做包子的日记最新经典20篇

我有一个小表妹叫紫涵，长得很可爱呢。紫涵总喜欢撅起嘴、皱着眉头瞪着你，让你不禁发笑。紫涵笑起来特别有意思，假如你挠她一下，她便会把脖子缩起来，嘴咧开好大呦！眼睛眯成了一条缝。

但她哭起来可就是一副“囧”态了——眉头一皱、眼睛一挤，“哇——哇——”叫你不得不服从她。

紫涵有一个与众不同的地方就是爱自言自语，而且听不得别人批评她、管教她。一次，紫涵在客厅玩水，弄得水洒满了一地。阿姨便开始批评紫涵：“涵涵，别玩了，小心滑倒！你要是再玩的话，一会

你自己拖地！”紫涵听了，立刻就变成了“苦瓜脸”，拿起手机放在耳边咕嘟咕嘟说不停：“喂，你在哪？她不让我玩水！你回来一定要教训她！快回来！拜拜——”紫涵“打”完电话，又转过身对阿

姨嚷嚷：“你等着吧！一会我爸就回来打你！”当紫涵说完这些话时，我已经笑得肚子疼。

紫涵还有个最大的特点，就是能说会道，嘴儿特别巧。虽然说话不太清楚，但还要跟人家学，活像一只小鹦鹉，好有趣呢！紫涵才两岁半，就会背好几首唐诗，而且能歌善舞，让我佩服得五体投地。

这就是我的小表妹，很可爱吧？

六一儿童节，我们学校的新图书馆正式开放了。

我的同桌小刚值日，他从图书馆借来一大叠图书。小刚按座位的次序，把书发给大家。

“给我选本新书，要打仗的。”小刚走近我的座位时，我轻声说着，还向小刚挤眼睛，打“信号”。可是，小刚像没听见一样，随便拿了一本旧书，放在我的桌上。

“哼!还是好朋友呢，替我挑本书也不肯”我正在生气，小刚发完图书，回到座位上来了。我一看，他也拿了本旧书。

放学回家，我背上书包自个儿先跑了。小刚追上来，拉住我的手说：“你为什么不等我呀?”

我甩开小刚的手，一声不响。小刚明白了，笑嘻嘻地说：“书是按顺序发的。你是我的好朋友，也不能特殊啊!”

是啊，好朋友也不能特殊，小刚是对的。我笑笑，握住小刚伸过来的手，我们和好了。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

一天，我和妈妈去英雄山文化市场玩，在回来时买了一头水仙花。

它呀，就像一个大蒜头，妈妈说那是它的球茎。它有三个球茎，中间的是一个大的、圆的，两边还有两个小的、扁一点的。大球茎顶上长着六个扁扁的、嫩黄的小芽儿，有0。1毫米厚，两边的小球茎上也伸出了两三个小芽儿。

刚买回来的时候，它的外面有泥巴，还有一层黑黑的干皮，就像一个很丑的泥娃娃，妈妈让我扒掉外面的泥巴和干皮，它就变成一个干干净净、可爱的白娃娃了，把它放到盛着清水的瓷盘里，它还咧开嘴冲我笑呢!

水仙到我家已经一个星期了，它已经有变化了。大球茎最上面的那几个黄芽儿已经变成绿色了，而且也长高了一厘米多;左右两边的小芽儿也变绿了，分别长高了4—5毫米。它的下面长出了一些短短的小白根儿，就像胡子。

现在的水仙整个就像一个脑袋，上面才长出了几根像样的头发，下面却已经开始长胡子了，可爱极了!

过了几天，我的水仙花又长高了!最大的球茎中间最大的那个芽已经长出了六片长长的叶子，而且，从叶子中间长出了一个“小扁豆”——它是青绿色，有一层薄薄的膜包着，里面好像还藏着几颗小扁豆粒儿呢，妈妈说，那是水仙花的花骨朵儿!这个芽上的叶子已经有16。4厘米高了，有2。2厘米宽，快1毫米厚了。它的叶子长长的、扁扁的，越往上颜色越浅，是浅绿色的，越往下颜色越深，是青绿色的。

这头水仙花已经有十一个芽儿了，每个芽上差不多都长了5—8片长叶子。花骨朵儿也不止这一个芽上有，十一个芽上已经有了六个花骨朵，而且都是扁扁的，像个小扁豆似的。不久以后，水仙花就要开花了!

水仙花的根儿也是我最关注的了，长长的、白白的，很像绿豆芽儿或黄豆芽儿的根，也更像榕树爷爷的胡子，但是，它脆脆的，不小心容折断。

经过了悉心的照顾，我的水仙开花了!

它的花骨朵的薄膜裂开了，里面又四处伸出四五个细细的花茎，头上一个小小的白色的花苞。花苞张开了，水仙终于开花了!水仙的花是白色的，由六片洁白的花瓣组成，里面还有一圈金黄色的花心，最里面是一簇黄色的小花蕊，每个头上都尖尖的，上面“插”着一个红色的“小点”，可美了!水仙花还散发着阵阵清香!

从远处看，水仙花就像一个穿着绿衣服、披着绿斗篷、脸儿白白的仙女，发丝上还扎着几朵黄色的蝴蝶结，在碧波荡漾的湖面上跳舞，怪不得被称为“凌波仙子”呢!

水仙花开得更多了，也更美了，一进家门，就有一股淡淡的清香呢!

今天，我正在给水仙花浇水，忽然发现在几枝花中间有一枝花茎弯了。使我大吃一惊的是，虽然花茎下面已经压断了，但是它的上面部分竟然又拐了个弯挺了上来，而且还开花了!

啊!水仙花的生命力这么顽强啊!

呼呼――热腾腾的风吹拂着脸颊，尽管过了火热的七月，八月份的天依旧没有褪去炎热。我们笔直地站在鲜艳的国旗下，一身军绿色整装待发，为迎接即将新来的教官。

听说军训会很艰难，可我总是不相信。迎接教官的第一天，我是那么的热血沸腾。腰板挺直，头颅高昂!我知道，这是军人的一贯动作。

二十一个班级就是二十一个连，我被分到十三连后，心里开始默默期待了起来……说不清期待什么，反正很激动就是了。

久违的哨声响在耳边，我在脑海里刻画了无数次军训的场景，却没想到竟然只是这一个动作。立定站好!“双臂夹紧，挺胸抬头，目视前方!”一位肤色黝黑，身材瘦小的教官，嗓门却大的震人。

十分钟，二十分钟……第一次我觉得立定站稳是那样的难。因为不只有心理上的烦躁，再加之空气干燥炎热，只觉得后背已经湿透了。嗓子渴得冒烟，却必须一动不动!

军训真的很苦，但我却越挫越勇。从一开始跑步的气喘吁吁到逐渐适应，我收获了许多。在这样被逼迫的情况下，我竟然完全适应了这样的生活，简直不可思议!

后来，我从教官的故事里听说;他二十岁选择当兵，现在已经有五年了，他们的训练比我们更加艰苦。从爬山磨破了无数条裤子到每天必须按时完成的特训，他从没叫过苦。因为这是他当初的选择，人生的道路有很多，可一旦做了决定，就要一直走下去!

不放弃，去坚持!是我们所有人的写照。继续走，坚守一条路，人生便会多很多条路。不论前途，不论困苦!

说不出到底是哪里出了问题，本来我是打算成功送走了教官开心一阵子的，没成想心底却引出了伤感。莫名地，觉得离别也未必会让我如此。想起曾经的一幕幕，回忆涌上心头。最后，我们用迎接他们来时的歌声护送他们离开，伤感的氛围更加浓厚了。

军训八月，约吗?

弟弟是个名副其实的淘气包，他是一秒钟都不会安静下来的，照顾他可真是麻烦，我只好寸步不离地跟在他身旁。只见弟弟一会儿摸摸椅子，一会儿搭搭积木，一会儿又跑到阳台上看金鱼，把我累得腰酸背痛，长时间弯腰成90度，我可吃不消，真想坐下来休息休息，可弟弟好像不知道累，在房间里依然快乐的玩耍着，丝毫没有一点疲倦之意。好不容易盼到了弟弟坐在地上搭积木的时候，我立马在椅子上坐了下来。可屁股还没坐热，一不留心他，就听见“砰”得一声巨响，紧接着从客厅里传来一阵嘹亮的哭声。我快步走过去一看，弟弟正倒在地上号啕大哭，不用说，肯定是摔倒了。我把他扶起来，拍着他的背哄着，但哭声仍未消止，把我吵得心烦意乱。无奈的我拿来一根棒棒糖，凑到他鼻子下，也许香味飘进了他的鼻子。弟弟睁开了沾满泪水的双眼。一看是糖，便停止了哭声，从我手中夺过了糖，吃了起来，真是个十足的贪吃鬼呀!

门铃响了，妈妈阿姨回来了，我才由此解放，此时的我累极了，连忙休息了起来。

这个顽皮的弟弟让我筋疲力尽，照顾他还真不容易啊!

今天下午，翟老师和我们相约在小太阳幼儿园集合。到了那里，我们全班同学都非常兴奋，好像到了游乐园场所一样，里面有好多玩具，我好怀念幼儿园的生活呀!

首先老师带我们整体参观了一下，走到水车旁边有几只鸭子和几只鸡，在呱呱乱叫。其次，我们去了海底世界欣赏了海底景色。然后，去了森林公园，玩儿了斗兽棋。接着我们来到了宇宙，最后，老师让我们看了闪电和蒸汽火车，还有虫子之类的等等。我们还去了娃娃屋呢!出来的时候天下起了细细的小雨，妈妈说该回家了。

我舍不得走，还想再玩一会，因为我觉得幼儿园的玩具很好玩。妈妈说我们必须要走了，我依依不舍的和老师说再见离开了那个好玩的地方。

今天是因为六一节快到了，所以翟老师才带我们去玩的吗?谢谢翟老师!

离三八妇女节还有整整一个月的时候，我就每天都翻看日历，心里数着还有几天才到三八妇女节。当然，我也准备好了一份超级无敌大惊喜。啊!终于盼到三八妇女节这天了。今天，是三八妇女节。

一大早，我就从被窝里爬了起来，蹑手蹑脚地跑到厨房，拉开冰箱门，拿出了一个又大又圆的鸡蛋，小心翼翼地把鸡蛋用水冲了冲，放到一边，又把煤气打开，“噌”的一声，一圈儿红蓝相间的小火苗窜了出来。“喔!”我小声的叫道，不过，我还是壮着胆子倒上了油，又把鸡蛋“打”了进去，噼噼啪啪一阵声响之后，鸡蛋下面的面就熟了。于是，我笨手笨脚地把鸡蛋翻了一个面，又是一阵噼噼啪啪地声响，鸡蛋熟了。

于是，我先把火关了，又拿来一个精美的瓷盘，小心地把鸡蛋从锅里取了出来，撒上点儿盐，啊，香喷喷的鸡蛋出炉了!就在这时，妈妈醒了，闻到了香味儿：“这是谁做的?真是太香了!我一定要尝一口。”我说：“妈妈您尝尝吧，这是我做的。”“哎呀，真是太好吃了!真不愧是我的闺女呀，谢谢闺女!”妈妈高兴的说。“不客气，祝妈妈节日快乐!”我说。妈妈说：“好，你真是妈妈的好闺女!”我长大了，我也能给妈妈过节了，我很开心!

我读了安妮日记这本书，安妮的一切鼓励了我。

安妮在1942年6月12日开始写日记，写的是关于他们藏在后屋的生活，我认为她很开朗，但是在1944年8月1日最后一篇日记里她却说：我的灵魂是一分为二的，这一方面具有我那放纵的乐观性情，我的这一面通常埋伏着，等着把我那更美，更纯洁，更深沉的另一面排挤掉。不错，没有人了解安妮的好的一面!

我很喜欢安妮说的这几句话：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空,，我就不可能不幸福!”

“只要还有这些，只要还有这阳光，这无云的蓝天，只要我能看到这些，我就不会忧伤!”安妮的这几句话鼓舞了我，她是那么坚强，我很佩服她，在那样的险境里，居然还能那么开朗!我觉得安妮日记比我以前看过的书更具有真实性，因为这本书不是编出来的。

我在看安妮日记的时候，总会把安妮所处的环境和自己比较，犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。安妮是在德国人的歧视下长大的，而我却是和平平等的社会下成长的。平时体育课上跑50×8总是坚持不下来，老跑1分58，别人的最高成绩是1分35，我很羡慕，自从开始看安妮日记，跟安妮的生活状况相比，我的生活活多好啊，安妮喜欢上学，可因为她是犹太人，后来上不了学，我却还能上学就有了自信心，上星期四体育课测试50×8我跑了1分47，我很兴奋，虽然这成绩对于别人来说，很小菜一碟，但对于我来说，这已经是不错的成绩了。

我知道我出了这种成绩，是因为安妮有着的坚强精神，她那种精神打动了我。我很喜欢这本书!

今天，爸爸给我买了一本书，名字叫《笑猫日记——蓝色的兔耳朵草》。我迫不及待地打开书，书里的故事让我感动。

笑猫经历了千辛万苦，终于找到了心爱的虎皮猫，可它的耳朵却聋了。老老鼠告诉笑猫，在遥远的群山之间有一座蓝山，那里长着治耳朵的兔耳朵草，可是通往蓝山的路危机四伏。一路上，笑猫遇到了山蜘蛛、母老虎、公花豹和湖怪。它们都被笑猫的故事感动，顺利地让它采到了兔耳朵草。可好不容易采来的兔耳朵草却被几只馋嘴的兔子给吃了。当笑猫万念俱灰地回到虎皮猫身旁，给它讲自己的经历时，枯树发了芽，铁树开了花，虎皮猫的耳朵也听见声音了。读到这里，我感动得热泪盈眶。

读了这本书，我明白一个道理：只要心中有爱，就会出现奇迹。一定要学会善待他人，给人方便，相信爱会改变整个世界。

最近，我认识了一位新朋友，她的名字叫尤佳欣。

尤佳欣和我同龄，在崂山区实验小学读书，也上五年级。她长得高高的，她说自己“海拔”159厘米，“净重”52千克。你说她是不是很幽默呀!尤佳欣还张着一双炯炯有神的大眼睛，红红的樱桃小嘴，她经常把头发梳成马尾辫，看起来非常精神。

你一定想知道我们是怎样成为好朋友的吧?让我来告诉你吧。事情的经过时这样的——上个星期三下午，我和刘与同一起玩儿活力板玩儿腻了，就到小公园，想找另一群四五岁的小孩儿玩儿，因为小区里的同龄人太少了。可是，那一群小朋友都没有来，碰巧，尤佳欣在那儿。当时，尤佳欣也带着一只活力板，正用尽全身力气想往上站，可她怎么也站不上去。同龄人!我和刘与同互相对视了一眼，便加快速度滑了她身边，想要帮她。没等我们说话，尤佳欣高兴地说：“两位，快教教我吧!我经常看你们在小区里滑，滑得那么好，以后我就叫你们师姐了!”“好啊!好啊!”我们心中大喜，连声答应。接下来的事情，不用说你也知道——我们一边和她攀谈，一边教她如何滑活力板。半小时过后，尤佳欣已经能够稳稳地站在活力板上，慢慢滑行了!这时候，我们三个人已经成了无所不谈的好朋友了。

现在，我在小区里已经有三个铁杆朋友了。一有空，我们就相约到院子里玩儿。如果你来我们小区，远远地就能听到我们的欢声笑语!

我眼中的秋天是丰收的。田野里变成了一片金色的海洋，农民伯伯正拿着弯弯的镰刀都在田里收割熟弯了腰的粮食呢!他们的脸上露出了喜悦的笑容。走进果园，迎面吹来的是瓜果的香味，园丁们爬上梯子正在摘五颜六色的水果呢!他们看着一只只红红的苹果，真像一只只红色的灯笼。黄的梨，犹如一只只黄色灯泡，一串串紫色的葡萄，如同一串串紫色的玛瑙珠链。果园里的果农们，看着自己辛勤劳动的成果，心里别提有多高兴了!

秋天真好，是一年四季中最快乐的季节，我爱金色的秋天!

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

相信大家都有自己的同桌吧，今天我就来给你们介绍一下我的同桌。

我的同桌名字叫做董子豪，他是学跆拳道的。但是他从不欺负女生，这也是女生愿意和他玩的原因。

他呀，还颇有点大丈夫的意思呢!记得有一次我忘带水了，只带了瓶子。那天他刚好买了一瓶饮料，他把整整半瓶饮料都倒进了我的瓶子里。我很感动。

他的缺点就是有点爱吹牛。每次考试前，他总是跟我说，这次考试我的成绩一定高!可是每次成绩下来，我的成绩总是比他高。这时他就会说，失手了，失手了，下次我绝对能胜过你!我听了，只好苦笑。

告诉你哦，我同桌不但学跆拳道，他还学珠心算呢!可是说来惭愧，他数学从来没考过我。呵呵!但是他的英语特别好，这次期末考试，他的英语考了100分。我呢，只考了98分，只好甘拜下风了。

他呀，还是我们班的领队呢!每天早晨上操的时候，都是他带着我们下楼去做操。老师还亲切地称他为小董呢!好玩吧!

最后问一下，你们的同桌都是什么样的?快快发文吧!

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

新学期开始了，我穿上干净的校服，背着我小姨给我买的崭新的书包，高高兴兴的上学去了。

走进校园，我又看到了熟悉校园和同学们可爱的笑脸，坐在教室里，我心里想，我现在已经是三年级下学期的学生了，马上就该上四年级了，我心中有许多打算，在新学期里，我要好好的学习我的文化课，要为自己制定学习计划，不管上什么课，我都要好好的听，回家认真完成作业，在完成作业之余，要好好预习明天的课程，使我的学习在新的学期里更上一层楼，以优异的成绩进入四年级。

我还有学多打算呢，比如要锻炼好我的身体，学好我的英语，练练电脑知识，看几本好的书籍，不过这需要合理安排时间才行。

新学期开始了，我希望我的愿望要新学期里逐一实现。

“-二一，一二一”，你听这是什么声音?呵!原来这是我们大脚板假日小队的队员正迈着整齐的步伐，高喊着口令，走向浙江大学呢。不用说，这次活动一定是参观“浙江大学”了。

一到浙江大学，我就被眼前的美丽景色所迷住了。一条又平又宽的大道两旁，整齐地放着一排齐唰唰的自行车，人行道上种着许许多多的小树，真像一条天上落下来的马路。接着往里走，我们又来到学生住的宿舍，那里的房子简直和别墅没什么两样的，学生宿舍里不仅有住房，而且还有大型的图书馆，开放的大超市，翠玉般的草地等……-行政楼就更不用说了，一眼望去有三、四十个大办公室呢。行政处的花园就更是漂亮了!地上，铺着光滑又美丽的鹅卵石，走在上面一弓一弓的，非常有趣。还有树、喷水池、竹子、石板等，我就不一一介绍了。

最后，我们又来到了他们的体育馆，呵!那里正在举行一场十分激烈的篮球大赛呢。

我们还参观了教学楼，总务处，电脑室等……

参观完了浙江大学，我们恋恋不舍地离去了。我以后长大要是考进这所大学那多好啊!从今以后我要更加努力学习，实现自己的梦想。

在旋律中，探索着，思考着，成长着。 In the melody, explore, think, and grow.

近来，我正在练习一首随想曲。随想曲的一大特点是旋律不突出，富有神秘感。所以我在音乐的表现上有些纠结，于是展开了探索。

打开手机，戴上耳机，开始聆听范奏，开头清澈而舒缓，一组圆滑音，明亮而通幽，似小径，和旁的路灯，在几个音上的加重，却使人感到开朗，整个曲子仿佛人在通过幽曲的小径，来到了湖边，月色过薄雾，在水面上撒下片片碎银，水面平静，又时起波纹，安静，神秘。我略有感悟，在琴上摸了摸，但却不太能表现。

第二天，想着昨晚范奏表达出的“情感”心中不免有些痒痒，不突出的旋律却带给人这样的感受，太神奇了，拿起吉他弹了两遍，便去上吉他课了，在课上，观察老师指尖上的力度，时重，时轻，有缓有慢，却与范奏表现的略有不同，开头朦胧，像雾，圆滑音却有加重如朝阳升起，雾散去，湖上在清晨阳光的照耀下，闪着，美着。范奏像静夜的湖，老师像清晨的湖，我向老师询问：“我技术已到，但对表现有所困惑，此曲的表现像人在湖边漫步，对湖美的表现却总是不够，我该怎么办呢?”“你理解的很正确，那为何不到湖边去亲自感受一下呢?”老师建议道。

傍晚，我塞上耳机，听着范奏，来到公园湖边体会，晚霞透过树叶，映在湖边，晚风吹过，叶子沙沙作响，湖面也现出波纹，在霞光的衬托下，很美，透红，我不禁指尖有所触动，在湖边的围栏上，一下，一下，有重，有轻，漫步湖边，指尖在围栏上划过，有快，又慢，对!就是这种感觉，理解了这首曲子，也理解了去体会曲子。

回到家，拿起吉他，已不再被耳朵所困惑，随着心，随着感觉，仿佛正在湖边，指尖在围栏与琴弦的距离，渐近，想着，这是属于我的傍晚的湖边，一曲随想曲，使我明白，人对音乐的理解每一次深入，所表达出的也就更符合自己的理解，而所体会到的，也更加宝贵，在对乐曲，旋律，情感的探索中，体会着，成长着。

#154583一年级成长日记话题作文600字6 #154583 OneGrade growth diary topic composition 600 words 6

没有鸟语花香，没有阳光雨露，被包裹在茧中，只有黑暗和寂静，现在的落寞都是为了破茧成蝶那一瞬的美丽!

——题记

我们都是刚刚被采出的玉石的毛坯，在满山的矿石之中那么普通，随着时间的打磨和岁月的雕琢，忍受住凿子和刀刃在身上飞舞，洒下的碎屑是太多的痛苦和眼泪。在十天之后，从睡梦中醒来，却发现自己已经变得价值连城，昔日的痛苦和眼泪造就了今日华丽的辉煌。

丑小鸭羡慕白天鹅的高贵和典雅，在心中埋下了一个梦想，让现实在潜移默化中改变。在他埋下梦想的那一刻，它生命的底色已被悄然改变。当梦想之花绽放时，你会发现，你的又灰又乱的茸毛会羽化成翼，又呆又小的头颈会变成最完美的曲线。那一刻，一切不美的记忆都会消失，世界变得多么美好。

我们都在蜕变中成长，当告别无忧无虑的童年，心中除了自豪感之外，还有一种淡淡的、宛若樱花飘落时的惆怅。时间带走了现实，却抹不净记忆，正如蜕变是痛苦的，却会拥有美好的未来。

站在保守和蜕变的分岔口，常常会犹豫：选择保守，就拥有安逸;选择蜕变，会经历很多难以忍受的磕绊和挫折，但在克服了这些困难之后，会欣赏到一种更成熟、更现实、更美丽的自己。孟子曾说过：生于忧患，死于安乐。这为我们的选择指明了方向：不在生存中蜕变，就会在安逸中灭亡。

人生的航海途中，没有终点，也没有停留，只有那时而温驯、时而狂暴的浪头。你就是一个水手，就以心代纸、以眼为笔去见证浅滩与急流、风平和浪静，记录下成长中的蜕变。你会发现，蜕变之后，生命的航程又会呈现绚烂而又迷人的光彩。

星期四是我们六年级去春游我们去的地方叫国际园林花卉博会简称叫园博园。我们坐了半个小时色车就到了园博园。一下车就看到一棵古老的大树，周围有很多美丽的花围着。我们去了音乐喷泉。福塔。花卉馆。粤清园等。我最喜欢的是音乐喷泉。我一走进去就听到美丽的音乐。走进去一看当那水霎时间喷起来。有的像孔雀开屏;有的象一块长长的纱布;有的如一朵花，花中间有一条比参天大树还高的水柱;有的相互交错的线条，虽然交叉，但是一点也不乱啊;有的如弯月的边沿，两边喷出的水柱组成一个半圆，中间一条水柱射上天空等等。这真美丽啊!

我还喜欢粤清园，那里可真有一番，园里绿树成荫，还有一条小山瀑。阳光下千万点水珠闪着金光，踏入一个盛满碧玉般的水池子里。虽无庐山瀑布那样雄壮之势，却别有一番阴柔之美。

我还喜欢的是天海广场。的确是天海广场，抬头可以看到天空。放眼去就看到大海。用望远镜还可以看到香港高楼大厦!

园博园真美丽啊!

今天是2020年的第一天，我和妈妈来到外婆家。一进门我就缠着外婆要和她一起做美味可口的特制大肉包。可是外婆说：“今天过节，就吃包子好么?”我连忙接话说：“特别好!我们爱吃包子!”外婆拿我没办法，就点头允了。

外婆立刻走进厨房拿来面粉、发酵粉和一壶水。首先要发酵面粉。在等待发酵的时间里，外婆开始准备馅料，馅料是特制的，馅料里有肉、香菇、黑木耳、黄芽菜、鸡蛋，还放了各味佐料。大约过了好一会儿，面粉发酵好了，外婆从盘里拿出一大块面团放在案板上开始揉面。外婆告诉我包包子和包饺子的方法差不多。外婆把面揉成一个光滑的长面团后，把它分成一个个均等大小的小面团，这样我们就可以开始包包子了。

新年第一天，也是我第一次亲手包包子。我赶紧把双手洗净，学着外婆的样子，拿起一块小面团，这些小面团软软的，有点粘手，像橡皮泥一样，可好玩了!外婆先教我擀面皮，把面团放在案板上，用手按一下，把它压扁，然后用擀面杖，转一下、擀一下，这样一个圆圆的面皮就擀好了。我把做好的面皮放在手上，用筷子夹了点特制馅料，跟着外婆的手势和节奏，一点一点把包子皮捏合。好不容易，我成功地包好了一个包子。虽然样子有点丑，动作也很笨拙，但是我很满意，毕竟是出自我手，我十分快乐。

由于时间关系，加之还不熟练，我一共包了三个大包子。此时，外婆已经烧开了水，把十几个包子放在蒸锅里，蒸了起来，不一会儿，香喷喷的包子出锅了。

我迫不及待地拿起一个自制的大包子，往嘴里一塞，包子在嘴里停顿了几分钟，回味着……我感到特别心满意足，因为我觉得自己做的包子格外的香，格外的美味!劳动是快乐的，付出了就会有收获。