关于公平的古代例子【汇编20篇】

通江唱和是文学史上一个令人注目的现象。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

所谓唱和，就是你赠我酬，我唱你和。

通江唱和是文学史上一个令人注目的现象。中唐诗人间的交往唱和之风，早在贞元年间即已初露端倪。当时应进士举者 “多务朋游，驰逐声名”，形成了“侈于游宴”的“长安风俗”。而文人游宴多要作诗唱和，有时即使不游宴，也要以诗唱酬，或联络感情，或展示才学。这些诗的内容并不充实，艺术性也不强，却对贞元末年的诗坛风尚颇有影响。到了元和年间，又出现了比一般唱和更进一步的以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式，而元稹和白居易便是这种形式的创始者。元、白此期的唱和诗多长篇排律，次韵相酬，短则五六十句，长则数百句，洋洋洒洒，蔚为大观。如白居易有《东南行一百韵》寄元稹，元稹即作《酬乐天东南行诗一百韵》回赠。一方面锻炼了诗人的智慧、技巧，丰富了诗歌的种类，另一方面也因过于重视形式技巧，诗人的真情实感反被冲淡乃至淹没。

古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。下面是小编为大家整理的中国古代服饰的代称，一起赶紧来学习下吧!

黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前221)下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。

白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。

白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷?’济曰：‘盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐?惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。”

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。

袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍”、“岂曰无衣?与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。

苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“(霍)云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。”

黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”

黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠;黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉黄帝，宣称“苍天已死，黄天当立”，发动农民起义，起义军皆头裹黄巾，首领张角等亦都穿黄衣。这开了后来道士黄衣的先风。隋唐时，黄色渐为皇家垄断，唐高宗总章年间“禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”(《旧唐书·舆服志》)。黄衣道服遂亦渐为白、黑、青取代，唯留顶上黄冠还维系着旧时崇尚。《新唐书·方技传》载：“李淳风父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号‘黄冠子’”。后世遂用以指道士。黄冠，又称“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相对二孔，穿过木簪，可以别在发髻上。《三礼图》称：“道冠，其制小，仅可撮其髻，有一簪中贯之。”黄冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真龙门派长春真人邱处机，西行见过元朝成吉思汗后，元代皇帝赐给邱真人一块金子和一块玉，要邱祖戴在头上。邱祖当即运用道家内功，调动体内二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐着戴在头上，惊得成吉思汗目瞪口呆。后来全真弟子为了纪念邱祖，就在黄冠上留下这两道指甲印痕。

缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。《汉书·郊祀志上》：“其语不经见，縉绅者弗道。”颜师古注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於绅。’……字本作搢，插笏於大带与革带之间。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“故事：官批讼牒，必以硃笔点讼者姓名。其人或係縉绅，则用圈焉。”张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”

簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧时把它作为做官者之称。如：簪缨世族(世代做高官之家)。

青衫：“青衫”黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。

珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。

巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》。当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。

青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗：“青衣报平旦，呼我起盥栉。”

裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若被裙钗。”

纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”

赭衣：《说文》：“赭，赤土也。”以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐色。古时囚犯乃服赭衣，因以褚衣代称囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。

有些人想要得到成绩，满足虚荣，奈何条件不够，资格不足，于是就衍生出来了一个新词——叫做作弊，而这种人与小偷窃贼又有什么区别呢，不都是窃取别人的东西，据为己有吗。所以理论上来讲，这种事情不能容忍，可似乎随着教科书上所说的“宽容”二字，它也变得微不足道了，于是，社会也被人心影响，对此睁一只眼闭一只眼。

只是，这样真的公平吗?结果与过程不成正比，切身经历的人，得有多大度才能容忍?学校考试作弊若被发现，是被记上零分，取消考试资格，这倒还算是公平。可如果遇见考官或是裁判或是主办方发现后，却还包庇，明明大家都知道的行为，依旧我行我素，甚至为了堵住悠悠众口，出手打人，结果作弊又主动打人的人还是笑嘻嘻出现在赛场反而为了守护那一份正义，处于被动迫于无奈的人，则成了千夫所指，这公平吗?

我曾亲眼看见正经比赛人员对作弊的人嗤之以鼻，对方明明看见，却依旧谈笑自如，我不由得赞叹他们的心理素质，我也曾见识他们使的卑劣手段，趁人不注意时偷走比赛的必备物品，甚至“五马分尸”，甚至耍小聪明在我们向裁判报告完情况后，再去裁判面前贼喊捉贼，这又是否公平?

公平的竞争，不是为了公平而公平，这是一种道德的底线，如果连着底线都丢了，如何对得起”人“这个称谓?现在的社会现状，有着真实才学的倘若不会甜言蜜语，便不会实现自己的梦想，而大多数相较的成功者，是花言巧语的结果。

鲁迅弃医从文后，写出了当时社会的不公，中国人希望国联为自己伸张正义，人家却承认了日本在中国东北的特殊利益，现在的不公平，虽没有面临国破家亡的严重危害，本质上却是大同小异，如果这范围在扩大，中国何论诚信，又何论公平?

我想让竞争更公平，也想让更多的人意识到这些，否则往小了说，可能一个人愤愤不平后一条生命的丢失;往大了说，由于人心影响了社会，所以中国也永远只能做一个发展中的国家，与欧洲国家的百年差距，也永远追不回来。

古代名人中，有很多人都喜欢去读一些书，提升自己的文化修养。下面是小编整理了古代名人读书的故事，希望对你有帮助！

顾炎武读破万卷书

明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

欧阳修借阅典籍

北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是，他四岁时父亲就去世了。由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样日以继夜、废寝忘食，只是致力读书。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

蒲松龄草亭路问

清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

陶弘景菜园求学

陶弘景菜园求学：古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事!从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。

悬梁刺股

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股(大腿)，直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。

后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。

凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。

司马光警枕励志

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

古代的生日祝词是含蓄的，带着才华的。以下是小编整理的古代的生日贺词，希望对你有帮助。

佛心永恒福寿绵长

人寿年丰 莱彩承欢

康乐宜年 赐遐龄

寿比松龄 寿富康宁

星辉南辉 耆英望重

北堂萱茂 慈竹风和

星辉宝婺 萱庭集庆

蟠桃献颂 璇阁长春

眉寿颜堂 萱花挺秀

婺宿腾辉 九如之颂

松柏长青 南山献颂

日月长明 祝无量寿

鹤寿添寿 奉觞上寿

海屋添寿 松林岁月

庆衍箕畴 篷岛春风

寿城宏开 庆衍萱畴

天赐纯假 晋爵延龄

称觞祝假

生莫逍遥去莫悲,青葱无常人面非。

日落西夕良辰至,举杯同醉皆幸事。

快催欢声人共贺,速将笑语齐来播。

乐逸无求天赐福,恨煞四海与五湖!

有朋友一至矣，不亦乐乎?!

念吾辈学之同坐，嬉之同场，

此情弥坚而意愈浓，幸甚!

特歌一曲聊表某意也!

1、爱惜示例：但基督徒的人生有更高的准则：“因为这全是属于神的，我一定要尽力爱惜保管。”圣经说：“管家最重要的条件是忠于职守，诚实可靠。”

2、敬服示例：珂赛特已习惯于自己的离奇费解的命运，几乎没有注意她父亲的独特之处。至于杜桑，她对冉阿让是极其敬服的，觉得他的一举一动都无可非议。

3、爱慕示例：尽管他爱慕电影，而且从他用他一半的锡兵人来交换他哥哥的魔法灯笼开始，他一直都是这么做的。但是制作电影使他“失血太多”。

4、怜惜示例：研究者发现，恋人在相处过程中，女人的“眼泪攻势”很难再获得男人的怜惜与同情甚至爱情，因为女性在哭的时候，男人体内立刻产生“化学作用”潜意识中会觉得异性的吸引力大大减少，男人的脑中会出现“警报”---还是赶快闪吧，这个女人碰不得!

5、敬重示例：在一个被灌输了古老的顺从传统的国家，在一个老人受到敬重，而教育仍然以考试和机械学习为中心的国家，这标志着一种根本的变革。

6、体贴示例：但你可以想象，当他在石头的下面发现一个装满金钱的袋子和这则消息：“这些钱是给那个从路中搬走石头的体贴的人，那个人是值得帮助的。”

7、珍贵示例：为了?，银行家和顾客之间的关系变得如此疏离，对信任的重建，所有中最珍贵的资产，我们所做的一切现在都要巩固(支撑)这个关系的核心。

8、珍爱示例：拥有自己喜欢的东西并没有坏处。但你真正需要的是你诚心喜欢的东西，你会珍爱它们同时它们也会提高你的社会地位。而其余的都是无用的东西。

9、尊崇示例：全世界的球迷都尊崇鲁尼是一个具有无限潜力和天赋的球员，不过平静下来想想，现在说他是英格兰最伟大的球员之一或许还是有些太着急了。

10、保养示例：在我们种情况下，这种可预见的情况包括翻新房子，维修和保养车子，更换车子/轮胎，礼物，用于工作的电脑/设备，更换电器，旅行和其他种种。

11、吝惜示例：她知道，当她看见那双曾经温柔的手僵硬地交握一起;当她看见那张从未向她吝惜爱意的脸，变得凝固、灰白、毫无生的气息;她一定会再度落泪。

12、爱抚示例：每当我们出去旅行时，总是把它撇开。然而这次，我们走了三个多星期，它那柔软的绒毛需要我的爱抚，而且还要把它紧紧地抱在怀里，它的这种感觉愈加变得强烈。

13、拥戴示例：数百万人观看了被誉为“人民的王妃”戴安娜的葬礼。有一点非常清楚：戴妃作为受拥戴的偶像和人道主义者留给世人的遗产将继续在世间流传。

14、珍视示例：对我来说，它意味着我们的责任更加重大，我们必须彼此友好，相互关心，保护并珍视这个淡蓝色的小圆点，这是我们现有唯一的家园。

15、爱戴示例：那时，他已经是一名协调者，并且是一间酒店当厨师，并成为那些低收入者的赞助真很多年了，他深受职员们的爱戴，顾客和志愿者们也很喜欢他。

16、珍重示例：在学期的结束，这些诗都会被重新编排，出成一本诗集;吃完了蛋糕，我们在相互的祝福中离别在夏季，互道珍重，直至春天——还有诗!

17、尊敬示例：这就是为什么不论何时你希望用自己默默的方式尊敬某人时，你应当考虑这个人处在他们生命中的什么位置，然后才是这件事。

18、保护示例：我们必须要做到的，是给普什图人提供保护与资源，为他们重建家园，提供一个让他们的孩子可以被送到学校接受教育的环境。

19、庇护示例：法院维持八月对她作出的判违反软禁规定的判决，今年早些时候，她为一名未被邀请到她家的美国人提供短暂庇护。

20、敬爱示例：任何女人都可以给丈夫买块金表，但慷慨的妻子在不久前做那件事的同时，还要为他从敬爱的老爸那儿继承过来的旧表物色一条与之匹配完美的旧式金表带。

21、珍惜示例：尽管如此，一分钟做的事情还是极其有限，我们不得不承认，一分钟过得太快，但是我们珍惜每一个一分钟，学会将其化零为整，那一分钟就能干出很多伟大的事情。

22、维护示例：实际上，一旦实现这样的精细控制，他们几乎总是很讨厌它，因为这将给需要定义和维护所有元数据的用户带来负担。

星期六下午，我学完跆拳道，妈妈带我去了台州府城墙博物馆游玩参观。

台州府城墙博物馆座落在巾山脚下的巾山广场。一进门就看见罗哲文选生苍劲有力的题字。再向里走，您能看见一座栩栩如生的江南长城的模型。随着我们的指点，三台电视机和灯光为我们一一介绍，让我知道了崇和、靖越、兴善、镇宁、丰泰、括苍、朝天，这六扇围绕古城的城门。

我又看见了那英姿飒爽的戚继光将军，正在排兵布阵。还有那精致的沙盘，坚硬的仿真石墙，古老的民俗用品等等，让我看得眼花缭乱。

一个橱窗里的场景是许许多古人在修建城墙，他们有的在打水泥，有的人在挑着沉重的城砖，还有的人在添补墙的破洞。一个个小人都做得非常有趣可爱。他们的城墙也是一样的逼真。有许许多多的游客在观赏。我们还看到古人在修城墙的时候在用牛车来把土地压实。

在最后一个展厅，我们看到了一座具有历史意义的古城实景展盘。让人错觉回到了千年之前。设置精妙的江下街微缩场景，仿佛让我穿越到了那个时候。几个强壮的大汉在背运船上的麻袋，在一家水果店的门口放着许多的西瓜和桔子。让我看着觉得好玩极了。在旁边的一家药店，我犹如闻到了药味。在旁边还有一首古老的童谣，写的是就是江下街，“外婆家，江下街……”

在这里，那斑驳的断痕，流金的岁月，有关古城历史的一切，值得每一个参观者带着对文化的尊重，永久记忆和珍藏!

我爱临海古城，我为我是临海人而感到自豪!

一、导语

同学们，中华民族自古以来就是一个诗的国度。古诗是文学宝库中的瑰宝。以其隽永的意境赢得人们的喜爱。它们有的激昂悲壮，有的凄婉哀怨，有的气势雄浑，有的奔腾豪放。这节课就让我们走进诗人的世界，品悟诗人的情感，聚焦诗人的思想，用生动优美的语言把你喜欢的一首古诗改写成一篇通俗易懂的记叙文。（板书：古诗改写）

二、明确习作要求

师：首先我们进入第一环节：谈理解、明要求（投影出示习作要求）

习作要求

1、把你喜欢的一首古诗改写成一篇记叙文；

2、把古诗所描绘的内容具体连贯地写下来，在不改变原意的基础上适当展开想象；

3、题目自拟，也可立题为“改写古诗《xx》

请大家自读讨论。（学生分小组讨论）

下面请同学们谈一谈对习作要求的理解。

生1:我认为本次习作的体裁从形式上由诗歌改变成了记叙文。

生2:从内容的要求上看，要写具体生动，叙事完整，尊重诗歌原意。情节要生动，适当展开想象，有创新。生3:借景抒情的古诗重点是景物描写，抒发情感；叙事性古诗重点要抓住人物的语言、动作、外貌进行描写，叙事完整。

师：同学们对习作要求理解得很好。古诗改写就是对古诗词从形式到内容进行全新的包装，在原文的基础上进行二次创作，使诗词句子更具体、更加通俗易懂。（板书：形式：古诗记叙文内容：保留原意适当想象）

那么怎样进行古诗文的改写呢？下面我们进行第二环节：读例文、学方法。（学生齐读）

三、例文引路

（一）

师：请看第一篇例文。《改写暮江吟》。这是一首著名的写景诗。诗人就江边所见，摄取残阳铺水和新月两个小镜头，把黄昏的奇景和月夜的风光组成一幅色彩鲜明、富有立体感的秋江图景。意境优美。那么小作者是怎样改写的呢？请看大屏幕。

（投影出示诗配画以及例文《暮江吟》）

暮江颂

——《暮江吟》改写

落日渐瞑，夕阳的余晖洒满整个大地。

太阳脱去了那件耀眼的外衣，披上了鲜红的披肩，是那么的柔和，那么的美！

清澈的江水宛如一面镜子在余光的照耀下熠熠生辉。微风吹来，江面上泛起水波，太阳的倒影也随之颤动，犹如一位少女在水中翩翩起舞。

江边一棵棵垂柳将她们长长的头发伸入水中，好似一个个美丽的公主，扭着细细的腰肢，摆着那翠绿的裙摆在岸边与水中的太阳比美。可惜他们没有分出输赢，反而把江水映得半红半绿，像一个巨大的调色盘。

江边的花儿虽然没有那么婀娜，却一直散发着迷人的芬芳。

我站在岩石上，放眼望去，轻轻的远山在雾气中若隐若现，异常神秘；灯花通明的村庄像一只只萤火虫成群结队，雾的朦胧使江、地、天连为一线。啊！多么美的九月初三之夜呀！鸟儿在山前啼鸣，田野里散发果香；露珠儿酷似晶莹的珍珠；隐月好似一把精美的弯弓，就连落叶上都写满赞美，风儿都在唱着赞歌。

我爱你这让人陶醉的暮江！

师：写景类的古诗要侧重景物描写，抓住景物的特点。写景时，字里行间要有真情，抒发真情实感。情与景不可分离，寓情于景，融情于景，情景交融，是创造意境的重要手段。一篇好的习作要避免有景没情，做到情为景生，景为情注，只有二者妙合无痕，才能使文章含蓄隽永，意味深长。

（二）

师：绘景类的古诗同学们领会了它的改写方法，那么叙事类的古诗应该怎样改写呢？下面请同学们看《赠汪伦》的改写。

这是一首歌颂友情的叙事诗。也是送别诗中的佳作。自古以来，别离的气氛是哀婉凄凉的，很少有欢声笑语。可是诗人却采用了一种独特的方式，营造出一种豪迈的气氛。表达出朋友间的一片深情和临别祝愿。请看原文及改后例文。

（投影出示诗配画以及例文《赠汪伦》）

送别

——改写《赠汪伦》

李白是唐朝最伟大的诗人之一。身世坎坷，曾经历过唐朝由盛转衰的过程。

李太白之所以被称为“浪漫主义诗人”，是因为他性情豪爽，好游，好酒。而当时有位名为汪伦的人极为崇拜李白。让自己的儿子从小就吟诵李白的《赠孟浩然》。得知李白因国事而操劳想出去游玩一番，便给李白写了封信：先生好游乎？此处有十里桃花；先生好酒乎？此处有万家酒店。汪伦

李白收到此信，心花怒放，心想：游玩，饮酒乃是我的最爱，为何不借此机会放松放松？于是，他第二天就出发了。来到汪伦的家中，李白迫不及待地问“汪兄，十里桃花在何处？”汪伦笑着带李白去看，可却只有一棵桃树，汪伦说：“我们这里只有一株桃树，每逢盛开的季节就飘香十里，所以叫?十里桃花?”。

李白又问：“那万家酒店呢？不如我们去痛饮几杯吧！”可汪伦则领李白去了一个名为“万家酒店”的小酒楼。李白不解，汪伦告诉李白这家酒店的老板姓万，所以就叫“万家酒店”。

李白不但不生气，而且还连连叫好。汪伦也十分开心，请李白到家中做客，汪家的人盛情款待。李白在汪伦家中与其促膝长谈，并结为至交好友。

李白在汪伦家一住就是半年，时光飞逝，这一天，李白对汪伦说：“汪伦兄，我在你家已有半年了，明日我就要离开，继续过我那神仙般的生活。”“为什么？难道是我待客不周，你不愿意再住下去了？”汪伦问道。李白挥挥手解释说：“不，您的家人待我像亲人一样，我怎么会嫌弃呢？只是我志在四方，想云游天下。”汪伦见说不过李白，只好答应让他走。

第二天，清晨，李白载着无尽的留恋和惋惜来到桃花潭边边。李白双手握拳，含着泪说：“汪兄，你对我的情谊，李某没齿难忘！”话还没有说完，岸上就传来用脚步打节拍唱歌的声音。李白一眼望去，啊！是村民们在为自己送行，李白向人群挥挥手，大声说：“乡亲们，保重，我李某一定会再来看你们的！”人群中一人说道：“大诗人，您也要保重呀，祝你一帆风顺，咱们后会有期。”这时，一条小船已停靠在岸边，等待着大诗人李白上船。李白踏上小船，深情地对汪伦说了最后一句话：“汪伦兄，桃花潭固然很深，但也比不上你和我的情谊深，让我们撑起友谊的小船，驶向对方心灵的彼岸。”汪伦终于控制不住自己的情绪，泪流满面地说：“保重！”

船儿渐渐远去，望着李白的身影，汪伦在心底默默地念叨：“李兄，我们何时才能再见面呢？

师：请大家齐读原诗。（学生读）谁愿意把例文给大家读一读？（一生读）

师：请同学们在小组内讨论：

①你认为这篇习作改写得怎样？哪些地方值得你学习借鉴的地方？有哪些不足？

②与第一篇例文比较，有哪些相同和不同？

学生汇报点评（略）

师：叙事类的古诗文改写要把事情叙述完整，有故事情节，有时间、地点、人物，也就是按照记叙文的六要素进行改写。

四、选材构思

通过这两篇例文，同学们基本上领略了古诗的改写方法，下面我们进入第三环节：选古诗巧构思

生:（大屏幕出示学生齐读）

师：老师为大家提供了学过的古诗，同学们可以在这里选，也可以选择自己平时积累的古诗。（大屏幕出示古诗）

师：你想选择哪一首诗进行改写，怎样改写，重点部分怎样写，把你的构思说给你的同桌听。

生:（选择古诗）

师：下面请大家汇报一下你的构思。

生1:我改写的古诗是《九月九日忆山东兄弟》。这首诗表达了亘古不变的亲情。在改写时我先写重阳节王维在街头漫步，看到家家户户欢聚一堂，不仅勾起了他的思乡之情，然后写他回忆从前的时光，怎么与他的兄弟姐妹朝夕相处，最后写抒发自己的感情。重点写登高、遍插茱萸等情节。

师：很好。这首诗表达了一种在任何时代都不可能没有的亲情，容易引起大家的共鸣。亲情也是人类最朴实、最动人的情感在改写时要紧扣这个主题。下面请大家发表自己的见解。

生:（略）

生2:。我想重点写母亲灯下为游子缝衣的母子情深的画面，通过一些细节歌颂伟大的母爱。

师：是啊，母爱是人世间最淳朴、最真挚的情感。千百年来，多少诗人、作家尽情地吟唱。因此改写这首诗时要抓住细节表达这一永恒的主题。用“谁言寸草心报得三春晖”来抒发情感。发表自己的看法。

生:（略）

生3:我改写的古诗是《枫桥夜泊》。这首诗有情有景，有声有色，情景交融。诗人以一缕愁绪把众多的景物串起来，和谐而有层次的组成一幅秋江夜泊图。在这首诗的改写中，我想加一些故事情节，有物有人，有情有景。借助寒山寺的钟声衬托诗人的愁绪离索。

师：是的，这钟声在夜半悠扬回荡，余音袅袅，衬托出夜的静谧与深沉，使夜不成眠的游子更增添了愁绪，而诗人卧听钟声的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。通过你的妙笔把诗人张继的感受表达出来。下面请大家帮她参谋参谋。

生:（略）

生4:这是一首抒发旅途愁思的诗。我想先叙述时间地点，故事的的主人公登场，然后描写原野空旷辽阔，远方的天空好象低压在树木之上，倒映在清清江水中的明月，再写诗人的旅舟停泊在烟雾蒙蒙的沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生。借景物承载一段乡愁。

师：是啊，剪也剪不断的乡愁。对故乡的思念是每一个出门在外的游子共同的情结。乡愁难眠啊。下面大家给她提一提建议。

生:（略）

生5:我改写的古诗是《泊船瓜洲》。这是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切情怀。我想重点写诗人的所见所想表达诗人思念家乡的浓浓的情怀。

师：是的。思乡之情是每一个远离故乡的游子的一种最真切的感受。不管身在千里万里，故乡只有一个。春风吹过江南已不知多少次，江南的田野山川也不知绿了多少回，如今春风依旧，明月依然，思乡之情油然而生，可是诗人多年的企盼只能寄情于明月。因此，我建议在改写这首诗时字里行间要突出作者的思乡情结。

生6:我改写的古诗是《送孟浩然之广陵》。这首诗，表现了一种充满诗意的离别，充满喜悦的离别，充满向往的离别。时间地点人物提供得很具体，借景物描写表达友情。

师：这首诗集叙事、写景、抒情于一体。感情真挚深切，意境优美动人。这也是送别诗中的佳作，在改写时要表达出朋友间的依依惜别之情。大家提提建议。

生:（略）

生7:我改写的古诗是《清明》。在改写时，我先写时间、环境、气象等。然后交代清明节这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。接着写杜牧的所见所感，他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。于是，他便向人问路了。引出故事的发展。

师：改写这首诗时，要抓住清明时节气候特点，阴沉沉，雨绵绵以及细雨中的景物，把环境衬托得极为伤感，再用行人愁肠欲断加以渲染，把作者的愁绪满怀表现得淋漓尽致。暗示了主人公思乡、怀旧、苦闷、缠绵的心情。下面大家提提建议。

生:（略）

师：同学们提的建议很好。没有发言的同学也都在小组内谈了对自己喜爱的古诗的理解，说出了自己精巧的构思，有的同学已经迫不及待、跃跃欲试了。让我们赶快进入第四环节：写草稿共品评（大屏幕出示生齐读）4

五、成文共点评

1、下面请同学们用手中的妙笔去叙述诗中的事，描绘诗中的景，表达诗中的情。（学生起草）

2、谁愿意把你的习作读给大家听？（听后评议）

3、学生评议（略）

预设点评提纲：

（1）是否符合诗歌愿原意？

（2）再创作时想象是否合理？

（3）故事情节是否完整？

（4）字词句运用如何？有没有特别好的语句？好的修辞？

六、总结

这节课我们共同追寻诗人的足迹，走进诗歌改写的殿堂，走进诗人的情感世界，去解读，去感悟。不知不觉中，四十分钟的聚会就要结束了，同学们兴趣盎然，意犹未尽，让我们相约下节课，共同走完古诗改写的旅程！

古诗改写教学设计

教学目的：

一．训练学生对古诗的理解能力。

二．训练学生迁移创新的能力。

教学设想：

我国是一个诗歌的国度，从古至今，无数中国人都是沐浴着唐诗、宋词、元曲的阳光雨露而茁壮成长。本课希望通过对古诗的改写训练，让学生走进诗歌，与古代诗人进行心灵对话，领略古代诗歌的深邃意境，认识祖国古代文化的灿烂悠久，培养学生创造性地运用祖国语言表情达意的能力。

教学设计：

步骤一：活动准备

1．让3—5名学生背诵自己喜欢的古诗，并说说古诗内容和自己喜欢的理由。

2．为自己喜欢的诗选配一首歌、一支曲或一幅画，注意诗与所选歌、曲和画的联系。

步骤二：进入活动

让学生将自己为古诗选配的歌、曲或画在班上交流，同时介绍自己选配这些歌、曲或画的原因。再让其他同学对此诗与歌、曲或画进行评点。然后要求学生用文字将上述内容口述出来，为进入古诗改写打下基础。

步骤三：写作演练

1．激趣导入

有一位秀才，因书法极好，被召去为慈禧太后书写王之涣的《凉州词》。书写中，一不小心，将词中的“间”漏掉。慈禧阅后，认为秀才讽刺自己没有文化，不由大怒，喝令将秀才推出斩首。秀才急中生智，忙说自己写的并非是王之涣的诗，而是一首词，言毕当场高声朗诵出来。慈禧一听，转怒为喜，放了秀才，还给了不少赏赐。同学们知道秀才是如何朗诵的吗？

（待学生讨论作答以后，教师再给出答案：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。）

我国古代一些文学家、书画家，往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义，可以指有才学却隐而不仕的人，可以指不出家的信佛之人，也可以用作自命清高的人的自称。这是小编准备的中国古代文学居士，快来看看吧。

现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下：

青莲居士：李白，唐代诗人。

香山居士：自居易，唐代诗人。

耐辱居士：司空图，晚唐诗人。

莲峰居士：李煜，南唐词人。

六一居士：欧阳修，北宋文学家。

东坡居士：苏轼，北宋文学家。

清真居士：周邦彦，北宋词人。

淮海居士：秦观，北宋词人。

后山居士：陈师道，北宋诗人。

鹿门居士：米芾，北宋书画家。

茶山居士：曾几，南宋诗人。

石湖居士：范成大，南宋诗人。

于湖居士：张孝祥，南宋词人。

芦川居士：张元干，南宋词人。

幽栖居士：朱淑真，南宋女词人。

易安居士：李清照，南宋女词人。

后村居士：刘克庄，南宋文学家。

斜川居士：苏过，北宋文学家。

石林居士：叶梦得，南宋文学家。

灌园居士：计有功，南宋文学家。

六如居士：唐伯虎，明代书画家。

温陵居士：李贽，明代文学家。

莲溪居士：薛论道，明代散曲家。

衡山居士：文征明，明代诗人、书画家。

慎娱居士：李流芳，明代文学家、画家。

苞鸿居士：屠隆，明代戏曲作家、文学家。

遵岩居士：王慎中，明代散文家。

陶庵居士：张岱，明末清初文学家。

柳泉居士：薄松龄，清代文学家。

随园居士：袁枚，清代诗人。

芹溪居士：曹雪芹，清代文学家。

上联：尝因酒醉鞭名马。

下联：唯恐情多误美人。

此联为古龙所撰。

上联：常未饮酒而醉。

下联：以不读书为通。

此联为古龙所作。常未饮酒而醉者：观花可醉；望月可醉；见美人可醉。通达事理则以不读书为通。

上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。

下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。

此联出自【明】李香君《与候公子》。

上联：风定花犹落。

上联：蝉噪林愈静。

下联：鸟鸣山更幽。

此联为王籍所作。《梦溪笔谈》中说：古人诗有‘风定花犹落’一句，素来认为无人能对，王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。但原对却是上句静中有动，下句动中有静，比此句更工。

上联：无可奈何花落去。

下联：似曾相识燕归来。

此联为【宋】晏殊和王琪所对。上联晏殊一直数年无法对出，后与王琪谈起。王琪应声道：“似曾相识燕归来。”晏殊非常赏识，并把此联收入他的词中。

上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。

下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。

下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。

上联：人心无算处。

下联：国手有输时。

此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。

上联：欲除烦恼须无我。

下联：历尽艰难好作人。

此联为【清】俞樾所作。

上联：偏多热血偏多骨。

下联：不悔情真不侮痴。

上联：山光扑面经宵雨。

下联：江水回头欲晚潮。

此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩，罗聘吟完上联，苦无下联，郑板桥乃为其续对。

上联：岭边树色含风冷。

下联：石上泉声带雨秋。

此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。宋之问一次入山游玩，吟了上句，一直苦无下句，尤自推敲至一个古寺，一个老僧续对了下句。宋之问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。

上联：沽酒欲来风已醉。

下联：卖花人去路还香。

此联为一学士答对乾隆。

上联：但得夕阳无限好。

下联：何必惆怅近黄昏。

此联为朱自清所作。

上联：旧书细谈犹多味。

下联：佳客能来不费招。

此联为【清】黄钺所作。

上联：松间明月长如此。

下联：耳外浮云何足论。

此联为【清】吉鸿昌所作。

上联：两三竿竹皆秋色。

下联：千万叠山有雨容。

此联为【近代】林纾所作。

上联：弹指声中千偈了。

下联：拈花笑处一言无。

上联：风云三尺剑。

下联：花鸟一床书。

此联为【明】左光斗所作。

上联：老拳博古道。

下联：儿口嚼新书。

此联为【清】金圣叹所作。

上联：穹达尽为身外事。

下联：升沉不改故人情。

此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联。

上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。

原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。

吾联：俗客羡陈抟，醒来可作帝王师。

此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余，比意不足。

上联：白马西风塞上。

下联：杏花烟雨江南。

此联为徐悲鸿所作。

上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。

下联：目空天下士，只让尼山一个人。

此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

上联：门前莫约频来客。

下联：座上同观未见书。

此联为【宋】楼钥所作。

上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。

下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。

此联为【宋】朱熹赠友人。

上联：荷风送香气。

下联：松月生夜凉。

此联为【近代】于右任所作。

上联：金石长不朽。

下联：丹青本无双。

此联为【清】李瑞清所作。

上联：斗酒纵观廿四史。

下联：炉香静对十三经。

此联为【明】史可法所作。

上联：隐影相去，独一人。

下联：故人重聚，说几句。

上联：一竹一兰一石。

下联：有节有香有骨。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：室雅何须大。

下联：花香不在多。

此联为【清】郑夔题书斋联。

上联：汲来江水烹新茗。

下联：买尽青山当画屏。

此联为【清】郑燮题焦山自然庵。

上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。

下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。

此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼。

上联：春风阆苑三千客。

下联：明月扬州第一楼。

此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。

上联：四十九年穷不死。

下联：三百六日醉如泥。

此联为蔡鸿逵自述联。

上联：天为补贫偏与健。

下联：人因见懒误称高。

此联为【明】陈继儒所作。

上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。

下联：结斋便去，也知盐尽炭无。

此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作。

上联：长空有月明两岸。

下联：秋水不波行一舟。

此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂。

上联：我已家风负梅鹤。

下联：天教处士领湖山。

此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。

上联：海纳百川，有容乃大。

下联：壁立千仞，无欲则刚。

此联为林则徐题书斋。

上联：我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。

下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？

此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联。

上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？

前不见古人，使我怅然涕下；

下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？

此中有真意，问谁领会得来？

此联为【清】窦序撰岳阳楼联。

上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒。

下联：吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。

此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联。

上联：四面湖山归眼底。

下联：万家忧乐到心头。

此联为岳阳楼联。

上联：南极潇湘千里月。

下联：北通巫峡万重山。

【清】张照撰岳阳楼联。

上联：苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。

下联：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？

此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。

上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部。

下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。

此联为【清】著名书法家：何绍基撰岳阳楼联。

上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水。

下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。

此联为李澄宇撰岳阳楼联。

上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪。

下联：魂归洛水，人间改换已无诗。

此联为【近代】著名楚辞学家：吴丈蜀撰岳阳楼联。

上联：听鸟说甚。

下联：问花笑谁。

此联为昆明华亭寺联.

上联：见山乐山水乐水。

下联：似隐非隐仙非仙。

此联为广州云泉山馆联。

上联：一弹流水一弹月。

下联：半入江风半入云。

此联为福州乌山琵琶亭。

上联：双桥两虹影。

下联：万古一牛心。

此联为四川峨眉山万年寺清音阁双飞桥联，牛心指双飞桥下牛心状的巨石。

上联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。

此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.

上联：一片湖光比西子。

下联：千秋乐府唱南朝。

南京西门莫愁湖莫愁亭联。

上联：世事如棋，一着争来千秋业。

下联：柔情似水，几时流尽六朝春。

湖旁另有一胜棋楼，为徐达和朱元璋弈棋的地方。此联合【六朝梁】莫愁女这两个典故而成。

上联：月色如画。

下联：江流有声。

【清】代学者陈恪勤题焦山松寥阁联。

上联：不设樊篱，恐风月被他拘束。

下联：大开户牑，放江山入我襟怀。

此联为【明】张羽自题吴兴别业。

商人有两个儿子。商人很喜欢大儿子，打算去世后把自己的全部财产都留给大儿子。商人的妻子很可怜小儿子，请求丈夫先不要把这个决定告诉两个儿子。她要想办法使两个儿子都得到公平的对待。商人听从了妻子的意见，没有马上向儿子们宣布自己的遗嘱。

有一天，商人的妻子坐在窗前哭泣，一个智者朝她走了过来，问她为什么哭泣。商人的妻子如实以告：“我怎么能不哭呢?两个都是我的儿子，可他们的父亲却要把财产都留给大儿子，什么也不给小儿子。我请求丈夫在我还没想出帮助小儿子的办法之前，先不要宣布他的决定。可我没有钱，真不知道该怎么帮助我的小儿子。”

智者说：“这很简单。你现在就去告诉你的两个儿子，说你丈夫的所有财产都将留给大儿子，小儿子什么也不会得到。最后，他们得到的肯定会是同样多的。”

小儿子知道父亲什么也不会留给自己后，就毅然决然地离开家到外地谋生去了，他勤奋学习，很快就掌握了几门手艺和技术;大儿子则一直留在父亲身边，什么也没有学，因为他知道他以后会衣食无忧。

大儿子什么也不会做，等父亲死后，父亲留下的遗产很快就挥霍光了;而小儿子在异乡练就了一身生存的本领，早已富甲一方。

狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。

小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。

二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么?为了公平而被人算计，实在不值。

范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐;更以畜牧积累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建****时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。

廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。

杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。

大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出，贫穷不是社会主义，带领全国人民向“共同富裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国向着既公平更富裕的大同世界发展的速度更快了。

“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。

假如，你穿越到古代。你会想去扮演什么角色？公主？皇上？皇后？将士？平民，还是不起眼的小乞丐…但，等你问到我，我会希望成为平民，因为平民不会像地主一样低贱，像皇上一样富贵。可是，如果你想成为地主或皇上，那么你听听我的理解吧。

地主，这个角色是让人觉得蛮有意思，会想到斗地主，可以前的地主才也没有你想像的那么厉害，他们总是欺压老百姓，拿他们当无限制的家务仆人，不给他们饭吃，所以经常有老百姓肚子咕咕叫，而且还有无数老百姓牺牲于没饭吃！听完后，你会不会觉得地主十分可恨。

皇上，这个角色也让人感觉好气派，会想到朝廷上的那些人们。可是，你又有没有想过，当皇上真的很辛苦！他呀，要批奏折，管理国家大事，有得做好战争的准备，几乎没有休息等空余时间。听完后，你是不是感觉当皇上特别的累。

而平民呢，虽然不像皇上一样荣华富贵，却又不像地主一样低贱下耻，他们情情恳恳为自己的生活做打算，从来都没有怨言而且认为，老天让他们如此已经很幸福了。

听完后，你觉得当高高在上的人好呢，还是想像皇上一样管理国家大事好呢？反正，在我看来，还不如做幸福的平民。

墨子是战国时期著名的思想家、科学家，他提倡以人为本。他创立了当时一个非常著名的学派——墨家学派。

墨子的一生中，主要进行两个方面的工作：一是宣扬自己的学说;二就是反对战争。

当时楚国国君楚惠王，一心想让楚国恢复霸主地位，所以不断扩大军队，并准备攻打宋国。

楚惠王重用了最有本领的工匠——公输般，也就是鲁班。公输般替楚王设计了一种专门用来攻城的工具，那是一种非常高的梯子，高得看起来好像可以碰到天上的云一样，所以叫做云梯。

楚国制造云梯的消息一传出去，各诸侯国都很担心，宋国更是觉得就要大祸临头了。

楚国想进攻宋国的事也引起了一些人的反对，其中反对得最厉害的就是墨子了。他反对这种为了争夺城池而使老百姓遭到灾难的混战。所以他一听到这个消息后，就急忙跑到楚国阻止这场战争。为了赶时间，他连脚底走得起了疱也不管，撕下一块衣服，把脚一包就继续前进。

一到都城，墨子就去见公输般，劝他不要制造云梯帮助楚惠王攻打宋国。

可公输般却说自己已经答应楚惠王，不能反悔。墨子就让公输般带他去见楚惠王。

见了楚惠王，墨子很认真地劝说道：“楚国面积总共有五千里那么大，而且物产丰富;而宋国不过五百里左右，土地不肥沃，物产也不丰富。这就好像是大王您有了华贵的车马后，还要去偷人家的破车;扔掉了自己绣上花的丝绸袍子，去偷人家一件旧短褂子一样，是很不值得做的事情!”楚惠王虽然觉得墨子说得很有道理，

但他还是不肯放弃攻打宋国的打算，公输般也对用云梯攻城充满信心。

墨子于是对公输般说：“你能攻我就能守，你不一定能赢的，不信，我们就试试吧。”

于是墨子解下腰带，在地下围成一圈当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来模拟一下攻城，好比一比两人的本领。公输般用云梯，墨子就用火箭烧掉云梯;公输般用撞车撞城门，墨子就用滚木礌石砸撞车;公输般用地道，墨子就用烟熏……公输般用了九种攻法，把他能想到的方法都用完了，可墨子还有好些守城的高招没有使出来。

公输般很不服气：“我想出了一个办法来对付你，不过现在我不说。”墨子微微一笑说：“我知道你想用什么办法来对付我，不过我也不说。”

两人说话像打哑谜一样，弄得楚惠王莫名其妙，他问墨子说：“你们究竟在说什么?”

墨子说：“公输般的意思我很清楚，他想把我杀掉，这样，就没有人帮助宋国守城了。其实我在来楚国之前，早就派了三百个徒弟去宋国帮助他们守城了，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也不一定能打赢宋国的。”

楚惠王知道要战胜宋国没了希望，只好对墨子说：“先生的话很有道理，我决定不攻打宋国了。”就这样，墨子阻止了一场战争的发生。在墨子和他弟子的努力下，墨家在战国成了一个重要学派，和儒家一起被称为显学，墨子的弟子遍天下，也得到不少君主的信任和看重。

1、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备

5、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后《汉书》

6、得道多助，失道寡助。——孟子

7、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗

8、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植

9、不愤不启，不悱不发。——《论语》

10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

11、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞》

12、 防民之口，甚于防川。——《国语》

13、盛年不重来，一日难再晨。——东晋·陶渊明

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·诸葛亮

15、大道之行，天下为公。——《礼记》

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

17、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操

18、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦

19、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮

20、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

22、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游

23、知人者智，自知者明。——《老子》

24、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍

25、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈

现代道德修养的名言警句的精选

1、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

3、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

4、道德首先被要求的是支配自己——康德

5、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

6、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

7、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

8、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

10、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

11、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

12、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

13、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

15、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

16、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

17、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

18、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

19、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

20、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

21、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

22、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊

23、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

24、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

25、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

我发现人总是要失去了一样东西才发现那样东西的可贵，于是玩命儿似的补偿。小编收集了古代离别的名言诗句，欢迎阅读。

1.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易

2.丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙

3.云山万里别，天地一身孤。——陆苍培

4.又送王孙去，萋萋满别情。——李白

5.一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。——韦庄

6.相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐

7.相逢方一笑，相送还成泣。——王维

8.系情外柳丝长，隔花人远天涯近。——吴承恩

9.惜别伤离方寸乱。——李清照

10.我自只如当日醉，满川风月替人愁。——黄庭坚

11.天下伤心处，劳劳送客亭。——李白

12.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

13.谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃

14.生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照

15.少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。——辛弃疾

16.人世死前惟有别，春风争拟惜长条。——李商隐

17.人生不相见，动如参与商。——杜甫

18.人间离别尽堪哭，何况不知何日归。——赵嘏

19.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

20.去年花里逢君别，今曰花开已一年。——韦应物

21.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

22.门外若无南北路，人间应免别离愁。—杜牧

23.别语缠绵不成句。——黄大临

24.离人无语月无声，明月有光人有情。——李冶

25.离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜

26.离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。——托·富勒

27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧

28.君自故乡来，应知故乡事。来曰绮窗前，寒梅着花未?——王维

29.近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问

30.剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜

31.会得离人无限意，千丝万絮惹春风。——郑谷

32.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄

33.海内存知己，天涯若比邻。——王勃

34.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白

35.东家西舍同时发，北去南来不逾月。——李白

36.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼

37.此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。——李白

38.春草明年绿，王孙归不归?——白居易

39.别离滋味浓于酒，著人瘦。——张耒

40. 相送情无限，沾襟比散丝。

41. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易

42. 丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙

43. 别离滋味浓于酒，着人瘦。——张耒

44. 生怕离怀别苦，多少事欲说还休。——李清照

45. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄

46. 人间离别尽堪哭，何况不知何日归。——赵嘏

47. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

48. 海内存知己，天涯若比邻。

49. 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

50. 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜

51. 离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。——托·富勒

52. 海门深不见，浦树远含滋。

53. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

54. 惜别伤离方寸乱。——李清照

55. 少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。——辛弃疾

56. 人世死前惟有别，春风争拟惜长条。——李商隐

57. 人生不相见，动如参与商。——杜甫

58. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

59. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇;或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。 出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。 上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。 生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的……”

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是汉族的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。

《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。

《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。

《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”

唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。

现代人快生活快节奏，而古人却悠闲自得；现代人在职场上勾心斗角明争暗斗，而古人却挥毫洒墨抒壮志豪情。我想要回到古代去，去度一段潇洒人生，过一番神仙生活。

我想与你采菊在东篱

夕阳，飞鸟；青山，明菊。

我与先生你在那简陋的屋外共采黄菊，东篱之下，三两朵菊花泛着微光，举手采下嗅一缕芬芳，看一眼青山飞鸟，踱羊肠小道，冲一杯清凉菊茶，我与先生你共诵诗文，琅琅上口，捧一杯菊茶热气环绕，品一口人生荡气回肠。

我不禁抬头凝望你侧面，饱经风霜，你已看透人世沧桑，你的双眸刻满知足与沉稳，你早已不在乎这官场的功名利禄，你在乎的只是这“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远罢了。

我想与你抚琴在陋室

陋室，素琴；金经，诗文。

我与先生你共坐案前，一把素琴在你手下音符流转，似高山，似流水，似梦境，你专心于抚琴中，忘身于官场外，人生的不快算不了什么，你的眼神坚毅而淡定。

几经贬谪，几经刁难，你却依然如此寂静，你安贫乐道，不慕虚荣，让我心生敬仰，你怡然自乐，阅读诗经，让我心也平静，我更欣赏先生你“斯是陋室，惟吾德馨”的那份心境。我想与你共饮在山亭

峻山，流水；游人，醉翁。

我与先生你共饮泉酒，甘冽清甜，你捋一把短须，挥一挥手，与游人开怀大笑乐于山水之间，你设宴与百姓同乐，你治理管辖地政治清明，人民安居乐业，你以民为乐，以山水为乐，百姓的快乐就是你最大的快乐，我看见你的眼角是知足的快乐，眼里流露的是百姓的幸福，我听到你说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”而后开怀大笑，畅饮美酒。

我想回古代去，采菊东篱，抚琴陋室，饮酒山亭，人生足矣！

导语：四大名楼是一种泛称，特指山西永济鹳雀楼，江南三大名楼(湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁)。

古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中比较著名的就有北方鹳雀楼(因王之涣《登鹳雀楼》而闻名)，江南三大名楼滕王阁(因王勃的《滕王阁序》而闻名)，黄鹤楼(因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名)，岳阳楼(因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名)、蓬莱阁(因苏轼的《海市诗》及传奇神话《八仙过海》闻名遐迩)、越王楼(因杜甫《越王楼歌》而闻名天下)。

江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年)，在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年)八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

重建

重建黄鹤楼的问题，早在建国初期决定兴建长江大桥时就已提出来了。经过几十年的反复研究准备，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间恰好是整整100年，重建的黄鹤楼在蛇山西端的高观山西坡上，正对武昌旧城区司门口，处于穿过长江大桥的京广铁路和分路引桥之间的三角形地带内。新楼5层，高51.4米，钢筋混凝土仿古结构。虽较黄鹤楼故址离江远了些，但因山高楼耸，气势雄伟，视野开阔，黄鹤楼大观空前，无与伦比。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。古黄鹤楼"凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。"新楼要雄伟多了，加了层5米高的葫芦形宝顶，楼共五层，高51.4米，比古楼高出将近20米。攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。古楼底层"各宽15米"，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现代的需要和人们对审美观点的变化来设计的。新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的"白云黄鹤"陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联:

爽气西来，云雾扫开天地撼;

大江东去，波涛洗净古今愁。

黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现"白云黄鹤"为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是"孙权筑城"，形象地说明了黄鹤楼和武昌城相建诞生的历史;另一幅是"周瑜设宴"，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的"绣像画"，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割为几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于中国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

传说

名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名"黄鹤楼"。以上当然是神话传说。三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁"。

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说:"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

岳阳楼，位于历史悠久的文化古城湖南岳阳，岳阳古称"巴陵"，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳楼。以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以"洞庭天下水，岳阳天下楼"而享誉天下，不愧为"洞庭天下水，岳阳天下楼"。岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁，合称"江南三大名楼"。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影 ，相映成趣，素有"洞庭天下水，岳阳天下楼"的盛誉，是中国著名的旅游胜地之一。

历史

岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的"阅军楼"，一代代沿袭发展而来。西晋南北朝时称"巴陵城楼"，初唐时，称为"南楼"，中唐李白赋诗之后，始称"岳阳楼"。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，"岳阳楼"匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品;二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。

岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现今看到的岳阳楼，是清同治六年(公元1867年)重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括:四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。12个飞檐，檐牙高啄(似鸟嘴在高空啄食)。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼"纯木结构，盔式楼顶"这种古老的建筑，充分显示了中国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。是江南三大名楼中现存的唯一一栋木结构建筑，其余两座均为建国后复建的钢筋混凝土结构的楼宇。

民间故事

再说民间故事。缘于历史悠久、地位重要，岳阳楼修建(而且屡毁屡修)工艺精巧，而且历代人文荟萃，因此，岳阳和洞庭湖畔流传着许多关于岳阳楼的传说故事，具有多方面的社会价值。其中关于修建岳阳楼的就分别有鲁班，吕洞宾、张果老等名匠、仙人;关于讲述岳阳楼渊源的，则有《鲁肃阅兵台》、《岳阳楼三个字》等;关于岳阳楼雕屏的，又有《张照题屏》、《真假雕屏》;关于岳阳楼风情的，最出名的自然是《吕洞宾三醉岳阳楼》，此外还有《朗吟亭》如果把岳阳楼附近有关风物的传说故事也算进去的话，那么，就还有《梅溪桥》、《金鹊山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可见岳阳楼及有关的传说故事何其多也、展现的风采又是怎样的丰美绮丽。

滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有"西江第一楼"之称。

滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年(639年)六月受封为滕王，后迁到洪州(南昌)任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年(653年)于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是"滕王阁"。

滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间(公元1450―1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为:三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。

如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以"压江"、"挹翠"二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也超过了现今的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌市，也是江西省的一处重要的旅游景点。

如今，作为"江南三大名楼之首"的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现"飞阁流丹，下临无地"的气势;内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。

同名序

滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)，王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为"三王文章"。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色!"，这已作为主阁正门的巨联。

暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"图，成为滕王阁的一大胜景。

鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。鹳雀楼的故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名"云栖楼"。又因其紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为"鹳雀"，故又称"鹳雀楼"。它与武昌黄鹤楼，洞庭湖畔岳阳楼，南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。

鹳雀楼始建于北周(公元557-580)，时北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。其中王之涣《登鹳雀楼》诗 "白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"堪称千古绝唱，流传于海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字:"前瞻中条，下瞰大河。"千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

为了弘扬中华民族文化，永济市根据历史资料，决定在其旧址附近恢复重建鹳雀楼。在各界人士关心下，2002年9月，鹳雀楼得以复建落成并正式对游人开放。复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了"修旧如旧"的艺术效果，使慕名而来的游人得以重新体味古人的登临之感。

中国古代也有数不胜数的感动中国人物，以下是民间版的作文素材之中国古代感动中国十大人物，希望可以帮助到大家!下面是小编收集的2017中考作文素材：古代版“感动中国”十大人物，快来看看吧!

一.周瑜

历史长河中的不灭星光

【获奖名片】坚守信念，为国捐躯

【评价】

1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。

2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!

【颁奖词】

权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。

【事迹】

周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。

建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。

二.屈原

赤子之心的汨罗英魂

2

【获奖名片】浊世清莲

【评价】

1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。

2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?

【颁奖词】

是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、威震诸侯的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想!

【事迹】

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。

屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力! 他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响!

三.李时珍

用坚持谱写中华传奇

【获奖名片】医学泰斗

【评价】

1.穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇!

2.一介农夫，怀揣执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。

【颁奖词】

身如逆流船，心比铁石坚。遍尝世间药草，只身跋涉险远。是坚定的信念伴你步入医学圣殿，凭不懈的努力带你翱翔成功之巅!

【事迹】

李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。

李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。

李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视” 。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。

四.李煜

词人皇帝

【获奖名片】皇位诚可贵，诗词价更高

【评价】

1.四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。

2.软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。

【颁奖词】

别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。

【事迹】

李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后，在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。

五.王昭君

中原最美的和平使者

【获奖名片】最美使者

【评价】

1.为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的如花美貌，更是她的无畏付出。

2.长安花红，雁门沙黄，只有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。

【颁奖词】

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。

【事迹】

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。公元三十六年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选，抵达京城却无缘面君。公元前三十三年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲，以结永久之好，昭君挺身而出，慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任，别长安，出潼关，度黄河，过雁门，历时一年多，于第二年抵达漠北，受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君慢慢地把中原文化传给匈奴，使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，历史记载了那一段时期欣欣向荣的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

六.孙膑

身残志锐的智慧化身

【获奖名片】才志双全

【评价】

1.在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。

2.他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。

【颁奖辞】

田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你;身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。

【事迹】

孙膑是春秋时期战国著名军事家孙武的后代，早年曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设计陷害他。孙膑忍受被剜去膝盖骨的酷刑之苦，用才智感动了齐使，并在他的帮助下回到齐国。孙膑隐居在田忌幕下时就表现出突出的军事才能，后于“田忌赛马”后被田忌推荐给齐威王，成为齐国的军师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策划。在这场战役中，孙膑运用非凡的才智屡出妙计，最终使得魏军大败，创造了中国战争史上“围赵救魏”的光辉战例。后来孙膑又在魏国和赵国联合攻打韩国之时与庞涓斗智，使庞涓死于万箭中。孙膑因战出名，世世代代也相传他的兵法。

七.关羽

骁勇赤胆的忠义巨人

【获奖名片】忠义双全 为世虎臣

【评价】

1.在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿!

2.过五关，斩六将，千里走单骑;单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远不屈屹立!你的执着信念，是天地间的浩然正气，将不灭永生!

【颁奖词】

智勇兼备，勇猛善战，你是武将中的神话。

万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。

手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华。

【事迹】

生于战火纷飞的年代，关羽从不忘记自己的道义，对兄弟不弃不离。中平元年，刘备组织了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，关羽就在其中。他们桃园结义，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追随刘备，不辞辛苦，随身守护。

关羽智勇双全。与刘备下邳失散，关羽陷身曹营，刘备去投袁绍。关羽得知刘备下落，单人匹马，保护二家皇嫂千里寻兄。为护得皇嫂周全，关羽被逼无奈，过五关斩六将，最终在古城兄弟君臣夫妻相会。219年，刘备称汉中王，封关羽为前将军。同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁救援。当时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没，将士纷纷往高处避水。而关羽则乘势坐大船进行攻击，大破敌军，威震华夏。

他忠义两全，为报曹操恩义，放他败走华容道。他的一生都奉献给了刘备的天下大业，用自己的一生在历史的长河中叙写了一个大大的“忠”字。真是可歌可泣!

八.岳飞

中原大地的雄狮

【获奖名片】爱国英雄

【评价】

1.身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向;身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽然为佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。

2. 凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀!

【颁奖词】

金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。他用沥泉神矛撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地上的不败雄狮。

【事迹】

岳飞是中国南宋爱国军事家，汉族英雄。侍母至孝，家贫力学。他的母亲在他背上刺下“精忠报国”四字。岳飞以此为一生处世准则，果断承担起救国救民的重任。他组建战无不胜的岳家军，大破金兀术，声势日隆，军威益壮。然而昏庸的皇帝在小人的谗言中对岳飞起了疑心，以“莫须有”的罪名将其逮捕，一代忠将竟成为“帝国的敌人”。在《满江红》的歌声中，岳飞及儿子岳云被害于风波亭……

岳飞虽被奸佞小人所害，但他的大智大勇与坚定的爱国报国之心，永远激励着我们的爱国热情。

九.霍去病

横空出世的热血青年

【获奖名片】戎马一生 为国建勋

【评价】

1.强大的敌人没有退却他的步伐，他为国愤然杀敌;成功的名利没有遮住他的双眼，他依然视国难为己任。“匈奴未灭，何以家为?”他是旷世英雄。

2.他凭借着一腔血气骁勇，将八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰杀敌，以自己对国家的忠诚和热爱，打了一场场漂亮的战役。他是汉军中的一代楷模。

【颁奖词】

眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的热火是对国家的守护。直到今天热血撞你心壁的声音依旧可辨，你马踏匈奴的绝世风采依然清晰。我们为你对国家的热情而倾倒，为你不恋奢华、保家卫国的壮志而感动!

【事迹】

当时的汉王朝边境不稳，时常遭受匈奴的侵扰。匈奴几乎把以农耕为生的汉王朝当成了自己予取予求的库房。面对匈奴的侵犯，年仅18岁的霍去病主动请缨。率八千精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。后又两次率兵北征，对匈奴进行大围剿。他的惊奇出世让匈奴人闻风丧胆。汉武帝为他建造的豪华府第直到完工他都未去看一眼，并说出“匈奴未灭，何以家为?”的豪言壮志。他在抗击匈奴、保家卫国的战场上度过了戎马一生。

十.苏武

茫茫大漠中最坚韧的守望者

【获奖名片】坚韧守望

【评价】

1.十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者!

2.时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。

【颁奖词】

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠;扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执著而圣洁的守望。

【事迹】

面对大汉与匈奴关系日益紧张的形势，汉朝派苏武出使匈奴。从虞常谋反私会张胜，到虞常兵变失败，毫不知情的苏武硬是被牵扯进去。但他为不失气节、不玷辱使命选择自刎。被救活后，卫律的威逼利诱都不能改变他的信念。在大窑中嚼着雪同毡毛一起吞下充饥。在北海边，他牧着等待生小羊的羝羊，没有粮食。他取野鼠所储存的果实充饥，但手中日夜拿着汉廷的符节，即使节上的牦牛毛全部脱落也没有放下。他对大汉的忠贞令人感动，终于在被扣押十九年后，须发尽白地回到大汉。