己、融入社会，而且可以韬光养晦、暗蓄力量，在夹缝中悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

在这个熙熙攘攘的清晨。

这个无论什么都能苏醒过来的清晨。每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。拥挤而饱满，缓慢而充实。

田埂边是金黄的向日葵，一路扑向无垠的尽头，引的寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。

花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。等到粉嫩的季节终于到来，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。

它如果积成云，就是通往天堂的阶梯。它如果化成水，就是诗意的句点。而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。所有人，所有事像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。

生活在这一个巨大的星球上，每分每秒我们无不在经历着沧海桑田，这里或许是新生的喜悦，那里却已是生死相隔的悲凉。

我们同行于伟岸的不朽，但我们不能放弃姿态，不能放弃站立，因为这是我们作为生命，崭新的独一无二的生命的尊严。

星河淡漠，康德说他仰望星空，但哲言中只有崇敬，没有卑微；赤壁泛舟，苏子说他畏于自然，但赋中只见潇洒，未见颓靡；花开花落，泰戈尔说他崇拜世界，但诗中只有烂漫，没有屈膝……千年莫过一叹，叹的唯是那人生短暂，悲的唯是那老时的一点阑珊，没有屈服，没有软弱，更多的是一中生命的姿态，更多的只是一种掷地有声，只甘同情不甘依附的风骨。

拿出姿态，我们才可活的安然，大丈夫仰不愧于天，俯不怍于人。即使渺小，也应保持站立，即使不可比肩，也应在姿态上与之对等。扬州三月，史可法立于城头，故国大势已去，但他心中的恨却万般难消，何能使我大汉子民屈膝于蛮族。腰中长剑愈发冰冷，心中气血越发翻涌，同样如此的还有那扬州数千百姓。黑云远远的向扬州城覆压过来，扬州的宿命也已落笔，但是虽身不能至，后世书生亦是从寥寥数言中看到那刀光剑影，看到那一以当十，不畏生死的不去背影。将士喋血倒下，笔者却恍惚间看到一个光影巨人从城中升起，巍然站立于天地间。那意气风发，击鼓迎战，何处不是维扬子民风骨的体现？维扬三月，引的后人千古不加多言，唯有赞叹。维扬的坚持也并非无意义，将士之血并非白流，相反他珍贵，崇高，是一块精神丰碑，是数千军士对国家最真挚，最热烈的爱，是一个名族危难时应拿出的一种姿态

没有姿态，一个人的一生又是怎样，少时没有李白仗剑走天涯观天下的豪气，难以有为。中年不可见陈子昂登山望远的义气情怀，泯没众生。老时不会有苏轼一尊还酹江月的旷达情怀，空唱黄鸡。希尔罗德花三十年长路慢行，才换来一本巨著《历史》，如此光辉定是于一个尚且连独立站起都无法做到的灵魂中发现的。

事实上，我们多数人都是倾倒于世事，找不到自己的可怜人，我们多只是做了一辈子匍匐的影子，面对人生，面对无法比肩的不朽选择匍匐，始终不敢从前人手中接下那些沉重的思考，去思考我们从何而来，去向何方。

站着的，终究是少数人。

生如夏花，死若秋叶。或许活着是轰轰烈烈，不惮于行走，站立，他日随风而去，我们才可无悔的去拜谒不朽。

“何故深思高举，自令放为？”这是渔父的一段话。

沧浪水下，隐隐绰绰，我看到了渔父的智慧。屈原，一个改变自己的人，希望改变世界。他的《楚辞》，娓娓读来，饱含一片赤诚之心。但后来受小人的谗言陷害，处境困窘。他发现改变不了世界，便最终选择了不被世界改变。而渔父隐然于世，深知不能改变世界，但他并没有无奈地选择去改变自己。

然而他却选择了“无我”超然之境。他不被世俗蒙蔽，我相信他的脱俗淡然是一种心的沉淀，是驱走阴霾的微光。

光芒虽微，倘若星星点点，成千上万，那必定会迎来光明。是啊，“渔父”会在时代条件下挺身而出，向光明前行。无形无声中，世界便会与他在心田里相融。

一花一世界，一树一菩提。水滴曾在我眼里折射出世界，色彩纷呈，却微小到于指尖滚动。

世界就是这般微小，如同微粒。换而言之，人可以掌握世界，而人终究融于世界。古人夙来讲的“天人合一”，不正是如此吗？

“无我”是一种姿态。

“渔父”无我于无形中彰显生命的厚爱。“无我”，并不是字面意思上的没有。就像海上的帆随时会逐流而去，但你能说它消失了吗？并不能够吧。所以，“无我”是融于生命融于世界的一种存在。

“无我”给我们砥砺前行的力量，映射出智慧的光芒。“无我”，“无我”，只有这一种姿态才能不念过去，不畏将来。于万物发展中现象现形，怎不给人以心的启迪！“无我”只因融入世界而精彩，而世界也因“无我”而诙谐。

真正的消失也许就真的像那水分蒸发一般，从你身边远远地消失。但“无我”不会，它会以其他的一种形式永远存在。也许是在满是尘土的书架上，也许是在那一首无名曲中，也许是在旅人们前行的道路上，也许……

如果说，通过改变自己进而改变世界的姿态，是积极；不能改变世界就改变自己的姿态，是无奈；不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们的姿态，是封闭的话，那么我会说，“无我”这种姿态便是强大自己，宽容地去与世界相互改变！“无我”，也许会是一个更好的归宿。

数学很神奇，它教会我们利用直角坐标系准确地找到空间中的点。在社会这个大集体中，我们每个个体都宛若空间上的某点，要想准确地给自己定位，不妨也建立一个坐标系并描出坐标原点。

坐标系的建立，为我们找到了努力奋斗的起点。这样我们就有了前进的方向，不致于迷迷茫茫，行进如海底捞针般艰难。有了坐标原点，我们就可以全面看清自己，不致于形成自负或自卑的消极心理，有利于我们做人做事。

有句话“天外有天，人外有人”，这简单的八个字却折射出我们做人应有的准则。——低调。

当今是以应试教育为主。中考、高考、大学是我们最直接的目标，要想跨越求学征途的这两道门槛，学习显得尤为重要，考试也成了家常便饭。于是就会有那些在考试中脱颖而出的学生。获得了优异的成绩，自然有很多“鲜花”和“掌声”向他们涌来。平常辛勤的付出得到了肯定和赞扬，他们有理由欢心鼓舞。

在这种情况下，很容易造成自傲自大的心理倾向，取得优异成绩的学生会产生过于兴奋的情绪，极可能长时间沉醉在的喜悦之中，沾沾自喜而不能自拔。他们无法忘记那过去的荣耀，心思无法集中在新知识的学习上。学习也会停滞不前，这对于今后的发展是极为不利的。

这时不妨坐下来冷静地想一想，我们可以将自己每次考试的成绩与自己实力相当的同学的考试成绩和在班级、年级中的排名都拟作坐标中的点，细细地分析，仔细地审度。我们会惊奇的发现，其实他（她）们每个人都蕴藏着巨大的潜力，他们的发展是动态的，成绩的取得偶然性也极大。

明白了这个道理，我们就会放低自己的姿态，低调做人。这对于现在的学习生活，以及将来的工作都很有益处。有了平常的心态，我们就会用平等的眼光去看待我们的同学和未来的同事。积极主动地搞好与同事的关系，接纳身边的人。有助于我们客观地看到别人的优点，同时发现自身的不足，扬长补短，不断完善。

学会了低姿态做人，也会赢得更多的朋友。《论语》中曰：“三人行，必有我师焉，”朋友多了，交友圈变大了，学习的榜样更多，我们会吸收更多的优点长处，一步步让自己趋向完美。

有这样实例说明平常心对待工作也很重要。一位计算机博士刚刚到美国后，到处找工作却处处碰壁，四处奔波而一无所获。他总以为自己拥有超人的才能和智慧，却没有才能施展的空间，为此感到很郁闷。万般无奈，他降低了自己的身份，没有出示任何学位证件，来到了一个职业介绍所应聘，出乎意料被录用。他工作扎实、认真、投入，很快受到了提拔，得到了赏识。

这个真实的例子给了我们启示。当今社会是知识竞争、能力竞争。这要求我们对自身的能力作出准确的估价，不要过分高估自己的能力，放不下架子。这样容易形成对工作消极怠慢的情绪，能力得不到切实的锻炼，潜力挖掘不出来，总会留下无比的感慨和遗憾，结果一事无成。而以低姿态去做好每件事，你一定会有所成就，甚至在某个领域开拓自己的天地。

正确分析自己，找到人生的坐标原点，以低姿态扮演好每个社会角色，你定会是颗明星！

最美的姿态，在我的心里，不是军人站立时一般的飒爽英姿，不是同学们玩耍时那样的活泼灵动，也非同为伟大事业献身时那样的悲壮惨烈。妈妈的身影岁平凡无奇，却是儿女心中最美的姿态。

我的妈妈厨艺颇佳，做菜干净利落，多个复杂的步骤一气呵成，绝不拖泥带水。但就是这样一个干练的女强人，也有犯难的时候。

梨，普通平常，对人体也是有益无害，受到人们的青睐。但是对于妈妈，它就如同一只狞笑着的恶魔，同妈妈对着干。只有稍稍一接触它，便会浑身上下各种的不舒服。

若是在平时倒也没什么，不去碰它也就罢了。只是那一年我患了肺炎，又恰逢爸爸出差只有妈妈一个人照顾我。

其实妈妈心中清楚，梨是润肺的，对我的康复也大有好处，却迟迟不敢为我做梨汤。倒不是怕自己难受，而是担心若自己再一病，就没人照顾我了。

但在那一晚，妈妈改变了主意。

那夜我高烧烧的浑身滚烫，脸也是通红的，额头上渗出了细细密密的汗珠，难受得直哼哼。在退烧的过程中，妈妈一直在我身边照顾着我，好像一只忙碌的陀螺，前前后后不停的旋转着。过了一会儿，情况有所好转。我在昏昏欲睡中，看到妈妈把头埋在臂弯里，因心疼而轻声啜泣着。而后不知为何，忽然又止住了哭声，目光深邃如同沉静的潭水，仿佛是在思考着什么伤脑筋的难题。妈妈咬了咬牙，猛然间站了起来，一头钻进了厨房。

面对着一筐筐的好看的梨，妈妈眼神呆滞，愣了一会儿后才木讷的缓步走上前去。此时此刻，我突然间醒悟了，妈妈是下定了决心要为我煮梨汤，想到这儿，我的心中一阵紧张。

妈妈手一接触到梨，就猛地缩了回去。也不知是生理上的不适，还是心理上的恐惧。妈妈再一次屏气凝神，双手微微颤抖着尝试去碰触这些可恶的小东西。这一次，妈妈没有退缩，去皮时双手如同彩蝶翻飞削得飞快，灵巧的令人难以置信，但每做出一个动作却又像在忍受着巨大的痛苦。也不知时间过了多久，时光仿佛停留在了这一刻，妈妈的双手依然红肿的发亮，手臂上也起满了红疹，却依然在为我做梨汤。皎洁的月光洒在妈妈身上，在这一瞬间，我想起妈妈曾无数次为我驱赶她最害怕的蚊；恐高的妈妈一次次陪我坐过山车却从未抱怨；天气突变，对打雷闪电尤为抵触的妈妈却第一时间想到为我遮风挡雨……

月光为妈妈那一瞬间的形象镀上了一层银辉，我想那是一位母亲对儿女最深的爱。而妈妈做梨汤的一瞬是我见过的最美的姿态。

梦，恍若天际的地平线，纵使遥远依旧，也引无数人追逐。追梦的人生方为最美的人生。

那个追名逐利的纷杂世界中，他悄无声息地追寻着属于自己的闲适的梦。诸侯并立，百家争鸣，而荒山野岭之中，一个不慕名利之士在道家与哲学的里程碑上轻轻写下自己的名字——庄周。穷乡僻壤之中，他远离市之滋垢，超脱于尘世之外，怀抱无限激情追寻自己的梦想，创造独特的哲学。其梦之大，不知几千里也，若垂天之云，是要徙于南冥吧。庄子的哲学是冲破一切桎梏，莫之天阏的哲学，其灵魂已飘然乎宇宙之外，人间之浊让他摒弃，但人世之悲却又让他富于激情与同情心地心生怜悯。他一直向往着一种渺然与超脱，如诺瓦利斯所说：哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。庄子的一生都在追寻，百般困苦，终化作南柯一梦，在生死虚幻之中，迷离恍惚之中化为流浪的永恒，一种永恒追梦的最美人生。

不胜乡愁的他依旧在追寻，像是超出宇宙尘世，渺无踪迹，却在文化传承之中成为永恒。

南宋，江山，风雨，若痛。他是一个军人，一个文人，一个苦楚时代之中莫大的无奈。也许，浴血奋战，金戈铁马，烽火硝烟，佛里祠下，神鸦社鼓应是他的归宿，但命运让他只能呆望梦想，眼睁睁地望着它堕入深谷，不见行迹。无奈的他只能以血为墨、以泪为毫，用软笔涂抹成一阙阙遥不可及的梦，忧国悲己的呐喊，仰问苍天的无奈。清秋时节，断鸿依旧，落日楼头，斜阳欲断肠，休倚危楼，纵看了吴钩，拍遍栏杆，知音亦难逢。他的梦被打破在芙蓉恩重之中，但他却小心翼翼地把它们拾起，高挂于心间，如皓月当空，清丽皎洁，引人追寻。逐梦路上，必会踌躇无依，无限孤独之中，他却释然，纵使无人相怜。愁绪只是生命的插曲，欲说还休，却道天凉好个秋。梦想才是人生之依旧，领无尽心酸滋味，追无际人生之梦。稼轩无怨无悔，执着向前。

斯人已逝，引人喟叹，而那追梦的身影则是斜阳中最美的剪影。

“人生在世何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”生命应在追梦中度过，在广袤宇宙间尽情游荡，只在身后无意留下点滴不朽，而那充斥着活力的灵魂则在萦纡浩渺之间跳动、飞跃。

追梦，是最美的姿态。

刚参加工作那会儿，我和不少同龄人一样，心中有股傲气，总对端茶倒水搞卫生之类的事看不上眼，认为做那些不起眼的事毫无价值。

当时，我们单位在一座没有电梯的老旧办公楼里，会议室在顶楼，与茶水间隔着一层楼。遇上人多的会议，负责茶水服务的工勤人员要下楼烧水、上楼倒茶，上上下下忙个不停。

会议期间，偶尔会出现参会人员茶水喝见了底还没来得及续添的情况。正当我和其他年轻同事一样装作没看见时，我们的一位上司却站了起来，不动声色地到茶水柜上拿起水壶帮大家续添了。

那位上司好像没有我们初入职场的“面子负担”。他一大早去单位，整理好自己办公桌上的材料，有时候看到走廊尽头的卫生间不干净，也会拿起水桶、扫帚去清扫一番。当时，有人给他提建议，让他别干这些事，说不符合他的身份。他这样回答：“搞点劳动算什么，没哪点不符合身份，还赚到了强身健体呢。”

后来，单位慢慢就形成了这样一种共识：大事小事，只要我能办的就是好事；有为没为，只要自己能补位就是有为。即便离开那家单位多年，老同事们相聚依然会说起当时那位上司的人格魅力，让大家获益至今。

其实，一个人在别人心中有没有价值和地位，从不在于你把自己端起来放在什么位置，而在于你有没有格局、会不会在做好自己本职的同时积极补位。格局大一些，态度谦和一些，并不会吃亏，反而还会让你收获更多的好评、善意和惊喜。

放低自己，是一种格局。格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。一个懂得放低自己的人，往往有着一颗既能容纳风雨也能盛装委屈的心。他的眼中有他人，能理解和换位思考。

有句话说：“海洋之所以能够美丽宽广，是因为它始终把自己放在最低的位置，容纳百川。”人亦如此。当你懂得放低自己，就会少了许多杂七杂八的心理负担和干扰，才能以更平和的心态去生活、学习和工作。

把姿态放低，你会发现看不惯的人和事越来越少，琐碎的生活不再是一地鸡毛，你和世界的关系也越来越好。

“杨雯祺！把你同桌给我叫醒，气死我了！”数学老师的脸确实通红，连对我的语气中也无法控制到不夹杂愤怒。这已经是数学老师两个月来第N次看到我同桌上课睡觉，感到愤怒，也确实合乎常理。可问题是我这位“不争气”的同桌对所有老师都是公平的，几乎都是倒头就睡，甚至连美术课都是如此，别说老师，连我都为每次叫她起来气的牙痒痒。

我极不情愿地伸出一根手指，戳了一下她的手肘，她依然睡的如同猪一般沉寂，数学老师在讲台上看到这一幕便更加恼怒了：“杨雯祺，你没吃早饭啊？给我推醒她。”我的厌烦和鄙视之情也依仗着这对我的大叫产生，心里也因此发问，一个对自己的未来毫不负责的人，颓废的乃至看不出生命的价值的人，何必管她呢？

也许是被老师巨大的喊叫声吵醒了，同桌缓缓地睁开了眼睛，又好气又好笑的说：“什么，下课了？”全班立马一阵大笑。数学老师更加恼火，拍着讲台近乎咆哮地说：“xx同学，现在是数学课！”同桌连忙一愣，吓得将身体刻意向里收了几下，老师见了点效果，便继续说：“你看你每节数学课都在睡觉，你作业又抄了同学的吧，同班的同学们每天都拿命在写作业，每天熬夜到那么晚，你不感到羞愧吗？你昨天干了什么？”同桌见这个境况，连声音也降了八度，“我在舞团跳舞，下节课就要表演了。”“又是跳舞，中华的舞蹈生也不是个个都像这个样呀！”“好吧，老师我保证下次不这个样子。”老师终于听到了这个答案欣喜地笑了，继续开始了她的讲课，我坐在一边却暗笑老师没有看透我同桌的脾性，这不，她正倒数下课的时间呢，而这节之后，就是她所谓热爱的舞蹈，我对她跳舞一事也并不看好，心想着一个不值得尊重的“差生”又能干成什么事呢？

然而事情却并不如我所想的那样，灯光一打，舞服一穿，同桌就立马变了模样，她随着音乐舞动起躯体，其他比她成绩好的艺术生做着同样的动作却都黯淡。她的脸随着这过分热情的桑巴舞而扭曲，甚至渐渐的模糊不清了。她的眼神随着空气似乎都凝聚，感染了全部的观众们，连我也为此赞叹惊讶，哦，不仅如此，她的形体也渐渐流逝成了华润的线条，她的生命也包含在了舞蹈中。我想我再也不会瞧不起她了，不，我会佩服她。

每个人生命以不同的形式绽放光彩，热爱，付出和擅长，这一切都会予以你自身一个独特的价值和生命姿态。又是一堂数学课，同桌又睡着了，数学老师为此再次大发雷霆“你又说去跳舞了？别的舞团学生怎么不睡觉？舞蹈团到底怎么了？比你上大学，高考重要吗？”这次我没有鄙视她，甚至微笑着听她用极其微弱的声音解释说：“对不起老师，我听不懂才睡着了。”说到这里她竟傻呵呵地笑了，“小学时候，舞蹈对我来说是爱好，初中时是专长，到了高中他成了我唯一我能做成的事，我不知道怎么说，算是渴望吧……”老师听的更气了，“谁让你说这些的，知道吗？人家孩子用生命学习……”

听到这里我便偷偷的接了一句“我的同桌也在用生命舞蹈。”似乎没有任何人听到我说了这句话，但我知道去尊重另外一种生命的姿态，那也是一种执着，一种透明，一种真真实实最本原的生命的价值。

[生命的姿态作文5篇

墨香、纸香，虽淡却沁人心脾。毫间渗出的墨化作具有生命力的线条，在纸上纵横穿插，时如长枪大戟，时如和风细雨，指引着我以踏实的姿态前行。

在书法班里，我几乎是年龄最大的。由于初三的学习繁忙，于是便有些急于求成。习楷书时，老师常夸我领悟能力强，写的很漂亮。我越发心浮气躁，洋洋自得起来了。

楷书练不多时，我急于学隶书。隶书的进步很快，转眼间，毛边纸上已布满了我秀美的字迹。老师欣然放手。让我字迹照着帖子练，不进行太多指导了。我每次悠然地练上几笔，就挪上了宣纸。

那天，我铺开大张雪白的宣纸，准备写刘禹锡的《乌衣巷》。白毫沾着杂色，“唰“地划过白纸，欣喜的等待着雁尾的出现。我愕然了，黑色在宣纸上慢慢扩张，成了一团。我的心收紧了一下，踌躇着下一笔怎样写。正犹豫之际，老师走来了。我赶紧问道：“老师，墨化了，今天不能写宣纸了。你有没有带多余的字样？”只见老师眉头紧蹙，缓缓道：“那么你就把字再练练，下次再带宣纸写吧。”我的心沉了下去，难道要我这节课一直写那些早已练熟的字？简直太无聊了，我心有不甘。

想办法解决了墨化问题，我又得意地提起笔来。然而，这一撇原本是略斜向上的，手一抖，斜斜指向了下面；一竖是垂直向下的，心一慌，偏离了中线……我越来越气恼，东描描，西画画，最终愤然撂笔。

一抬眼，望见旁边一个年龄相仿的女孩正专注地书写。她写的也是《乌衣巷》。那笔触刚柔并济，速度时缓时急，字稳重端庄，肃穆大气，令人叫好。我不禁面泛潮红，自惭形秽，虽知晓王献之墨染池塘，达芬奇画蛋数年的故事，却还是走错了路。

我默默卷起宣纸，铺开毛边纸，安安静静地端坐，静听纸与笔尖摩擦的沙沙欢歌。每天如此，经过长时间的的练习，用笔越来越熟练，力道也越来越合适，字的结构，笔画的奇正揖让，全都烂熟于心。古人讲究气定神闲，磨穿铁砚。火候未到，自然漏洞百出，功夫到了，自然笔底生花。

还是白花花的四尺大宣，点燃一炷香，任香气袅袅。端坐案前，排除杂念，搦一杆长锋。笔在纸上舞动起来，如跳跃的溪水，一路欢歌，一路向前。隶书的森严淋漓尽现，古意韵味十足。静静撇下最后一笔，随着落款“甲午年陈江南书”的结束，一幅雅致的作品宣告完成。

艺术不需要喧嚣，学习不需要浮躁。从此我做人做事，学习生活均踏踏实实。以踏实的姿态前行，前途风光无限。

你知道秦始皇陵兵马俑馆的镇馆之宝是什么吗?是一尊跪射俑。

专家介绍说，这尊跪射俑被称为“兵马俑中的精华”、“中国古代雕塑艺术的杰作”。秦兵马俑坑至今已出土一千多尊兵俑，除跪射俑外皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整，唯一没有经过人工修复的兵俑。仔细观察这尊跪射，就连衣纹发丝都还清晰可见。

是什么原因使跪射俑经历几千年还得以保存的如此完整呢?

专家说，这得益于跪射俑的低姿态。首先兵马俑坑都是地下道式的土木结构，当顶棚坍塌土木俱下时，高大的立姿俑和兵马俑首当其冲，顶住土木，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪的姿式，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角支撑上体，重心在下，增强了稳定性，就像地震时专家所说的“救命三角”一样。跪射俑与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎，因此在经历了两千多年风霜雪月，日晒雨淋后依然完整地呈现在我们的面前。

由跪射俑想到处世之道。我们做人处世又何尝不像跪射俑一样呢?

初涉世事的年轻人，往往个性张扬，太过于孤傲不能正视自己的实力与目标，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。或许这对于初涉世事的人是一个可以铭记终身的教训。而涉世渐深后，就学会分清轻重，知道了主次，学会了内敛。少争风头，不争闲气，专心做事，就像跪射俑一样保持生命的低姿态，学会避开无谓的纷争、意外的伤害，从而更好的保全自己，发展自己，成就自己。

学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是一种懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧，大境界。

前不久去西山捡菌子。

早晨，西山上起了浓雾。树木在雾中飘飘忽忽，很难看清它的形态。脚边的花草早已凝结上了一层薄霜，白白亮亮的。雾气轻柔地抚摸着小路旁的树木，眼前一百米之外的地方，就什么也看不清了。

我们沿着山上的小路前行。我大口大口贪婪地呼吸着早晨清新湿润的空气，感觉凉凉的，舒服极了。我缓缓循着小路走，两眼随时扫视着路边，看看有没有菌子那娇小的身影。结果仔细搜寻了几十分钟，仍是一朵菌子也没有发现。听一个奶奶说，运气好的人一眼便能见到路边的菌子的。

看来是我运气不好罢！尽管我运气不佳，却仍然想着：我一定会找到菌子的。于是，我的眼光盯着路边更紧了，视线几乎要和土壤纠缠在一起，分不开了。忽然，我发现在那由枯枝落叶堆成的绒柔的地毯上，好像掩映着一朵白色的菌子。我连忙走过去，捡起一看，却发现是一张餐巾纸。原来的激情转瞬间烟消云散，心里只剩下一片茫然和灰心。

但我仍然不打算放弃。这次，我的决心更加强烈了，感觉没有什么能阻挡我搜寻的步伐。我想：菌子不是应该生长在树木的浓荫之下或腐朽的树木上吗？我便转身往旁边树林的深处走去，眼睛紧紧盯着地面。我把每一颗树的底下都仔细地搜寻了一番，终于，在一棵松树下我找到了一朵菌子，真是“踏破铁鞋无觅，处得来全不费工夫”。

那是一朵黄色的菌子，它小心地躲在松树底下的落叶堆中。菌盖呈现出完美的渐变色——从中心到边缘依次是：棕色、黄色、白色。由于早晨的雾气，菌丝上水露露的，十分有质感。菌柄强有力地支撑起菌盖，显得威风洒脱。菌盖边缘的缺口丝毫不影响整朵蘑菇的美感，反而更显这朵蘑菇“阅历”的沧桑。

这时，浓雾渐渐散去，阳光艰难地从浓密的云层中射出，照亮这片富有生机的大地。树影也清晰可见了，鸟鸣声变得更加清脆与响亮。

沐着阳光，看看那朵菌子，听着那如歌的鸟鸣，突然让我想到了我的人生。是啊，其实在人生的道路上，总会遇到许多挫折，但只要我们不灰心，并以坚持不懈的姿态前行，收获就会在前方不远处等着你。

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争;不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗?他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊!家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”，是一种气度。

法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。

自信来自于实力，自信产生魅力。没有真正实力的专讲求自信心，是难以成功的。成功是上天专门给有实力、有自信的人的赏赐。国际著名音乐指挥家小泽征尔在一次赴欧洲参加指挥大赛中，演奏时发现乐曲有一些不和谐的地方，在场的所有作曲家和评委都声明乐谱是经千挑万选出来的，不可能会出现问题。但小泽征尔考虑再三，依然自信地坚持的观点而最终获得大赛的冠军。生活中的困难，随处可见，你是否自信过?

克服困难，我能行我，一个初中的女孩。我曾经努力地学习过，曾经为考试成绩不好而哭过，曾经为写不完作业而抱怨过，曾经……

如今，我上初中了，我以为课会容易些，不是的，不但不容易，还增加了科学、历社这两门主科。从此，我变得气馁了，对“学习”没有了往日的信心。对知心姐姐卢勤的一番话，我能体会。是的，我们确实需要学会这三句话。记得妈妈曾经对我说过，“一个人，他有成就也好，没有也好。可是他只要有信心，有这种理想，有这种抱负，最终，他还是会成功的。”

语文，只要多读、多写、多背、多记、多复习，相信一定能考得好成绩!数学，只要多做题，多思考，多转一下脑子，它也能成功。英语，它是我们与世界交流的桥梁，学不好英语，就等于没有了前途，如果连最基础的“Thankyou!”“Goodbye!”都不会的话，我们还能干什么呢?只要多读、多背、多努力、多记，相信，成功离我们已经不远了!

科学和历史，虽然说是没什么难的，可是重在思考，所以也是我上初中的一部分。困难就像是一个阶梯，只要肯攀登，相信成功就在我们眼前。从小学到初中，从初中又到高中，从高中到大学……

是的，有信念加上努力就能成功。学习虽然艰苦，门科虽然逐渐增加。但我相信，只要我上课认真听讲，回家认真地复习老师讲过的知识，多预习，多做一些题目，脑子多转一下弯;没有什么是完不成的。

这些都是我们人生的重点，我们不需要怕它，只要从容镇定、自信、勇敢地去面对，相信，我们一定会胜利、会成功的!只要努力一点、勇敢一点;相信克服困难，我一定能行!

有人说：有，不一定能成功;但没有自信，就一定不能成功。你想成功吗?如果想的话，赶紧令自己充满自信。要自信，生活中只有自信，一切皆有可能，麻雀终有一天会靠自己的努力变成凤凰的!

山林之中有一个木箱，它四周丛生的杂草使它黄色的外表变得那么醒目，与周围的环境格格不入。但它并不孤单，因为，在它的肚子里，有一群同样金黄的小生命——蜜蜂。

如果你走近这个木箱就会发现，它身上开着一条小缝，大小正好够蜜蜂出入；小缝前还有一个平台供蜜蜂起降。这么完美的巢穴，是蜜蜂自己打造的吗？当然不是。它应该出自木匠之手，由一位蜂农拥有。但不知为何，这位蜂农已经很久没有来看这个蜂箱了。这个蜂箱也就成了一群蜜蜂的私有物。

山林之景虽美，不及蜂箱之美；蜂箱虽美，不及其中战斗之美。

这是一场双方力量悬殊的战斗。这场战斗是由一只马蜂进攻蜜蜂巢穴引起的。

马蜂的体型是蜜蜂的数倍大，全副武装。它的大嘴可以瞬间咬断蜜蜂脆弱的脖颈，它坚硬的盔甲可以使蜜蜂最致命的武器——尾刺失去效用。但是，蜜蜂也有两个优势：一个是它们的数量比马蜂多，另一个是它们能够忍受的最高温度比马蜂高。于是，蜜蜂们围了上来，紧紧抱住马蜂。马蜂也觉察到了蜜蜂们的意图，它开始变得慌张，一把推开靠近自己的蜜蜂，咬断抱着自己的蜜蜂的脖子，转过身，向门外逃去。可是更多的蜜蜂围了上来，抱住了它。马蜂生气了，疯狂地攻击周围的蜜蜂，可最终还是被蜜蜂们抱住了。

感觉到马蜂已经失去了生命，蜜蜂们渐渐散开，露出了盖在底下的马蜂的尸体。尸体的四周还有一些死去的蜜蜂，那是马蜂临死前的疯狂攻击造成的；其中一些还紧紧地抱在马蜂身上。蜜蜂们沉默了一会儿，为它们死去的兄弟们默哀，记下它们最后的姿态——那是最美的姿态。

很快，一切恢复了正常。蜜蜂们还有工作要做，所以它们清理了蜂箱内的尸体。可就在它们准备继续工作时，一只马蜂闯了进来。有了经验，蜜蜂们重新围了上去。一切将会重演吗？不！因为第二只，第三只……马蜂的大部队来了！它们堵住了蜂箱的入口，蜜蜂们无路可逃，只有拼死一战！但它们能赢吗？

夜色笼罩了蜂箱，马蜂们心满意足地离去了。微风吹过满地的蜜蜂尸体，吹得它们的翅膀轻轻振动。我不会因为它们的渺小而看轻它们，因为，这是我心中最美的姿态。

春日，眼前是一片美丽的景象。

河边的柳树已经泛出绿意，远远的望去。长长的枝条从高处垂下来，像是绿色的瀑布，飞流而下；一颗颗嫩嫩的绿绿的芽儿缀在枝条上，像是一只只小小的纸鹤站立在枝头，一阵春风拂过。这些纸鹤仿佛在扇动着翅膀，跳着欢快的舞蹈，可爱极了。

小草不知何时从土地里冒了出来，绿油油铺展开去，这里一片，那里一片，就像是一块块绿色的地毯。在阳光的照耀下，草地上亮闪闪的，又好似一块块碧绿的翡翠，轻轻的悠悠的，仿佛是在酝酿着一首春的诗。看着看着，我心中仿佛潺着一汪碧绿的湖水，让人沉醉在其中，久久回味。

不远处的迎春花一片灿烂，从上到下密密的，绽开在枝头。像是满天的繁星垂落下来一般。我快步走近，凑到他们的身边，迎春花有着六片小小的黄色花瓣，完全舒展开了的花朵儿，在阳光的照射下，就像一个甜甜的笑脸。看着看着，耳边仿佛听到一阵“咯咯咯”的笑声，也许是迎春花仙子的笑声吧，又或是春姑娘的笑声？

这时候如果有人问我，生命是什么？我一定会告诉他，生命是经历了一冬后，柳树新出的那只只千纸鹤般的嫩芽；是绿的葱郁，像诗一样的片片绿草；是从上而下，开得如此灿烂的迎春花的黄；更有那静美地绽放在枝头如雪的白玉兰……

正是因为在这个季节中，在这种生命最初的状态里，他们每一个都绽放了自己的勃勃生机，让我们看到了如此美的存在。这是它们的美，其实，我们不也正处在这个充满朝气的年龄季节吗？我们不也正像是眼前的这棵柳，这片草，这树花，正处大好青春的岁月吗？那我们是不是更应该在此时，努力绽放出自己的生命之美？

因为，美，应该是一种生命的姿态！

做人做事都一定要学会放低姿态，只要放低姿态，学会谦虚，那么你才能获得成功。今天小编就来分享放低姿态的哲理故事，希望读者喜欢。

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到一座寺院，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今也没有找到一个能令我心满意足的老师。”

释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己满意的老师吗?”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊!我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢!”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧!”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。

释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶?”

年轻人听了，说：“这还不容易!”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出—脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗?”

释圆微微一笑，摇了摇头。释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀!”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的?”

释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢?”

一望无际的西北荒漠，在开采利用的过程中愈来愈糟，风卷走了属于那里的绿荫，留下的一粒粒细绵的黄土，高扬于西北大陆之上，而如今微风阵起，一片片黄叶沙沙作响。

一寸寸黄土铺满了大地，孤然傲立，在空气中蔓延，仰望苍空，却撞见点点闪光的金黄，原来是一排排白杨整齐排列在沙漠边，凉爽的秋天中，一棵棵白杨点亮了孤寂的世界――挺拔的身姿，昂首挺胸屹立于天地之间，不受风刮，不受沙尘污染，棵棵向上，排列有序，我每每想到西北，仰慕这棵棵生机成为"路过"时惯有姿态。

仰慕，是我感受白杨树的姿态。

路上千万棵，棵棵挺拔如兵，每一个分支似乎都充满了力量，向上再向上，灰白色的树枝，在阳光下煜煜生辉，是它坚实的保障，生长的是那样的坚定不移，几经风暴也不弯半寸腰，有黄土的地方就会有白杨，它不痛吗？不曾失败过吗？向上生长是它们毕生的信念！

我的思绪涌动，飘向白杨树，而它们的信念却只灌注于天空，一阵风掠过黄土层，缓缓听到一阵对话，白杨为什么那样坚定不拔？地上的黄土振振有词，“听下面兄弟说，白杨一直用自己全身力气向下扎根，它们爱光爱上，疼痛是它们应有的付出”，我仰望白杨树，而它仰慕天空，原来它爱光爱上爱自由。

仰望是我向白杨树致敬的姿态。

白杨树，它不要过那平淡无奇的生活，它不靠天，它不靠人，它只靠它自己，努力向下扎根，寻找水源，向上生长寻找光照，它们的姿态永远向上挺拔，不畏风雨冲刷，不怕干燥无水，它不仅是自然中的适应者，更是改变者，是它让我明白真正的强者，不仅学会适应，更要学会改变，才能离自由光和希望更近！

在秦始皇陵兵马俑博物馆，我看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。

我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

最美的姿态，不一定就是运动员在奥运会上取得了第一名，不一定就是爱迪生发明了灯泡，为人类做出了巨大的贡献，成功的那一刻，不一定就是考上了北大之后的喜悦。

凡是要展现出最美的姿态，就必定要有努力，奋斗的过程，这段过程，或许别人不会知道，不经历，就永远感受不到，最美的姿态，在我看来，就是起跳，抬手，头球。

初一下学期，学校举行了篮球赛，比赛时间就在某个周一，在篮球赛中，男生们展现出了最美的姿态。由于之前从没看过男生打篮球，对于球技，我一问三不知。比赛开始了，我们班男生不负众望，率先抢到了球，对方也不甘示弱，上来围堵，一位队员抓准时机，快速将球传给“老班长”，没想到，他们还挺厉害，他拿到球，迅速一边拍一边跑到了三分线的位置，对方早已在那等候，“老班长”反应速度快，快速跑到另一边，瞅准时机，起跳抬手，投球，我们的心都悬到了嗓子眼儿，篮球没碰框，直接进了，我们一片欢呼。比赛继续进行，对方抢到了球并跑到了篮筐下，气氛一下像紧张起来，“豆豆”同学把球抱了回来，经一番传球，男生们顺利的把球传到了篮筐下，起跳，抬手，投球，最终，打在了篮板上，他们又迅速补篮，经过努力，我们赢了。

从篮球赛以后，我开始关注男生训练篮球。一次体育课，我看到了男生打篮球，并没有拼尽全力却依旧精彩。他们跑前跑后，真是速度惊人，他们的手好像都有磁力一样，无论怎么抢，都始终粘在手上，又掌控自如。这娴熟的球技绝非一日之功，每个人打球也都有自己的优点，这些原来我都不知道。比如，“老班长”擅长3分，“豆豆”擅长抢篮板和传球……

不知道要经历多少次的失败，流了多少汗水，男生们才给我们展现出了一场场完美的球赛，让我们看到了最美的姿态，起跳抬手投球。

晚上洗漱的时候，我不小心把自己的牙膏撞到了地上，牙膏掉在了洗脸盆与墙角的小缝隙里，直直的“站”在那里，我下意识的把盆拿走，想要捡起牙膏，出乎意料的是，盆一动，牙膏也像失去了“靠山”，随即“平躺”在地上。这个情景让我浮想翩翩……

刚掉到地上时，牙膏先生为什么是站着，而不是躺着呢？仅仅是因为掉落时与墙发生的碰撞吗？不，当然不是。只是因为墙与盆之间的缝隙太小了，在那么小的空间里，牙膏先生只能可怜的“站着”，再辛苦也别无选择！那么，空间大了，它是不是就会躺下呢？我做了实验。事实证明，是这样的。我先将盆往前挪了一点，然后再把牙膏扔下来，果然，它躺了下来。这说明，空间的大小与物体表面的姿态是有一定关系的：空间越大，物体自身的发展范围就越大，可以自己选择自己喜欢的姿态，反之，他只能任由环境摆布，而无法选择自己想要的样子。

人类的生活又何尝不是这样？如果你的房间只有几平方米，你如何自由的放置需要的物品？如果你的房间有上百平方米，你可以摆放书桌，健身器，摆放很多让你生活更舒适的家具，这种情况下，你想怎样选择？

不久的将来，你到了社会上，如果你生活在小小的阳城，哪怕你有再高的学历，再大的本事，你也不可能干出惊天动地的大事。如果你生活在首都北京，哪怕你只是研究生毕业，也有可能干出一番大事业。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃！

牙膏的姿态告诉我们：不努力，只能任由生活摆布；相反，努力后创造了一片自由发展的空间，你就可以让生活随心所欲！

奋斗吧，少年！希望你不要做挤在墙角无法动弹的牙膏，而要做可以选择生存姿态的成功的人！