论诚信高中议论文(精选20篇)

“幸福是什么?”那时幼小无知的我曾向人们问过许多次这个问题。有的人回答说幸福是金钱，金钱可以让人买到你所想要的东西;有的恩说是知识，因为它可以充实自己，让自己拥有宝贵的财富;有的人说是亲人，有的人说是友谊，到底幸福是什么呢?

小学时，我学了一篇《幸福是什么》的课文，无知的我便对“幸福”这一个新鲜的词感到非常好奇。于是，我去办公室问老师，什么是幸福。

老师听了，温柔的笑了，拿起桌上的一瓶水对我说：“幸福，就是这瓶水。”

水?哦，这瓶水我记得。因为昨天老师的嗓子很痛，但她还是坚持用沙哑的嗓子给我们上课。们看了很感动，而博学的班长说盐水可以治喉咙痛，于是我们一早就拿着一瓶温热的盐水放在讲台上给老师喝，我还记得老师看到这瓶盐水时，她笑得很灿烂，像学校花坛里盛开的花儿，而且她眼里还闪烁着泪光呢!但是，为什么说这瓶水是幸福呢?

我疑惑的歪着头，打量着老师手上的水瓶，想看看瓶子上有没有“幸福”这两个字眼。

而一边的老师好笑的看着我的举动，笑着对我说：“幸福是多种多样的，每一个人都拥有自己不同的幸福。唔，就好像你考试考了满分，父母夸奖了你，那就是幸福。而老师的幸福，就是这瓶水，这代表着你们对老师的关心和爱戴，老师很感动，所以很幸福。懂了吗?

我那时还小，听不懂老师的话的意思，只是似懂非懂地点了点头。而现在，我长大了，终于明白老师所说的话了——

幸福，就像一瓶盐水，很平凡，很普通。咸咸的，苦苦的，但里面却包含着无尽的甜蜜，甜入心头。

有的人用一辈子的时间去寻找幸福，一直不停地寻找，直到白发苍苍却还是找不到，蓦然回首，却发现幸福原来一直在自己的身边，只是自己忽略了它的存在，却一直在傻傻地寻找它的踪迹，结果白白浪费了一生的时间。朋友，请好好地珍惜自己所拥有的幸福，莫让幸福从你身边溜走。

我们大家都知道海纳百川，有容乃大。只有当我们懂得了包容别人，我们的心胸宽广了，我们才能更快乐，才能和别人相处得更加融洽。其实以前我不懂，自从那件事发生了之后，我才懂得了包容。

那是一个晴朗的上午，同学们都在教室里认真地写着作业，正当我将思考很久的答案写上去的时候，我的手被“狠狠”的碰了一下，作业本被钢笔烙下一条深深痕迹，我马上站起来，一看是后排的孙杰，我不加思索地给了他重重的一拳。孙杰马上说：“对不起，我不是故意的”。我看了一下受伤的作业本，还不解恨，马上抢过他的作业本，狠狠地摔在地上，并用脚重重地踩了一下，嘴上说道：“我也不是故意的，因为我太生气”。孙杰一番诚挚的歉意被我“踩”到了地狱，只见他捡起作业本，奋不顾身地向我冲来，我知道他要反击了，马上飞出我的“螳螂腿“，就这样我俩接上了火，打成了一团……。

我们激战正酣的时候，万老师走过来了，把我们叫到办公室，问清了打架的原因。听完我们各自的“陈述”，万老师语重心长地说：“这件事情虽由孙杰同学引起，但是程圣杰要负主要责任。古人说，宰相肚里能撑船，同学不小心碰了你一下，你就夸大事实，要和别人论高下，这样还算同学吗，和别人也不应该这样。今天，我送你们两人一句话，凡事不要斤斤计较，要用一颗包容的心来对待。”

走出万老师办公室，我无地自容。是啊，就算我把孙杰的作业本撕了，然后再痛打他一顿，我的作业本还不是已经被划坏了，难道还会复原吗?我这样做，岂不是两败俱伤，既伤了自己，也伤了同学。如果我用包容来对待，岂不是两全其美，既尊重了同学，又换回了真诚的友谊。

那件事让我懂得了包容，我明白了包容别人其实就是包容我们自己，包容永远都是最美的品格，包容让我们和别人相处得更加和谐，所以，学会包容吧!

本书的小故事有人生的感悟，有生活的启迪，有人与人相处之道，有些故事就像在开导自己，时有豁然开朗的心境。有时因为自己一句不甚恰当的话惴惴不安，一些小事占据了内心，而忧虑不安，时常把事情看严重了。某天谁对自己不冷不淡了，便费心地揣测哪得罪他了，太在意了别人的态度，累了自己。不要太在意别人的想法一节中说道，生命中最重要的是自己怎么看，而不是别人的想法，也不必去在意一些小的得失、过错，很多年以后，再去问别人当年你是如何出丑的，很多人肯定不记得了，甚至有些人已经忘记你是谁了。放下包袱，过滤掉烦心的事情，不必在意别人的眼光，让心灵自在飞翔。淡定，生活也就跟着轻松了，愉悦了。

就我而言，我认为在纷扰复杂的社会中，要保持良好的心态和平和的心境有一个好方法——活在当下!该工作时就工作，该休息时就休息，放下过去的烦恼，摒弃未来的忧思，全身心地投入眼前的每一分每一秒，并坦然地接受它、享受它。每个人的生命只有一次，过去无法改变，未来尚未发生，只有当下才是最为真实的。试着问问自己：假如明天我的生命就要走到尽头，是否觉得没有遗憾?想做的事情我都做了吗?想爱的人我都尽情爱了吗?有所亏欠的人我都尽力弥补了吗?对我有帮助的人我都报答了吗?我这一生有没有真正快乐过、幸福过??许多人认为有钱人一定很幸福，因为他们要风得风要雨得雨。但据调查显示人到了一定的经济标准和社会地位后，反之他们的快乐和幸福指数越来越低，这就是人们的反差。相反低消费水平人员，他们的快乐系数很高，整天笑声连篇，而高收入的人很难看到他们的笑容，偶尔一笑，也就是那种不自然的苦笑，不是发自内心中的笑。这就是穷与富所得到真正不一样的东西。所以对于物资上的东西少追求，多找点快乐。在我们的一生中，会遇到无数的人，有和你长相厮守的恋人，有和你擦肩而过的路人，有和你仅有几面之缘的朋友??无论你遇到什么人，友善的或是不友善的，都是一种缘分。今天遇上了，今生就可能再也碰不到;今生碰见了，来世也不一定能遇到。当你能够安于当下时，便会与内心紧紧相连，找到真正的平静。这时的你已经不再抗拒某种环境，不再对某人存有偏执的爱或恨，因为你的心已经不用依附于外界生存，

而安住于永恒的本体中。当然，你依然会享受外在的世界，只不过那已经是洞悉世情之后的自在逍遥。不囚禁于过去，不迷失于未来，你拥有最真实的财富，就是当下。获得幸福的秘诀就是活在当下??

人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好地面对喧嚣的尘世。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24

小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定，人生从此不再寂寞。

这本书让我读懂了，幸福，不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福其实就在你的身边，你的家人身体健康，你们今天衣食无忧，晚上能够平安回到家中，这就是幸福。幸福就是活在当下，用冲淡平和的心态看待周围的一切。因为孤独，所以远离了喧嚣，以至心灵得到安宁;因为寂寞，所以守着内心的恬淡，在这里孤独寂寞化为一片淡定与从容，而这淡定与从容正是幸福。人的一生注定要面对孤独寂寞，每个人都无法逃避，唯有以淡定的心态坦然面对。什么是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。在当下物欲横流、充满诱惑的社会里，最大的幸福莫过于守住一颗淡定而宁静的心，平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不失望。生命的年轮时刻转动着，既然我们不能阻止生命转动的年轮，那么我们在人生旅途里何不自己享受孤独寂寞中的那份快乐呢?放宽心态，淡定生活，你会发觉处处皆是美景哦!

如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品?

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族;中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了;中国人一天一杯牛奶，却“结石了”!我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦?

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊!

守住一份廉洁，是人生的一种幸福。这种幸福，既是本人之福、家庭之福，又是人民之福、国家之福。世上有很多事，做得习惯了，做得久了，却不是真明白。直到心灵清亮，才会懂得，福自清中出，廉从守中得。

每一个人都追求幸福，但加速追求，幸福感却在腐败中丢失、瓦解。做人之乐，不在海吃海喝，吃喝惯了就会贪而不觉;不在锦衣豪宅，越是追求越陷越深;不在叱咤号令，吆三喝四久了听不得逆耳之言;不在美色攻心，越是贪婪越没人性;不在高人一等，孤独失败时天下陌路;不在追风无我，心有障碍时无从解脱。心不廉，则无所不取;心无耻，则无所不为。

禽鸟之美，美哉翱翔;猛兽之美，威哉奔越;富豪之美，回报周遭而不奢;官员之美，心系百姓冷暖而不苦。做人之乐，出乎于心，最为难得;廉而生爱，爱而生美，美而生趣，其乐无穷。惟廉心可久于日月，廉者常乐于无求，贪者常忧于不足。

看透幸福，就是拥有淡定情怀。风气始于青萍，淡然留于心间。寡廉鲜耻不是一日养成，廉心知耻要经受诱惑。人，生为人，不可能不食人间烟火;但要食人间烟火，并非将物欲之火——烧干心灵。人有良心、有恐惧心，才是有廉心之人。如若在欲望路上飞奔，不顾左右，不惧法度，不屑怨言，不察媚言，那么其必行之不远，最终翻车自毁、身陷泥沼。廉心，就是拒绝诱惑的力量源，就是葆有自我的生命线。清正和真诚为我们的灵魂格调设置了界限，而贪婪和伪善却很容易超越这种界限。祸从贪里来，心廉心自在。

简单干净做人，朴素通透做事，幸福自然找上门。只有廉洁从政、诚信为商，才可享平安之福。家风好，子女端，方拥有神态仪方。当政者腐败，金钱交易，近亲不是玩偶便是从犯，聚聚和和一张张鬼脸。

一个人，没有廉心，就不会知道什么是珍惜。珍惜幸福、珍惜恬淡、珍惜生命和珍惜身边的自然，渐渐变得越来越遥远。其实，廉的第一道防线就在每个人的心里呀。越是有权力，越不能失去廉心。越是有金钱，越不能失去洁意。廉以洁已，才能慈以爱民，惠及员工，才不会使自己变成一个“两面人”;及至最后“当面一套做假，背后一套搞鬼”，一心一意“为自己服务”，就是想回头，后悔也晚矣。

所谓时尚和诱惑，常常发出阵阵吆喝，失却廉心者就会被诱惑挟裹而变成玩偶。干部清廉，则国运盛。商人清廉，则国力足。一个有廉心的人，可以看到百姓的心，因而生出欢喜和希望;一个有廉心的人，有大爱、有光度，可以照亮一方天地;一个有廉心的人，可以为众造福、感天动地而无怨无悔;一个有廉心的人，可以散发人性的馨香而不艳不妖。廉洁者享健康之福，得百姓之誉，何乐而不为?做廉心人，是造福气呀。

大道至简，正道直行。廉心的获得和展示，是从现实之纷繁、人欲之无穷中——脱颖而出的人间之大美。“福”不藏在自身和自心，“美”不源自自私和自大，而是奔突在与人同乐、与人同美、与天地同在的精神中，而是注入与法度无碍、与他人无私的清流间。

人生机会多多，总能守一颗廉心，美哉善哉!心怡者康，心正者健，人间挚赞，百姓舒眉展笑颜。为更多人带来幸福的廉心人，是天底下最幸福的人。

常言道：“千军易得，一将难求”，古人用这句话既比喻人才的难得，又表明人才在战斗中起着举足轻重的作用。千军，成为清晨那朦胧的迷雾，只为衬托“一将”那如明灯般的光环。

例如王勃，当年在滕王阁中作下《滕王阁序》与《滕王阁诗》，他一展才华，使众人瞬时感到黯然失色。他才华横溢，却怀才不遇。看来，千里马也需要伯乐的常识啊。这便证明了古人的“一将难求”。

但那已经成为历史，在这个全新的时代，社会中那股无形的压力，促使人与人之间的距离越来越远。本是一团团的青泥，在遭受了风化和被植物吸收养分的打击之后，越发的贫瘠，最终变为一盘盘的散沙，再也无法团结起来了。于是沙儿们便随风逐飞，风吹到哪里，他们就留在哪里，就这么随遇而安下去……

理想很丰满，现实却很骨感。为了个人利益，人的性格变得越来越孤僻，不愿与别人分享任何信息，生怕别人会超越自己。或许是因为压力过大，或许是面临着巨大的困境，把我们的真心都隐藏了起来。这是一个个的人儿啊!

每个人都有自己闪光的一面，若这些光点聚集在一起，相信多么黑暗的天空也会被我们照亮;每个人都有自己强大的一面，若这些力量汇聚在一起，相信多么大的困难也阻挡不了我们前进的步伐;每个人都有自己快乐的一面，若这些笑脸都一齐展示出来，相信这会是一张特大号的全家福。因为，团结力量大!这是一群群的人们啊!

人们常说：一根筷子容易断，十根筷子折不断。之所以会这样，是因为它们都奉献出了自己的一份力量，如果将它们分开，便是那么的脆弱。这道理大家都懂。

我们应像蚂蚁一般，当它们被火包围时，它们便结成一个团，滚出去，外面的蚂蚁英勇的献了身，保护着里面的伙伴;我们应像蜜蜂一样，一同采蜜，一同分享，当它们遇到困难时，一同放出尾部的刺，宁可牺牲自己也要保卫家园。动物不仅如此，那么人类呢?我们更要学会有福同享，头难同当。

无坚不摧的力量永远不会来自于个人。一将易得，千军难求，是在呼吁我们共同战斗，团结一心，犹如那群蚂蚁和蜜蜂，坚强不息!

当残奥会被拉开帷幕时，总会有太多的感动，感动化成为画卷，呈现出奋斗的精神；感动化为音符，喝入了人们的心扉；感动化为泪水，对健儿们的坚强喝彩。

是什么支持他们笑到最后，是什么使他们获得鲜花与掌声，是什么使他们成为最后的赢家？是信念，那股心中永不灭的圣火。

信念是石，敲出星星之火。信念支持他走到最后，在任何困难和挫折面前，他从来都未曾畏惧，他从未放弃那个信念——解放科西嘉，在全法国建立共和制，是信念使他过关斩将，英勇杀敌，毫不畏惧一切。

在没有武器和粮食时，在后援被敌方切断时，在孤军奋战于异国他乡时，他——拿破仑，从来就没有倒下，他始终有这么一个信念在支持他，支持他打完每一场战役，成就神话般的色彩人生。

信念是火，点燃希望的灯。是那个一定要活下来的信念，鼓舞着这个身残志坚的作家。史铁生曾经有太多的抱怨，有太多的不满，对生活也同样没有憧憬，但是后来，母亲让他点燃了希望的灯，他有了这么个信念，他很重要，于是，他重新看待生活，一定要活下去，活得更好，他写出了更多出与肺腑的文章，感情真挚，细腻，无不让人为之流泪。信念成就了史铁生的未来，让他更潇洒地挥动笔杆。

信念是灯，照亮前方的路。信念支持他走到了最后，支持他笑傲江湖，成就完美的人生。同样是身患重疾，肌肉萎缩，终年与轮椅相伴，但对科学的无限追求与狂热的信念，支持他在轮椅上完成了对宇宙天体一个又一个的猜想，黑洞在他脑海中绘制，星球在他脑海中运行，任何一种天体无不精确地运行。更是信念，让他坚强地用一根手指敲打键盘与外界交流，让学术界认识这位身残志坚的伟人——霍金。

是信念，那心中不灭的圣火，激励了无数有志之士。让他们拥有属于自己的一片天地，成就了他们的建树。

是信念，一股强大的力量，唤醒了大地，吹绿了江南之岸，生机盎然。

信念，心中不灭的圣火，点燃你心中的热情，使你驶向成功的彼岸。

[高中生信念议论文

在人生 的漫漫长路中有人告诉我：“人不能没有自由，但你却缺少了自由，你应去寻找、去发现、并加以利用!”

他的话，让我像一个纯洁的孩子 ，站立原地。月光下，目送他明亮的背影在远方消失。我等待着自由的出现，等待着，等待着······

有一天那人又告诉我：“以你的自信 ,以你的开朗,以你的毅力,还有一个和你同行为的人为你祝福,驶向你自由的彼岸。张开你的帆，去乘风破浪。让黑夜中唯一的亮光照耀你前行的路。”

在生命 之旅中，生活 一会儿把我推上浪尖;生活一会儿又把我抛到谷地。

在我眼前出现了一片白茫茫，我害怕了。我又走，可又是一片望不到边的白茫茫，我失望了。我步履蹒跚的走着，又是一片比大海 还宽阔的白茫茫。我绝望了。我退缩了，我怕前面又是一片一望无际的白茫茫。

我站在悬崖边不停的呼唤、呐喊：“谁来救救我，我支撑不住了······

没有人回答我，就连同行人也把我抛下。那些自称朋友 的虚伪小人在哪!让他随着风雨去吧!我现在一无所有。

从此之后，我鄙视他们、蔑视他们。是他们编造谎言欺骗我。我终于累了，我停了下来。我站在悬崖边苦苦凝思，这究竟是谁的错?为什么所有的不幸都要降临在我的身上?难道我不应去寻求自由?为什么不告诉我真正的答案?星星 的家在宇宙，灯塔的家在江海，我的家 在哪?我该何去何从?我独自落泪了。

是啊，我从开始就错了，我向命运低头了，我认命了。可谁又可以放荡不羁?谁又能解释自由的含义?

一个人最可悲的就是无知，而不幸的是我就是一个可悲的人。我不再把自己当成珍珠，因为我现在知道了自己的价值 。我只是一块一文不值的泥巴。可我却忘记不了当时的梦想 和憧憬。

我带着矛盾在烟雾弥漫中、在波涛汹涌中消失······

去天堂寻找那未知的答案,灵魂 在空中飘荡，随风荡漾，在水中聆听······

当微风拂过时，我化作了泥土，让众人在我身上踩成一条路!

《庄子》中有这样一段话：“泉涸，鱼相处于陆，相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖。”庄子是超然物外的思想家，固然可以逍遥天地间，无羁无绊，但是生活在现实社会中的我们，无论如何也承受不了这份潇洒。作为社会的人，我们不仅要与人分享阳光，也要与人分担风雨。

人生需要分享，更需要分担。我们身边需要这样一个人，静静地聆听我们取得进步时幸福的呢喃和成长过程中喜悦的私语，分享生活中的阳光。同样也需要这样一个人，帮我们收拾失败时糟糕的心情，遭遇挫折时散乱一地的勇气，分担生活中的风雨。“五十载春秋共度，风雨中起落相随。”如果没有夫人卓琳的一路相随，分享小平的快乐，分担小平的忧愁，邓小平可能早在“文革”那段荒唐的岁月里就已经倒下了。那么，中华民族又何来今天的腾飞?如果没有蒋英的携手与共，钱学森也很难有如此巨大的成就。每个人都很渺小，艰难时，没有他人相助，便很难走出困难的泥沼。与人分享快乐，分担忧愁，是我们生活中的一米阳光，伤感时，能温暖你我的心房;迷茫时，能照亮你我前进的路。

有人羡慕那些隐居深山、茕茕孑立的世外高人，他们与明月为伴，和清风为友，仿若遗世独立，静美之极。但是他们不知道，人生不能逃避，也无法逃避。推窗揽月，把酒临风，对影成三人固然是一种潇洒;三五好友，觥筹交错，把酒话桑麻，又何尝不是另一番滋味?登高舒啸，踽踽独行固然是一种决绝;西窗剪烛，夜话巴山秋雨，又何尝没有另一番情调?诗词里呈现的东西，是一个民族永恒的浪漫，以至有时候显得缥缈而不真实。遗世独立太难了，千百年来也只有那么几个天真的略带偏执的诗人如陶渊明真正做到了，更多不过是借此获取美好的名声。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”才是他们真正的目的，而我们的双眼往往却被那些隐居的表象所迷惑。人生无法逃避，既会经历彩虹，也要经历风雨。与人分享彩虹，分担风雨，为我们的人生着上一抹亮丽的色彩。

因此，当古道瘦马思念极苦的时候，不妨展开信笺，与人分担忧愁，遥寄祝福，何必摆出“帘卷西风，人比黄花瘦”的疲态?当春风得意，满心欢喜的时候，不妨携一壶浊酒，与人分享阳光，畅叙乐事，何必发出“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的悲叹?分享快乐、成功、彩虹，分担忧愁、不幸、风雨，携手走过，蓦然回首，你会发现春意盎然。

我——诚信，希望大家牢记我，我呢?也愿意为大家服务。大家越需要我，我越是高兴啊!但是，那一回，却让我感动万分。记得还是个大清早，我早早地醒了，就有人呼叫我了，我便打开大屏幕，好一探究竟。哦!事情发生市场呢!人是一个老实兮兮的卖菜阿姨和个可耻可悲的的年轻人以及一些围观群众。事情是这样的：大清早的，一个年青人急匆匆的去买菜，买了几斤土豆就拿出个百元大钞让阿姨找钱，老实阿姨见了，礼貌地问：“您有零钱吗?这我不好找啊!”年轻人白了她一眼，说：“给钱不赚，不卖算了!”

“哪里，哪里，我不是这个意思。那您等下，我尽快找钱给您。”阿姨边赔着笑，边找着钱补给他。拼拼凑凑了半天，便给了年青人，年青人一把夺过钱，扔下“百元大钞”就跑了。

我东看西瞧没看出个所以然来，但还得有耐心嘛!

老实阿姨似乎没咋见过这种“大钞”，捧着细细端详着，突然，一个旁观人开了口：“我看这咋有点像假钞哦!”

“不会哟!”老实阿姨目瞪口呆。

大家又用验钞器看了半天，竟然真的是假钞，难怪那个年轻人跑得那么快哟!

围观人又七嘴八舌地议论开了，东说西说，大概意思不过都是劝老实阿姨赶快把假钞用出去，不然损失就大了哦!

然而，老实阿姨竟把钱交给了银行，还一边念念有词：“哎，现在的生意不好做哟!”

我看完后，深深地被老实阿姨这正义诚信的精神所感动了我坚信：善有善报，恶有恶报!那个年轻人一定会得到惩罚的。但我心中又生起了一丝凉意，我——诚信，的确是让有的人实事求是了，但为什么还让那些坏人得逞了呢?不过我又回过头来，老实阿姨这样做是对的，至少没有让那一张假钞坑害到更多的人啊!

我还没有讲完呢!主持人就催我了，不过你放心：你的朋友??诚信，定常常登上这个舞台的，那时定会有更多的朋友来支持我的!

世界如此广大，让我们大家携起手来，让我们的诚信之光洒遍世界的每一个角落!

自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。

诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质;“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。

坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。古语有云“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。

坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，扞卫诚信，是在扞卫一个人生中最不可或缺的美好，是在扞卫一种不容丧失的社会责任，扞卫将会一直源远流长的中华文明。

相信大家都知道曾子杀猪教子的的故事：曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。为着给孩子树立一个良好的诚信的父亲形象，曾子用自己的行为作出了表率。曾子的作法值得我们借鉴学习，因为坚守诚信是我们每个人都应该做的，坚守诚信不仅能够使自己更卓越更高雅的处于世间，同时也能够让社会变得更美好。

莎士比亚说“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”那么，坚守诚信吧!

古人云：索物于暗室者也，莫良于火;索物于当世者，莫良于诚。

诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。诚信，是为人之本，立业之基，它以高尚的心为基础，以责任感、道德为前提。

孔明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字;有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。

失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

自古乱世出英雄，群雄逐鹿，成王败寇。纵观古今，成王者皆有一个共同的品质，那便是诚信。风起云涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打败各路英雄豪杰，一统江山，开创新王朝。在这过程中，曾遇到很多强劲可怕的对手，陈友谅便是其中之一。

陈友谅是一个很有带兵才能和组织能力的人，拥有一支很强大的水军和当时最先进的轮船，擅长水上作战。初始，陈友谅的军队势如破竹，后来却兵败如山倒。我想最根本的原因，便是他背信弃义、崇尚暴力。在他的意念里，没有朋友，没有义气，没有感恩，只有权术，只有利用，只有杀戮，没有仁爱和清明，只有利用和索取。

倪文俊赏识他，提拔了他，他为了表现“忠心”，将他的头颅献给了徐寿辉;为他两肋插刀的大将赵普胜做梦也不会想到他的“兄弟”为了军权，会杀了他;给他机会，甚至答应让他当皇帝的徐寿辉同样死在他的刀下……这些都是给他事业无尽帮助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不计其数，表面上他获得了无上的光荣，他获得了“成功”，

但他人生的惨败也正于此。他没有听到士兵的窃窃私语，他没有注意部下的眼神，变化在他们心中，他们深知，陈友谅只是一个背信弃义，心狠手辣，唯我独尊，自私至极点的人，他们只是被利用，说不定哪天就会成为其不可利用后的弃卒，他们再也不愿意为自己理想中的“英雄”卖命，以致民心涣散，军心不稳，最终还是败给了以弱胜强的朱元璋。这就是暴力统治的后果，古往今来，皆是如此。

一代枭雄陈友谅，他是被自己不健全的人格打败的，如果他具备人性中最基本的诚信、感恩、道义，那么历史将会改写，可惜历史从来没有如果。

一个人重诚信，讲道义，自然就会获得别人的尊重和友谊。倘若为了追求成功而没有诚信，必然会失去最真挚的感情，臭名昭著，遭人唾弃，就算得到一时的成功，又有何快乐而言呢?等待他的必是更悲惨的命运。

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”

试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢？是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他并宽恕他？假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢？还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度？假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢？

雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗？呵，那是有多伟大的一个人呢！可人世间又有多少人能到达那个境界呢？

周末回家，随着人流一起挤上了一辆公共汽车。正值夏季，况且又是星期天，都迫不及待的往家里赶，车里是又挤又热。我只是想着赶紧回家，到家就可以吹空调，吃冷饮，想到这里我暴躁的心情才平静了下来。可是当我闻到一股令人作恶的气味时，我心情又开始烦躁了起来，在我到处找“罪魁祸首”的时候，一句句“对不起”传到我的耳朵里，因为好奇心的驱使，我挤到了“事故”现场，发现一个脸色泛白的妇人在向一个女孩道歉，仔细看会发现那女孩的衣裙上正是令我作恶的气味根源。看到这些我也大概知道事情的经过了，我幸灾乐祸的以为那女孩会怒骂那妇人。可是，我却看到那女孩笑着起身扶着那妇人坐下，并取出一瓶还没有打开的矿泉水给了那妇人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝点水缓缓！”全过程女孩都没半点厌恶之意，那妇人推脱不掉，只好拿着扭开喝了几口，脸色也好了不少。女孩看那妇人还是看着自己的衣裙，忙说道：“我快到家了，到家洗洗就行了，没事的！”我羞愧地转身离去，那女孩是一个多么耀眼的存在啊！假如我是那个女孩，我会不会那样做呢？我想我是不会那样做的吧，但是经过这件事后，我想我会改变我的这种想法和做法的，我为我的那种极端想法而羞愧，但我会以此为诫，告诫自己也应该学会包容宽恕他人！

有一句话说的很对：人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。包容宽恕他人就是包容宽恕你自己。

在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。

格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事： 故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。 沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。

又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……

诚信是什么？诚信是一种古老的道德范畴，那么一种道德范畴怎么去欣赏呢？别急，请听小女子细细道来。

诚信在我们的社会生活中是不可缺少的，看不见，摸不着，只有用感觉去寻找。诚信对于一个人来说很重要。要是一个人失去了诚信，那么他（她）将会变得很孤独、寂寞。因为别人上了你的当，就不会再上第二次，第三次。

诚实守信是做人的基本原则，不论对谁，我们都应该讲究诚信。诚信虽然是对真实的坚持和维护。是否诚信不是只看你说了些什么，更要看你为什么这样说和你这样说到底是为了什么。真诚善良的心比任何的话语都显得更加诚信。

诚信不仅要求不欺骗他人，还要求不欺骗自我，做到忠实于自己，言行一致，表里如一。一个不忠实于自己的本性、言行不一的人，根本不可能忠实于他人，也不可能得到他人的信任。

一个诚信的人，不要总是急于向别人表白自己是如何真诚，而是要常常倾听自己的心灵，去捕捉自己诚实的心声。在这个社会上，有许多这样的人，因为贪小便宜，而损害他人的利益。以致自己的事业破产。而得到最多的却是人们的唾骂。

我曾听说过要这么一个故事：一位求职者到一家公司去应聘。由于各方面的条件都不错，他很快便从众多的应聘者中脱颖而出，进入了面试。面试的最后一关，有公司总裁亲自考验。当这位求职者刚一跨进总裁的办公室，总裁便一口咬定他是他女儿的救命恩人，无论他如何解释都没有用。最后，这人通过了面试。

从这个故事中，我们知道了诚信能使一个人得到幸福。如果这个求职者不诚实，那么他就得不到这份工作。

我之所以会欣赏诚信就是因为这个原因。

[诚信为主题的议论文作文

莫让浮云遮望眼

"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

"不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼

如果说人生是一座庄严的城堡，那么诚信就是坚固的地基;如果人生是穹顶的大树，那么诚信就是深扎的树根;如果说人生是一只飞翔的海鸟，那么诚信就是那扇动的翅膀。没有诚信，人生的意义便荡然无存，没有诚信，人生的美丽便杳然而去。

重诺责，敦凤义。意为看重诺言，崇尚情谊，是蔡勉旃坚还亡友财的诚信品质。有朋友在其家寄存一千两白银而不立下字据，朋友亡去，蔡把银子还给他的儿子，他儿子不肯接受认为没有这件事并且他的父亲也没有告诉他。蔡笑着说：‘券在心，不在纸，而翁知我，顾不语君。有此可以看出蔡勉旃的诚信可令其友人对他的绝对信任，也是平素为人重诚信因而为人所信任。在历史的画卷中也成为千古美谈。商鞍立木取信终成功。商鞍任秦孝公之相欲为新法。为了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在乐阳城的南门竖起一根三丈长的木杆，并发出告示，谁要是能把这根木杆扛到北门，赏十金。消息很快就传开了，但是大家都不相信。到了中午，木杆仍然立在那里。商鞍便改为赏十五金。终于，有人扛起了木杆，径直走到了北门，果真得到了十五金。这件事很快传遍了整个秦国，大家都知道商鞍说一不二。这一立木取信，终于使老百姓确信新法是可信，从而使新法顺利实施。

一个国家只有诚信才能使它愈发繁荣昌盛，一个人只有诚信才能取得成功。黄金百斤，不如季布一诺。汉朝的季布一真诚守信而为世人所赞扬，当时的人都传颂着这一句话。季布的诺言比金子更为贵重，这是何其赞美，也得出季布的诚信品质深入人心。后来，季布跟随项羽出兵打仗，项羽战败，季布因而被刘邦通缉，不少人因季布重诺言而帮助他逃跑，从而躲过刘邦的追捕。后来，季布因其诚信而受汉朝天子重用。在生活中，唯有以诚信待人，别人才会以诚相待。要让诚信成为我们人生最宝贵的财富，用诚信筑起人生的高度。只有启程才会到达目的地，只有诚信才会有友谊的琼浆历久弥香，只有诚信才会有成功的彩虹绚丽辉煌，让我们树立诚信，让诚信的雨露滋润每一个人的人生之花，让人生灿烂而美丽。

人总是在成长的，成长中，我们离不开诚信。

《墨子修身》篇写着这么一句话：志不强者智不达，人不信者行不果。意思是说：一个人如果意志不坚强，就不会充分发挥他的聪明才智；说话不守信用，他所做的事就不会成功。可见，诚信决定着一切。

诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。

我们人类经历过奴隶社会，封建社会到现代社会，时代的变迁，且该不变人们所拥有诚信这种美好品德。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战乱频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果无人试试。于是，商鞅奖赏金提高50金，重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头搬到北门。商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，在百姓心里树立了威信，接下来的变法，在秦国推广开来，新法使秦国渐渐强盛。

商鞅立木为信，使之后的变法成功，但在早400年前，却发生了一件令人可笑的烽火戏诸侯的闹剧。

周幽王有个妃子叫褒姒，周幽王为博他一笑，下令在都城的附近烽火台上点起烽火。众诸侯剪刀烽火，忙带兵赶到，却得知是君王为博妃子笑，愤然离去。褒姒见平时威武的将军此时却手无足策，终于笑了。五年后，酉夷太荣大举攻周，幽王再次点燃烽火台，却无人前来营救，结果周幽王自刎，褒姒被俘。

一个立木取信，一诺千金；一个帝王无信，戏完狼来了的游戏。前者变法成功，国强势壮，后者自取其辱，身亡国亡。可见，信对一个国家的兴衰存亡起到了关键作用。

还有一个叫季末的人，一向说话算术，信誉非常高，许多人与他建立深厚友谊，当时甚至还有这样的谚语得黄金百斤，不如季末一句诺。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的朋友不被重金诱惑，冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。

一个人诚信有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。所以，千万不要失去西瓜捡了芝麻，得不偿失。

《墨子》中的话虽然在很早之前就有了，但它积极的意义仍值得我们学习。诚信，对人不遮掩，不说谎，朴实，安安分分的。就这样，在我们成长的过程中，与诚信牵手，与诚信相伴。

有人说快是一杯烈酒，一杯下肚，满口辛辣和滚烫，也有人说慢是一杯白茶，反复咀嚼，才能唇齿之间留香满怀，去了快，人生毫无波澜，虽然安稳却不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走马观花，生命毫无深度，如此，快慢结合，张弛有度，方得人生之本味。

快是一种激情，一种速度，一种安详的态度，在如今这个时代，我们需要快，手机低低的铃声提醒你结束一个又一个日程，老板的催促让你化身为马不停蹄的超人，快速发展与变革的社会呼唤你快速的改变，因为有了快，我们的一天24小时都满满当当充实无比，因为有了快，我们才迎来了这样一个从前根本无法想象的盛世，我们用几十年走完了别人几百年的路程，同样还是因为快，每个人在这个社会中已经积极的心态去融入这个社会，于是世界一天天变得开放，人类的能动性发挥到无与伦比的高度，于是我们在不断变化的时代中触摸到那个更加美好的自己。

慢是一种闲适，有深度，一种对生活的享受和热爱，犹记得那还是上个世纪七八十年代的午后，摇着摇椅，扇着蒲扇，看梧桐树的影子在墙壁上慢慢的走动，与街坊邻居闲话家常，生活简单而缓慢，却有滋有味儿，木心先生有一首小诗《从前慢》从前慢，车马，油车都慢，一生只够爱一个人，在慢悠悠的节奏中，我们触碰到的是生活本身，听到的是生活的呼吸，捧一卷纸书坐在盛夏的午后，是慢让我们倾听树叶的气息，感悟书籍的真谛，邀三五好友欣赏花园，交心品茗，是慢，让我们摆脱现在聊天工具的制诰，亲身去感悟那绵绵的情意，选一个晴朗的夜空，抬头细数天上的繁星，是慢让我们在时光的洪流中截取一丝浪漫的文化气息，慢慢的走，慢慢的欣赏，你所拥有的是这个世界。

快与慢需要结合，你可以坐在高铁列车上拿出一本纸书慢慢地读，你可以也可以用手机联络朋友，几个人一起在马路上慢慢的散步，你还可以在工作日尽情的投入工作，然后在休息日给自己的心一个宁静的港湾，快与慢原本就不在于外界的社会，而在于你的心，让你的心快慢结合，张弛有度，这样才能在高压的快节奏社会中，依然过得宁静而美好，如菊一般淡雅芬芳。

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍?既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢?

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步!我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢?

众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者!于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。